樹(shù)木與善惡
相傳明朝嘉靖年間，奸相嚴(yán)嵩代皇帝來(lái)到孔廟(現(xiàn)在北京東城區(qū)國(guó)子監(jiān))祭孔時(shí)，行至樹(shù)下，樹(shù)枝掀掉了他的烏紗帽。于是人們便說(shuō)柏樹(shù)有知能辨忠奸，不畏強(qiáng)權(quán)，敢于觸犯奸臣，因而稱之“觸奸柏”。無(wú)獨(dú)有偶，事隔多年，到明朝天啟年間，宦官魏忠賢來(lái)孔廟游玩，行到樹(shù)下，也被落下的柏枝打中，致使魏忠賢驚恐不已，后人又稱它為“除奸柏”。
樹(shù)木與朝代更替
相傳，生長(zhǎng)在潭柘寺院內(nèi)的2株古銀杏分別被乾隆皇帝御賜為“帝王樹(shù)”和“配王樹(shù)”。據(jù)《西山名勝記》中記述：“帝王樹(shù)…..言在清代，每一帝王即位，即自根間生一新干，久之與老干漸合，至宣統(tǒng)時(shí)，復(fù)生一小干，至今仍不發(fā)達(dá)”。
樹(shù)木與民俗文化
在北京以至全國(guó)，各地都有不同的民俗文化與樹(shù)木有關(guān)。比如在小孩出生前，為保佑母子平安，老年人總會(huì)在村子里一棵古樹(shù)上系上紅布條;有的怕孩子不好養(yǎng)活認(rèn)古樹(shù)為干媽。有的地方還把古樹(shù)當(dāng)成這個(gè)地區(qū)的風(fēng)水樹(shù)世代保護(hù)。這些聽(tīng)起來(lái)好像有點(diǎn)迷信色彩，但很多古樹(shù)是因此而保留了下來(lái)，這實(shí)際上是與當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕嚓P(guān)聯(lián)的。
一棵古樹(shù)就是一個(gè)故事，一個(gè)故事代代相傳就能保住一棵古樹(shù)。目前全國(guó)各地生長(zhǎng)在民間的每一棵古樹(shù)，當(dāng)?shù)乩习傩斩寄苤v出她的歷史傳說(shuō)。古樹(shù)已經(jīng)與當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕o密地聯(lián)系在一起了，作為有著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中華民族，我們必須把這個(gè)文化傳承下去，讓我們的子孫珍惜樹(shù)木、愛(ài)護(hù)樹(shù)木，保護(hù)大自然愛(ài)護(hù)大自然。
樹(shù)木與宗教
在各民族的宗教、神話和民間傳說(shuō)中，都有神樹(shù)的描述。人們崇拜神樹(shù)，并不是由于樹(shù)木本身的價(jià)值，而是由于神曾在這些樹(shù)上顯圣。如來(lái)佛誕生在一棵菩提樹(shù)(七葉樹(shù))下，并在那里受到啟蒙教育。以至后人把菩提樹(shù)當(dāng)成佛的象征。在希臘神話中，把不同的神樹(shù)分給了每個(gè)神。在Dodona，有一棵櫟樹(shù)的葉片沙沙作響，就被認(rèn)為是至高無(wú)上的神宙斯(God Zeus)在顯圣。在德國(guó)和斯堪的納維亞的神話中，櫟樹(shù)是屬于掌管文化、藝術(shù)、戰(zhàn)爭(zhēng)、死者的最高之神Odin的，而椴樹(shù)則是屬于保護(hù)婚姻生活之神Freyja的。
在不少傳說(shuō)中，都認(rèn)為人類的生命是由于樹(shù)木萌芽而產(chǎn)生的。很多部族都相信他們的祖先曾經(jīng)是樹(shù)木，因此把樹(shù)木敬奉為保護(hù)神。
樹(shù)木與友誼
樹(shù)木是連接世界各民族之間友誼的橋梁和紐帶。1971年11月7日，周恩來(lái)總理、李先念副總理陪同柬埔寨西哈努克親王和夫人，在原房山縣長(zhǎng)陽(yáng)鄉(xiāng)政府院內(nèi)共同栽下了5棵檜柏，并將長(zhǎng)陽(yáng)鄉(xiāng)改為中柬人民友好公社。1984-1985年，在美籍教授袁小園女士的倡導(dǎo)下，來(lái)自世界30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的3000多名外賓在昌平區(qū)定嶺南河灘共同種下了4900多棵樹(shù)木，并命名為國(guó)際友誼林。
樹(shù)木與植樹(shù)傳統(tǒng)
自從4000年以前的黃帝植柏于今陜西黃陵縣軒轅廟(傳說(shuō))，漢武帝植柏于今山東泰山岱廟漢柏院(尚存5株)，到蘇軾植槐于今河北定縣文廟(尚存2株)、文天祥植棗于今北京東城區(qū)文天祥祠，以及林則徐植桂于今福建福州市西湖桂齋、孫中山植酸子樹(shù)于廣東中山縣翠亨村，歷代統(tǒng)治者及文人墨客都給我們創(chuàng)下了優(yōu)良的植樹(shù)傳統(tǒng)。每當(dāng)看到先人當(dāng)年當(dāng)年手植樹(shù)木，便會(huì)引發(fā)我們無(wú)限遐想和對(duì)他們的敬仰。到了現(xiàn)代，我們后人很好地繼承和發(fā)揚(yáng)了先人的優(yōu)良傳統(tǒng)，新中國(guó)成立后的幾代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都會(huì)在3月12日植樹(shù)節(jié)率先垂范親自植樹(shù)。由于黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的積極倡導(dǎo)和率先垂范，每年各級(jí)政府領(lǐng)導(dǎo)以及各部門的工作人員都積極響應(yīng)，深入郊區(qū)進(jìn)行綠化。北京除了3月12日全國(guó)植樹(shù)節(jié)外，還根據(jù)北京的氣候特點(diǎn)把每年4月的第一個(gè)星期天確定為北京的植樹(shù)日。植樹(shù)節(jié)和植樹(shù)日到來(lái)之際，全國(guó)上下到處是繁忙植樹(shù)的景象。
樹(shù)木與愛(ài)國(guó)主義教育
在北京古樹(shù)名木資源普查中，發(fā)現(xiàn)幾棵與抗日有關(guān)的紀(jì)念樹(shù)，它們真實(shí)地記錄了日本侵略者侵華所犯下的罪惡行徑，對(duì)于教育我們后代勿忘國(guó)恥具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。