民族精神是民族特質(zhì)的凝聚和集中表現(xiàn),是一個(gè)民族漫長(zhǎng)經(jīng)歷的歷史積淀和升華,它滲透到民族的整個(gè)機(jī)體里,貫穿在民族的全部歷史長(zhǎng)河中。民族精神不是抽象的存在物,而是民族的宗教、倫理、風(fēng)俗、科學(xué)、藝術(shù)等具體內(nèi)容的共同特質(zhì)和標(biāo)記。中華大地,民族眾多,各民族都為中華民族的形成和發(fā)展,為中華文明的繼承與弘揚(yáng)奉獻(xiàn)了自己的智慧、心力和汗水。現(xiàn)在中國(guó)的56個(gè)民族,都是古代民族在中國(guó)歷史的大環(huán)境中,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的相互吸收、演化、發(fā)展而形成的。中國(guó)各民族在長(zhǎng)期共同創(chuàng)造中華的偉業(yè)中,共同鑄就了偉大的中華民族精神。
從遙遠(yuǎn)的古代起,我國(guó)各族人民就在實(shí)踐中逐步建立了緊密的經(jīng)濟(jì)、政治、文化聯(lián)系,各民族在共創(chuàng)中華過(guò)程中的貢獻(xiàn),主要通過(guò)族體上的相互吸納、對(duì)中國(guó)邊疆的共同開拓、經(jīng)濟(jì)上的開發(fā)和相互促進(jìn)、對(duì)中國(guó)歷史傳統(tǒng)文化的豐富和發(fā)展體現(xiàn)出來(lái);在近代歷史上,邊疆地區(qū)的各少數(shù)民族更是在反對(duì)侵略、保衛(wèi)中華中作出了巨大貢獻(xiàn)和犧牲;中國(guó)共產(chǎn)黨成立后,各民族在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在中國(guó)革命的各歷史階段都作出了重要貢獻(xiàn)。中華民族精神,正是隨著我國(guó)各民族共創(chuàng)中華偉大事業(yè)的發(fā)展深入而日益發(fā)展和逐漸形成的,是中國(guó)各民族共創(chuàng)中華的偉大實(shí)踐在各民族精神生活中的集中反映。
中華民族精神是由中國(guó)56個(gè)民族組成的中華民族世代相傳的,滲透在其血脈、貫穿其悠久歷史、熔鑄在燦爛文化及光榮革命傳統(tǒng)之中的性格特征和意志品質(zhì),是中華民族共同的價(jià)值觀。從發(fā)展階段及其形態(tài)上看,中華民族精神大致經(jīng)歷了古典民族精神、近現(xiàn)代民族精神、當(dāng)代民族精神幾個(gè)階段。古典民族精神反映的是各民族自然經(jīng)濟(jì)、宗法社會(huì)條件下道德至上、貴和求穩(wěn)的守成精神;近現(xiàn)代民族精神體現(xiàn)的是各民族在內(nèi)憂外患擠壓下救亡圖存、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的革命精神;當(dāng)代民族精神表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)全球化和改革開放背景下建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家的開拓創(chuàng)新精神。從中華民族精神的內(nèi)涵看,愛(ài)國(guó)團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)不息、厚德載物、博大寬和、兼容并蓄、勤奮睿智、剛健有為、堅(jiān)忍不拔等等,都是貫穿古典、現(xiàn)代、當(dāng)代民族精神的基本精神,主要集中體現(xiàn)為以下幾方面:
首先,中華民族精神表現(xiàn)為各民族的愛(ài)國(guó)主義精神。我國(guó)各民族都無(wú)限熱愛(ài)自己的家園,向往與自己有千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的中原地區(qū)。歷史上,各民族所反映出的對(duì)中原地區(qū)的向心力,經(jīng)過(guò)各族人民長(zhǎng)期對(duì)中原地區(qū)以及廣大邊疆地區(qū)的共同開發(fā)、建設(shè)和保衛(wèi),形成了中華民族的愛(ài)國(guó)主義精神。正是在這種精神支撐下,我國(guó)歷史上雖然有多次分裂,但統(tǒng)一始終是主流。特別是在近代歷史上,雖有帝國(guó)主義列強(qiáng)的政治挑唆、物資利誘、武力威脅,但各民族人民始終堅(jiān)守邊疆,最終粉碎了帝國(guó)主義分裂中國(guó)的無(wú)數(shù)次陰謀,維護(hù)了祖國(guó)的統(tǒng)一。在長(zhǎng)期反對(duì)帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)中,愛(ài)國(guó)主義精神是我國(guó)各民族深入人心的民族意識(shí),是各民族共同建立和保衛(wèi)祖國(guó)的強(qiáng)大動(dòng)力。
其次,中華民族精神還表現(xiàn)為各民族追求祖國(guó)統(tǒng)一的團(tuán)結(jié)互助精神。我國(guó)幾千年的歷史中,出現(xiàn)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的大統(tǒng)一時(shí)期,也有不短的時(shí)期處于地方政權(quán)割據(jù)分裂狀態(tài)。分裂給各族人民的經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成很大破壞,給人民生活帶來(lái)很大災(zāi)難。因此,追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和共同發(fā)展是各族人民的共同愿望。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,我國(guó)就出現(xiàn)了孔孟大一統(tǒng)思想,這種思想以華夏的統(tǒng)一為核心。到十六國(guó)南北朝時(shí),少數(shù)民族的一些統(tǒng)治者,也提出過(guò)統(tǒng)一的思想,并為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一進(jìn)行了不懈努力。此后,在中國(guó)歷史上,特別是在分裂時(shí)期,不管其動(dòng)因是什么,許多民族的統(tǒng)治者都以統(tǒng)一中華為己任,以建立統(tǒng)一的中華政權(quán)為最大的光榮。眾所周知,除了漢族建立過(guò)統(tǒng)一的中華政權(quán)外,蒙古族、滿族等少數(shù)民族也建立過(guò)長(zhǎng)時(shí)期統(tǒng)一的政權(quán)。以中華統(tǒng)一為正常,以分裂為異常,已成為各民族的共識(shí),這種共識(shí)為中華民族大一統(tǒng)思想的形成奠定了基礎(chǔ)。中華民族歷來(lái)還十分珍視民族團(tuán)結(jié),相互尊重各兄弟民族的風(fēng)俗習(xí)慣,而且主張平等地對(duì)待其他民族,尤其是弱小民族,并與之和睦相處。早在先秦,思想家就提出了“親仁善鄰,國(guó)之寶也”的思想,反映了中華先民希望天下太平、同其他民族友好相處的愿望,表現(xiàn)出天下一家、與人為善的博大情懷。這種追求和平的風(fēng)范,表明了中華民族對(duì)民族、國(guó)家利益的獨(dú)特態(tài)度,即民族、國(guó)家整體利益的獲得和維護(hù)只能建立在各兄弟民族之間的攜手共進(jìn)和各民族之間和睦相處的基礎(chǔ)上,主張以道德為教化之本,以治理好自己的家園為前提,并在此基礎(chǔ)上感化其他民族和國(guó)家,以達(dá)到“協(xié)和萬(wàn)邦”。這種態(tài)度使中華民族大家庭里各兄弟民族始終保持著持久的親和力、感召力。