揭開此說的神秘面紗，不難發(fā)現(xiàn)，它真實的核心就是算數(shù)，能對照“九宮”算法。所謂“九宮”，在讖緯家來說，是八卦加上中央，合為九(“五”位于中央，還可以和五行聯(lián)系起來);在術(shù)數(shù)家眼中，則其數(shù)橫、豎、斜偏、相加得數(shù)恒為15。

　　倉頡造字說

　　“倉頡造字說”在戰(zhàn)國時即已流行�！秴问洗呵�·君守》說：“倉頡作書，后稷作稼。”《荀子》、《韓非子》也有記載�！痘茨献�·修務(wù)訓(xùn)》高誘注說：倉頡“生而見鳥跡，知著書”。到了秦漢時代，這種傳說更加盛行。許慎[1]《說文解字·敘》[2]：“倉頡之初作書，蓋依類象形。”

　　倉頡到底是什么人呢?傳說他是黃帝的史官，黃帝是古代中原部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，由于社會進入較大規(guī)模的部落聯(lián)盟階段，聯(lián)盟之間外交事務(wù)日益頻繁，故迫切需要建立一套各盟聯(lián)共享的交際符號，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官倉頡的手上了。

　　宋代淳化年間，有一部著名的書法集子叫《淳化閣帖》，其卷五載有古篆書二十八字，傳說是倉頡所寫。

　　經(jīng)過人民長期摸索、反復(fù)試用、逐漸完善起來的約定俗成的漢字體系，絕不會是一人之力所能創(chuàng)出的。

　　圖畫說

　　現(xiàn)代學(xué)者認為：漢字真正起源于原始圖畫。一些出土文物上刻劃的圖形，很可能與文字有淵源關(guān)系。

　　公元前4,000年左右，出土于陜西華縣泉護村遺址、新石器時代仰韶文化的彩陶盆上(性質(zhì)應(yīng)是此地原始氏族的徽號，當時正處在母權(quán)制向父權(quán)制過渡的氏族社會階段)，有四個鳥形圖案，與古漢字中的“鳥”(上行)和“隹”(下行)對照，十分相似�！墩f文》說，“隹”是短尾鳥的總名。

　　西安半坡遺址出土的仰韶文化彩陶盆上，和晚商青銅器上的魚形圖案，形態(tài)逼真，栩栩如生。拿它們與古漢字中的一些"魚"比較，其相似的程度，足以使人確信漢字是從原始圖畫演變出來的。