《美術(shù)鑒賞》教案 篇1

　　一、教學(xué)內(nèi)容分析：

　　版本：普通高中美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書。

　　模塊：《美術(shù)鑒賞》第二單元第4課《人間生活》（中國(guó)部分）

　　教材內(nèi)容：

　　結(jié)合上節(jié)美術(shù)課《心靈的慰藉》的教學(xué)使得學(xué)生懂得了佛教藝術(shù)在中國(guó)真正的盛行是魏晉南北朝時(shí)期，這階段盛行的原因是因?yàn)閼?zhàn)亂—“五胡亂華”。人在面臨巨大的災(zāi)難面前非常容易信仰宗教，因?yàn)榉鸾趟�提出的“無�！庇^念去領(lǐng)悟人生中“苦”的真諦。

　　追根溯源，本課《人間生活》中大量美術(shù)作品對(duì)現(xiàn)實(shí)生活描繪自然是大時(shí)代大環(huán)境中的人們生活的安定所導(dǎo)致。生活中的“樂”的場(chǎng)景描繪相較于佛教教義對(duì)“苦”的領(lǐng)悟在現(xiàn)今高中生的生活經(jīng)驗(yàn)中更為容易讓他們理解和把握。

　　本課教學(xué)內(nèi)容通過地下藝術(shù)的畫像磚、畫像石亦或是陶俑對(duì)生活場(chǎng)景的描繪，讓學(xué)生體會(huì)到漢朝墓葬藝術(shù)中人們希望把生活中的“樂”繼續(xù)帶入到另一個(gè)世界；作為對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)記錄的描繪，在繪畫文本上將生活的“樂”作了進(jìn)一步的發(fā)揮，典型為侍女畫題材的盛行，代表作《虢國(guó)夫人游春圖》、《搗練圖》、《簪花仕女圖》等；五代顧閎中描繪韓熙載夜半歌舞狂歡之景的《韓熙載夜宴圖》；另有風(fēng)俗畫的代表作《清明上河圖》等。

　　二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析：

　　高二學(xué)生基于前幾節(jié)課對(duì)美術(shù)作品政治、宗教功能性的了解，從美術(shù)作品文化宣化功能的強(qiáng)調(diào)到這堂課進(jìn)入“人間生活”這一主題，單就繪畫內(nèi)容而言，因其接近生活常態(tài)學(xué)生能夠更有體會(huì)性；但是對(duì)于繪畫的形式感而言，本節(jié)課中所涉及的多幅敘事性的繪畫文本，多采用長(zhǎng)卷形式。學(xué)生對(duì)于中國(guó)所獨(dú)有的長(zhǎng)卷繪畫形式的陌生；對(duì)于古代文人與學(xué)生現(xiàn)今閱讀習(xí)慣的不同；通過本課的學(xué)習(xí)讓學(xué)生從長(zhǎng)卷形式的陌生感著手去看世俗的繪畫內(nèi)容，去品古代世俗生活的意趣，去悟長(zhǎng)卷的形式構(gòu)圖同繪畫內(nèi)容的散點(diǎn)透視設(shè)置的統(tǒng)一。試圖一改學(xué)生用慣用的西方的焦點(diǎn)透視去地辨認(rèn)繪畫人物的敘事性。我認(rèn)為后者情況———學(xué)生習(xí)慣性“看圖說話”的方式去“鑒賞”美術(shù)作品具有極大的普遍性。這樣的習(xí)慣使得學(xué)生在鑒賞形式感很強(qiáng)的繪畫作品時(shí)帶有極大的困惑乃至存在“失語”的現(xiàn)象。

《美術(shù)鑒賞》教案 篇1

　　玉石之分——古代玉石藝術(shù)

　　教學(xué)目的：

　　通過古代石器、玉器的發(fā)展，了解人類審美意識(shí)的萌生與發(fā)展。

　　了解玉器的豐富內(nèi)涵和對(duì)中國(guó)文化的深遠(yuǎn)影響，由此對(duì)工藝美術(shù)獲得初步了解。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　玉器的發(fā)展歷史和豐富內(nèi)涵

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解“君子比德于玉”的特殊歷史意義

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入

　　你了解玉哪方面的故事？

　　指名說說

　　二、新授

　　板書問題：引導(dǎo)學(xué)生去讀課文

　　以玉組詞

　　玉分幾種，玉器制作有幾種審美追求？

　　為什么說“君子比德于玉”？

　　新石器時(shí)代有哪些玉器文化？

　　選擇一玉器進(jìn)行鑒賞練課件制作習(xí)

　　學(xué)生細(xì)讀，交流討論。

　　反饋：結(jié)合圖例引導(dǎo)學(xué)生說說答案，闡述“言念君子，溫其如玉”、“君子無故，玉不去身”等含義，重點(diǎn)講授“君子比德于玉”

　　進(jìn)行鑒賞練習(xí)，說說藝術(shù)風(fēng)格和喜歡的原因。

　　三、總結(jié)

　　中國(guó)傳統(tǒng)玉工藝歷史悠久，品種浩瀚，成就卓越，有豐富的歷史文化內(nèi)涵，以玉的質(zhì)地來比喻人的美德是我國(guó)特有的文化現(xiàn)象，使本來就精美的玉器更增添了深層次的審美意蘊(yùn)。

　　四、作業(yè)

　　選一圖進(jìn)行鑒賞練習(xí)

　　古代陶器 與瓷器

　　教學(xué)目的：

　　1、 了解中國(guó)原始社會(huì)陶器的產(chǎn)生及藝術(shù)成就。

　　2、 了解中國(guó)ppt課件背景圖古代瓷器的藝術(shù)成就。

　　3、 體會(huì)從造型和裝飾的結(jié)合方面，欣賞工藝美術(shù)作品。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　中國(guó)瓷器的產(chǎn)生和 發(fā)展，陶與瓷的區(qū)別；幾大名窯的造型特征

　　教學(xué)難點(diǎn)：

高中高一美術(shù)鑒賞教案 篇1

　　教學(xué)目的

　　1、了解中國(guó)古代宗教雕塑的代表性作品及藝術(shù)成就，包括石窟寺雕塑和寺觀雕塑。

　　2、認(rèn)識(shí)宗教雕塑的豐富內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)上可以繼承的價(jià)值。

　　教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　1、石窟寺藝術(shù)是建筑、雕塑、壁畫的綜合體，歷朝修建的石窟寺藝術(shù)遺存，反映了中國(guó)美術(shù)發(fā)展的階段性變化，有重要的文化價(jià)值和藝術(shù)史價(jià)值。

　　2、寺觀雕塑有泥塑、木雕、夾等多種材質(zhì)，以泥塑居多，泥塑的裝鑾對(duì)作品的藝術(shù)表現(xiàn)效果有重要作用。

　　3、宗教雕塑作品以現(xiàn)實(shí)生活中的各種類型人物為參照，加以理想化，創(chuàng)造了很多富有生命力的宗教雕塑作品。啟發(fā)學(xué)生將宗教美術(shù)中的迷信成分與成功的藝術(shù)創(chuàng)造區(qū)分開來。

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入：世界上有哪些宗教?你在哪見到有宗教雕塑?

　　二、新課

　　1、討論了解佛教各種形象

　　菩薩是僅次于佛的佛教形象，能夠自覺與覺他，而尚未達(dá)到修行的果位，釋迦牟尼在成佛之前也是菩薩形象。在佛經(jīng)中常提到的菩薩有彌勒、文中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)園地殊、普賢、觀音、大勢(shì)至等。北魏早期菩薩形象是男性的，面相豐滿，眼大而凸，眉長(zhǎng)而平。鼻梁高隆與額際齊平，耳長(zhǎng)垂肩，頭戴寶冠，與同時(shí)代佛造像造型特征接近。唐代以后，菩薩日益女性化。面相圓渾，眉彎而長(zhǎng)，細(xì)目，著寶冠或高發(fā)髻，具有少女或少婦的面相特征，常表現(xiàn)出一種溫柔嬌羞的神態(tài)。大足心神車窟的一組宋代菩薩形象，面容婉麗，戴珠光寶氣的花冠，是一種世俗貴婦人的形象。觀音即觀世音菩薩，唐代避太宗李世民之諱，改稱觀音。

授課年級(jí)：高中一年級(jí)
課時(shí)：一課時(shí)
課業(yè)類型：美術(shù)常識(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
○1知識(shí)與技能：讓學(xué)生理解審美觀念的形成；大體掌握美術(shù)作品的基本涵義；培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，學(xué)會(huì)用審美的眼光去看待美術(shù)作品及日常生活中的物品的意識(shí)。
○2過程：發(fā)現(xiàn)----收集----創(chuàng)作----總結(jié)----鞏固
方法：發(fā)現(xiàn)與收集、構(gòu)思與創(chuàng)作、討論與分析、總結(jié)與鞏固
○3情感態(tài)度價(jià)值觀：以審美的眼光觀察生活、以審美的態(tài)度對(duì)待生活。
設(shè)計(jì)思路：
1 本課雖是美術(shù)常識(shí)課，但要讓學(xué)生有上美術(shù)課的新穎感、藝術(shù)感；
2 學(xué)生在初中是在不同的學(xué)校學(xué)習(xí)的，美術(shù)知識(shí)層次不一，同時(shí)從《美術(shù)鑒賞》的審美性質(zhì)出發(fā)，本課的教學(xué)要面對(duì)學(xué)生全體，要讓全體學(xué)生對(duì)“美”與“美術(shù)作品”有個(gè)大體概念；
3 審美教育的實(shí)施不是灌輸給學(xué)生美學(xué)方面的理性知識(shí)，而是更多地采用活動(dòng)的形式和方法，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與審美活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中獲得審美的愉悅和體驗(yàn)，潛移默化地受到美的感染和熏陶.所以采用“發(fā)現(xiàn)----收集----創(chuàng)作----總結(jié)----鞏固”的教學(xué)步驟；
4審美意識(shí)是人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識(shí)，審美意識(shí)具有能動(dòng)性。在藝術(shù)作品和現(xiàn)實(shí)生活中并不是缺乏美，美與美的現(xiàn)象無處不在，我們?nèi)狈Φ氖菍徝赖囊庾R(shí)與發(fā)現(xiàn)美的眼睛。如學(xué)生建立了審美意識(shí)必然能積極能動(dòng)的發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美。因此，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生審美意識(shí)的培養(yǎng)意義非凡。
教學(xué)重點(diǎn)：怎樣理解美術(shù)作品的涵義。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生審美意識(shí)的養(yǎng)成。
教具：電腦多媒體設(shè)備、示范作品、電子課件、照片。

我們?cè)鯓舆\(yùn)用自己的眼睛
一單元3課

文章來源：南京迷非博客

（一）教材分析：
　　　　 本課為（湖南美術(shù)出版社）普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書《美術(shù)鑒賞》第一單元《美術(shù)與眼睛》第三課。
　　　　 本單元是美術(shù)鑒賞的入門課程。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生主要是通過對(duì)一些有代表性的美術(shù)作品進(jìn)行嘗試性分析，系統(tǒng)地獲得美術(shù)鑒賞的基本意識(shí)，掌握科學(xué)的鑒賞方法。本課介紹的就是美術(shù)作品的四種鑒賞方法。
　　 這個(gè)內(nèi)容主要包括兩個(gè)層面：1、對(duì)美術(shù)作品的認(rèn)識(shí)并不是千篇一律的，我們可以從不同的角度來欣賞，而不同的欣賞角度所獲得的感受和認(rèn)識(shí)是不同的；因此，對(duì)美術(shù)作品的認(rèn)識(shí)并不是固定不變的，隨著社會(huì)科學(xué)的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步，我們可以有更新的方式去解讀作品的內(nèi)涵。2、理解并掌握美術(shù)鑒賞的四種基本類型：①感悟式鑒賞、②形式鑒賞、③社會(huì)學(xué)式鑒賞、④比較式鑒賞。這四種鑒賞方式之間有相互滲透的關(guān)系，不是彼此對(duì)立的，而是感性向理性深度過渡。

（二）學(xué)情分析
　　在與高中學(xué)生的交流中我了解到：現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)經(jīng)典美術(shù)作品的興趣并不大。究其原因：第一，是對(duì)作品的相關(guān)內(nèi)容、背景了解不夠；第二，不知如何了解，不會(huì)欣賞作品；第三，學(xué)生的文化學(xué)習(xí)壓力很重，沒有時(shí)間對(duì)作品做深入了解 ；另外，經(jīng)典作品所產(chǎn)生的時(shí)代和它所表達(dá)的精神、內(nèi)容與現(xiàn)代學(xué)生的生活有一定距離，也是造成學(xué)生沒興趣的原因之一。
　　《蒙娜麗莎》是一件人們耳熟能詳?shù)淖髌�，�?duì)于這件已經(jīng)被反復(fù)講述的作品，人們的頭腦中已經(jīng)形成了一些習(xí)慣性的認(rèn)識(shí)，比如說“蒙娜麗莎非常美”，或者“蒙娜麗莎的微笑很迷人”，這些表述已經(jīng)成為這件作品的固定標(biāo)簽，把人們對(duì)蒙娜麗莎的認(rèn)識(shí)給簡(jiǎn)單化、概念化了。甚至很多人不是在用眼睛欣賞蒙娜麗莎，而是用“耳朵”和“嘴巴”在欣賞這幅作品——以一種鸚鵡學(xué)舌的方法復(fù)述對(duì)于作品的評(píng)價(jià)。但這種態(tài)度顯然不能算是真正的欣賞。事實(shí)上，蒙娜麗莎的美是有時(shí)代性、典型性的，而并不是永恒性、普遍性的。因此，一方面要鼓勵(lì)學(xué)生豐富對(duì)這幅作品的認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)以前被忽略的細(xì)節(jié)，另一方面要鼓勵(lì)學(xué)生提出對(duì)這幅作品的個(gè)人見解。

一、 教材分析
1.教學(xué)目的
① 了解美術(shù)鑒賞的對(duì)象、范圍及中國(guó)與西方美術(shù)門類的同與異。
② 了解進(jìn)行美術(shù)鑒賞應(yīng)具備的知識(shí)與修養(yǎng)。
③ 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣和理解能力。
2.內(nèi)容結(jié)構(gòu)
① 美術(shù)的主要門類，中西美術(shù)領(lǐng)域的同與異；美術(shù)領(lǐng)域隨時(shí)代而變化、發(fā)展。
② 進(jìn)行美術(shù)鑒賞應(yīng)具備的知識(shí)：中外美術(shù)發(fā)展史的常識(shí)；各種美術(shù)門類的語言特點(diǎn)；古今重要美術(shù)理論著作的代表性論點(diǎn)；與兄弟藝術(shù)門類的參照比較。
③ 對(duì)具體作品的鑒賞應(yīng)當(dāng)掌握的必要條件：作者情況，作品創(chuàng)作的時(shí)代、文化環(huán)境，作品的主題、表現(xiàn)技巧特點(diǎn)。
④ 通過著錄練習(xí)，訓(xùn)練學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的觀察、記錄、表述能力。
3.重點(diǎn)和難點(diǎn)
① 本課為美術(shù)鑒賞教材的引言，學(xué)生在未接觸到教材所涉及的豐富中外美術(shù)內(nèi)容時(shí)，會(huì)感到枯燥乏味。本課的內(nèi)容要點(diǎn)可在陸續(xù)授課過程中反復(fù)提示，使學(xué)生加深印象。
② 學(xué)生在鑒賞美術(shù)作品時(shí)容易感到惶惑的是對(duì)于現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作中一些觀念性的、試驗(yàn)性的，以及行動(dòng)藝術(shù)等現(xiàn)象，可以留在講外國(guó)美術(shù)鑒賞第八課《新的探索──現(xiàn)代繪畫、雕塑和工業(yè)設(shè)計(jì)》等課程中說明，但不必強(qiáng)調(diào)取得共識(shí)。
二、教學(xué)過程
（一）美術(shù)作品欣賞
1、巖畫
古人鑿刻或繪制在山崖巖壁上的圖畫，在世界各地多有發(fā)現(xiàn)。中國(guó)巖畫分布區(qū)域遍及12個(gè)省、自治區(qū)的40個(gè)以上的縣（旗）。
巖畫制作有刻、繪兩種。北方巖畫多為磨刻、敲鑿與線刻，風(fēng)格粗獷、簡(jiǎn)明。南方巖畫多以紅色涂繪，可能為赤鐵礦粉調(diào)和牛血等調(diào)和料，色彩穩(wěn)定，經(jīng)久不變。巖畫作品反映了人類童年時(shí)代某種幼稚的幻想和愿望。善于敏銳地抓住人和各種動(dòng)物的基本形體、動(dòng)態(tài)，在粗簡(jiǎn)的圖形中顯示出活躍的生命力。