《韓非子》中載有這樣一個(gè)故事：齊桓公特別喜歡紫色的服裝，結(jié)果“一國盡服紫”，齊國上下從大臣到百姓競(jìng)相做模仿秀，向齊桓公看齊，以衣紫為榮，紫色布料價(jià)格自然水漲船高。齊桓公對(duì)此甚感憂慮，管仲便建議他從自己不穿紫色衣服做起。很快，齊國境內(nèi)沒有穿紫色衣服的了。

　　《東周列國志》記載了另外一個(gè)故事：春秋時(shí)期，吳國和越國發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。越國被吳國打敗之后，為了東山再起，越國大臣文種曾向越王勾踐獻(xiàn)計(jì)：“今志在滅吳，必先投其好，然后得制其命”。在文種的輔助下，勾踐頻頻向吳投以所“好”：吳國的副將貪財(cái)，勾踐就送去珠寶玉器，使之為其說好話，以背其主;吳王夫差喜歡美女，勾踐就送去西施，使之日夜作樂，以喪其志;吳國打算造姑蘇臺(tái)，勾踐就送去良材，使之設(shè)計(jì)加高加大，以勞其民傷其財(cái)。果然，吳國終被越國所滅。

　　古人云：“上有所好，下必甚焉。”又云：“好船者溺，好騎者墮，君子各以所好為禍。”作為領(lǐng)導(dǎo)干部，如果一味地沉溺于個(gè)人愛好尤其是不良嗜好而不能自拔，那將是非常危險(xiǎn)的。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，的確有不少人為了達(dá)到腐蝕拉攏和利用他們的目的，到處打探領(lǐng)導(dǎo)的嗜好，以便投其所好，打開缺口。你嗜吃喝，就有人投之以美酒佳肴;你嗜色舞，就有人投之以粉黛霓裳;你嗜吹捧，就有人投之以花言巧語;你嗜豪賭，就有人奉上萬千錢財(cái)，如此等等。結(jié)果在誘惑面前，一些官員就禁不住考驗(yàn)，逐漸失去理智，不知不覺間就上了賊船，讓自己掉進(jìn)了“溫柔的陷阱”，以至于越陷越深，難以脫身，最終落得個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)，為人所不齒。如廈門遠(yuǎn)華特大走私案主犯賴昌星就有一句“名言”：“不怕什么法規(guī)、制度，就怕領(lǐng)導(dǎo)干部沒有興趣愛好。”這也是他把一些黨員干部“放倒”的“經(jīng)驗(yàn)總結(jié)”。

　　可見，領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)所“嗜”所“好”不可不慎，一定要“好”之有益、“好”之有度、“好”而不露，切不可為欲望所左右，否則，只會(huì)給別有用心者以可乘之機(jī)，最終被嗜好所折腰、失節(jié)、喪志，干出違反黨紀(jì)國法的錯(cuò)事傻事來。因此，從一定意義上講，慎“好”不僅體現(xiàn)了一種謙虛謹(jǐn)慎的做人態(tài)度，更展示了一種嚴(yán)格自律的為官操守。

　　平心而論，人之所“好”，有上下優(yōu)劣之分和高雅庸俗之別，在一定程度上往往可以反映一個(gè)人的價(jià)值追求和思想境界。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，務(wù)必要常修為政之德，常戒非分之想，常懷律己之心，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，正確選擇個(gè)人愛好，積極追求高尚高雅之“好”，主動(dòng)摒棄卑下庸俗之“好”，尤其對(duì)于那些投其所好之人，更要明察慎對(duì)。

　　如此，才能始終保持“財(cái)賄不以動(dòng)其心，爵祿不以移其志”的品行，真正做到“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”的廉潔，才能堅(jiān)守“良將不怯死以茍免，烈士不毀節(jié)以求生”的操守。