詠物詩——《姑孰十詠(慈姥竹)》

　　《姑孰十詠(慈姥竹)》原文

　　野竹攢石生，含仲映江島。

　　翠色落波深，虛聲帶寒早。

　　龍吟曾未聽，鳳曲吹應(yīng)好。

　　不學(xué)蒲柳凋，貞心嘗自保。

　　《姑孰十詠(慈姥竹)》譯文

　　滿山的竹枝在石縫中頑強(qiáng)生長，把整個(gè)江島輝映得郁郁蔥蔥。

　　翠綠的竹葉把自己的身影重重疊在碧綠的江水上，秋風(fēng)吹來，寒意在竹枝的吟唱中繚繞。

　　我沒有聽過龍吟的聲音，但是此竹簫發(fā)出的聲音的確比鳳凰的歌聲好。

　　做人啊，別像蒲草弱柳，一遇秋風(fēng)就枯凋，要像這慈姥竹，迎風(fēng)挺立，虛心貞潔，自強(qiáng)自尊。

　　《姑孰十詠(慈姥竹)》作者簡介

　　李白(701～762)，字太白，號(hào)青蓮居士。自稱祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅靜寧西南)，隋末其先人流寓西域碎葉(唐時(shí)屬安西都護(hù)府，在今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近)。幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆(今四川江油)青蓮鄉(xiāng)。少年即顯露才華，吟詩作賦，博學(xué)廣覽，并好行俠。從25歲起離川，長期在各地漫游，對社會(huì)生活多所體驗(yàn)。公元742年(天寶元年)被召至長安，供奉翰林。文章風(fēng)采，名動(dòng)一時(shí)，頗為唐玄宗所賞識(shí)，但在政治上不受重視，又遭權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開長安。公元744年(天寶三載)，在洛陽與杜甫結(jié)交。安史之亂爆發(fā)后，他懷著平亂的志愿，于公元756年參加了永王李璘的幕府。因受永王爭奪帝位失敗牽累，流放夜郎(今貴州境內(nèi))，中途遇赦東還。晚年漂泊東南一帶，卒于當(dāng)涂(今屬安徽)。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對祖國山河的熱愛。詩風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩。李白是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩人，達(dá)到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。有“詩仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。