葛長(zhǎng)庚——《水龍吟·采藥徑》
【年代】：宋
【作者】：葛長(zhǎng)庚——《水龍吟·采藥徑》
【內(nèi)容】
云屏漫銷空山，寒猿啼斷松枝翠。
芝英安在，術(shù)苗已老，徒勞屐齒。
應(yīng)記洞中，鳳簫錦瑟，鎮(zhèn)常歌吹。
悵蒼苔路杳，石門信斷，無(wú)人問(wèn)、溪頭事。
回首暝煙無(wú)際，但紛紛、落花如淚。
多情易老，青鸞何處，書(shū)成難寄。
欲問(wèn)雙娥，翠蟬金鳳，向誰(shuí)嬌媚。
想分香舊恨，劉郎去后，一溪流水。
【鑒賞】:
這首詞虛實(shí)結(jié)合，將現(xiàn)實(shí)、幻想和回憶融為一體，構(gòu)造出一片神奇的世界。葛長(zhǎng)庚所處的時(shí)代有太多的動(dòng)亂和災(zāi)難，詩(shī)人和道士的想象力都帶上了悲涼的色彩。在報(bào)國(guó)之志實(shí)現(xiàn)不了的時(shí)候，只有望北長(zhǎng)嘆，以幻想的翅膀，迷醉自己。
葛長(zhǎng)庚，又名白玉蟾，在游歷名山，隱居學(xué)道中，渡過(guò)了一生中的大部分時(shí)間�！霸破谅i空山，寒猿啼斷松枝翠。芝英安在，術(shù)苗已老，徒勞屐齒”。屏峰矗立，空山云繞，寒猿悲啼，松枝青翠，但青山不老，人顏已改，年歲徒增，靈芝花已找不到了，赤術(shù)苗也已老而不能摘了。翻山越嶺，無(wú)所收獲，所以說(shuō)“徒勞屐齒”�！翱丈健�、“寒猿”，一派凄清色彩。此詞將前世的夢(mèng)幻，設(shè)想得非常細(xì)致，逼真。
作者在詞中常常描寫“記憶”中的前身之事：“手折琪花今似夢(mèng)，十二樓臺(tái)何處，猶記得、當(dāng)時(shí)伴侶”（《虞美人》“極目神霄路”）�！斑b想十二樓前，琪花開(kāi)已篇，鸞歌鶴舞”（《酹江月》“當(dāng)初誤觸”）。白日做夢(mèng)，無(wú)非是強(qiáng)烈欲望的曲折反映，而夢(mèng)醒以后一無(wú)所有，就會(huì)產(chǎn)生更沉重的失落感：“悵蒼苔路杳，石門信斷，無(wú)人問(wèn)，溪頭事�！痹�?zèng)]有仙女候于溪頭，引入仙山。桃源一別，舊徑苔封，仙境難尋�！拔液尉�、清都絳闕，遽成千古。白鶴青烏消息斷，夢(mèng)想鸞歌鳳舞”。（《虞美人》“極目神霄路”）。雖然，詞人一直自信“吾家舊在瑤京”，堅(jiān)信自己是宿植仙胎，謫下塵世，但他終不能理解，為何一離清都，回玉京，成仙之路終是遙遙無(wú)期。寫到這里，失望已超過(guò)希望。
“回首暝煙無(wú)際，但紛紛，落花如淚�！边@幾句既是現(xiàn)實(shí)中的暮春景色，又暗寓懷抱；由此而引出下面“多情易老，青鸞何處，書(shū)成難寄”的感嘆。青鸞本是仙家信使，不見(jiàn)青鸞，也就是不得成仙的消息。
類似的喟嘆在他的詞里一再出現(xiàn)。“長(zhǎng)念青春易老，尚區(qū)區(qū)、枯蓬斷梗”（《水龍吟》“層巒疊巘浮空”）�！扒帏B(niǎo)無(wú)憑，丹霄有約，獨(dú)倚東風(fēng)無(wú)限情”（《沁園春》“嫩雨如塵”）�！皣@未有紫云梯；絳闕消息子，也無(wú)一二，枉垂涕”（《菊花花》“十二樓臺(tái)”）。不見(jiàn)青鸞，音訊難通，只有沉思暗想：“欲問(wèn)雙娥，翠蟬金鳳，向誰(shuí)嬌媚。”這幾句表明的是求仙心愿。仙家美景本只是放大了的人間樂(lè)事。在道教徒的心目中，神仙世界無(wú)非是：“于中青鸞唱美，丹鶴舞奇。有粉娥瓊女，齊捧芳卮，天真皇人陳玳席。”（《菊花新》“渺渺煙霄風(fēng)露冷”）長(zhǎng)壽加美女就意味著成仙，因此，劉晨、阮肇入天臺(tái)得艷遇獲長(zhǎng)生也就成了道家美談，這首詞也一直隱隱串用此典，在此更為顯明�！半p娥”以劉、阮所遇二仙女比喻自己追求的目標(biāo)，因自己成仙無(wú)路，難歸洞府，所以不知“雙娥”又“向誰(shuí)嬌媚”，不知何人逍遙于洞府仙境。想分香舊恨，劉郎去后，一溪流水。分香“用曹操臨死分香與諸夫人這一典故，以寫幽明殊途，仙凡阻隔。而自劉、阮離開(kāi)仙境后，云遮霧繞，難覓歸路，唯有一溪流水，依然帶出桃花片片。結(jié)尾景物虛實(shí)結(jié)合，顯得十分空靈。
這是一首迷離情感的渲瀉之作，別有滋味。