從教學(xué)方法看還比較單一、陳舊，學(xué)生的主體地位體現(xiàn)得不夠突出
   很多教師，尤其是偏遠(yuǎn)地區(qū)的教師在教法的使用上仍是傳統(tǒng)的單一型，即以講解法與講述法結(jié)合為主，學(xué) 生的調(diào)動(dòng)很不夠，突出的是教師的主導(dǎo)作用。我們提倡的教學(xué)指導(dǎo)思想是啟發(fā)式教學(xué)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前教法已有 14類72種之多。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同的教材內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，采用不同的教學(xué)方法，尤其要重視學(xué)生的主 體地位的體現(xiàn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生主動(dòng)地去學(xué)，而不是被動(dòng)地接受。并且要教 會(huì)學(xué)生分析歷史人物、事件的立場(chǎng)、觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生去掌握良好的學(xué)習(xí)方法，從而使學(xué)生更好地去掌握知識(shí)、 運(yùn)用知識(shí)和駕馭知識(shí)。

從歷史教學(xué)的三大任務(wù)的完成情況看
第一、在知識(shí)傳授方面，總體看較好，但也存在著需要進(jìn)一步改進(jìn)的地方。具體來說，一是在貫徹整體知 識(shí)結(jié)構(gòu)的教學(xué)方面，教師應(yīng)注意從總體上把握教材的基本結(jié)構(gòu)和發(fā)展脈絡(luò)，尤其還要重視對(duì)內(nèi)容的深廣度作出 恰如其分的規(guī)定，便于有的放矢地教學(xué)；二是要重視學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化，即將教材的基本知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué) 生自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)能力。
第二、在學(xué)生的智能培養(yǎng)方面，雖已有所側(cè)重，但與素質(zhì)教育的智能培養(yǎng)目標(biāo)尚有很大的距離。這也是向 素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的重要內(nèi)容。筆者認(rèn)為，要想使智能培養(yǎng)真正達(dá)到素質(zhì)教育的目標(biāo)，應(yīng)從進(jìn)一步改進(jìn)課堂教學(xué)入 手，具體說：一是教師應(yīng)留出更多的時(shí)間，讓學(xué)生自己去閱讀教材、思考問題，并進(jìn)行思辯性的討論；二是教 師講授的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)從歷史過程為中心轉(zhuǎn)向歷史發(fā)展的邏輯聯(lián)系為中心；三是歷史教學(xué)要聯(lián)系實(shí)際，要談古論今 ，發(fā)揮歷史的明理、鑒今、育人的作用。
第三、在思想教育方面，總體看在歷史課堂上落實(shí)不夠是個(gè)普遍現(xiàn)象，當(dāng)然學(xué)科的思想教育的陣地作用也 就遠(yuǎn)未得到充分地發(fā)揮。思想教育的內(nèi)容籠統(tǒng)地講，在中國史教學(xué)中要著重突出愛國主義教育和民族自尊心及 民族自豪感的培養(yǎng)；在世界史教學(xué)中主要是審美觀、世界觀和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的教育。相比之下，中國史的思想 教育要好于世界史部分。形成這種情況的原因，與應(yīng)試教育有直接的關(guān)系，歷史教師應(yīng)引以為戒，在今后的教 學(xué)活動(dòng)中予以重視和進(jìn)一步地落實(shí)。  

    一、充分利用歷史課對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透包括革命理想教育、革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、“二史一情”教育等，既是歷史教學(xué)的目的和要求，也是對(duì)青少年進(jìn)行思想品德教育的有效途徑之一。實(shí)施德育滲透的主要手段之一，則是寓德育于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。要做到這一點(diǎn)，教師就要不斷加強(qiáng)“滲透意識(shí)”，正確處理教學(xué)與德育的關(guān)系。如介紹馬克思的早期活動(dòng)時(shí)，可向?qū)W生介紹青年時(shí)期的馬克思非常勤奮好學(xué)，掌握了大量的科學(xué)知識(shí)，《青年在選擇職業(yè)時(shí)的思考》是17歲的馬克思中學(xué)畢業(yè)考試中的德語作文。他提出了選擇個(gè)人生活道路時(shí)不為虛榮心和幻想所左右、不為名利和社會(huì)地位所誘惑，把為最大多數(shù)人的幸福而勞動(dòng)作為重要目標(biāo)。講課時(shí)可以富有表情地朗誦這篇作文的部分摘錄：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，我們就不會(huì)為它的重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所作的犧牲；那時(shí)我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在；而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”一位普通的中學(xué)生立志選擇最能為人類謀福利職業(yè)的偉大抱負(fù)，這是何等高尚的情操�。∽鳛橥�齡人，我們?cè)趺崔k？這樣讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，從而使學(xué)生受到具體生動(dòng)的理想教育。歷史教學(xué)過程中要將學(xué)科知識(shí)的傳授與德育教育完善結(jié)合，教師首先要有正確的政治立場(chǎng)，將教書育人作為頭等大事；其次要加強(qiáng)文化修養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)，注意探索學(xué)生；再次要開動(dòng)腦筋，充分調(diào)動(dòng)各種教育手段，如參觀、討論會(huì)、故事會(huì)等等，生動(dòng)活潑地將歷史教學(xué)和德育滲透深入學(xué)生心靈。 
    二、運(yùn)用一些生動(dòng)、形象的成語典故、古曲詩詞（包括詠史絕句）、文學(xué)名篇、神話傳說、民間故事、電影、戲劇等有關(guān)文學(xué)形式中的與歷史課關(guān)系密切的內(nèi)容，來描述歷史人物，闡述歷史事件，以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如講到巨鹿之戰(zhàn)項(xiàng)羽沖鋒陷陣，大敗秦軍，可以補(bǔ)充“破釜沉舟”這個(gè)成語故事；講到楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)末期，項(xiàng)羽兵敗，被漢軍在垓下重重包圍時(shí)，可點(diǎn)出“四面楚歌”這個(gè)成語；講到前秦和東晉的淝水之戰(zhàn)時(shí)，以“投鞭斷流”說明前秦苻堅(jiān)的狂妄自大；以“草木皆兵”、“風(fēng)聲鶴唳”形容前秦軍隊(duì)在敗退時(shí)，重用*詐的李林甫時(shí)，補(bǔ)充“口蜜腹劍”這個(gè)成語，李林甫的面目就昭然若揭了嗎？再如，講到南宋統(tǒng)治者腐敗無能，無心恢復(fù)失地，而每天過著醉生夢(mèng)死的生活時(shí)，可引用南宋林升《題臨安邸》詩：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州�！痹谥v到清末官吏眾多，造成社會(huì)不平的根源時(shí)，可引用劉兆吉《西南采風(fēng)錄》一首民歌：“天上星多月不明，地上坑多路不平，河中泛多攪濁水，世上官多不太平！”教學(xué)過程中也可運(yùn)用學(xué)生已經(jīng)學(xué)過的語文課本上的文學(xué)名篇，充實(shí)歷史教學(xué)，如介紹法國梯也爾政府割讓阿爾薩斯和洛林時(shí)，可引用初中語文教材中法國作家都德《最后的一課》中的段話“韓麥爾先生……又柔和又嚴(yán)肅地對(duì)我們說：‘我的孩子們，這是我最后一次給你們上課了。柏林已經(jīng)來了命令，阿爾薩斯和洛林的學(xué)校只許教德語了。新老師明天就到。今天是你們最后一堂法語課，我希望你們多多用心學(xué)習(xí)！’”這段話一般學(xué)生都很熟悉，它反映了普法戰(zhàn)爭(zhēng)中法國因戰(zhàn)敗而把阿爾薩斯和洛林割讓給普魯士這個(gè)史實(shí)，上課時(shí)教師如能引用這段文字，會(huì)使歷史教材單調(diào)乏味的史實(shí)變得有趣，從而增強(qiáng)教學(xué)效果。歷史與文學(xué)的結(jié)合，一要注意學(xué)生的已知程度，二是注意歷史、文學(xué)的結(jié)合點(diǎn)要準(zhǔn)。 

上海市松江區(qū)葉榭中學(xué)政史地組教研活動(dòng)評(píng)課實(shí)錄 篇1

　　政史地組教研活動(dòng)評(píng)課實(shí)錄

　　四月八日上午第二節(jié)課，教研組劉燕老師在物理實(shí)驗(yàn)室開了一堂多媒體公開課，當(dāng)日下午政史地組各位老師在教研組活動(dòng)上就這一堂課展開了熱烈的討論。

　　首先是劉燕老師自己談起這一堂課給她自己的感受，通過這一堂公開課使她自己學(xué)到了許多知識(shí)，在準(zhǔn)備的過程中翻閱和參考了許多有關(guān)的資料，通過對(duì)這節(jié)課的準(zhǔn)備和上課使她自己獲益良多，多媒體課件制作從紙上談兵到實(shí)踐操作，增加了自己今后開公開課的膽量和信心。

　　接著，閆國東老師就這一堂課的多媒體課件制作技術(shù)方面談了一些看法。她謙虛地表示，自己就課件制作技術(shù)而言還要向劉燕學(xué)習(xí)，這表現(xiàn)在該課件綜合運(yùn)用了電影剪輯、flash、漫畫、聲音、圖片等多種媒介，在出現(xiàn)字的同時(shí)還考慮到了顏色搭配。

　　卜華星老師覺得這一堂課作了一些充分的準(zhǔn)備，一些動(dòng)畫和背景音樂能夠引起學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)課堂的氣氛。選材也符合學(xué)生由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過程。不足之處是影片開始的背景音樂應(yīng)注意音量，其中的小兵故事與照鏡子學(xué)生的興趣很高，可配合適當(dāng)?shù)奶釂枴?/p>

　　夏科連老師覺得上課的這一節(jié)內(nèi)容可準(zhǔn)備的材料較多，動(dòng)畫片也能引起學(xué)生的興趣。不足之處是“照鏡子”（指出同桌優(yōu)缺點(diǎn)）由于時(shí)間關(guān)系沒有展開很遺憾，但是把它改成課外作業(yè) 處理體現(xiàn)了劉燕老師的隨機(jī)應(yīng)變能力。

　　王巧元老師覺得這一節(jié)課課件技術(shù)而給自己有一些學(xué)習(xí)和借鑒的地方，表現(xiàn)在多種媒介的制作和運(yùn)用。就課堂教學(xué)而言，選材大都與教材內(nèi)容即自尊與自信相聯(lián)系，其中的小品和漫畫能引起學(xué)生的興趣。值得注意的方面是要進(jìn)一步調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的積極性，如運(yùn)用齊聲朗讀或者讓學(xué)習(xí)最困難的學(xué)生和優(yōu)秀的學(xué)生都能體會(huì)到一點(diǎn)學(xué)習(xí)的樂趣。有些內(nèi)容的講解可以進(jìn)一步拓展開，如漫畫中凸面鏡子與凹面鏡子與教材內(nèi)容中的自尊、自卑和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系可適當(dāng)引申。

引導(dǎo)學(xué)生在探究中學(xué)習(xí) 篇1

　　——人教版《數(shù)學(xué)》一年級(jí)下冊(cè)《擺一擺 想一想》案例與反思

　　一、背景分析

　　《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確了數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)是通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，使學(xué)生在獲得重要數(shù)學(xué)知識(shí)、基本數(shù)學(xué)思想方法和必要的技能知識(shí)的過程中，學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)的思維方式進(jìn)行觀察與分析，增強(qiáng)應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)，并具有初步的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。實(shí)踐表明，在教師的引導(dǎo)下，由學(xué)生經(jīng)過獨(dú)立的探究過程而獲取的知識(shí)，能在記憶中保持得更加牢固和深刻，還能使學(xué)生養(yǎng)成在日后的實(shí)踐中更完美地應(yīng)用這些知識(shí)的習(xí)慣。因此，我們要?jiǎng)?chuàng)造性地開展教學(xué)，為學(xué)生的主動(dòng)探究提供最大的時(shí)空，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生開展智力活動(dòng)的積極性，引導(dǎo)他們?cè)谔骄康倪^程中，不人云亦云，敢于提出不同的見解，獲得積極的情感體驗(yàn)，形成樂于探究的精神。

　　實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)驗(yàn)教材，增加了較多的讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的內(nèi)容�，F(xiàn)以人教版一年級(jí)下冊(cè)第45頁“擺一擺、想一想”為例，談?wù)勗跀?shù)學(xué)課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的一些做法和體會(huì)。

　　二、案例片斷

　　片斷一：幫助藍(lán)貓認(rèn)識(shí)計(jì)數(shù)器

　　師：小朋友，藍(lán)貓?jiān)谔诫U(xiǎn)的過程中，碰到了一樣奇怪的東西，你們認(rèn)識(shí)它嗎？(出示計(jì)數(shù)器)

　　生：認(rèn)識(shí)，是計(jì)數(shù)器。

　　師：哪位小朋友能幫藍(lán)貓也認(rèn)識(shí)一下計(jì)數(shù)器呢？

　　生1：這是一個(gè)計(jì)數(shù)器，是幫助我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)用的。

　　生2：在計(jì)數(shù)器上撥上珠子，就可以表示出數(shù)來。

　　生3：它左邊的是十位，右邊的是個(gè)位。

　　生4：個(gè)位上擺一顆珠子表示一個(gè)一，十位上擺一顆珠子表示一個(gè)十。