關(guān)于佛曰經(jīng)典語(yǔ)錄精選
經(jīng)典一：
菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，
本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
"菩提本無(wú)樹(shù)"是我國(guó)佛教禪宗六祖惠能大師著名的四句偈中的一句，意在說(shuō)明一切有為法皆如夢(mèng)幻泡影，教人不要妄想執(zhí)著，才能明心見(jiàn)性，自證菩提。
經(jīng)典二：
我不入地獄，誰(shuí)入地獄?
源自《地藏菩薩本愿經(jīng)》，當(dāng)年地藏王菩薩原可以成佛，但他見(jiàn)地獄里有無(wú)數(shù)受苦的魂靈，不忍離去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地獄，誰(shuí)入地獄，地獄不空，誓不成佛!”
于是有一這句話的由來(lái)，屬于佛教的大乘。
這句話也可以這樣說(shuō)“眾生度盡、方證菩提，地獄未空、誓不成佛，天道無(wú)情、眾生皆苦，紅塵六欲、我甘沉浮!當(dāng)年我曾在佛祖面前立下大愿，為罪苦六道眾生廣設(shè)方便，令其解脫、離苦得樂(lè)”這是大愿地藏王菩薩發(fā)下的弘誓大愿，這是大慈悲的境界。
經(jīng)典三：
一切皆為虛幻
出自金剛經(jīng)：所有相皆是虛妄;一切有為法如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，當(dāng)作如是觀。在佛法中談“虛”字，應(yīng)該不能與漢語(yǔ)古文中的“虛實(shí)”概念相關(guān)。佛家說(shuō)：一切皆為虛幻，人生如夢(mèng)隨風(fēng)散!聚散，喜憂皆是緣!
世界是波動(dòng)的，在時(shí)間的調(diào)和下，一切都是對(duì)也都是錯(cuò)。 一切既是波頂也是波谷。因?yàn)槊芏终鎸?shí)同時(shí)存在，所以正負(fù)抵消。一切皆為虛幻!
經(jīng)典四：
佛曰：不可說(shuō)也
很多的東西都是“只可意會(huì)不可言傳”的!
佛教強(qiáng)調(diào)悟，一切成佛的法門(mén)都是開(kāi)悟，無(wú)論是“頓悟”還是“漸悟”。但“法”是不能明說(shuō)的，因?yàn)?ldquo;萬(wàn)法空相”，只有不執(zhí)著于明確的“相”才能“開(kāi)悟”。而如果用語(yǔ)言說(shuō)出“法”來(lái)，那就是著了“相”了，就不是法的本來(lái)面目了。
所以佛祖要“拈花微笑”，只能啟示而不能明說(shuō)。
經(jīng)典五：
色即是空，空即是色
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。
經(jīng)典六：
一花一世界，一佛一如來(lái)
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一砂一極樂(lè)，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。
這一切都是一種心境心若無(wú)物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個(gè)世界，而整個(gè)世界也便空如花草，處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛。
經(jīng)典七：
前世五百年的回眸
才換得今世的擦肩而過(guò)
佛說(shuō)：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠;前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。
今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬(wàn)發(fā)緣生，皆系緣分!偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會(huì)的剎那。