青春期是從童年到成年的過(guò)渡時(shí)期，在生理、心理上有許多變化，如情緒容易波動(dòng)，愛慕異性，興趣易轉(zhuǎn)移等。青少年的心理是否健康，主要體現(xiàn)在以下七個(gè)方面：
  與別人相似 人與人之間都彼此相似。當(dāng)聽到月亮?xí)r，聯(lián)想到太陽(yáng)或星星，都是正常的反應(yīng)。但聯(lián)想到死亡，就讓人難以理解。這種情況出現(xiàn)多了，就應(yīng)注意他的心理狀態(tài)是否正常。如果一個(gè)人的想法、言語(yǔ)舉止、嗜好、服飾等，與別人相差太大，則他的心理可能不夠健康。
  與年齡相符 人的行為是隨著身心的發(fā)育而變化的。各種年齡的人，在想法、興趣、行為上都有不同。青春期，應(yīng)是精力充沛，活躍好動(dòng)。而少年老成的學(xué)生，從心理衛(wèi)生的角度來(lái)看，實(shí)際上是不大健康的。
善于與人相處 每個(gè)人都生活在社會(huì)中，都是社會(huì)的一個(gè)成員。一個(gè)人不可能脫離社會(huì)而單獨(dú)存在。在青春期，社交范圍擴(kuò)大。在交往中，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，培養(yǎng)互助合作精神，豐富群體生活經(jīng)驗(yàn)，鍛煉適應(yīng)他人的能力。
  樂觀進(jìn)取 情緒愉快表示心理健康。樂觀的人，對(duì)任何事物都積極進(jìn)取，無(wú)論遇到什么困難都不畏懼，即使遇到不幸的事情，也能很快地重新適應(yīng)，而不會(huì)長(zhǎng)期沉陷于憂愁苦悶之中。相反，多愁善感、情緒經(jīng)常憂郁的人，心理上是不健康的。而且，情緒愈低，心理不健康的程度也愈重。
  適度的反應(yīng) 每個(gè)人對(duì)事物的反應(yīng)速度與程度都不相同。但差別不會(huì)太大。如反應(yīng)偏于極端，他的心理就不健康。如學(xué)生因考試失敗而一時(shí)不悅，是正常的現(xiàn)象；但若他為此而幾天不吃飯，甚至有輕生的意念，就可能是心理不健康的。當(dāng)然，對(duì)考試失敗無(wú)動(dòng)于衷的學(xué)生，心理也未必健康。
  面對(duì)現(xiàn)實(shí) 心理健康的人，都能面對(duì)現(xiàn)實(shí)。遇到困難，他們總是勇于承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，找出問(wèn)題所在，設(shè)法解決。相反，心理不健康的人，由于不能適應(yīng)環(huán)境，往往采取逃避現(xiàn)實(shí)的方法。這些都不能解決實(shí)際問(wèn)題，只能達(dá)到自我欺騙的效果，久而久之，還會(huì)發(fā)展成病態(tài)。

正常人的性幻想和精神病人的幻覺是有本質(zhì)區(qū)別的。性幻想是能自我控制的、暫時(shí)的，幻想者能清楚地認(rèn)識(shí)到其內(nèi)容是虛構(gòu)的、不存在于現(xiàn)實(shí)生活中的，是受主觀意志所支配；而精神病幻覺則是一種病態(tài)，是一種虛幻的知覺障礙，患者不能辨別和批評(píng)，甚至在幻覺支配下會(huì)產(chǎn)生各種沖動(dòng)、怪異行為，諸如毀物傷人，指手劃腳等等。

性幻想主要是由于對(duì)異性的迷戀。在青春發(fā)育期，我們常會(huì)對(duì)一些根本不認(rèn)識(shí)自己的偶像產(chǎn)生傾慕和種種幻想，每天望著偶像的海報(bào)編織美夢(mèng)。這種性幻想對(duì)于我們有時(shí)還有幫助。性治療師經(jīng)常建議利用幻想來(lái)刺激性反應(yīng)。性生活活躍和愉快的女性，往往亦有豐富的幻想經(jīng)歷。幻想的妙處在于可以不受時(shí)間、空間限制，不怕別人窺破，容許我們暫時(shí)超脫現(xiàn)實(shí)；用幻想可以加強(qiáng)自我價(jià)值觀，使我們集中注意自己的優(yōu)點(diǎn)；用幻想還可以舒緩壓力和緊張，幫助我們應(yīng)付情緒壓力，并及時(shí)減輕妨礙我們獲得滿足的最大障礙--焦慮。

前段時(shí)間去幼兒園聽一位老師談起：有一位研究者曾去她們園進(jìn)行過(guò)一項(xiàng)有關(guān)幼兒同情心、愛心的調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)看到同伴摔倒時(shí)，全班40多名幼兒中僅有幾名幼兒過(guò)去扶起同伴，而絕大多數(shù)的幼兒則熟視無(wú)睹或漠然走開。而當(dāng)看到班里的老師摔倒時(shí)，過(guò)去攙扶的也只有少數(shù)幾人。當(dāng)問(wèn)起這些孩子為什么不過(guò)去幫助時(shí)，不少幼兒找借口我沒看見、他沒摔疼、老師是大人;等。這一研究結(jié)果令這位熱心于教育，兢兢業(yè)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的老師大吃一驚，她不禁感嘆：我們平時(shí)的教育何處去了？為什么現(xiàn)在的孩子連一點(diǎn)最起碼的同情心都沒有呢？
的確，中華民族是一個(gè)有著古老文化和道德傳統(tǒng)的國(guó)家，尊老愛幼，團(tuán)結(jié)互助是我們國(guó)家的傳統(tǒng)美德。而且在我們的教育中也非常注重從小就要求孩子學(xué)會(huì)同情、關(guān)心、幫助他人，可是現(xiàn)實(shí)卻不由得我們對(duì)教育產(chǎn)生質(zhì)疑。
不僅僅是在年幼的孩子中，在小學(xué)、中學(xué)生乃至成人的世界中，人與人之間的這種漠視、冷漠也普遍存在。近些年來(lái)，在我們的傳媒中，不時(shí)地可以聽到有人落水，圍觀者眾多，卻無(wú)一人相救，開車撞人后司機(jī)不管受傷者的安危，駕車潛逃，圍觀者因怕愛牽連而不伸以援手，最終導(dǎo)致受傷者因未得到及時(shí)的救治而喪命。似乎隨著社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步，人與人之間卻變得越來(lái)越陌生了。

一、兒童同情心缺乏的原因
導(dǎo)致兒童同情心缺乏的原因是多方面的。
一方面隨著社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的價(jià)值觀念發(fā)生了很大的變化，金錢開始成為衡量人價(jià)值的一個(gè)重要指標(biāo)，而人與人之間相互關(guān)懷、相互幫助的良好品質(zhì)逐漸為人們所忽視，并且隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，為了在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，人開始更多地關(guān)注于自身而排斥他人，對(duì)他人采取一種漠視的態(tài)度。這種影響也在慢慢地滲透入學(xué)校，影響著兒童。
但另一方面，學(xué)校教育的失誤是導(dǎo)致兒童同情心缺乏的一個(gè)重要原因。無(wú)論是在幼兒園還是在中、小學(xué)中，我們常�？梢钥吹嚼蠋熆嗫谄判牡亟逃�孩子要關(guān)心他人、幫助他人，但這種教育常常更多地限于口頭，只是一種規(guī)則的教育，但卻缺少實(shí)際的行為實(shí)踐，許多老師也并不有意識(shí)地為孩子創(chuàng)造同情、關(guān)心、幫助他人的機(jī)會(huì)，如有的孩子生病了，老師就一語(yǔ)帶過(guò)，并未能有意識(shí)地抓住這一機(jī)會(huì)及時(shí)對(duì)孩子進(jìn)行教育。在家庭教育中也是如此，家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛只求奉獻(xiàn)，不求索取，不少家長(zhǎng)普遍認(rèn)為孩子還小，要求他們?nèi)リP(guān)心他人實(shí)在有點(diǎn)要求過(guò)高了，因此也就很少有家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行這方面的要求，因此學(xué)校和家庭教育的缺乏也使得很多兒童不會(huì)關(guān)心他人，即使在他人處于困境時(shí)也吝于伸出援手。

在面對(duì)陌生人或在一個(gè)不熟悉的環(huán)境中時(shí)，膽小害羞的人往往顯得局促不安，不能與人坦率自然地交往，同時(shí)也讓旁邊的人感到不舒服；當(dāng)遇到不熟悉但認(rèn)識(shí)的同學(xué)、同事時(shí)，膽小害羞的人常常因?yàn)椴缓靡馑级鴽]有與人打招呼，結(jié)果可能會(huì)讓人誤解為高傲、目中無(wú)人，從而影響了人際關(guān)系； 當(dāng)一項(xiàng)新的任務(wù)擺在面前的時(shí)候，膽小退縮的人總是缺乏信心，認(rèn)為自己可能勝任不了這項(xiàng)任務(wù)，可能就會(huì)放棄或逃避，于是可能就比其他人少了很多發(fā)展的機(jī)遇; 膽小害羞的人總是過(guò)于在乎別人的評(píng)價(jià)，對(duì)于別人的話過(guò)于敏感，所以別人的一句否定或批評(píng)可能就會(huì)讓他們悶悶不樂、耿耿于懷，從而影響了自己的心情； 無(wú)論在事業(yè)上還是生活上，膽小退縮的人在追求目標(biāo)時(shí)，總是缺乏主動(dòng)性、勇氣和信心，所以可能錯(cuò)過(guò)了原本屬于自己的成功和幸福.

由此可見，膽怯退縮的確是人們生活中的一大障礙，是成長(zhǎng)、成功道路上的絆腳石，那么，我們?nèi)绾翁唛_這塊絆腳石，勇往直前地走在成長(zhǎng)、成熟、成功的道路上呢？那就讓我們一起在今天的"心理課堂"上探討這個(gè)問(wèn)題......

在父母學(xué)校;中，我們已經(jīng)向家長(zhǎng)朋友介紹了膽小、退縮的性格形成的原因以及父母應(yīng)如何幫助孩子改變這一性格，那么我們自己在認(rèn)識(shí)到了膽怯、害羞、退縮對(duì)我們的學(xué)習(xí)和以后的工作、生活都將產(chǎn)生不良的影響之后，應(yīng)該學(xué)會(huì)自助－－幫助自己走出膽怯退縮的困擾，成為一個(gè)自信、獨(dú)立、勇于迎接挑戰(zhàn)和困難、善于抓住機(jī)遇、快樂輕松的人！

首先，樹立自信心是戰(zhàn)勝膽怯退縮的重要的法寶

膽怯退縮的人往往是缺乏自信的人，對(duì)自己是否有能力完成某些事情表示懷疑，結(jié)果可能會(huì)由于心理緊張、拘謹(jǐn)使得原本可以做好的事情弄糟了。我們中的有的人可能有過(guò)考試怯場(chǎng)的經(jīng)歷。本來(lái)平時(shí)成績(jī)不錯(cuò)，但是一遇到比較重大的考試就緊張得不得了，腦子里一片空白，結(jié)果以前會(huì)做的題，也做錯(cuò)了，這就是缺乏自信的表現(xiàn)，而性格膽怯退縮的人往往會(huì)出現(xiàn)這種情況；而那些自信、膽大的性格外向的人，可能越是大考試發(fā)揮越好，這是因?yàn)楹笳咦孕判谋容^強(qiáng)，而且不象膽小內(nèi)向的人那樣瞻前顧后，想得那么多，大腦的興奮點(diǎn)都集中在如何答題上了，所以比較容易發(fā)揮水平，甚至超水平發(fā)揮。那么，膽小退縮的人在做一些事情之前就應(yīng)該為自己打氣，相信自己起碼有能力發(fā)揮自己的水平，然后只要自己去努力就可以了，正所謂;謀事在人，成事在天;，抱著這種所謂的;平常心;去面對(duì)一些挑戰(zhàn)，結(jié)果如何也不會(huì)給我們留下什么遺憾了。

當(dāng)你遇到不如意的事或失敗、挫折時(shí)，獨(dú)立性強(qiáng)的人會(huì)自己積極想辦法渡過(guò)難關(guān)，解決問(wèn)題，而不是怨天尤人，一味依賴別人幫助； 當(dāng)討論對(duì)一些事情的看法的時(shí)候，獨(dú)立的人能提出與眾不同的見解和意想不到的好主意，而不是人云亦云，隨波逐流，不善于自己開動(dòng)腦筋，提出自己獨(dú)到的見解； 當(dāng)在學(xué)習(xí)、工作中遇到一些具有挑戰(zhàn)性的機(jī)遇時(shí)，獨(dú)立的人會(huì)有勇氣去嘗試，即使失敗了也會(huì)從中積累經(jīng)驗(yàn)；而不會(huì)事事只想依靠別人，在新的任務(wù)面前畏首畏尾、退縮不前； 因此，獨(dú)立性強(qiáng)的比其他人更堅(jiān)強(qiáng)，更敢于創(chuàng)新，擁有更多的機(jī)會(huì)，因而成功的可能性更大！

一 獨(dú)立性的定義
獨(dú)立性是指人能通過(guò)自身的努力獲取知識(shí)和提高能力，解決問(wèn)題以適應(yīng)社會(huì)，求得自身生存和發(fā)展并能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的個(gè)性心理品質(zhì)。獨(dú)立性是一個(gè)人能夠料理個(gè)人生活、獨(dú)立處理問(wèn)題，做出決定的能力，不僅是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的一個(gè)不可缺少的條件，也是人適應(yīng)社會(huì)，在社會(huì)上立身的一個(gè)基本素質(zhì)。
獨(dú)立性是心理成熟的心理基礎(chǔ)。獨(dú)立性包括獨(dú)立意識(shí)及獨(dú)立生活能力兩大部分。
獨(dú)立意識(shí)又包括：（1）獨(dú)立認(rèn)識(shí)。如獨(dú)立思維能力以及獨(dú)立見解，即遇事有主見，而不是人云亦云。（2）獨(dú)立情感。指自己的好惡愛憎主要是發(fā)自自己內(nèi)心的，而不是受他人影響形成的。（3）獨(dú)立意志。首先是指有獨(dú)立的意向，不愿依賴他人。其次是根據(jù)自己的意愿進(jìn)行生活中的選擇、決策，而不是盲從他人的意志。
獨(dú)立生活能力又包括：（1）照料自己的能力。如會(huì)從事日常家務(wù)以及處理生活中的各種常見問(wèn)題等。（2）養(yǎng)活自己的能力。主要是能夠從事某種社會(huì)職業(yè)，獲取經(jīng)濟(jì)收入并以此謀生的能力。
心理成熟又是與其獨(dú)立性相輔相成的。二者的關(guān)系是：一方面，獨(dú)立性是心理成熟的基礎(chǔ)，一個(gè)人必須先具備一定的獨(dú)立性，并且進(jìn)一步在獨(dú)立的生活中鍛煉自己，心理才能逐步成熟起來(lái)；另一方面，心理成熟又為一個(gè)人從事獨(dú)立生活提供了內(nèi)在條件，即良好的心理素質(zhì)。一個(gè)心理幼稚的人是難以適應(yīng)成人的獨(dú)立生活的。

二 如何增強(qiáng)自己的獨(dú)立性
1 獨(dú)立的安排、設(shè)計(jì)、規(guī)劃自己的日常生活
兒童剛一出生是很弱小的，因?yàn)樗麄兊纳眢w、心理發(fā)展都還不成熟，獨(dú)立生活的能力還很差，其獨(dú)立意識(shí)還沒有出現(xiàn)，所以這時(shí)候孩子在生活上對(duì)父母的依賴性是很強(qiáng)的。但是隨著年齡的增長(zhǎng)，生活范圍的擴(kuò)大，兒童的能力就會(huì)增強(qiáng)，這時(shí)候應(yīng)該自己做一些力所能及的事情，如，自己吃飯、洗手絹、洗襪子。

挫折在人的一生中是不可避免的，不要哀嘆自己為什么那么倒霉，總要遇到不如意或是失敗，其實(shí)每個(gè)人都會(huì)遇到挫折，只是有大有小而已�？赡茉S多同學(xué)都曾學(xué)過(guò)"天將降大任與斯人也，必將苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身"這句話。也就是說(shuō)，做任何事情要想獲得成功，必須得付出代價(jià)，而遇到挫折和失敗是所付出的代價(jià)的一部分。遇到失敗或是挫折并不可怕，關(guān)鍵的是你如何對(duì)待挫折，不能一遇到挫折就心灰意冷、一蹶不振。
那么，什么是挫折呢？又應(yīng)該如何面對(duì)挫折呢？
在心理學(xué)上，挫折是指當(dāng)個(gè)體從事有目的的活動(dòng)過(guò)程 中遇到障礙而受到干擾致使個(gè)人的動(dòng)機(jī)不能實(shí)現(xiàn)，需要不能滿足時(shí)的緊張狀態(tài)與情緒反應(yīng)。它是一種主觀感受，因人而異。因?yàn)槿说哪康暮托枰�不同，同一種活動(dòng)對(duì)于不同的人可能會(huì)造成不同的主觀的感受。比如，一個(gè)學(xué)者他的愿望就是在學(xué)術(shù)上有所造就，多取得一些學(xué)術(shù)成果。如果他發(fā)表論文比較少，他可能會(huì)有挫折感，但他決不會(huì)因?yàn)椴粫?huì)玩牌、不會(huì)炒菜而有挫折感。挫折還與個(gè)人所定的成功標(biāo)準(zhǔn)有密切關(guān)系。各人的抱負(fù)高低不一，所感受到的挫折程度也因而有區(qū)別。如有的同學(xué)對(duì)自己要求不高，考試只要能及格就可以了；但是有的同學(xué)不達(dá)到一百分就覺得沒有考好，就會(huì)有失敗感。造成挫折的原因主要有兩個(gè)方面：一個(gè)是客觀的，如他人有意的刁難，極其惡劣的氣候等；二、是主觀的，如個(gè)人的生理缺陷、智力水平較差以及內(nèi)心產(chǎn)生動(dòng)機(jī)沖突等。一些導(dǎo)致挫折感的主客觀原因我們是無(wú)法控制的，那么當(dāng)因?yàn)榭陀^原因而導(dǎo)致失敗和挫折時(shí)，就不要怨天尤人，就應(yīng)該敢于接受。
古今中外，許多成功人士都是經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次失敗才最后取得成功的。
莊納斯.思克是一個(gè)偉大的科學(xué)家，是他發(fā)現(xiàn)了小孩麻痹癥的疫苗。他的發(fā)現(xiàn)使許多人避免了小兒麻痹癥的病痛折磨。因?yàn)樗�的發(fā)現(xiàn)結(jié)果是通過(guò)二百次的試驗(yàn)才得到的，有人問(wèn)他：你的最終發(fā)現(xiàn)是最偉大的，那么你是怎么看待你前面的二百次失敗呢？他回答說(shuō)："在我的生活中從來(lái)沒有過(guò)二百次失敗，在我的家庭里，我們從來(lái)不認(rèn)為我們做過(guò)的任何事情是失敗的，我們所關(guān)心的是，我們通過(guò)自己所做過(guò)的事情得到了什么樣的經(jīng)驗(yàn)？學(xué)到了什么知識(shí)？我在第二百零一次試驗(yàn)中成功了，我如果沒有前面二百次的經(jīng)驗(yàn)，就不會(huì)得到第二百零一次的成功。"著名的科學(xué)家居里夫人的座右銘就是："永不絕望"。在發(fā)現(xiàn)鐳元素之前，她經(jīng)歷成百上千次的失敗，但始終沒有放棄希望，放棄努力，最后終于取得了名垂千古的成就。