很多古人喜歡以樹(shù)明志，很多書(shū)都有著不同的代表性格，古人們以樹(shù)來(lái)表明自己的立場(chǎng)和愛(ài)好。
據(jù)史料記載，我國(guó)古代的一些名人，向來(lái)都有愛(ài)樹(shù)、植樹(shù)的習(xí)慣。讀來(lái)令人感動(dòng)，頗有教益。
晉代陶淵明自號(hào)“五柳先生”，并在文中說(shuō)“宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉”，足見(jiàn)他對(duì)樹(shù)的感情之深。
“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒……若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)”，這是諸葛亮給后主劉禪的奏章中說(shuō)的話。這位“鞠躬盡瘁、死而后已”的丞相，不僅是勤奮工作的典范，還是清正廉潔的典范。從“亮躬耕隴畝”(《三國(guó)志》)的記載看，成都的800株桑樹(shù)，可能是他工作之余親自栽種。
柳宗元是一位親自種樹(shù)、并對(duì)種樹(shù)很有經(jīng)驗(yàn)的封建官吏。他任柳州刺史時(shí)，在自嘲詩(shī)中說(shuō)“柳州柳刺史，種柳柳江邊”�！读莩俏鞅庇绶N柑樹(shù)》中，對(duì)種樹(shù)的描述更具體：“手種黃柑兩百株，春來(lái)新葉遍城隅”，“手種”，說(shuō)明是作者親自種，后一句則描述了春天柑樹(shù)枝繁葉茂、一派碧綠的景象。這并非是詩(shī)人的藝術(shù)夸張，韓愈《柳州羅池廟碑》中，對(duì)柳宗元注重修整市容、種植樹(shù)木花草的事跡均有記載。
柳刺史不但親手種樹(shù)，對(duì)種樹(shù)還很有經(jīng)驗(yàn)。“能順木之天，以致其性”，“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”。這些話，是他對(duì)種樹(shù)能夠成活并生長(zhǎng)良好的深切體會(huì)。
隋煬帝楊廣雖是一位以荒淫無(wú)恥著稱的帝王，但在植樹(shù)方面卻曾起過(guò)帶頭作用：開(kāi)鑿?fù)?jì)渠運(yùn)河時(shí)，虞世基奏請(qǐng)?jiān)诖蟮虄砂对苑N垂柳，楊廣不僅照準(zhǔn)，還親自栽種了一株柳樹(shù)，并賜姓楊，“楊柳”之名一直流傳至今。
“譽(yù)滿杏林”，“杏林春滿”這類稱贊醫(yī)生醫(yī)術(shù)的話，也與植樹(shù)密切相關(guān)�！独先颂斓亍飞显且粍t故事：東吳名醫(yī)董奉，醫(yī)術(shù)高超，醫(yī)德高尚，隱居匡山(今江西廬山)時(shí)，為人治病不收錢(qián)，患者病愈后，就在他房前屋后栽種幾株杏樹(shù)。數(shù)年間，有杏樹(shù)十萬(wàn)余株，蔚然成林。據(jù)說(shuō)后來(lái)董奉在此修煉成仙，那片杏林遂稱“董仙杏林”。
這幅植樹(shù)節(jié)手抄報(bào)圖片，畫(huà)面優(yōu)美，以樹(shù)為背景，更突出主題，布局合理。