《巨人傳》是法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期小說家拉伯雷創(chuàng)作的多傳本長(zhǎng)篇小說，是一部高揚(yáng)人性、謳歌人性的人文主義偉大杰作，鞭撻了法國(guó)16世紀(jì)封建社會(huì)，是新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)封建教會(huì)統(tǒng)治發(fā)出的吶喊，充分體現(xiàn)了人文主義者對(duì)人、人性和人的創(chuàng)造力的肯定。在小說中，拉伯雷痛快淋淳地批判教會(huì)的虛偽和殘酷，特別痛斥了天主教毒害兒童的經(jīng)院教育。
《巨人傳》在藝術(shù)上最大的特點(diǎn)是運(yùn)用夸張和諷刺手法�？▽紒喅錾鷷r(shí)要喝17913頭母牛的奶，他的衣服要用幾萬(wàn)尺布，他胖得有十八層下巴，他把巴黎圣母院的大鐘摘下來當(dāng)馬鈴鐺，他的一泡尿淹死了260416人。這些描寫充滿幽默，人物和事物不僅有象征意義，而且有諷刺意味。兩個(gè)巨人國(guó)王象征文藝復(fù)興精神，約翰修士象征熱愛行動(dòng)，巴汝奇是狡猾的寫照;而卡岡都亞的含義是大嗓門，巴汝奇的希臘文是狡黠或無所不能，至于封齋國(guó)、胖子國(guó)等一望而知包含著諷刺。拉伯雷認(rèn)為“笑是人的本質(zhì)”。他借鑒了中世紀(jì)的鬧劇、小故事詩(shī)的傳統(tǒng)，其中既有高雅的滑稽，也有粗俗的嘲笑，正如雨果所說：“他的哄然大笑是精神的深淵之一。”
拉伯雷在前言中指出：“在這本書里你將找到特別高妙的風(fēng)味，異樣奧博的教義，極其高深的圣言古訓(xùn)和令人驚懼的秘宗妙諦，無論關(guān)于我們的宗教，還是關(guān)于政治或經(jīng)濟(jì)生活。”因此，這不僅僅是一部令人發(fā)噱的滑稽小說，而且是一部?jī)?nèi)容廣泛，立意深遠(yuǎn)的政治小說。
《巨人傳》對(duì)法國(guó)封建社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了多方面的揭露和猛烈的抨擊。作者將矛頭直接對(duì)著天主教會(huì)。
作者簡(jiǎn)介
弗朗索瓦·拉伯雷(1495-1553)是法國(guó)也是文藝復(fù)興時(shí)期歐洲最著名的人文主義作家。他出身于律師家庭，當(dāng)過修士、醫(yī)生、學(xué)識(shí)非常淵博，對(duì)哲學(xué)、神學(xué)、醫(yī)學(xué)、法律、數(shù)學(xué)、幾何、天文、地理、植物、考古、音樂、繪畫、民歌都有研究，提出了大腦、神經(jīng)、肌肉之間的聯(lián)系，是植物雌雄性別的第一個(gè)發(fā)現(xiàn)者。他一生只寫過一部長(zhǎng)篇小說《巨人傳》，但就是這一部作品使他成為16世紀(jì)法國(guó)最重要的作家。 杜雷(1832-1883)不僅是19世紀(jì)最成功的插圖畫家，也被公認(rèn)為數(shù)百年來最優(yōu)秀的插畫家。他曾為《圣經(jīng)》、《神曲》、《失樂園》等許多世界聞名的巨著畫過插圖，生動(dòng)再現(xiàn)了原著的風(fēng)貌，被世人譽(yù)為“史上最偉大的文圖絕配”。杜雷作品如“漂浮在夢(mèng)幻中”的輝煌風(fēng)格非常適合這些經(jīng)典名著。它們作為精品，一直流傳至今。