樹木與善惡
相傳明朝嘉靖年間，奸相嚴(yán)嵩代皇帝來到孔廟(現(xiàn)在北京東城區(qū)國子監(jiān))祭孔時(shí)，行至樹下，樹枝掀掉了他的烏紗帽。于是人們便說柏樹有知能辨忠奸，不畏強(qiáng)權(quán)，敢于觸犯奸臣，因而稱之“觸奸柏”。無獨(dú)有偶，事隔多年，到明朝天啟年間，宦官魏忠賢來孔廟游玩，行到樹下，也被落下的柏枝打中，致使魏忠賢驚恐不已，后人又稱它為“除奸柏”。
樹木與朝代更替
相傳，生長(zhǎng)在潭柘寺院內(nèi)的2株古銀杏分別被乾隆皇帝御賜為“帝王樹”和“配王樹”。據(jù)《西山名勝記》中記述：“帝王樹…..言在清代，每一帝王即位，即自根間生一新干，久之與老干漸合，至宣統(tǒng)時(shí)，復(fù)生一小干，至今仍不發(fā)達(dá)”。
樹木與民俗文化
在北京以至全國，各地都有不同的民俗文化與樹木有關(guān)。比如在小孩出生前，為保佑母子平安，老年人總會(huì)在村子里一棵古樹上系上紅布條;有的怕孩子不好養(yǎng)活認(rèn)古樹為干媽。有的地方還把古樹當(dāng)成這個(gè)地區(qū)的風(fēng)水樹世代保護(hù)。這些聽起來好像有點(diǎn)迷信色彩，但很多古樹是因此而保留了下來，這實(shí)際上是與當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕嚓P(guān)聯(lián)的。
一棵古樹就是一個(gè)故事，一個(gè)故事代代相傳就能保住一棵古樹。目前全國各地生長(zhǎng)在民間的每一棵古樹，當(dāng)?shù)乩习傩斩寄苤v出她的歷史傳說。古樹已經(jīng)與當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕o密地聯(lián)系在一起了，作為有著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中華民族，我們必須把這個(gè)文化傳承下去，讓我們的子孫珍惜樹木、愛護(hù)樹木，保護(hù)大自然愛護(hù)大自然。
樹木與宗教
在各民族的宗教、神話和民間傳說中，都有神樹的描述。人們崇拜神樹，并不是由于樹木本身的價(jià)值，而是由于神曾在這些樹上顯圣。如來佛誕生在一棵菩提樹(七葉樹)下，并在那里受到啟蒙教育。以至后人把菩提樹當(dāng)成佛的象征。在希臘神話中，把不同的神樹分給了每個(gè)神。在Dodona，有一棵櫟樹的葉片沙沙作響，就被認(rèn)為是至高無上的神宙斯(God Zeus)在顯圣。在德國和斯堪的納維亞的神話中，櫟樹是屬于掌管文化、藝術(shù)、戰(zhàn)爭(zhēng)、死者的最高之神Odin的，而椴樹則是屬于保護(hù)婚姻生活之神Freyja的。
在不少傳說中，都認(rèn)為人類的生命是由于樹木萌芽而產(chǎn)生的。很多部族都相信他們的祖先曾經(jīng)是樹木，因此把樹木敬奉為保護(hù)神。
樹木與友誼
樹木是連接世界各民族之間友誼的橋梁和紐帶。1971年11月7日，周恩來總理、李先念副總理陪同柬埔寨西哈努克親王和夫人，在原房山縣長(zhǎng)陽鄉(xiāng)政府院內(nèi)共同栽下了5棵檜柏，并將長(zhǎng)陽鄉(xiāng)改為中柬人民友好公社。1984-1985年，在美籍教授袁小園女士的倡導(dǎo)下，來自世界30多個(gè)國家和地區(qū)的3000多名外賓在昌平區(qū)定嶺南河灘共同種下了4900多棵樹木，并命名為國際友誼林。
樹木與植樹傳統(tǒng)
自從4000年以前的黃帝植柏于今陜西黃陵縣軒轅廟(傳說)，漢武帝植柏于今山東泰山岱廟漢柏院(尚存5株)，到蘇軾植槐于今河北定縣文廟(尚存2株)、文天祥植棗于今北京東城區(qū)文天祥祠，以及林則徐植桂于今福建福州市西湖桂齋、孫中山植酸子樹于廣東中山縣翠亨村，歷代統(tǒng)治者及文人墨客都給我們創(chuàng)下了優(yōu)良的植樹傳統(tǒng)。每當(dāng)看到先人當(dāng)年當(dāng)年手植樹木，便會(huì)引發(fā)我們無限遐想和對(duì)他們的敬仰。到了現(xiàn)代，我們后人很好地繼承和發(fā)揚(yáng)了先人的優(yōu)良傳統(tǒng)，新中國成立后的幾代國家領(lǐng)導(dǎo)人都會(huì)在3月12日植樹節(jié)率先垂范親自植樹。由于黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的積極倡導(dǎo)和率先垂范，每年各級(jí)政府領(lǐng)導(dǎo)以及各部門的工作人員都積極響應(yīng)，深入郊區(qū)進(jìn)行綠化。北京除了3月12日全國植樹節(jié)外，還根據(jù)北京的氣候特點(diǎn)把每年4月的第一個(gè)星期天確定為北京的植樹日。植樹節(jié)和植樹日到來之際，全國上下到處是繁忙植樹的景象。
樹木與愛國主義教育
在北京古樹名木資源普查中，發(fā)現(xiàn)幾棵與抗日有關(guān)的紀(jì)念樹，它們真實(shí)地記錄了日本侵略者侵華所犯下的罪惡行徑，對(duì)于教育我們后代勿忘國恥具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。