百家講壇心得體會(huì)（精選16篇）
百家講壇心得體會(huì) 篇2
《百家講壇》是我在科教頻道中最喜歡的欄目之一，可以說(shuō)是天天都看�？粗髦v人們?cè)谥v壇上繪聲繪色、揮灑自如地講述著，時(shí)常讓我沉醉其中。
在商傳先生的《永樂(lè)大帝》中，我看見(jiàn)了一代明君的成長(zhǎng)、發(fā)家，在靖難中奪得皇位，君臨天下，治國(guó)安邦，御駕親征，直至踏上最后的征途，結(jié)束他輝煌的一生。
我又在《漢代風(fēng)云人物》中認(rèn)識(shí)了忍辱負(fù)重，熟讀兵書(shū)的偉大軍事家、戰(zhàn)略家韓信，為他的命運(yùn)扼腕；了解了知人善任，禮賢下士，善于聽(tīng)人勸告，總是問(wèn)“為之奈何”的漢朝開(kāi)國(guó)皇帝劉邦；見(jiàn)識(shí)了勇猛過(guò)人，力能扛鼎，在巨鹿之戰(zhàn)中以少勝多，最后因?yàn)檎魏�，失去天下的西楚霸王�?xiàng)羽。
在蒙曼的《武則天》中，我見(jiàn)到了一代女王武曌的入宮、出宮，及再次入宮，由天真的少女蛻變成叱咤風(fēng)云的女王，勵(lì)精圖治，成就了唐朝的盛世。
錢(qián)文忠娓娓道來(lái)，在一個(gè)個(gè)小故事中，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》也變得通俗易懂，生動(dòng)有趣。
周思源正說(shuō)三國(guó)人物，揭示了許多歷史真相——?jiǎng)洳⒉皇且粋�(gè)好脾氣的人，鞭打督郵居然是出自于劉備之手，周瑜并不是一個(gè)小肚雞腸的人，他反而是一個(gè)豁達(dá)、心胸寬廣的人，也沒(méi)有總在諸葛亮之下。相反，諸葛亮在歷史上只是一個(gè)無(wú)名小輩，他幾乎成為《三國(guó)演義》的主角的原因竟然是因?yàn)橄啾戎滤ナ雷钔怼?/p>
百家講壇，壇壇都是好酒。讓我在娛樂(lè)中培養(yǎng)了對(duì)歷史的興趣。
百家講壇心得體會(huì) 篇3
我們班一起看了這個(gè)節(jié)目，感覺(jué)挺精彩的。因?yàn)椤栋偌抑v壇》是一個(gè)老少皆宜的節(jié)目，在這里，教授們發(fā)表幽默生動(dòng)的演講，往往讓我們?cè)诳鞓?lè)中獲得知識(shí)。
之前看過(guò)《百家講壇》系列電影，是《跟司馬懿學(xué)管理》，主講人是趙玉平。其中兩個(gè)故事給我留下了深刻的印象。
“空城計(jì)劃”的故事大家都耳熟能詳。別人看這個(gè)故事，只夸諸葛亮機(jī)智勇敢，誰(shuí)能想到站在司馬懿的角度去想。從這件事可以看出司馬懿的謹(jǐn)慎。因?yàn)楹ε轮T葛亮的埋伏，他和他的十五萬(wàn)大軍就被區(qū)區(qū)兩千多人嚇跑了。這足以說(shuō)明司馬懿的謹(jǐn)慎。如果他不是100%確定，他絕不會(huì)冒任何風(fēng)險(xiǎn)。如果從現(xiàn)代的角度來(lái)看，你就是一個(gè)普通公民，整天靠死亡工資生活。積累下來(lái)的錢(qián)要么存銀行，要么買(mǎi)國(guó)債，連房子有時(shí)候都怕貶值。相反，有敢于投資的人，他們只占社會(huì)的一小部分，寧愿破產(chǎn)也不去爭(zhēng)取。這樣的人要么跌入人生最低谷，要么一舉成為社會(huì)成功人士，這樣的人敢于冒險(xiǎn)。司馬懿現(xiàn)在是一個(gè)膽小怕事的普通公民。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)諸葛亮的實(shí)際實(shí)力時(shí)，他就像一個(gè)拒絕投資的普通公民。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)他拒絕投資的東西現(xiàn)在可以賺一大筆錢(qián)時(shí)，他的腸子都懊悔了。
司馬懿還有一個(gè)特點(diǎn)，就是能忍�！度龂�(guó)演義》中的故事是這樣的：諸葛亮為了激勵(lì)司馬懿出征，送來(lái)了女裝，司馬懿的部下紛紛要求出征，但是司馬懿忍住了，等到諸葛亮死了，司馬懿才松了口氣，大膽出兵進(jìn)攻。同樣，從現(xiàn)代的角度來(lái)看，司馬懿是一個(gè)能做大事的人。他能伸能縮。有時(shí)候可以有男人的陽(yáng)剛之氣，有時(shí)候可以裝孫子，等你積蓄了足夠的力量，一拳就把你打倒在地，反咬一口。這種人可以用“心狠手辣”來(lái)形容也不為過(guò)，但正是這種人和司馬懿一樣心狠手辣，靈活變通，才是當(dāng)今社會(huì)干大事的人。
《百家講壇》是一個(gè)精彩的節(jié)目，它讓我們獲得知識(shí)，成為人類(lèi)。我愛(ài)看《百家講壇》。
百家講壇心得體會(huì) 篇4
今天中午，我繼續(xù)收看了《百家講壇》這個(gè)節(jié)目。這次主要講了關(guān)于飲食方面的禮節(jié)。
在飲食方面，不能挑食，這一點(diǎn)是十分重要的，也是我們時(shí)常做不到的。遇到好吃的食物，總會(huì)不停地吃，對(duì)不喜歡吃的食物從來(lái)不吃一口。這樣不僅不會(huì)營(yíng)養(yǎng)均衡，在和別人吃飯的時(shí)候，也會(huì)給對(duì)方留下一個(gè)不好的印象。我們平時(shí)總是只吃自己喜歡吃的，別人對(duì)你的印象自然也很差的。我們看見(jiàn)自己喜歡吃的東西，也不要暴食暴飲。在飲酒方面，我們不能飲酒，而有些家長(zhǎng)卻十分喜歡飲酒，我們要經(jīng)常提醒家長(zhǎng)。
錢(qián)文忠教授給我們講了一個(gè)關(guān)于吃相的故事。古代，有一個(gè)人叫鄭浣，已經(jīng)當(dāng)了官，他是一個(gè)非�？粗爻韵嗟娜�。有一天，他的遠(yuǎn)方孫子要看他，這個(gè)孫子是農(nóng)間種地的，并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面，也不懂禮節(jié)，衣服很破。鄭浣?jīng)]有嘲笑他，問(wèn)他想做什么？孫子說(shuō)他想當(dāng)縣尉。鄭浣便想去找相關(guān)的人說(shuō)一說(shuō)，并在晚上讓他和他一塊兒吃飯。那天吃的是蒸餅，他發(fā)現(xiàn)孫子只掏里邊的瓤吃，第二天便把他送走了。試想，如果給我們一個(gè)蒸餅，相信我們也會(huì)吃只瓤，對(duì)外面的餅皮視而不見(jiàn)。就是因?yàn)檫@么一個(gè)小細(xì)節(jié)，使本來(lái)對(duì)孫子印象很好的鄭浣，對(duì)孫子的印象一下子差到極點(diǎn)。
看完這期節(jié)目，我發(fā)現(xiàn)在飲食這么一個(gè)小的細(xì)節(jié)中，我還有很多禮節(jié)沒(méi)有做到。
百家講壇心得體會(huì) 篇5
在這個(gè)假期里，我在電視這個(gè)萬(wàn)千世界里觀看到了一個(gè)使我受益匪淺的節(jié)目——《百家講壇》。這個(gè)節(jié)目是由錢(qián)文忠教授主持的，解說(shuō)了《三字經(jīng)》中的奧妙。
其中，我觀看了第5集，這集是講孝和悌是一種什么樣的東西，它們能起到什么樣的作用。錢(qián)教授說(shuō)：“百善孝為先，孝敬是中華民族的傳統(tǒng)美德，尊老愛(ài)幼是人的本分。”古往今來(lái)，都有很多兒女都很孝順父母，在這個(gè)節(jié)目中，錢(qián)教授告訴了我們一個(gè)感人的故事：《二十四孝》里的'黃香在九歲的時(shí)候，就非常孝順父母了。在炎炎夏日里，為父親扇涼枕席；在天寒地凍的時(shí)候，黃香躺在父親的床上為父親溫暖被褥，父親睡在暖洋洋的床上，小黃香卻渾身冷冰冰的，他真懂事�。�
做人除了有孝心之外，還有一樣重要的是“友愛(ài)兄弟”，《三字經(jīng)》里的孔融讓梨的故事大家一定都聽(tīng)過(guò)，小孔融四歲就學(xué)會(huì)禮讓和孝悌，學(xué)會(huì)把好的給別人，把壞的給自己，令人動(dòng)容。
看了這個(gè)節(jié)目，我懂得了一個(gè)道理：孝和悌是永恒的，不會(huì)隨時(shí)代的變遷而變遷，它應(yīng)是人人都具備的東西。這時(shí)，我回想起平時(shí)在生活中老和別人斤斤計(jì)較，什么事都不讓別人，傷了人家的心！從今以后，我要孝順父母，關(guān)愛(ài)他人，做個(gè)新一代的小黃香！
讓我們做個(gè)有愛(ài)心和孝心的人吧，只要你是一個(gè)這樣的孝道之人，那么你就會(huì)擁有用不盡的財(cái)富！另外，要多看一些有意義的電視節(jié)目，那么你一定會(huì)懂得很多的人生哲理！
百家講壇心得體會(huì) 篇6
《百家講壇》這個(gè)節(jié)目。它開(kāi)闊了我們的視野，增長(zhǎng)了我們的知識(shí)，啟發(fā)了我們的心靈，架起了通向百姓的橋梁……
它帶領(lǐng)著我們穿越時(shí)空，回到過(guò)去，讓我們了解了我國(guó)5千年的歷史，了解了古代偉大人物的故事，了解了我們歷史上的重大事件，了解了我們的為人之道、心靈之道、養(yǎng)身之道……
《百家講壇》中，給我印象最深刻的就是北京師范大學(xué)于丹教授給我們講解的《論語(yǔ)》、《莊子》心得了。她讓我們更好地理解《論語(yǔ)》、《莊子》，也讓我們從中有所反思、有所收獲，更好地吸收知識(shí)，并將知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀冏约旱哪芰Α?/p>
于丹教授通過(guò)《莊子》的現(xiàn)代解讀，以中國(guó)經(jīng)典文化的精髓提醒觀眾，怎樣以平和的心態(tài)和得當(dāng)?shù)奶幨缿B(tài)度追求我們的夢(mèng)想;在追求的過(guò)程中遭遇挫折時(shí)，怎樣坦然面對(duì);在竭力追求的過(guò)程中，怎樣協(xié)調(diào)好物質(zhì)和精神的關(guān)系，怎樣處理家庭和事業(yè)的關(guān)系，讓人們明白奮力拼搏為了什么。
現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)空前激烈，人們的神經(jīng)高度緊張，各行各業(yè)的“白骨精”們以及正在修煉的準(zhǔn)“白骨精”們?cè)诹x無(wú)返顧的追求途中，往往遭到諸如工作升遷、愛(ài)情、親情等方方面面的打擊，由此，造成不同程度的心理失衡，成為社會(huì)隱患。于丹教授提醒我們：在沉醉于工作時(shí)，不要錯(cuò)過(guò)與父母、愛(ài)人、孩子共享天倫的機(jī)會(huì);在遭遇打擊時(shí)，要以坦然的心態(tài)面對(duì);在確定奮斗目標(biāo)之前，要正確看待自己;在平凡的工作中，怎樣感悟與超越……
在《莊子》心得中，一個(gè)牧羊人的比喻讓我感觸很大。她說(shuō)，我們做事就要像牧羊人一樣，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊趕上了，其他的羊就會(huì)跑得快了。而現(xiàn)實(shí)中，有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜，卻不曾想他的羊已經(jīng)落下了很多。和這個(gè)故事相似的是木桶的故事，一個(gè)木桶是由許多片木板組成了的，要看這一個(gè)木桶的盛水多少，要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。
吾十有五，而治于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩。"北京師范大學(xué)教授于丹認(rèn)為，這種人生的坐標(biāo)是有代表性的，但也不是絕對(duì)的。其實(shí)人生有生理年齡，有心理年齡，有社會(huì)年齡，真正有效率的生命是讓我們也許在二三十歲，就能夠提前感悟到四五十歲的境界。
那么"三十而立"立得是什么?"四十不惑"又不惑在何處?"五十知天命"中的天命指的是什么?什么又叫"六十而耳順"呢?所謂的"七十從心所欲，不逾矩"，是不是就到了人生的最高境界了呢?孔子對(duì)人生境界的劃分對(duì)我們現(xiàn)代人的意義何在?我們真正能理解這其中的含義嗎?
古往今來(lái)光陰之嘆是我們看到最多的感嘆，這種感嘆在《論語(yǔ)》里面也不列外，子在川上曰："逝者如斯夫"，這是大家都熟悉的一句話(huà)，這句話(huà)很含蓄，但是里面有多少滄桑?也就是說(shuō)"人世幾回傷往事，山行依舊枕江流。"也就是倉(cāng)山不老，但是人心中很多悲愴古往今來(lái)川流不息。
這就像著名的《春江花月夜》所發(fā)出的無(wú)端至的"江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人，人生代代無(wú)窮己，江月年年只相似，不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。"就在這樣一種天地悠悠，江山有情，這樣一種物蓄流轉(zhuǎn)中，每一個(gè)人，一個(gè)渺小的人，一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，我們有什么樣的人生規(guī)劃呢?很多時(shí)候是蒼茫的，有些一旦規(guī)劃了，就會(huì)覺(jué)得舍棄了許多，會(huì)留下很多遺憾。
就在孔子看著流水驚嘆的同時(shí)，他又給他自己，給他的學(xué)生，給千年萬(wàn)代的后人提出了這樣的描述，他說(shuō)自己"吾十五而治于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩。"這是一個(gè)粗劣的人生坐標(biāo)，在這樣一個(gè)坐標(biāo)上會(huì)有幾個(gè)階段所要做的事情會(huì)特別特別強(qiáng)調(diào)出來(lái)。今天我們從頭翻閱進(jìn)去，看一看圣人所描繪的這條人生之道，對(duì)我們到底有多大的借鑒價(jià)值。
其實(shí)人的一生不過(guò)是從光陰中借來(lái)的一段時(shí)光，歲月流淌過(guò)去，我們自己的這一段生命篆刻成什么模樣，成為我們的不朽，成為我們的墓志名，每個(gè)人都有理由去描述他的一種理想，但是一切從社會(huì)化進(jìn)程開(kāi)始，從一個(gè)自然人，轉(zhuǎn)化成有社會(huì)規(guī)則制約的人，這就是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。
孔子的"十五治于學(xué)"這可以說(shuō)他自己的一個(gè)起點(diǎn)，也是他給自己學(xué)生的一種要求�？鬃幼约航�(jīng)常說(shuō)"我非生而知之者，好古，敏以求之者也。"沒(méi)有人是生來(lái)就了解很多事情的，我不過(guò)是對(duì)古人所有經(jīng)歷的事情非常感興趣，而且我能夠孜孜以求，一直認(rèn)真學(xué)習(xí)而已。所以孔夫子說(shuō)像我這樣的人呢，像我這樣有仁義之心的并不缺少，但是像我這樣好學(xué)習(xí)的人很少見(jiàn)。這就是他十五開(kāi)始上學(xué)的心情。
百家講壇心得體會(huì) 篇7
我是《百家講壇》，忠實(shí)的小“壇友”，看了兩三年這個(gè)節(jié)目。古人云：“以史為鏡，可知興亡�！边@個(gè)節(jié)目增長(zhǎng)了我的知識(shí)，開(kāi)闊了我的視野，讓我明白了很多道理。
最新節(jié)目是河南大學(xué)王立群教授談“王立群始皇帝讀史記”。有人說(shuō)秦始皇是暴君，暴君，有人說(shuō)秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。聽(tīng)了王教授精辟的講解和獨(dú)到的見(jiàn)解，我對(duì)秦始皇有了新的認(rèn)識(shí)，也了解了很多鮮為人知的關(guān)于“先帝”的故事。
世人對(duì)秦始皇的功過(guò)有不同的看法。他有很多偉大的成就，比如眾所周知的毀滅六國(guó)，統(tǒng)一度量衡、書(shū)寫(xiě)和貨幣，統(tǒng)一車(chē)輛行跡，修建車(chē)道和水路，等等。況且秦始皇也有值得借鑒的地方。有一次，秦始皇派兵攻打楚國(guó)。他沒(méi)有聽(tīng)老將軍王堅(jiān)的話(huà)，而是派了沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的李信。李信被打敗了。秦始皇非常后悔后，親自去王堅(jiān)家認(rèn)錯(cuò)，要求王堅(jiān)征服楚國(guó)。這件事反映了秦始皇改錯(cuò)的品質(zhì)和大度。
當(dāng)然，秦始皇犯了很多錯(cuò)誤。他增加了稅收和嚴(yán)格的刑法，這增加了普通人的負(fù)擔(dān)。他甚至聽(tīng)從術(shù)士的邪說(shuō)歪門(mén)邪道，大費(fèi)周章修建宮殿，使百姓生活在水深火熱之中。他建造了舉世聞名的長(zhǎng)城。雖然他捍衛(wèi)了領(lǐng)土，為后人留下了珍貴的遺物，但也埋葬了無(wú)數(shù)的生命。著名的傳說(shuō)“孟姜女哭長(zhǎng)城”是人民對(duì)秦始皇暴政的控訴。
王立群教授也告訴我們，“焚書(shū)坑儒”這個(gè)典故也是有爭(zhēng)議的�！胺贂�(shū)”應(yīng)該是燒經(jīng)書(shū)的意思。“儒”并不是指儒生，而是指算命先生，也就是“焚書(shū)坑儒”，這是后人對(duì)秦始皇的誤解。除此之外，我還知道了與秦朝有關(guān)的成語(yǔ)的來(lái)歷，比如“珍奇之物可以活”、“鹿為馬”、“粗略之物”，真的讓我受益匪淺。
聽(tīng)了我的介紹，你也喜歡這個(gè)節(jié)目嗎？然后每天12: 45，《百家講壇》預(yù)約。
百家講壇心得體會(huì) 篇8
《百家講壇》是我少有喜歡看的科教類(lèi)節(jié)目。遺忘看的那些教育節(jié)目都覺(jué)得很是乏味、枯燥總覺(jué)得有些紙上談兵的感覺(jué)，但是百家講壇給我的感覺(jué)完全不一樣。比如今天看的這期節(jié)目，我就受益匪淺。
看于丹的心得。很受啟發(fā)。特別是其中的一個(gè)牧羊人的比喻更是讓我感觸很大。她說(shuō)。我們做事就要像牧羊人一樣。只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊趕上了。其他的羊就會(huì)跑得快了。而現(xiàn)實(shí)中。有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜。卻不曾想他的有的羊已經(jīng)落下了很多了。和這個(gè)故事相似的是木桶的故事。一個(gè)木桶是由許多片木板組成了的。要看這一個(gè)木桶的盛水多少。要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。
這讓我想到了我的學(xué)生。其實(shí)你看一看。那些成績(jī)較好的學(xué)生。其實(shí)在日常的學(xué)習(xí)中。并不需要老師下多大的功夫。相反。真正需要我們幫助的是那些學(xué)習(xí)暫時(shí)落后的學(xué)生。我們只有抓好了學(xué)習(xí)落后的學(xué)生的成績(jī)。那么我們一個(gè)班的成績(jī)也就會(huì)好了。那些學(xué)習(xí)暫時(shí)落后的學(xué)生就像是那只最后的羊一樣。只有抓好他們的成績(jī)才是最主要的。當(dāng)然任何的比喻都有其不恰當(dāng)性。我們對(duì)于學(xué)習(xí)一帆風(fēng)順的學(xué)生還要有更高一層的要求。要讓他們有一定的學(xué)習(xí)方法。能夠自主學(xué)習(xí)。老師只是給予一定的指導(dǎo)就好了。
這一次的讓我有了很大的感悟。中國(guó)現(xiàn)在最不缺的就是人，但最缺的便是人才。這是為什么？就是由于我們的教育事業(yè)有了些許偏差，應(yīng)早些意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題。
百家講壇心得體會(huì) 篇9
今天看了趙玉平教授的《百家講壇》《向司馬懿學(xué)習(xí)管理》的(1、2、3)篇文章，受益匪淺。在這里，我知道司馬懿的足智多謀，謹(jǐn)小慎微，不馬虎，對(duì)人有耐心，用兵不慌，思維縝密，沉著冷靜。對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)謙遜尊重，是曹操和曹植高度重視的。因?yàn)楣ぷ髡J(rèn)真細(xì)致，懂天文地理，所以不斷升職。他曾經(jīng)像房子里的水管，現(xiàn)在像房子里的頂天立地的棟梁。真的是“以前靠著墻，現(xiàn)在靠著房子站著”！
他不僅很會(huì)用兵，還能猜透別人的想法，無(wú)所不用其極。所以打了很多勝仗，霸氣十足。用一個(gè)詞形容他的性格真的很完美：冷岳狼。而且，在演講室里，我知道，他的脖子可以轉(zhuǎn)180度！你可以仰著頭向前走。我也知道曹操怕有人殺他，就在夢(mèng)里假裝殺人！事情是這樣的：曹操當(dāng)了丞相很興奮，但又怕晚上有人來(lái)這里殺他，就對(duì)部下說(shuō)：“不知道最近得了什么病，經(jīng)常做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)自己殺人！”一天晚上，當(dāng)他睡覺(jué)的時(shí)候，他的人蓋住了他的被子。他聽(tīng)到一個(gè)聲音，用“刷”的一聲拔出劍，用刀砍下了那個(gè)人的頭。第二天早上，他看到自己殺死的那個(gè)人，還在裝模作樣，就問(wèn)別人：“誰(shuí)殺了我弟弟！”別人都說(shuō)他是自殺的，他就跟他們說(shuō)沒(méi)辦法，他做夢(mèng)都會(huì)殺人。這給別人做了榜樣，讓別人不敢靠近他，充分體現(xiàn)了曹操多疑的心。
教室里的一切都很合理。我要去看。拜拜！
百家講壇心得體會(huì) 篇10
今天，我看了《百家講壇》的解讀《三字經(jīng)》，里面的內(nèi)容令我記憶深刻。錢(qián)文忠教授講了人之初性的善惡，他講了曹操的四個(gè)兒子，曹植、曹丕、曹彰和曹沖同樣是曹操的兒子，但由于成長(zhǎng)經(jīng)歷不同，相距很大，看起來(lái)他們根本不像兄弟。還講了周處，本性不壞，但由于他父母雙亡，沒(méi)有良好的后天教育，成了一大害。
但他知道后，誠(chéng)心改過(guò)，為人們做了許多好事。《三字經(jīng)》認(rèn)為，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有良好的后天環(huán)境，再善良的天性都會(huì)受到污染。歷史上的唐伯虎，從小繪畫(huà)就很有天賦，他的母親送她去沈周那兒學(xué)繪畫(huà)，學(xué)了一兩年，他想：哎！師傅繪畫(huà)也不怎么樣，說(shuō)不定我比他還好呢！然后，他向師傅提出結(jié)束學(xué)業(yè)，他的師傅知道后也同意他滿(mǎn)師了。
唐伯虎離開(kāi)之前，師傅做好了酒菜就放在一個(gè)唐伯虎沒(méi)有去過(guò)的房子里，唐伯虎走進(jìn)房子，看見(jiàn)里面居然有四扇門(mén)，每一扇門(mén)外都有不一樣的景色，他先不吃飯，看看門(mén)外的風(fēng)景�！斑诉诉恕彼念^上撞了三個(gè)包，終于他知道那些風(fēng)景是師傅畫(huà)出來(lái)的，他知道了自己太驕傲了，后來(lái)他專(zhuān)心致志地學(xué)習(xí)。
這告訴我們：學(xué)任何一樣?xùn)|西，必須專(zhuān)心致志、持之以恒，一心一意地去經(jīng)歷，才會(huì)有所成�！度纸�(jīng)》告訴我們：人的本性很善良，并不壞，主要是后天的良好教育以及正確的引導(dǎo)，才能成為人才。
百家講壇心得體會(huì) 篇11
前段時(shí)間，我看了《百家講壇》中的愛(ài)上語(yǔ)文，感悟很深。
愛(ài)上語(yǔ)文總共有12集，講的都是如何學(xué)習(xí)中國(guó)的古典詩(shī)詞。其中我最有印象的是第1集和第6集。
第1集主要講了王安石覺(jué)得自己的《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又過(guò)江南岸”中的“過(guò)”字用的不好，推敲修改了很多次，先后改成了“滿(mǎn)”，“去”，“近”……等，還是不滿(mǎn)意，總覺(jué)得有欠缺。直到他看到了一首詩(shī)當(dāng)中的“綠”字，眼前一亮，最終定下了。我想：作為北宋有名的詩(shī)人，王安石寫(xiě)詩(shī)都要修改那么多次，那我們寫(xiě)作文修改的次數(shù)豈不是更多？我決定以后寫(xiě)作文一定要多修改，爭(zhēng)取更加完美，使作文無(wú)可挑剔！
第6集講的是“言與意之間的轉(zhuǎn)換”，讓我懂得了怎樣去解讀詩(shī)。解讀一首詩(shī)，要聯(lián)系詩(shī)人的生平去聯(lián)想他寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)的畫(huà)面，從而去理解其中的韻味，意思。而言與意這個(gè)中介就叫意象。例如，“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個(gè)成語(yǔ)，老師們有兩種教法。第一種是讓同學(xué)們先預(yù)習(xí)這篇文章，再說(shuō)出這個(gè)成語(yǔ)的意思；第二種是由同學(xué)們?cè)谏钪幸?jiàn)到過(guò)的飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，把所見(jiàn)描繪出來(lái)。兩種方法都可以學(xué)會(huì)飽經(jīng)風(fēng)霜這個(gè)成語(yǔ)，但顯然，第二種方法更能加深大家對(duì)成語(yǔ)的印象和理解。這，就是言與意中意象結(jié)合的方法。
愛(ài)上語(yǔ)文對(duì)同學(xué)們學(xué)習(xí)語(yǔ)文很有幫助，我建議大家去看看！
百家講壇心得體會(huì) 篇12
今天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。當(dāng)時(shí)漢高祖時(shí)期，皇帝李淵治國(guó)有方，當(dāng)時(shí)全國(guó)上下夜不閉戶(hù)，路不拾遺。
這時(shí)，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開(kāi)刀，他設(shè)計(jì)計(jì)謀在玄武門(mén)把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門(mén)政變。為什么當(dāng)時(shí)皇帝不處罰李世民呢?是因?yàn)樗穆曂吡�，殺了他天下就�?huì)暴亂。殺了齊王和太子后，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權(quán)。當(dāng)時(shí)，皇帝和幾個(gè)大臣在劃船，看見(jiàn)一名全副武裝的將士來(lái)到他的面前，就被嚇著了，明白了此人的來(lái)意，但皇帝還是故作鎮(zhèn)靜地問(wèn)他：你來(lái)干什么?此人就說(shuō)外面有人生亂，請(qǐng)你把兵權(quán)交給秦王，讓他來(lái)統(tǒng)一安排，全部聽(tīng)從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說(shuō)好話(huà)，皇帝沒(méi)有辦法，也只有交了兵權(quán)。
從而也把自己的皇位拱手相讓了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)兵權(quán)就等于一切，所以李世民就順理成章地當(dāng)上了皇帝。李世民當(dāng)上了皇帝，眾說(shuō)紛紜，有的說(shuō)是他篡位，有的又說(shuō)是繼位。史書(shū)是史書(shū)，說(shuō)法歸說(shuō)法，我認(rèn)為李世民的做法是錯(cuò)的。因?yàn)樗粦?yīng)該為了自己的利益而殺兄囚父。雖然他達(dá)到了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。
百家講壇一直是我比較喜歡的欄目。從紀(jì)連海的《正說(shuō)和珅》到易中天的《品三國(guó)》。這幾天我就關(guān)注著于丹教授的《論語(yǔ)》�！墩撜Z(yǔ)》是一本記錄孔子與他的弟子的言行的書(shū)。孔子說(shuō)，一個(gè)人要有人格的尊嚴(yán)。他不提倡以怨抱怨。因?yàn)樵┰┫鄨?bào)何時(shí)了?他也不提倡以德抱怨。他說(shuō)那是一種浪費(fèi)。是對(duì)人生的浪費(fèi)。試想，人家很對(duì)不起你，可是你仍然忍辱負(fù)重，還在那里對(duì)他人寬容，忍讓?zhuān)瑫?huì)讓那人感到你是可欺的。這樣會(huì)讓那個(gè)人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方。因?yàn)槿松邢�，生也有涯。光明磊落才是你�?yīng)該做的事情。于丹教授把孔子說(shuō)的文言文給予大家解釋得惟妙惟肖。讓人容易懂得為人處世道理，她講述的人生哲理是我們需要知道的。所以我認(rèn)真做著筆記。
紀(jì)連海講的《紀(jì)曉嵐之謎》最好看，通過(guò)《紀(jì)曉嵐之謎》我知道了紀(jì)曉嵐先當(dāng)官，然后犯了錯(cuò)誤，被發(fā)配到新疆。在去新疆的路上，他寫(xiě)了好多好多文章，后被編成《閱微草堂筆記》。紀(jì)曉嵐在新疆待了兩年，因?yàn)橐帯端膸?kù)全書(shū)》，又被調(diào)回到北京�！端膸�(kù)全書(shū)》編了十年，編書(shū)特別辛苦，十年中還累死了好多人，幸好紀(jì)曉嵐沒(méi)死。這部書(shū)總共寫(xiě)了七卷，保存到了中國(guó)的七個(gè)地方，有北京頤和園，北京故宮，臺(tái)北，沈陽(yáng)等。后來(lái)，有幾個(gè)地方的書(shū)因?yàn)橥鈬?guó)人的侵略被燒毀，還有幾個(gè)地方的書(shū)全部保存到現(xiàn)在。通過(guò)這個(gè)講壇，我的腦子里又增加了許多知識(shí)。我想我要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了也登上講壇，為大家講知識(shí)。
百家講壇心得體會(huì) 篇13
今天，我看了趙玉平教授的“百家講壇”之“跟司馬懿學(xué)管理”的(1、2、3)篇，受益無(wú)窮。在這里，我認(rèn)識(shí)了司馬懿的足智多謀、為人謹(jǐn)慎、毫不馬虎，對(duì)待他人的耐心，打起仗來(lái)，毫不慌亂，能仔細(xì)認(rèn)真地思考，鎮(zhèn)定無(wú)比。對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)，謙虛恭敬，深受曹操、曹植的器重，因?yàn)樗鍪录?xì)心認(rèn)真，又上知天文，下知地理，所以不斷升官，以前像是一棟房子的一根水管，現(xiàn)在像是房子頂天立地的一根梁，真是“以前靠著墻，現(xiàn)在頂著房”啊!
他不但十分會(huì)用兵，而且能猜測(cè)別人的想法，無(wú)所不能，所以屢戰(zhàn)屢勝，霸氣凌人，用一個(gè)詞來(lái)比喻他的性格實(shí)在是再好不過(guò)了：冷月狼。而且，在百家講壇里，我知道了，他的脖子竟然能180度大轉(zhuǎn)彎!可以人往前走，頭往后看。我還知道了，曹操怕有人殺他，竟然裝做夢(mèng)里殺人!事情是這樣的：曹操當(dāng)了丞相，興奮不已，但是他怕有人會(huì)在夜里來(lái)此殺他，就對(duì)他的手下說(shuō)：“我最近不知得了什么病，經(jīng)常夢(mèng)見(jiàn)我在夢(mèng)里殺人!”有一天晚上，他在睡覺(jué)，他的手下把他的被子蓋好來(lái)，他聽(tīng)到了聲音，“刷”的一聲拔出劍，眼睛還閉著，就一刀把那人的腦袋給割掉了!第二天早晨，他看見(jiàn)他殺的人，還一直在裝，問(wèn)其他人，說(shuō)：“誰(shuí)殺了我的兄弟!”其他人都說(shuō)是他自己殺的，他就對(duì)他們說(shuō)，沒(méi)辦法，他會(huì)夢(mèng)中殺人。這起到了殺一儆百，殺雞儆猴的作用，讓別人不敢靠近他，這也充分的體現(xiàn)了曹操這種多疑的心。
百家講壇里講的都十分有道理，我還要去看咯，拜拜!
百家講壇心得體會(huì) 篇14
百家講壇一直是我比較喜歡的欄目。從紀(jì)連海的《正說(shuō)和珅》到易中天的《品三國(guó)》。這幾天我就關(guān)注著于丹教授的《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是一本記錄孔子與他的弟子的言行的書(shū)�？鬃诱f(shuō)，一個(gè)人要有人格的尊嚴(yán)。他不提倡以怨抱怨。因?yàn)樵┰┫鄨?bào)何時(shí)了?他也不提倡以德抱怨。他說(shuō)那是一種浪費(fèi)。是對(duì)人生的浪費(fèi)。試想，人家很對(duì)不起你，可是你仍然忍辱負(fù)重，還在那里對(duì)他人寬容，忍讓?zhuān)瑫?huì)讓那人感到你是可欺的。這樣會(huì)讓那個(gè)人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方。因?yàn)槿松邢�，生也有涯。光明磊落才是你�?yīng)該做的事情。
于丹教授把孔子說(shuō)的文言文給予大家解釋得惟妙惟肖。讓人容易懂得為人處世道理，她講述的人生哲理是我們需要知道的。所以我認(rèn)真做著筆記。我需要學(xué)習(xí)這方面的知識(shí)，因?yàn)樵谖业拿媲翱偢械胶芾Щ�，遇到一些棘手的事情，我真的不知道如何處理為好。如今我找到了答案�?/p>
其實(shí)，身為教師不光要看看。學(xué)生們也可以看看答案補(bǔ)充 紀(jì)連海講的《紀(jì)曉嵐之謎》最好看，通過(guò)《紀(jì)曉嵐之謎》我知道了紀(jì)曉嵐先當(dāng)官，然后犯了錯(cuò)誤，被發(fā)配到新疆。在去新疆的路上，他寫(xiě)了好多好多文章，后被編成《閱微草堂筆記》。紀(jì)曉嵐在新疆待了兩年，因?yàn)橐帯端膸?kù)全書(shū)》，又被調(diào)回到北京�！端膸�(kù)全書(shū)》編了十年，編書(shū)特別辛苦，十年中還累死了好多人，幸好紀(jì)曉嵐沒(méi)死。這部書(shū)總共寫(xiě)了七卷，保存到了中國(guó)的七個(gè)地方，有北京頤和園，北京故宮，臺(tái)北，沈陽(yáng)等。后來(lái)，有幾個(gè)地方的書(shū)因?yàn)橥鈬?guó)人的侵略被燒毀，還有幾個(gè)地方的書(shū)全部保存到現(xiàn)在。
通過(guò)這個(gè)講壇，我的腦子里又增加了許多知識(shí)。我想我要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了也登上講壇，為大家講知識(shí)。
百家講壇心得體會(huì) 篇15
我們班一起看的這個(gè)節(jié)目，感覺(jué)相當(dāng)精彩。因?yàn)椤栋偌抑v壇》是一個(gè)老少皆宜的節(jié)目，在這里，教授們幽默風(fēng)趣，繪聲繪色的演講，常常使我們?cè)诳鞓?lè)中收獲知識(shí)。
以前我看過(guò)了《百家講壇》的一個(gè)系列片，是《跟司馬懿學(xué)管理》，主講是趙玉平。其中的兩個(gè)故事給我留下了非常深刻的印象。
“空城計(jì)”這個(gè)故事相比大家都熟悉。別人看了這個(gè)故事，都只為諸葛亮的機(jī)智勇敢而稱(chēng)贊不已，但誰(shuí)會(huì)想到站在司馬懿的角度去考慮這件事。從這件事，我們可以看出司馬懿的一個(gè)特點(diǎn)——謹(jǐn)慎。他是因?yàn)楹ε轮T葛亮有埋伏，而令自己和十五萬(wàn)大軍，被僅僅擁有兩千余人給嚇走了。這足以看出司馬懿的謹(jǐn)慎，如果沒(méi)有百分之一百的把握，他是絕對(duì)不會(huì)去冒險(xiǎn)去做任何事。若是用現(xiàn)代的眼光來(lái)看，就是一個(gè)普通的小市民，整天靠領(lǐng)死工資過(guò)日子，積攢下來(lái)的錢(qián)，要么存銀行，要么買(mǎi)國(guó)債，連房子有時(shí)都怕貶值不敢買(mǎi)。相反就是一些敢于投資的人，這種人占社會(huì)的小部分，寧可傾家蕩產(chǎn)也要搏一搏，這種人要么落入人生中的最低谷，要么一舉成為社會(huì)上的成功人士，這種人是敢于冒險(xiǎn)的。司馬懿就是現(xiàn)在的普通小市民，畏首畏尾，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)諸葛亮的實(shí)際兵力時(shí)，就像一個(gè)不肯投資的小市民，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)自己不肯投資的東西現(xiàn)在能夠賺一大筆錢(qián)一樣，腸子都悔青了。
司馬懿還有一個(gè)特點(diǎn)，就是能忍耐。《三國(guó)演義》里的故事是這樣的：諸葛亮為了激司馬懿出戰(zhàn)，于是便給司馬懿送去了女人的衣服，司馬懿的部下紛紛要求出戰(zhàn)，可是司馬懿卻忍住了，一直等到諸葛亮死，司馬懿才放心大膽地調(diào)兵攻擊。同樣，用現(xiàn)代的眼光來(lái)看，司馬懿是個(gè)能干大事的人，他能伸能縮。，有時(shí)能有大丈夫的氣概，有時(shí)又能給人裝孫子，等積蓄了足夠的力量，再一拳把你打翻在地，反咬一口，這種人，用“心狠手辣”來(lái)形容毫不為過(guò)，可正是這種像司馬懿一樣心狠手辣，能伸能屈的，在當(dāng)今社會(huì)才是干大事的人。
《百家講壇》是一個(gè)精彩的節(jié)目，它讓我們收獲知識(shí)，做人的道理，我愛(ài)看《百家講壇》
百家講壇心得體會(huì) 篇16
我是《百家講壇》一名忠實(shí)的小“壇友”，收看這個(gè)節(jié)目已經(jīng)兩三年了。古人云：“以史為鏡，可以知興替�！边@個(gè)節(jié)目增長(zhǎng)了我的知識(shí)，開(kāi)拓了我的視野，使我懂得了很多的道理。
最近一期節(jié)目是河南大學(xué)的王立群教授講的“王立群讀史記之秦始皇”。有人說(shuō)秦始皇是一個(gè)暴君，暴虐無(wú)道，也有人說(shuō)秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。聽(tīng)了王教授精辟的講解和獨(dú)到的見(jiàn)解，我對(duì)秦始皇有了新的認(rèn)識(shí)，也了解了許多這位“始皇帝”鮮為人知的故事。
世人對(duì)秦始皇的功過(guò)評(píng)說(shuō)不一。他有許多偉大的功績(jī)，像眾所周知的滅六國(guó)、統(tǒng)一度量衡、文字和貨幣、統(tǒng)一車(chē)軌、修建馳道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得我們學(xué)習(xí)的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚國(guó)，由于沒(méi)有聽(tīng)取老將軍王翦的意見(jiàn)，而是派遣了沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的李信，李信大敗而歸，秦始皇事后非常后悔，便親自去王翦家認(rèn)錯(cuò)，請(qǐng)王翦親征伐楚。這件事反映出秦始皇知錯(cuò)就改的品質(zhì)和他寬厚的胸襟氣度。
當(dāng)然秦始皇犯的錯(cuò)誤也不少，他增加稅賦，刑法嚴(yán)苛，加重了老百姓的負(fù)擔(dān)，甚至聽(tīng)信術(shù)士的邪說(shuō)歪道，大興土木建造宮殿，使百姓們生活在水深火熱之中，苦不堪言。他修建了舉世聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)城，雖然保衛(wèi)了領(lǐng)土，并給后人留下了珍貴的遺跡，卻也埋葬了無(wú)數(shù)的生命，家喻戶(hù)曉的傳說(shuō)“孟姜女哭長(zhǎng)城”就是百姓們對(duì)秦始皇暴政的控訴。
王立群教授還告訴我們，“焚書(shū)坑儒”這個(gè)典故也是有爭(zhēng)議的�！胺贂�(shū)”應(yīng)該是指焚燒經(jīng)書(shū)，“儒”并不是指儒家的讀書(shū)人，而是算命的人，也就是“焚經(jīng)書(shū)，坑術(shù)士”，這是后人對(duì)秦始皇的誤解。除此之外，我還知道了與秦朝有關(guān)的“奇貨可居”、“指鹿為馬”、“圖窮匕見(jiàn)”等成語(yǔ)的由來(lái)，真是令我受益匪淺。
聽(tīng)了我的介紹，你是不是也喜歡上了這個(gè)節(jié)目呢?那么每天中午12點(diǎn)45分，我們就相約《百家講壇》吧!