對稱美被認(rèn)為是最美的的方式，中國很多的建筑都是軸對稱的，像故宮，圓明園之類的古代建筑都是對稱的。小編今天給大家推薦的就是對稱的花邊，大家可以把它畫在手抄報(bào)上面，正好四個花可以畫在手抄報(bào)的四個角上。下面我們就一起來欣賞下手抄報(bào)花邊簡單又好看。

　　在日常生活中和在藝術(shù)作品中，“對稱”有更多的含義，常代表著某種平衡、比例和諧之意，而這又與優(yōu)美、莊重聯(lián)系在一起。外爾的書首先用一章講鏡像對稱，涉及手性諸問題，有十分豐富的內(nèi)容。大家也許還記得，2001年諾貝爾化學(xué)獎獎勵的課題主要是“手性分子催化”問題。如今，手性藥物在藥品市場占有相當(dāng)?shù)姆蓊~，有機(jī)分子手性對稱性已經(jīng)是相當(dāng)實(shí)用和熱門的話題。這里面仍然遺留下許多基本的問題沒有解答，比如生命基本物質(zhì)中的氨基酸、核酸的高度一致性的手性(即手性對稱破缺)是如何起源的?植物莖蔓的手性纏繞是由什么決定的?同種植物是否可能具有不同的手性?

　　左右對稱在建筑藝術(shù)中有大量應(yīng)用，但是人們也注意到完全的左右對稱也許顯得太死板，建筑設(shè)計(jì)者常用某種巧妙的辦法打破嚴(yán)格的左右對稱，如通過園林綠化或者通過立面前的雕塑或者廣場非對稱布局，有意打破嚴(yán)格的對稱。通常，嚴(yán)格左右對稱的建筑，都盡可能放在了具有非對稱的周圍環(huán)境之中。 公眾可能較感興趣的是作者對摩爾文化、埃及和中國實(shí)際裝飾藝術(shù)品中對稱性的分析。在二維裝飾圖案中，總共有17種本質(zhì)上不同的對稱性。

　　作者說，在古代的裝飾圖案中，尤其是古埃及的裝飾物中，能夠找到所有17種對稱性圖案。到了19世紀(jì)，有了變換群的概念以后，人們才從理論上搞明白只有17種可能性(波利亞的證明)，而古人確實(shí)窮盡了所有這些可能。外爾有一句話特別值得注意：“雖然阿拉伯人對數(shù)字5進(jìn)行了長期的摸索，但是他們當(dāng)然不能在任何一個有雙重?zé)o限關(guān)聯(lián)的裝飾設(shè)計(jì)中，真正嵌入一個五重中心對稱的圖案。然而，他們嘗試了各種容易讓人上當(dāng)?shù)恼壑苑桨�。我們可以這樣說，他們通過實(shí)踐證明了在飾物中使用五邊形是不可能的。”這一論述非常關(guān)鍵，阿拉伯裝飾藝術(shù)的確時(shí)常費(fèi)力地嘗試使用五次旋轉(zhuǎn)對稱。連續(xù)裝飾圖案中嵌入五次對稱圖元的麻煩之處在于，五次對稱要涉及黃金分割，安排下一個五邊形，則周圍需要作復(fù)雜的調(diào)整，這要比安排三角形、四邊形和六邊形的情況復(fù)雜得多。

　　《對稱》還用相當(dāng)篇幅講晶體點(diǎn)陣的對稱性，我當(dāng)年學(xué)過結(jié)晶學(xué)和礦物學(xué)，知道這是相當(dāng)復(fù)雜的事情，現(xiàn)依稀記得32種單形和230種空間群的數(shù)字，具體內(nèi)容已經(jīng)想不清楚了。外爾的處理當(dāng)然并非想具體展示各種可能的晶格對稱性，書中討論得相當(dāng)簡略，這也給普通諸者閱讀造成了困難。要想真正搞明白230種空間群，還真要讀地質(zhì)學(xué)的圖書《結(jié)晶學(xué)與礦物學(xué)》。