坊位于巢湖的西壩口，是湖濱大道的入口處，建于1994年仲夏，是一座仿古牌式坊古人文景觀，雄立湖濱，氣勢(shì)恢弘，象征巢湖的東大門(mén)。石坊兩側(cè)有四副楹聯(lián)，由方克逸親自撰寫(xiě)。其中有“位列五湖，水秀出明千里錦；名馳四海，地靈人杰萬(wàn)年春”，分別由劉子善、王公壽等書(shū)法家題寫(xiě)。穿過(guò)古坊就來(lái)到了湖濱大道，湖濱大道東起巢湖市區(qū)，西至中廟鎮(zhèn)，全長(zhǎng)53千米，是集旅游、防洪、交通以及高科農(nóng)業(yè)發(fā)展于一體，建于1991年的那次洪水過(guò)后，總投資2億元。濱湖大道為三級(jí)柏油路面，沿途亭臺(tái)水榭，花香草茂，自然成趣。市區(qū)西壩口路段，已成為市區(qū)早晨鍛煉、假日郊游、周末垂釣和夏夜納涼的最佳去處，與上海外灘有異曲同工之妙。濱湖大道還是觀賞巢湖風(fēng)光和體驗(yàn)巢湖民情的前沿，湖光山色與風(fēng)土民情往往交映生輝，融為一體。規(guī)劃中的湖濱大道，將興建休閑度假村、湖濱浴場(chǎng)和水上游樂(lè)園等，最終成為吃、住、行、游、購(gòu)、娛一條龍的皖中第一長(zhǎng)廊�，F(xiàn)在大家往左邊看就是我們的巢湖，巢湖湖區(qū)水面800平方千米，是全省最大的湖泊，被列為中國(guó)五大淡水湖之一。與洞庭湖、鄱陽(yáng)湖、太湖、洪澤湖相比，巢湖面積居小，但卻別具特色。巢湖沿湖23個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，岸線周長(zhǎng)180千米，水面東西最長(zhǎng)55千米，南北均寬15千米。水位12米時(shí)，面積800平方千米，容積48億立方米。巢湖是因登山遠(yuǎn)看象一個(gè)鳥(niǎo)巢故得名。這里還有一個(gè)故事（故事略）。巢湖水系發(fā)達(dá)，自古號(hào)稱“三百六十汊”�，F(xiàn)有入湖河流主要分布在湖區(qū)的西部和西南部。如發(fā)源與皖西大別山的南淝河，匯經(jīng)上派、中派、下派的派河，流經(jīng)三河的豐樂(lè)河，金牛河接流的白山河，相傳曹操開(kāi)鑿的馬尾河，源于桴槎山東麓的柘皋河。裕溪河又名運(yùn)漕河，古稱儒須河，西起巢湖東湖口，東南流至裕溪口，全長(zhǎng)75千米，與長(zhǎng)江溝通，是巢湖唯一的通江水系。巢湖流域面積總計(jì)32345平方千米，由于水源豐富，氣候適宜，素為皖中魚(yú)米之鄉(xiāng)。右邊大家看到的是龜山，登山瞰湖，只見(jiàn)萬(wàn)頃碧波至此陡然收縮，東擁而去，大有湖水自西天傾潑而來(lái)之勢(shì)。此山酷似巨龜故名，是巢湖的三龜之首。另二龜分別為南龜山和東龜山，南龜山位于巢湖南岸的桃溪嘴，與此龜山是遙遙相望，東龜山也就是濡須山，位于湖東釣魚(yú)臺(tái)。與龜山相對(duì)的是一座石龜，此石龜為四不像，因?yàn)樗�是龍頭、鳳爪、龜身、··，此龜為我們巢湖的鎮(zhèn)湖之龜，相傳很久以前，湖內(nèi)有一水怪，常年在湖中興風(fēng)作浪，使周邊的百姓不得安寧，且莊稼遭秧，顆粒無(wú)收，后來(lái)人們聽(tīng)說(shuō)此水怪最怕的就是龍、鳳、龜及·，于是人們就在湖邊建了這一石像，因與龜山相對(duì)，故稱為石龜。巢湖又稱為焦湖，關(guān)于它的形成在我們巢湖流傳著一個(gè)動(dòng)人的故事，相傳很久以前華東大地上有一座巢州城，城內(nèi)……（故事略）。到前面就是中廟——姥山景區(qū)。中廟有名“忠廟”，位于巢湖市居巢區(qū)中廟鎮(zhèn)，距市區(qū)48千米，古因居巢州、廬州中間，故曰“中廟”，號(hào)稱“湖天第一勝境”。由于歷代香火旺盛，素有“南九華，北中廟”之說(shuō)。中廟初建于漢代，歷代屢廢屢修。后唐龍紀(jì)元年重修的廟宇，“鴛瓦攙空，虹梁用狀，妙臻土木，美極丹青”。南唐保大二年再修，共6排24間，“丹臉桃紅，雙眉柳綠”的太姥神像“立于寶室，列位于香壇”。元朝將廟基圈拱成橋，稱“熬背洞”，在洞上建殿。清時(shí)廟有“杰閣，有拜殿，有亭，有欄榭”。光緒十五年李鴻章倡募重修，分前、中、后3殿，70余間，后殿藏經(jīng)閣3層，窗開(kāi)八面，四角飛檐，角角系鈴。民國(guó)十年加以裝修，民國(guó)二十七年底，后殿因火災(zāi)被毀，僅存前、中兩殿及廂房。1986年以來(lái)中廟多次整修，再具規(guī)模，殿內(nèi)壁梁壁畫(huà)也更彩換顏。中廟坐落在巢湖北岸延伸湖面百米的巨石磯上。石磯呈朱砂色，突入湖中，形似飛鳳，通稱鳳凰臺(tái)。古廟坐北朝南，橫峙湖岸，凌空映波，殿高壓云。廟門(mén) 上有“巢湖中廟”書(shū)刻。整個(gè)廟宇樓閣重檐飛出，似丹鳳之冠，在晚霞的照射下，燦燦生輝。中廟現(xiàn)供奉關(guān)羽、觀音和諸神。據(jù)傳原奉還有泰山玉女、巢湖焦姥。…… 位于巢湖水面中心，距中廟鎮(zhèn)4千米，離巢湖、合肥二市各的姥山，傳說(shuō)陷巢州時(shí)，焦姥舍身濟(jì)世，變成此山，故名。姥山實(shí)為一億多年前火山爆發(fā)形成的湖心島，海拔105米，面積0.86平方千米。山呈橢圓形，遠(yuǎn)看是三山，近瞧有九峰。據(jù)《南塘通志》記載：“姥山，又名南塘�！痹诶焉缴嫌幸蛔�文峰塔，佇立在姥山之顛的筆架山上。雄偉壯觀，是觀賞巢湖風(fēng)光的最佳處。傳說(shuō)焦姥登塔可以更好的看望姑山，故又名望兒塔。此塔始建于明崇禎四年，廬州知府嚴(yán)爾圭倡建，建成四層，因農(nóng)民起義而輟工。清光緒四年，李鴻章倡捐，委江蘇候補(bǔ)道吳 芬續(xù)建三層完工。塔共7層，133級(jí)，高51米，系條石青磚結(jié)構(gòu)，八角形，層出飛檐，每檐懸鐵鈴，內(nèi)有磚雕佛像802尊，匾額題詞25件。因建塔是為了顯示地方人文之勝，故名文峰塔。有民謠云：“姥山寶塔尖一尖，廬州府里出狀元�！睘榭h級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。塔身由外壁、畫(huà)廊、塔心三個(gè)部分組成，奇巧堪絕。塔門(mén)刻有“云梯”二字。

龜山漢墓導(dǎo)游詞范文 篇1

　　各位游客們，我們將要去的龜山漢墓是第六代楚王—楚襄王劉注的陵墓。

　　龜山漢墓位于中國(guó)江蘇徐州市龜山西麓，為西漢第六代楚王襄王劉注的夫妻合葬墓，充分體現(xiàn)了漢代粗獷豪放的美學(xué)風(fēng)格。該墓于1981年被當(dāng)?shù)厝罕婇_(kāi)山采石首次發(fā)現(xiàn)。

　　龜山漢墓為兩座并列相通的夫妻合葬墓，其中南為楚王襄王劉注墓，北為其夫人墓，兩墓均為橫穴崖洞式，墓葬開(kāi)口處于龜山西麓，呈喇叭形狀，有南北兩墓道。是迄今世界上打鑿精度最高的通道。墓室共有十五間，大小配套，主次分明，全靠手工開(kāi)鑿。此墓工程浩大，雕鑿精細(xì)，氣勢(shì)雄偉，實(shí)為罕見(jiàn)。

　　龜山漢墓雕鑿十分精細(xì)，誤差極小，在當(dāng)時(shí)的技術(shù)條件下如何完成這樣的工程，至今仍是未解之謎。另外，關(guān)于楚王棺室北面墻上真人大小的影子“楚王迎賓”的形成原因，成為龜山漢墓的最大一謎。

龜山漢墓導(dǎo)游詞范文 篇2

　　龜山漢墓位于徐州市九里山經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)境內(nèi)的龜山西麓，為西漢第六代楚王(襄王)劉注(即位于公元前120xx年--前120xx年)的夫妻合葬墓。

　　龜山漢墓依山為陵，全部由人工開(kāi)鑿而成，南為楚王劉注墓，北為其夫人墓，兩墓均為橫穴崖洞式。墓葬開(kāi)口處于龜山西側(cè)，呈喇叭形狀，有南北兩條甬道，甬道長(zhǎng)56米，高1.78米，寬1.06米，沿中線開(kāi)鑿最大偏差僅為5毫米，精度達(dá)到1/10000;兩甬道之間相距19米，夾角為20秒，誤差為1/16000，是迄今世界上打鑿精度最高的甬道。兩甬道均由26塊塞石分上下兩層堵塞，每層13塊，每塊塞石重達(dá)6-7噸。墓室十五間，由人工開(kāi)鑿而成，室室相通，大小配套，主次分明，東西全長(zhǎng)83米，南北寬達(dá)33米，總面積達(dá)700余平方米，容積達(dá)2600多立方。

　　龜山漢墓，是徐州龜山景區(qū)的主要景點(diǎn)之一，位于江蘇徐州市鼓樓區(qū)龜山西麓，為西漢第六代楚王襄王劉注(即位于公元前120xx年--前120xx年)的夫妻合葬墓。下面是第一范文網(wǎng)為大家?guī)��?lái)的龜山漢墓導(dǎo)游詞，希望可以幫助大家。

龜山漢墓導(dǎo)游詞范文1：

　　旅游界有這么一種說(shuō)法：“秦唐文化看西安，明清文化看北京，兩漢文化看徐州。” 作為我國(guó)的歷史文化名城，徐州歷史文化遺存特別豐富，特別是古文化遺產(chǎn)中的漢代三絕，即漢墓、漢兵馬俑、漢畫(huà)像石。其中又以漢墓位列第一。

　　迄今為止，徐州漢墓已發(fā)掘清理近300座，在這些形式各異的漢墓中尤以十幾座漢代王侯陵墓最具規(guī)模，而在在這十幾座王侯陵墓中，龜山漢墓以其規(guī)模的巨大，建筑的精美，神秘的色彩而獨(dú)占鰲頭。

　　龜山漢墓是西漢第六代楚王襄王劉注的夫妻合葬墓，1981年被當(dāng)?shù)厝罕婇_(kāi)山采石時(shí)發(fā)現(xiàn)。1985年，文物普查中征集到該墓出土的劉注龜鈕銅印，從而揭開(kāi)了墓主人的身份之謎。龜山漢墓是徐州漢墓中唯一確定了主人的墓葬。

　　我們來(lái)看一下龜山漢墓的平面圖。

　　現(xiàn)在我們來(lái)到劉注夫人的歌舞廳。大家看看墓室的頂部與我們前面看到的有什么不同?是的， 上面有一個(gè)一個(gè)的是疙瘩。像一個(gè)個(gè)豐滿的乳房，所以被稱作“乳釘”。讓人不解的是，“乳釘”象征什么?為什么要做它?有人說(shuō)，那是象征天上的星座。古人認(rèn)為，天上一顆星，地上一個(gè)人，相互對(duì)應(yīng)，人死星落。也有人說(shuō)，那是一種裝飾，以避免墓室頂部的單調(diào)，反映了古人的一種審美意識(shí)。還有人認(rèn)為，“乳釘”是女性的乳房形象，不然的話，為何“乳釘”單出現(xiàn)在夫人的墓室呢?

　　旅游界有這么一種說(shuō)法：“秦唐文化看西安，明清文化看北京，兩漢文化看徐州。”   作為我國(guó)的歷史文化名城，徐州歷史文化遺存特別豐富，特別是古文化遺產(chǎn)中的漢代三絕，即漢墓、漢兵馬俑、漢畫(huà)像石。其中又以漢墓位列第一。

　　迄今為止，徐州漢墓已發(fā)掘清理近300座，在這些形式各異的漢墓中尤以十幾座漢代王侯陵墓最具規(guī)模，而在在這十幾座王侯陵墓中，龜山漢墓以其規(guī)模的巨大，建筑的精美，神秘的色彩而獨(dú)占鰲頭。

　　龜山漢墓是西漢第六代楚王襄王劉注的夫妻合葬墓，1981年被當(dāng)?shù)厝罕婇_(kāi)山采石時(shí)發(fā)現(xiàn)。1985年，文物普查中征集到該墓出土的劉注龜鈕銅印，從而揭開(kāi)了墓主人的身份之謎。龜山漢墓是徐州漢墓中唯一確定了主人的墓葬。

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　　我們來(lái)看一下龜山漢墓的平面圖。

　　現(xiàn)在我們來(lái)到劉注夫人的歌舞廳。大家看看墓室的頂部與我們前面看到的有什么不同？是的， 上面有一個(gè)一個(gè)的是疙瘩。像一個(gè)個(gè)豐滿的乳房，所以被稱作“乳釘”。讓人不解的是，“乳釘”象征什么？為什么要做它？有人說(shuō)，那是象征天上的星座。古人認(rèn)為，天上一顆星，地上一個(gè)人，相互對(duì)應(yīng)，人死星落。也有人說(shuō)，那是一種裝飾，以避免墓室頂部的單調(diào)，反映了古人的一種審美意識(shí)。還有人認(rèn)為，“乳釘”是女性的乳房形象，不然的話，為何“乳釘”單出現(xiàn)在夫人的墓室呢？