曹丕關(guān)于荷花的詩(shī)詞《芙蓉池作》鑒賞

　　《芙蓉池作》

　　魏晉：曹丕

　　乘輦夜行游，逍遙步西園。

　　雙渠相溉灌，嘉木繞通川。

　　卑枝拂羽蓋，修條摩蒼天。

　　驚風(fēng)扶輪轂，飛鳥翔我前。

　　丹霞夾明月，華星出云間。

　　上天垂光采，五色一何鮮。

　　壽命非松喬，誰(shuí)能得神仙。

　　遨游快心意，保己終百年。

　　譯文

　　入夜出來時(shí)乘坐轂輦，來到這西園漫步游玩。

　　兩條渠水已把園澆遍，美好的樹木圍繞渠邊。

　　低短的樹枝掃著羽蓋，修長(zhǎng)的樹枝伸向藍(lán)天。

　　疾風(fēng)從車后推輪飛跑，飛鳥在前面愉快回旋。

　　紅霞中升起一輪明月，星花點(diǎn)點(diǎn)閃現(xiàn)在云天。

　　高空垂下美麗的光彩，五光十色有多么新鮮！

　　我們不是赤松、子喬，誰(shuí)的壽命能比上神仙？

　　這樣游玩也舒心快意，說不定保我活上百年。

　　注釋

　　芙蓉池：鄴城（今河北臨漳）銅雀園中之一景。銅雀園在鄴城之西，因建有銅雀臺(tái)而得名，為曹操的王家園林。芙蓉，即荷花。

　　輦（niǎn）：帝王后妃乘坐的車。游：一作“遨”。

　　溉灌：一作“灌溉”。

　　嘉木：指茂美的林木。通川：園中水流。此句言樹木沿園中小河之兩岸密植。

　　卑枝：低垂的樹木枝條。拂：輕輕地掠過。羽蓋：用羽毛裝飾的車篷。

　　修：長(zhǎng)。摩：接觸。

　　驚風(fēng)：車疾馳引起的急風(fēng)。轂（gǔ）：車輪中心的圓木，周圍與車輻的一端相接。中有圓孔，用以插軸。此"輪轂"指車輪的軸頭。

　　丹霞：晚霞，呈紅色。

　　華星：閃耀著光華的星星。

　　上天：自天而下。

　　五色：青、赤、黃、白、黑，古以此為正色。此指彩虹的多種顏色。一何：多么。

　　松喬：傳說中的兩位仙人赤松子和王子喬。

　　賞析

　　首二句點(diǎn)明行游及游池的時(shí)間和地點(diǎn)，寫乘車夜游西園的愉悅心情。一個(gè)“夜”字，突出了詩(shī)人的濃厚游興，也是后文寫景的基點(diǎn)�！板羞b步西園”，又表現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)輕松愉快的心情，也正因?yàn)樽鞔隋羞b之游，所以下文所描繪的景物才是那樣賞心悅目，令人陶醉�！拔鲌@”，是芙蓉池的所在，詩(shī)人們經(jīng)常聚會(huì)之處，曹植《公宴》詩(shī)：“公子敬愛客，終夜不知疲，清夜游西園，飛蓋相追隨�！奔磳懰麄�?cè)谶@里夜以繼日的歡游情景。

　　中間十句承接上文，寫行游所見，扣緊“夜行”與“逍遙”，著力描繪芙蓉池優(yōu)美動(dòng)人的夜景�！半p渠相溉灌，嘉木繞通川”，總寫這里的形勢(shì)和環(huán)境的優(yōu)雅。接著以“卑枝”二句具體寫嘉木：茂密蔥蘢的樹木環(huán)渠而生，相互掩映襯托，下者枝葉橫生，遮途塞路，上者遮天蔽日，直達(dá)云表。其后又以“驚風(fēng)扶輪轂，飛鳥翔我前”來繼續(xù)寫行游所見和其時(shí)愉悅的感覺，一切有生命和無生命的物體似乎都在為詩(shī)人的到來而爭(zhēng)獻(xiàn)殷勤，驚風(fēng)吹拂，似乎在為詩(shī)人扶輦，飛鳥翔躍，又似乎在為詩(shī)人引路。優(yōu)閑自得的心情，躍然紙上。因?yàn)槭且褂�，所以這里沒有具體細(xì)致地描繪芙蓉池的優(yōu)美景物，而是通過粗線條的勾勒，運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的手法，表現(xiàn)了一種優(yōu)美的意境，顯示了芙蓉池?zé)o限勃發(fā)的生機(jī)。后四句則轉(zhuǎn)而寫夜空之美，萬(wàn)紫千紅的晚霞之中，鑲嵌著一輪皎潔的明月，滿天晶瑩的繁星在云層間時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，閃爍發(fā)光，組成了一幅色彩絢麗的畫面。在這優(yōu)雅如畫般的景色之中，詩(shī)人簡(jiǎn)直已置于仙境而忘卻了自身的存在，不自覺地發(fā)出了“上天垂光彩，五色一何鮮”的感慨。此數(shù)句運(yùn)用鮮明的色彩，把芙蓉池的夜景描繪的光怪陸離，五采繽紛，顯示了他創(chuàng)作上華麗壯大的一大特色。這和他在《典論·論文》中所強(qiáng)調(diào)的“詩(shī)賦欲麗”，則正相一致。劉楨《公宴》詩(shī)：“輦車飛素蓋，從者盈路傍。月出照?qǐng)@中，珍木郁蒼蒼。清川過石渠，流波為魚防。”所寫景物與此詩(shī)相近，但在辭采的運(yùn)用上要較此遜色得多。

　　末四句，筆鋒一轉(zhuǎn)，寫行游的感受�！八伞�，赤松子，傳說中炎帝神農(nóng)時(shí)雨師，后與炎帝少女同成仙�！皢獭�，王子喬，即周靈王太子晉，傳說他好吹笙作鳳凰鳴，后道士浮丘公接以上嵩山成仙。曹丕向來不相信神仙方士之事，他的《折楊柳行》中就有“王喬假虛辭，赤松垂空言”的句子，在《典論·論方術(shù)》中更通過具體事實(shí)，指出神仙方士之不可信。所以在他這里聯(lián)想起現(xiàn)實(shí)世界中并沒有人能真正的成為神仙的事實(shí)，表示了要在這如畫的景色之中，適性游樂，使身心愉悅，以求長(zhǎng)壽。“遨游快心意，保己終百年”，是一種平實(shí)而又樂觀的態(tài)度。這一聯(lián)想又進(jìn)一步反襯了使詩(shī)人沉醉以至流連忘返的芙蓉池景色的優(yōu)美和游園的無窮樂趣。

　　在建安時(shí)期的游宴詩(shī)中，這一首可以說是寫得最為出色的。它的一系列特點(diǎn)，如寫景成份的增多，對(duì)仗句的使用，辭藻的華麗，景象的壯觀，都反映了當(dāng)時(shí)詩(shī)風(fēng)的某些重要變化。因而在詩(shī)，它有特別值得注意之處。詩(shī)中用了主要篇幅描繪園林景物，對(duì)后來園林詩(shī)和山水詩(shī)也有影響。