杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙。許身一何愚，竊比稷與契。
　
　　居然成濩落，白首甘契闊。蓋棺事則已，此志常覬豁。
　
　　窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。取笑同學(xué)翁，浩歌彌激烈。
　
　　非無江海志，瀟灑送日月。生逢堯舜君，不忍便永訣。
　
　　當(dāng)今廊廟具，構(gòu)廈豈云缺？葵藿傾太陽，物性固難奪。
　
　　顧惟螻蟻輩，但自求其穴。胡為慕大鯨，輒擬偃溟渤？
　
　　以茲誤生理，獨(dú)恥事干謁。兀兀遂至今，忍為塵埃沒。
　
　　終愧巢與由，未能易其節(jié)。沈飲聊自遣，放歌破愁絕。
　
　　歲暮百草零，疾風(fēng)高岡裂。天衢陰崢嶸，客子中夜發(fā)。
　
　　霜嚴(yán)衣帶斷，指直不得結(jié)。凌晨過驪山，御榻在嵽嵲。
　
　　蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑�，幊貧庥袈桑�羽林相摩戛。
　
　　君臣留歡娛，樂動(dòng)殷膠葛。賜浴皆長纓，與宴非短褐。
　
　　彤庭所分帛，本自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。
　
　　圣人筐篚恩，實(shí)欲邦國活。臣如忽至理，君豈棄此物？
　
　　多士盈朝廷，仁者宜戰(zhàn)栗。況聞內(nèi)金盤，盡在衛(wèi)霍室。
　
　　中堂有神仙，煙霧蒙玉質(zhì)。煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
　
　　勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘。朱門酒肉臭，路有凍死骨。
　
　　榮枯咫尺異，惆悵難再述。北轅就涇渭，官渡又改轍。
　
　　群冰從西下，極目高崒兀。疑是崆峒來，恐觸天柱折。
　
　　河梁幸未坼，枝撐聲窸窣。行李相攀援，川廣不可越。
　
　　老妻寄異縣，十口隔風(fēng)雪。誰能久不顧，庶往共饑渴。
　
　　入門聞號(hào)咷，幼子餓已卒。吾寧舍一哀，里巷亦鳴咽。
　
　　所愧為人父，無食致夭折。豈知秋禾登，貧窶有倉卒。
　
　　生常免租稅，名不隸征伐。撫跡猶酸辛，平人固騷屑。
　
　　默思失業(yè)徒，因念遠(yuǎn)戍卒�！�憂端齊終南，澒洞不可掇。
　

【賞析】：

在杜甫的五言詩里，這是一首代表作。杜甫自京赴奉先縣，是在天寶十四載（755）的十月、十一月之間。是年十月，唐玄宗攜楊貴妃往驪山華清宮避寒，十一月，安祿山即舉兵造反。杜甫途經(jīng)驪山時(shí)，玄宗、貴妃正在大玩特玩，殊不知安祿山叛軍已鬧得不可開交。其時(shí)，安史之亂的消息還沒有傳到長安，然而詩人途中的見聞和感受，已經(jīng)顯示出社會(huì)動(dòng)亂的端倪。所以千載以后讀了這首詩，誠有“山雨欲來風(fēng)滿樓”之感。詩人敏銳的觀察力，不能不為人所嘆服。

原詩五百字，可分為三大段。開頭至“放歌破愁絕”為第一段。這一段千回百折，層層如剝蕉心，出語的自然圓轉(zhuǎn)，雖用白話來寫很難得超過它。

杜甫舊宅在長安城南，所以自稱杜陵布衣。“老大意轉(zhuǎn)拙”，猶俗語說“越活越回去了”；怎樣笨拙法呢？偏要去自比稷與契這兩位虞舜的賢臣，所志如此迂闊，豈有不失敗之理。濩（hu&ograve；獲）落，即廓落，大而無當(dāng)，空廓而無用之意。“居然成濩落”，即果然失敗了。契闊，即辛苦。自己明知定要失敗，卻甘心辛勤到老。這六句是一層意思，自嘲中帶有幽憤，下邊更逼進(jìn)了一步。人雖已老了，卻還沒死，只要還未蓋棺，就須努力，仍有志愿通達(dá)的一天，口氣是非常堅(jiān)決的。孟子說，“禹思天下有溺者，猶己溺之也，稷思天下有饑者，猶己饑之也，是以若是其急也。”老杜自比稷契，所以說“窮年憂黎元”，盡自己的一生，與萬民同哀樂，衷腸熱烈如此，自不免為同學(xué)老先生們所笑。他卻毫不在乎，只是格外慷慨悲歌。詩到這里總為一小段，下文便轉(zhuǎn)了意思。

隱逸本為士大夫們所崇尚。老杜說，我難道真這樣的傻，不想瀟灑山林，度過時(shí)光嗎？無奈生逢堯舜之君，不忍走開罷了。從這里又轉(zhuǎn)出意思來，既生在堯舜一般的盛世，當(dāng)然人才濟(jì)濟(jì)，難道少你一人不得嗎？構(gòu)造廊廟都是磐磐大才，原不少我這樣一個(gè)人，但我卻偏要挨上來。為什么這樣呢？這說不上什么原故，只是一種脾氣性情罷了，好比向日葵老跟著太陽轉(zhuǎn)呀。忠君愛國發(fā)乎天性，固然很好，不過卻也有一層意思必須找補(bǔ)的。世人會(huì)不會(huì)覺得自己過于熱中功名，奔走利祿？所以接下去寫道：為個(gè)人利益著想的人，象螞蟻似的能夠經(jīng)營自己的巢穴；我卻偏要向滄海的巨鯨看齊，自然把生計(jì)都給耽擱了。自己雖有用世之心，可是因?yàn)樾哂诟芍]，直到現(xiàn)在還辛辛苦苦，埋沒風(fēng)塵。

下面又反接找補(bǔ)。上文說“身逢堯舜君，不忍便永訣”，但即堯舜之世，何嘗沒有隱逸避世的，例如許由、巢父。巢、由是高尚的君子，我雖自愧不如，卻也不能改變我的操行。這兩句一句一折。既不能高攀稷契，亦不屑俯就利祿，又不忍象巢、由跳出圈子去逃避現(xiàn)實(shí)，只好飲酒賦詩。沉醉或能忘憂，放歌聊可破悶。詩酒流連，好象都很風(fēng)雅，其實(shí)是不得已呵。詩篇開首到此，進(jìn)退曲折，盡情抒懷，熱烈衷腸非常真實(shí)。

第二段從“歲暮百草零”至“惆悵難再述”。這一段，記敘描寫議論并用。首六句敘上路情形，在初冬十月、十一月之交，半夜動(dòng)身，清早過驪山，明皇貴妃正在華清宮。“蚩尤”兩句舊注多誤。蚩尤嘗作霧，即用作霧之代語，下云“塞寒空”分明是霧。在這里，只見霧塞寒空，霧重故地滑。溫泉蒸氣郁勃，羽林軍校往來如織。驪宮冬曉，氣象萬千。寥寥數(shù)筆，寫出了真正的華清宮。“君臣留難娛，樂動(dòng)殷膠葛”兩句亦即白居易《長恨歌》所云“驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞”。說“君臣留歡娛”，輕輕點(diǎn)過，卻把唐明皇一起拉到渾水里去。然則上文所謂堯舜之君，真不過說說好聽，遮遮世人眼罷了。

“彤庭”四句，沈痛極了。一絲一縷都出于女工之手，朝廷卻用橫暴鞭撻的方式攫奪來。然后皇帝再分賞群臣，叫他們好好地為朝廷效力。群臣如果忽視了這個(gè)道理，辜負(fù)國恩，豈不等于白扔了嗎？然而袞袞諸公，莫不如此，詩人心中怎能平靜！“臣如忽至理，君豈棄此物”，句中“如”、“豈”兩個(gè)虛詞，一進(jìn)一退，逼問有力。百姓已痛苦不堪，而朝廷之上卻擠滿了這班貪婪庸鄙、毫無心肝的家伙，國事的危險(xiǎn)真象千鈞一發(fā)，仁人之心應(yīng)該戰(zhàn)栗的。

　“況聞”以下更進(jìn)了一步。“聞”者虛擬之詞，宮禁事秘，不敢說一定。豈但文武百官如此，“中樞”、“大內(nèi)”的情形又何嘗好一些，或者更加厲害吧。聽說大內(nèi)的奇珍異寶都已進(jìn)了貴戚豪門，此當(dāng)指楊國忠之流。“中堂”兩句，寫美人如玉，被煙霧般的輕紗籠著，指虢國夫人，還是楊玉環(huán)呢？這種攻擊法，一步逼緊一步，離唐明皇只隔一層薄紙了。

　似乎不宜再尖銳地說下去，故轉(zhuǎn)入平鋪。“煖客”以下四句兩聯(lián)，十字作對(duì)，謂之隔句對(duì)，或扇面對(duì)，調(diào)子相當(dāng)?shù)丶u緩。因意味太嚴(yán)重了，不能不借藻色音聲的曼妙渲染一番，稍稍沖淡。其實(shí)，紆緩中又暗蓄進(jìn)逼之勢(shì)。貂鼠裘，駝蹄羹，霜橙香橘，各種珍品盡情享受，酒肉凡品，自任其臭腐，不須愛惜的了。

文勢(shì)稍寬平了一點(diǎn)兒，緊接著又大聲疾呼：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。老杜真是一句不肯放松，一筆不肯落平的。這是傳誦千古的名句。似乎一往高歌，暗地卻結(jié)上啟下，令人不覺，《鏡銓》夾評(píng)“拍到路上無痕”，講得很對(duì)。驪山宮裝點(diǎn)得象仙界一般，而宮門之外即有路倒尸。咫尺之間，榮枯差別如此，那還有什么可說的？是的，不能再說，亦無須再說了。在這兒打住，是很恰當(dāng)?shù)摹?/SPAN>

第三段從“北轅就涇渭”至末尾。全篇從自己憂念家國說起，最后又以自己的境遇聯(lián)系時(shí)局作為總結(jié)。“詠懷”兩字通貫全篇。

“群冰”以下八句，敘述路上情形。首句有“群冰”“群水”的異文。仇注“群水或作群冰，非。此時(shí)正冬，冰凌未解也。”此說不妥，此詩或作于十月下旬，正不必泥定仲冬。作群冰，詩意自愜。雖冬寒，高水激湍，故冰猶未合耳。觀下文“高崒兀”“聲窸窣”，作冰為勝。這八句，句句寫實(shí)，只“疑是崆峒來，恐觸天柱折”兩句，用共工氏怒觸不周山的典故，暗示時(shí)勢(shì)的嚴(yán)重.。

接著寫到家并抒發(fā)感慨。一進(jìn)門，就聽見家人在號(hào)咷大哭，這實(shí)在是非常戲劇化的。“幼子餓已卒”，“無食致夭折”，景況是凄慘的。“吾寧舍一哀”，用《禮記。檀弓》記孔子的話：“遇于一哀而出涕，予惡夫涕之無從也。”“舍”字有割舍放棄的意思，說我能夠勉強(qiáng)達(dá)觀自遣，但鄰里且為之嗚咽，況做父親的人讓兒子生生的餓死，豈不慚愧。時(shí)節(jié)過了秋收，糧食原不該缺乏，窮人可還不免有倉皇挨餓的。象自己這樣，總算很苦的了。是否頂苦呢？倒也未必。因?yàn)樗�大小總是個(gè)官兒，照例可以免租稅和兵役的，尚且狼狽得如此，一般平民擾亂不安的情況，自必遠(yuǎn)遠(yuǎn)過于此。弱者填溝壑，強(qiáng)者想造反，都是一定的。想起世上有多少失業(yè)之徒，久役不歸的兵士，那些武行腳色已都扎扮好了，只等上場鑼響，便要真殺真砍，大亂之來已迫眉睫，自然憂從中來不可斷絕，與終南山齊高，與大海接其混茫了。表面看來，似乎窮人發(fā)癡，癡人說夢(mèng)，那知過不了幾日，漁陽鼙鼓已揭天而來了，方知詩人的真知灼見�。�

這一段文字仿佛閑敘家常，不很用力，卻自然而然地于不知不覺中已總結(jié)了全詩，極其神妙。結(jié)尾最難，必須結(jié)束得住，方才是一篇完整的詩。他思想的方式無非“推己及人”，并沒有什么神秘。結(jié)合小我的生活，推想到大群；從萬民的哀樂，定一國之興衰，自然句句都真，都會(huì)應(yīng)驗(yàn)的。以文而論，固是一代之史詩，即論事，亦千秋之殷鑒矣。