盧祖皋——《木蘭花慢·別西湖兩詩僧》
【年代】：宋
【作者】：盧祖皋——《木蘭花慢·別西湖兩詩僧》
【內(nèi)容】
嫩寒催客棹，載酒去，載詩歸。
正紅葉漫山，清泉漱石，多少心期。
三生溪橋話別，悵薜蘿猶惹翠云衣。
不似今番醉夢，帝城幾度斜暉。
鴻飛，煙水氵彌氵彌……
回首處，只君知。
念吳江鷺憶，孤山鶴怨，依舊東西。
高峰夢醒云起，是瘦吟窗底憶君時(shí)。
何日還尋后約，為余先寄梅枝。
【鑒賞】:
這首詞以蒼茫幽遠(yuǎn)的意境，描繪出詞人倦于官場上的曲意逢迎，而渴望如山雀歸林的心志，令人心高氣遠(yuǎn)。
詞的上半闋寫主客晤對的清歡。一起三句將詩酒清游的勝概寫出，便有一種籠罩全篇的力量�！澳酆呖丸�，不說自己起了游興，而說是好天氣催動了我的作客之舟。這種擬人化的寫法，突出了風(fēng)日之美，有一種人難以抗拒的吸引力�！澳酆�，已被人格化，一個(gè)“嫩”字給瑟瑟的輕寒賦予一種令人愛賞的色彩，是通感技法的又一佳例。
“紅葉”兩句，復(fù)筆寫景。山上是滿林紅葉，石間有潺潺清泉，繪聲繪色，怎不令人心曠神怡？“漱石”一句，不只是寫出了水漱石根的清幽景色，同時(shí)也表達(dá)了作者向往山林的歸隱心曲。盧祖皋在此用典，就將一種脫落簪紱，息影山林的心愿訴諸其中了�！岸嗌傩钠凇�，即多么快慰的意思。<BR> <BR> 當(dāng)讀者正隨著詞人的妙筆徜徉于林泉清美的意境中時(shí)，作者卻將我們帶入了這樣一個(gè)神奇的世界，即天竺寺后有三生石，與冷泉亭、合澗橋相距不遠(yuǎn)，是有名的景觀。然而詞中所述，不限于景物的鋪陳，而是一種兩面關(guān)合的用典。作者寫帶有佛家輪回色彩的傳說，除了符合杭州實(shí)景而外，還切合對方的和尚身分，好象這眼前的景物與兩位詩僧，都是前生所熟知的，都是具有宿緣的。盧祖皋在此強(qiáng)調(diào)了他對這種山林清致的向往和依戀�！耙擂堤}猶惹翠云衣”，個(gè)“惹”字尤能將無情草木化為有情。作者這樣運(yùn)筆，不但使文氣跌宕，富有變化，而且還能喚起人們綿綿無盡的離情別緒來。歇拍兩句，再將筆勢收攏，點(diǎn)出今番之帝城醉夢，不如溪山之云水徜徉。“不似”意即“不如”。從這里我們可以想見作者那顆高尚的心靈在追求著一種清遠(yuǎn)，超脫，然而現(xiàn)實(shí)的黑暗齷齪，使他轉(zhuǎn)向山林，轉(zhuǎn)向自然，去尋求人性的復(fù)歸。
下片設(shè)想離別后的思念，文筆活潑，妙喻聯(lián)翩，意思是說：鴻鳥已飛向煙水茫茫的遠(yuǎn)方，只有你們才知道它留下的痕跡。這是以鴻鳥比喻自己漂泊無定的行蹤。接下去，作者以錯綜之筆就自己與詩僧兩面關(guān)鎖寫來，脈絡(luò)清晰。“吳江鷺憶”，指作者的去處�！肮律晋Q怨”，指二僧掛搭之地。林和靖梅妻鶴子隱于孤山，與二僧相近，故移以指二僧。這樣寫來便覺清超，也顯示了詞人高超的功力。
“高峰”句妙在奇思，高峰云起，并不稀奇，一經(jīng)“夢醒”二字點(diǎn)染，便成了奇筆。把朝云出岫比作高峰睡醒，詞人以擬人化的手法，將自己的感情賦予山河�！笆菀鳌本涫菍憣υ娚膽浤�，暗用李白《戲贈杜甫》“借問別來太瘦生，總為從前作詩苦”�！笆荨弊钟中蜗蟮乇磉_(dá)了相思的苦懷。歇拍二句，自相問答，饒有趣味。什么時(shí)候再相聚會呢？那就請你寄來報(bào)春的梅花吧。這樣的結(jié)尾，更顯得雅致，有韻味。