登封天地之中的導(dǎo)游詞（精選5篇）
登封天地之中的導(dǎo)游詞 篇1
尊敬的各位游客，我是本次導(dǎo)游，大家就喊我小林吧。接下來(lái)我們將要游覽的是“天地之中”登封觀星臺(tái)。
登封觀星臺(tái)位于是登封市告成鎮(zhèn)，同周公測(cè)景臺(tái)，周公廟一起組成一座完整的院落。登封觀星臺(tái)在20xx年8月1日第34屆世界遺產(chǎn)大會(huì)宣布登封“天地之中”成為世界文化遺產(chǎn)，因此，觀星臺(tái)被正式列為世界文化遺產(chǎn)，同時(shí)也是我國(guó)第39處世界遺產(chǎn)。
我們現(xiàn)在看到的這座高臺(tái)就是周公測(cè)景臺(tái)。周公測(cè)景臺(tái)是在此3000多年前周公測(cè)量天地之中的地方。為什么叫天地之中呢？古人認(rèn)為地是方的，天是圓的，就像一個(gè)碗罩在上面。而余出來(lái)的部分就是四海——東海，西海，南海，北海，中間就是四海之內(nèi)的中心是登封。這座臺(tái)用青石制作，分臺(tái)座和石柱兩部分，石柱為表，臺(tái)座為圭20xx年登封天地之中導(dǎo)游詞 20xx年登封天地之中導(dǎo)游詞 。游客朋友們，看我們的老祖先在3000年前就會(huì)利用圭和表來(lái)測(cè)量日影推算歷法，這是他們勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，他們多偉大呀！
現(xiàn)在映入我們眼前的這處景觀就是觀星臺(tái)。它建于元朝（公元1267——1269年），中國(guó)古代著名天文學(xué)家郭守敬通過(guò)在觀星臺(tái)的實(shí)地觀測(cè)，在公元1280年編制出了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的歷法————《授時(shí)歷》，其精確度與現(xiàn)行公歷僅相差26秒，創(chuàng)制時(shí)間卻早了300年。這里面展示了圭表的實(shí)物，大家可以近距離的觀察一下，看看古人的“量天尺”是什么樣的。
周公廟是紀(jì)念周公旦的地方，里面有周公的塑像，他是我國(guó)西周初期杰出的政治家，軍事家和思想家，被尊為儒學(xué)奠基人，是孔子一生最崇敬的古代圣人。
好了，就講這么多，下面美麗的景致就請(qǐng)你們自己去慢慢游賞吧！
登封天地之中的導(dǎo)游詞 篇2
今天我們要去的登封天地之中歷史建筑群，地處我國(guó)著名的五岳之一嵩山。嵩山古稱“外方”，夏、商時(shí)期稱“嵩高”，西周時(shí)稱“岳山”，周平王遷都洛陽(yáng)后稱“嵩高山”，五代以后稱“中岳嵩山”，與泰山、華山、恒山、衡山共稱五岳。要說(shuō)中岳嵩山，在五岳之中，它東不如泰山雄偉，西不如華山險(xiǎn)峻，南不如衡山秀麗，北不如恒山奇崛。然而，山不在高，有仙則名。嵩山，以它自己誘人的山川風(fēng)貌，燦爛的古老文化，獨(dú)特的演變歷史，天然的地質(zhì)博物，在國(guó)內(nèi)外享有盛名。嵩山屬伏牛山系北支外方山山脈的一部分，大地構(gòu)造為前寒武紀(jì)地塊及蓋層，蓋層構(gòu)造以斷裂為主，褶皺次之，經(jīng)歷了多次地殼和造山運(yùn)動(dòng)，形成了山勢(shì)陡峻、雄偉壯觀、奇峰林立、瑰麗多姿的地貌形態(tài)。由于嵩山地層發(fā)育齊全，層序清楚，在不大的范圍內(nèi)能看到太古、元古、古生、中生、新生五個(gè)地質(zhì)年代的地層出露、類型齊全的巖石，多次地殼運(yùn)動(dòng)的痕跡等，是研究地質(zhì)構(gòu)造的一個(gè)良好的實(shí)踐基地。這在國(guó)內(nèi)乃至世界上都是少見(jiàn)的，被譽(yù)為“五世同堂”的天然地質(zhì)博物館，為中外地質(zhì)學(xué)者矚目。在20xx年8月1日的第34屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，嵩山“天地之中”歷史建筑群經(jīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)批準(zhǔn)，被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
嵩山分為東西兩支，東為太室山，西為少室山，二山的歷史由來(lái)已久。太室山下有啟母廟，廟前有啟母闕，廟后有啟母石。相傳大禹受命繼父治水，禹因治水心切，鑿山不止，連吃飯都不顧，和妻子涂山氏女相約送飯以擊鼓為號(hào)，涂山氏女聽(tīng)到鼓聲才來(lái)送飯。禹在鑿山時(shí)化作一只大熊，力大無(wú)比。一次正干活時(shí)不小心一塊石頭滾下去擊響了鼓，涂山氏女聽(tīng)到鼓聲忙來(lái)送飯，一眼看到禹是只熊，羞愧難當(dāng)，扭頭就跑，大禹急忙在后追趕，追到太室南麓時(shí)，涂山氏女已經(jīng)化成一塊大石頭。此時(shí)涂山氏女已身懷有孕，禹便向巨石大聲哭喊：“還我兒來(lái)！”只聽(tīng)得山崩地裂一聲轟響，巨石開(kāi)裂，跳出禹的兒子，取名為啟，所以這塊石頭就叫啟母石。涂山氏女化作石頭后，她的妹妹又和大禹結(jié)了婚，住在太室山西邊的一座山下，撫養(yǎng)夏啟王長(zhǎng)大成人。古代妻子又稱為室，所以禹的第一妻子住的山就叫太室山，第二妻子住的山叫少室山。少林寺就是因?yàn)樽湓谏偈疑疥幍拿軈擦种校缘妹吧倭炙隆薄?/p>
太室山東西起伏，奇峰相連，雄深高大，氣勢(shì)巍峨，猶如黃河南岸的一座天然屏障，護(hù)衛(wèi)著夏代的都城——陽(yáng)城，故有中岳如臥之說(shuō)。太室主峰叫峻極峰，海拔1494米，古來(lái)就有“嵩高峻極”、“峻極于天”的說(shuō)法。朋友們可以想一下，華山是立著的，它高2160米，泰山是坐著的，它高1545米，嵩山在躺著臥下時(shí)還有1494米，那么它立起來(lái)該有多高呢？因?yàn)榍宄』实墼诰苑迳腺x詩(shī)立碑，所以峻極峰又名“御碑峰”。峰頂平敞開(kāi)朗，猶如寶幢之蓋，四周群峰相向，惟中居高巍，一覽眾山小。假若你登峰遠(yuǎn)望，南有箕潁，山河拱衛(wèi)；西有少室，爭(zhēng)艷奪魁；東視群山，谷幽峰奇；北望黃河，一線連天處，即是古老的伊洛河三角洲、河圖洛書(shū)的出處，我們?nèi)A夏6000年古老文化的發(fā)源地。峰岳連綿，云霧繚繞，耳聽(tīng)松濤陣陣，眼觀山花爛漫，置身這種氛圍之中，朋友，你該有何感想？倘若你在夕陽(yáng)西下時(shí)觀嵩山，那更是彩霞四射，瞬息萬(wàn)變，河山壯麗，氣象萬(wàn)千。嵩山是歷代封建帝王、達(dá)官顯貴、騷人雅士游覽祭祀的地方。歷代游人，凡來(lái)嵩山參觀者，攀登極峰的，粗略一算，也該有30多個(gè)帝王到過(guò)嵩山封禪覽勝。歷代文人墨客，游覽勝景之后，也揮毫永嘆，留下了無(wú)數(shù)石刻墨跡。太室36峰中有一個(gè)萬(wàn)歲峰，其來(lái)歷就是漢武帝登高山時(shí)，隨賀官員在這里三呼萬(wàn)歲之聲，回蕩山谷，此起彼伏，部下吹捧說(shuō)是山呼萬(wàn)歲，史稱“嵩呼”，皇帝老子心潮澎湃，龍心大悅，遂命名此峰為“萬(wàn)歲峰”。武則天是我國(guó)歷史上著名的女皇，她曾幾次到嵩山禪祭游覽，加封中岳。武后天冊(cè)元年（695年），武則天嵩山峻極峰建筑“登封壇”，次年又一鎰登上峻極峰加封中岳，并在壇的東南立碑一通，碑文內(nèi)容是武則天的自我歌功頌德，叫“大周升中述志碑”。為了紀(jì)念她登嵩山封中岳這一盛大典禮，武則天詔令改當(dāng)時(shí)的嵩陽(yáng)縣為“登封縣”，即現(xiàn)在我們所在的登封市，改陽(yáng)城縣為“告成”，即現(xiàn)在的登封市的告成鎮(zhèn)，以顯示她“登”嵩山“封”中岳，大功“告成”之意。
剛才我們說(shuō)的是雄偉壯麗的太室山，現(xiàn)在我們?cè)僬f(shuō)說(shuō)氣勢(shì)險(xiǎn)峻的少室山。少室山又名“季室山”，主峰連天峰，海拔1512。4米，是整個(gè)嵩山山脈的最高峰。因金末宣宗曾屯兵少室山頂，抵抗元兵，故又稱為“御寨山”。要說(shuō)少室山勢(shì)，那真是群峰爭(zhēng)艷，千奇百異，有的撥地而起，有的逶迤連綿，有的像猛虎長(zhǎng)嘯，有的似雄獅初醒，峰巒參差，峽谷縱橫。從山南北望，一組山峰，互相疊壓，狀如千葉舒蓮，所以唐人有“少室若蓮”之說(shuō)，現(xiàn)在老百姓稱為“九頂蓮花山”。聞名中外的古剎少林寺面對(duì)少室山，背依五乳峰，坐落在群山環(huán)抱之中，山色絕佳，風(fēng)景如畫(huà)。站在少林寺南望，少室山嶄然若屏，高峰之下自西向東，并列著五座山峰，依其形態(tài)，稱之為棋、鼓、劍、印、鐘。在劍峰的西側(cè)，有一大塊像刀削般的巨大石壁，雨過(guò)天晴之際，光潔耀眼，好似皚皚的白雪，這就是嵩山八大勝景之一的“少室晴雪”。少林寺山門(mén)前，有一條小溪河，潺潺流水，繞寺而過(guò)，河里布滿了嶙峋多姿的巨石，千姿百態(tài)，各具風(fēng)采。朋友們請(qǐng)往那邊看，少林水庫(kù)南岸的斷崖上，有一個(gè)“石和尚”，對(duì)，光著頭，面北端坐，衣冠楚楚，真是惟妙惟肖。我們叫他禮賓和尚，客人們來(lái)去少林寺，都委托他負(fù)責(zé)迎來(lái)送往。別看我們這里看少室山這樣險(xiǎn)峻，上到山頂，卻是寬平如寨，還分上下兩層，稱為“大寨”、“小寨”，大小寨周?chē)兴奶扉T(mén)之險(xiǎn)。這里既是古和隱居避世的地方，又是歷來(lái)屯兵之所，現(xiàn)在山頂還有大、小飲馬池和石碾、水柜及其他建筑遺址。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)了登封市境內(nèi)。登封因武則天封禪嵩山而得名，公元696年，武則天為紀(jì)念其登嵩山封中岳之禮大功告成，將嵩陽(yáng)縣改名登封縣，名稱一直沿用至今，1994年5月30日撤縣建市。登封是國(guó)家衛(wèi)生城市、全國(guó)文明城市和國(guó)家級(jí)優(yōu)秀旅游城市，全市擁有國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位16處，可以說(shuō)“抬腳踢到秦文化，伸手摸住漢磚瓦”。以禪武勝地少林寺、道教第六小洞天中岳廟、中國(guó)四大書(shū)院之一的嵩陽(yáng)書(shū)院、中國(guó)現(xiàn)存最早的天文觀測(cè)建筑周公測(cè)景臺(tái)和元代觀星臺(tái)、中國(guó)最古老的佛塔北魏嵩岳寺塔等為代表的嵩山古建筑群。
登封天地之中的導(dǎo)游詞 篇3
各位朋友們：
大家好!我們現(xiàn)在已經(jīng)到了世界文化遺產(chǎn)登封“天地之中”歷史建筑群中的觀星臺(tái)景區(qū)。觀星臺(tái)位于登封市東南13公里告成鎮(zhèn)北周公廟內(nèi)。告成，即歷史上所說(shuō)的“夏都陽(yáng)城”。它是我國(guó)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后第一個(gè)王朝建都的地方，也是我國(guó)歷史上第一個(gè)農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝的故鄉(xiāng)，山水環(huán)抱，風(fēng)景宜人。
觀星臺(tái)景區(qū)北依嵩山，南望箕山，處潁河之濱，地望十分優(yōu)越，曾是古代陽(yáng)城所在地。觀星臺(tái)是我國(guó)現(xiàn)存時(shí)代早、保護(hù)較好的天文臺(tái)，是世界上最早的天文建筑之一，1961年3月4日國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
請(qǐng)看這尊照壁，它是乾隆十三年(公元1748年)建立的，上嵌“千古中傳”石額一方。我們?cè)倏创箝T(mén)，兩旁刻制一副對(duì)聯(lián)：“石表寓精心，氤氳南北變寒暑;星臺(tái)留古制，會(huì)合陰陽(yáng)交雨風(fēng)”，簡(jiǎn)要地說(shuō)明了測(cè)景臺(tái)和觀星臺(tái)“測(cè)影”和“觀星”的作用。
觀星臺(tái)景區(qū)共分照壁、山門(mén)、垂花門(mén)、周公測(cè)影臺(tái)、大殿、觀星臺(tái)、螽斯殿等七進(jìn)，院內(nèi)復(fù)制安裝各種天文儀器十多種。我們現(xiàn)在進(jìn)入庭院，跟觀星臺(tái)來(lái)個(gè)親密接觸。
我們面前這座石臺(tái)，形狀像“高”字，這就是“周公測(cè)景(音義同‘影’字)臺(tái)”。測(cè)景臺(tái)是我國(guó)古代測(cè)量日影、驗(yàn)證四時(shí)、計(jì)年的儀器，古人稱為“圭表”。“圭”是地面上設(shè)置的土堆，“表”是用來(lái)測(cè)日影的立桿。這座石圭石表是唐代天文學(xué)家僧一行在周公測(cè)景臺(tái)原址上重建的，其尺寸大有講究，總高3.95米，下部的“圭”高1.95米，上部的“表”高1.965米，合唐開(kāi)元尺子的8尺。石表北面距石座上部北邊沿0.37米，約合唐開(kāi)元尺1.5尺。八尺之表，夏至之日，影長(zhǎng)一尺五寸，從而算出當(dāng)時(shí)測(cè)影所在地的緯度為34.3度，這一天的日影長(zhǎng)正好與石座北上沿的長(zhǎng)度吻合。石座下部四周看不到影子，好像這一天無(wú)影，因此俗稱此臺(tái)為“沒(méi)影臺(tái)”。
周公測(cè)景臺(tái)為周朝的周公創(chuàng)建。周公是周文王的四子，周武王的同母弟。武王死后，他當(dāng)攝政王，輔助武王幼子成王平定“三監(jiān)”之亂，行封建，營(yíng)東都，制禮作樂(lè)，建章立制，后又還政于成王，被尊為“元圣”，儒學(xué)先驅(qū)，孔子一生都崇拜他。他的言論多見(jiàn)于《尚書(shū)》。
古時(shí)人們認(rèn)為天是圓的，地是方的，即“天圓地方”。所以被尊為天子的歷代帝王都敬天神，都要找到天地的中心，以便坐其中而號(hào)令四方。周王朝建立后，周公要移居中原，遷都洛陽(yáng)，以便更好地統(tǒng)治全國(guó)。遷都是件大事，周公自然也要找“天地的中心”：一來(lái)好給遷都找借口，二來(lái)也為尋得準(zhǔn)確的天文依據(jù)。古人認(rèn)為，地球南北三萬(wàn)里，日中影長(zhǎng)一寸即距離中心一千里。夏至日中，八尺高表影長(zhǎng)不足一尺五寸之地，必為地中之南，表影越一尺五寸之地，必為地中之北，影長(zhǎng)恰一尺五寸，則為地中。周公認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)。周公營(yíng)建東都洛陽(yáng)時(shí)，便到各地建起許多圭表，測(cè)日影，以獲地中。周公測(cè)日影采用的是土圭，用石塊于地上圍一圓臺(tái)，覆土平整夯實(shí)，形如斗，高六尺，曰“圭”。上面中央立八尺石柱，曰“表”。這是我國(guó)古代測(cè)量日影長(zhǎng)度、計(jì)算每日時(shí)分、推算季節(jié)變換的一種傳統(tǒng)天文儀器。觀測(cè)活動(dòng)中，周公發(fā)現(xiàn)他建在陽(yáng)城的圭表，每到夏至這天正午，石座下部四周均看不到影子，符合“影長(zhǎng)恰一尺五寸”之說(shuō)，也符合他遷都的思想，即大喜，故命人在此堆土壘石作為標(biāo)志，命名為“天中山”。周公還依據(jù)測(cè)影臺(tái)的實(shí)地觀測(cè)，確立了冬至、夏至、春分、秋分，劃定了春夏秋冬四時(shí)。這便是周公測(cè)影的由來(lái)。周公測(cè)影最大的功德是留下了中國(guó)最古老的天文觀測(cè)地遺址，也留下了“天地之最中”的標(biāo)志。周公證得陽(yáng)城為天地之中，于是中原地區(qū)被稱為中國(guó)，豫州被稱為中州，華夏民族被稱為中華。中國(guó)、中華、中州、中原、中岳、中土、中央、中天等詞語(yǔ)中的“中”字都由此而來(lái)。連河南方言也不說(shuō)“好不好”、“行不行”，而說(shuō)“中不中”。
唐開(kāi)元十一年(公元723年)，一行和尚在此進(jìn)行天文觀測(cè)，命南宮說(shuō)仿周公的土圭木表，制換了石圭石表，并在臺(tái)的表柱上刻下“周公測(cè)景臺(tái)”五個(gè)大字，以示敬仰。
觀星臺(tái)建于元代至元十三年，公元1276年，距今己有700年的歷史，它是我國(guó)現(xiàn)存最古老的天文臺(tái)。是世界上現(xiàn)存較早天文科學(xué)建筑物，元世祖忽必烈統(tǒng)一中國(guó)后，為了恢復(fù)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，任用著名科學(xué)家郭守敬和王恂等進(jìn)行歷法改革。首先，讓郭守敬創(chuàng)制了新的天文儀器，然后又組織了規(guī)�？涨暗奶煳拇蟮販y(cè)量，在全國(guó)二十七個(gè)地方建立了天文臺(tái)和觀測(cè)站，登封觀星臺(tái)就是當(dāng)時(shí)的中心觀測(cè)站。經(jīng)過(guò)幾年的辛勤觀測(cè)推算，終于在公元1218年編制出當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的歷法《授時(shí)歷》。《授時(shí)歷》求得的回歸年周期為36.2425日，合365天5時(shí)49分12秒，與當(dāng)今世界上許多國(guó)家使用的陽(yáng)歷，格里高里歷，一秒不差，但格里歷是1528年由羅馬教皇改革的歷法，比《授時(shí)歷》晚三百年。與現(xiàn)代科學(xué)推算的回歸年期相比，《授時(shí)歷》僅差26秒。
現(xiàn)存觀星臺(tái)創(chuàng)建于元朝初年，距今約七百年。它不僅是中國(guó)現(xiàn)存最早的天文臺(tái)建筑，也是世界上重要的天文古跡之一。觀星臺(tái)系磚石混合建筑結(jié)構(gòu)，由盤(pán)旋踏道環(huán)繞的臺(tái)體和自臺(tái)北壁凹槽內(nèi)向北平鋪的石圭兩個(gè)部分組成，臺(tái)體呈方形覆斗狀，四壁用水磨磚砌成。臺(tái)高9.46米，連臺(tái)頂小室統(tǒng)高12.62米。頂邊各長(zhǎng)8米多，基邊各長(zhǎng)16米多，臺(tái)四壁明顯向中心內(nèi)傾，其收分比例表現(xiàn)出中國(guó)早期建筑的特征。
臺(tái)下北壁設(shè)有對(duì)稱的兩個(gè)踏道口，人們可以由此登臨臺(tái)頂。在環(huán)形踏道及臺(tái)頂邊沿筑有1.05米高的階欄與女兒墻，皆以磚砌壁，以石封頂。為了導(dǎo)泄臺(tái)頂和踏道上的雨水，在踏道四隅各設(shè)水道一孔，水道出水口雕作石龍頭狀。
臺(tái)上是觀星和測(cè)景的工作場(chǎng)地。臺(tái)頂北部的小室，據(jù)明代侯泰的《刻石記》記載，始建于嘉靖七年(1528年)，距元初建筑觀星臺(tái)時(shí)已有200余年，這個(gè)小室，據(jù)說(shuō)是為安放各種儀器和進(jìn)行操作而建。
臺(tái)體北壁正中有一凹槽，凹槽南壁上下垂直，東西兩壁有明顯收分，為此臺(tái)的重要部位。凹槽直壁之上的高表與臺(tái)下的石圭是一組測(cè)量日影長(zhǎng)度的元代圭表裝置，因?yàn)樗纫酝陌顺咧砀叱?倍，故稱為“高表”。石圭在臺(tái)體以北下部，南端伸入北壁的凹槽，與直壁相距0.36米。自南至北由36方青石接連鋪設(shè)的石圭長(zhǎng)31.196米，寬0.53米，南高0.53米，北高0.62米，圭面水平誤差甚微。上刻兩條平行雙股流水渠，深2厘米，寬2.5厘米，兩槽相距15厘米。渠南端有方形注水池，北端有長(zhǎng)條狀泄水池，池兩頭有泄水孔。這種水渠，是用以測(cè)水平的天文儀表。
郭守敬在元初對(duì)古代的圭表進(jìn)行了改革，新創(chuàng)比傳統(tǒng)“八尺之表”高出五倍的高表。它的結(jié)構(gòu)和測(cè)影的方法、原理在《元史?天文志》中有較詳細(xì)的記述。當(dāng)時(shí)建筑在元大都的高表?yè)?jù)記載為銅制，圭為石制。表高50尺，寬2尺4寸，厚1尺2寸，植于石圭南端的石座中，入地及座中14尺，石圭以上表身高36尺，表上端鑄二龍，龍身半附表側(cè)，半身凌空擎起一根6尺長(zhǎng)、3寸粗的“橫梁”。自梁心至表上端為4尺，自石圭上面至梁心40尺。石圭長(zhǎng)度為128尺，寬4尺5寸，厚1尺4寸，座高2尺6寸。圭面中心和兩旁均刻有尺度，用以測(cè)量影長(zhǎng)。為了克服表高影虛的缺陷，測(cè)影時(shí)，石圭上還加置一個(gè)根據(jù)針孔成像原理制成的景符，用以接受日影和梁影。景符下為方框，一端設(shè)有可旋機(jī)軸，軸上嵌入一個(gè)寬2寸、長(zhǎng)4寸、中穿孔竅的銅葉，其勢(shì)南低北高，依太陽(yáng)高下調(diào)整角度。正午時(shí)，太陽(yáng)光穿過(guò)景符北側(cè)上的小孔，在圭面上形成一很小的太陽(yáng)倒像。南北移動(dòng)景符，尋找從表端橫梁投下的梁影。這條經(jīng)過(guò)景符小孔形成的梁影清晰實(shí)在、細(xì)若發(fā)絲。當(dāng)梁影平分日像時(shí)，即可度量日影長(zhǎng)度。
除了測(cè)量日影的功能之外，當(dāng)年的觀星臺(tái)上可能還有觀測(cè)星象等設(shè)施。元初進(jìn)行“四海測(cè)驗(yàn)”時(shí)，在此地觀測(cè)北極星的記錄，已載入《元史?天文志》中：“河南府陽(yáng)城，北極出地三十四度太弱。”(“太弱”為古代一度的十二分之八)又據(jù)明萬(wàn)歷十年(公元1582年)孫承基撰《重修元圣周公祠記》碑載：“磚崇臺(tái)以觀星。臺(tái)上故有滴漏壺，滴下注水，流以尺天�！庇纱丝芍^星臺(tái)當(dāng)是一座具有測(cè)影、觀星和記時(shí)等多種功能的天文臺(tái)。
親愛(ài)的旅客朋友們，我今天給大家的導(dǎo)游服務(wù)到此暫告一個(gè)段落，其實(shí)登封觀星臺(tái)的風(fēng)景遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止我給大家介紹的這些，還有更多迷人的風(fēng)光等著大家細(xì)細(xì)發(fā)掘游覽�，F(xiàn)在，大家可以自由活動(dòng)了，注意安全，請(qǐng)大家千萬(wàn)不要在景區(qū)里亂扔垃圾以及亂刻字，謝謝大家。
最后，真誠(chéng)祝福大家在登封觀星臺(tái)玩的開(kāi)心，玩的快樂(lè)，再見(jiàn)!
登封天地之中的導(dǎo)游詞 篇4
(大門(mén))
各位朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)到了世界文化遺產(chǎn)登封“天地之中”歷史建筑群中的觀星臺(tái)景區(qū)。觀星臺(tái)位于登封市東南13公里告成鎮(zhèn)北周公廟內(nèi)。告成，即歷史上所說(shuō)的“夏都陽(yáng)城”。它是我國(guó)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后第一個(gè)王朝建都的地方，也是我國(guó)歷史上第一個(gè)農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝的故鄉(xiāng)，山水環(huán)抱，風(fēng)景宜人。
觀星臺(tái)景區(qū)北依嵩山，南望箕山，處潁河之濱，地望十分優(yōu)越，曾是古代陽(yáng)城所在地。觀星臺(tái)是我國(guó)現(xiàn)存時(shí)代早、保護(hù)較好的天文臺(tái)，是世界上最早的天文建筑之一，1961年3月4日國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
請(qǐng)看這尊照壁，它是乾隆十三年(公元1748年)建立的，上嵌“千古中傳”石額一方。我們?cè)倏创箝T(mén)，兩旁刻制一副對(duì)聯(lián)：“石表寓精心，氤氳南北變寒暑;星臺(tái)留古制，會(huì)合陰陽(yáng)交雨風(fēng)”，簡(jiǎn)要地說(shuō)明了測(cè)景臺(tái)和觀星臺(tái)“測(cè)影”和“觀星”的作用。
觀星臺(tái)景區(qū)共分照壁、山門(mén)、垂花門(mén)、周公測(cè)影臺(tái)、大殿、觀星臺(tái)、螽斯殿等七進(jìn)，院內(nèi)復(fù)制安裝各種天文儀器十多種。我們現(xiàn)在進(jìn)入庭院，跟觀星臺(tái)來(lái)個(gè)親密接觸。
(周公測(cè)景臺(tái))
我們面前這座石臺(tái)，形狀像“高”字，這就是“周公測(cè)景(音義同‘影’字)臺(tái)”。測(cè)景臺(tái)是我國(guó)古代測(cè)量日影、驗(yàn)證四時(shí)、計(jì)年的儀器，古人稱為“圭表”�！肮纭笔堑孛嫔显O(shè)置的土堆，“表”是用來(lái)測(cè)日影的立桿。這座石圭石表是唐代天文學(xué)家僧一行在周公測(cè)景臺(tái)原址上重建的，其尺寸大有講究，總高3.95米，下部的“圭”高1.95米，上部的“表”高1.965米，合唐開(kāi)元尺子的8尺。石表北面距石座上部北邊沿0.37米，約合唐開(kāi)元尺1.5尺。八尺之表，夏至之日，影長(zhǎng)一尺五寸，從而算出當(dāng)時(shí)測(cè)影所在地的緯度為34.3度，這一天的日影長(zhǎng)正好與石座北上沿的長(zhǎng)度吻合。石座下部四周看不到影子，好像這一天無(wú)影，因此俗稱此臺(tái)為“沒(méi)影臺(tái)”。
周公測(cè)景臺(tái)為周朝的周公創(chuàng)建。周公是周文王的四子，周武王的同母弟。武王死后，他當(dāng)攝政王，輔助武王幼子成王平定“三監(jiān)”之亂，行封建，營(yíng)東都，制禮作樂(lè)，建章立制，后又還政于成王，被尊為“元圣”，儒學(xué)先驅(qū)，孔子一生都崇拜他。他的言論多見(jiàn)于《尚書(shū)》。
古時(shí)人們認(rèn)為天是圓的，地是方的，即“天圓地方”。所以被尊為天子的歷代帝王都敬天神，都要找到天地的中心，以便坐其中而號(hào)令四方。周王朝建立后，周公要移居中原，遷都洛陽(yáng)，以便更好地統(tǒng)治全國(guó)。遷都是件大事，周公自然也要找“天地的中心”：一來(lái)好給遷都找借口，二來(lái)也為尋得準(zhǔn)確的天文依據(jù)。古人認(rèn)為，地球南北三萬(wàn)里，日中影長(zhǎng)一寸即距離中心一千里。夏至日中，八尺高表影長(zhǎng)不足一尺五寸之地，必為地中之南，表影越一尺五寸之地，必為地中之北，影長(zhǎng)恰一尺五寸，則為地中。周公認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)。周公營(yíng)建東都洛陽(yáng)時(shí)，便到各地建起許多圭表，測(cè)日影，以獲地中。周公測(cè)日影采用的是土圭，用石塊于地上圍一圓臺(tái)，覆土平整夯實(shí)，形如斗，高六尺，曰“圭”。上面中央立八尺石柱，曰“表”。這是我國(guó)古代測(cè)量日影長(zhǎng)度、計(jì)算每日時(shí)分、推算季節(jié)變換的一種傳統(tǒng)天文儀器。觀測(cè)活動(dòng)中，周公發(fā)現(xiàn)他建在陽(yáng)城的圭表，每到夏至這天正午，石座下部四周均看不到影子，符合“影長(zhǎng)恰一尺五寸”之說(shuō)，也符合他遷都的思想，即大喜，故命人在此堆土壘石作為標(biāo)志，命名為“天中山”。周公還依據(jù)測(cè)影臺(tái)的實(shí)地觀測(cè)，確立了冬至、夏至、春分、秋分，劃定了春夏秋冬四時(shí)。這便是周公測(cè)影的由來(lái)。周公測(cè)影最大的功德是留下了中國(guó)最古老的天文觀測(cè)地遺址，也留下了“天地之最中”的標(biāo)志。周公證得陽(yáng)城為天地之中，于是中原地區(qū)被稱為中國(guó)，豫州被稱為中州，華夏民族被稱為中華。中國(guó)、中華、中州、中原、中岳、中土、中央、中天等詞語(yǔ)中的“中”字都由此而來(lái)。連河南方言也不說(shuō)“好不好”、“行不行”，而說(shuō)“中不中”。
唐開(kāi)元十一年(公元723年)，一行和尚在此進(jìn)行天文觀測(cè)，命南宮說(shuō)仿周公的`土圭木表，制換了石圭石表，并在臺(tái)的表柱上刻下“周公測(cè)景臺(tái)”五個(gè)大字，以示敬仰。
觀星臺(tái)建于元代至元十三年，公元1276年，距今己有700年的歷史，它是我國(guó)現(xiàn)存最古老的天文臺(tái)。是世界上現(xiàn)存較早天文科學(xué)建筑物，元世祖忽必烈統(tǒng)一中國(guó)后，為了恢復(fù)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，任用著名科學(xué)家郭守敬和王恂等進(jìn)行歷法改革。首先，讓郭守敬創(chuàng)制了新的天文儀器，然后又組織了規(guī)�？涨暗奶煳拇蟮販y(cè)量，在全國(guó)二十七個(gè)地方建立了天文臺(tái)和觀測(cè)站，登封觀星臺(tái)就是當(dāng)時(shí)的中心觀測(cè)站。經(jīng)過(guò)幾年的辛勤觀測(cè)推算，終于在公元1218年編制出當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的歷法《授時(shí)歷》。《授時(shí)歷》求得的回歸年周期為36.2425日，合365天5時(shí)49分12秒，與當(dāng)今世界上許多國(guó)家使用的陽(yáng)歷，格里高里歷，一秒不差，但格里歷是1528年由羅馬教皇改革的歷法，比《授時(shí)歷》晚三百年。與現(xiàn)代科學(xué)推算的回歸年期相比，《授時(shí)歷》僅差26秒。
現(xiàn)存觀星臺(tái)創(chuàng)建于元朝初年，距今約七百年。它不僅是中國(guó)現(xiàn)存最早的天文臺(tái)建筑，也是世界上重要的天文古跡之一。觀星臺(tái)系磚石混合建筑結(jié)構(gòu)，由盤(pán)旋踏道環(huán)繞的臺(tái)體和自臺(tái)北壁凹槽內(nèi)向北平鋪的石圭兩個(gè)部分組成，臺(tái)體呈方形覆斗狀，四壁用水磨磚砌成。臺(tái)高9.46米，連臺(tái)頂小室統(tǒng)高12.62米。頂邊各長(zhǎng)8米多，基邊各長(zhǎng)16米多，臺(tái)四壁明顯向中心內(nèi)傾，其收分比例表現(xiàn)出中國(guó)早期建筑的特征。
臺(tái)下北壁設(shè)有對(duì)稱的兩個(gè)踏道口，人們可以由此登臨臺(tái)頂。在環(huán)形踏道及臺(tái)頂邊沿筑有1.05米高的階欄與女兒墻，皆以磚砌壁，以石封頂。為了導(dǎo)泄臺(tái)頂和踏道上的雨水，在踏道四隅各設(shè)水道一孔，水道出水口雕作石龍頭狀。
臺(tái)上是觀星和測(cè)景的工作場(chǎng)地。臺(tái)頂北部的小室，據(jù)明代侯泰的《刻石記》記載，始建于嘉靖七年(1528年)，距元初建筑觀星臺(tái)時(shí)已有200余年，這個(gè)小室，據(jù)說(shuō)是為安放各種儀器和進(jìn)行操作而建。
臺(tái)體北壁正中有一凹槽，凹槽南壁上下垂直，東西兩壁有明顯收分，為此臺(tái)的重要部位。凹槽直壁之上的高表與臺(tái)下的石圭是一組測(cè)量日影長(zhǎng)度的元代圭表裝置，因?yàn)樗纫酝陌顺咧砀叱?倍，故稱為“高表”。石圭在臺(tái)體以北下部，南端伸入北壁的凹槽，與直壁相距0.36米。自南至北由36方青石接連鋪設(shè)的石圭長(zhǎng)31.196米，寬0.53米，南高0.53米，北高0.62米，圭面水平誤差甚微。上刻兩條平行雙股流水渠，深2厘米，寬2.5厘米，兩槽相距15厘米。渠南端有方形注水池，北端有長(zhǎng)條狀泄水池，池兩頭有泄水孔。這種水渠，是用以測(cè)水平的天文儀表。
郭守敬在元初對(duì)古代的圭表進(jìn)行了改革，新創(chuàng)比傳統(tǒng)“八尺之表”高出五倍的高表。它的結(jié)構(gòu)和測(cè)影的方法﹑原理在《元史·天文志》中有較詳細(xì)的記述。當(dāng)時(shí)建筑在元大都的高表?yè)?jù)記載為銅制，圭為石制。表高50尺，寬2尺4寸，厚1尺2寸，植于石圭南端的石座中，入地及座中14尺，石圭以上表身高36尺，表上端鑄二龍，龍身半附表側(cè)，半身凌空擎起一根6尺長(zhǎng)﹑3寸粗的“橫梁”。自梁心至表上端為4尺，自石圭上面至梁心40尺。石圭長(zhǎng)度為128尺，寬4尺5寸，厚1尺4寸，座高2尺6寸。圭面中心和兩旁均刻有尺度，用以測(cè)量影長(zhǎng)。為了克服表高影虛的缺陷，測(cè)影時(shí)，石圭上還加置一個(gè)根據(jù)針孔成像原理制成的景符，用以接受日影和梁影。景符下為方框，一端設(shè)有可旋機(jī)軸，軸上嵌入一個(gè)寬2寸﹑長(zhǎng)4寸﹑中穿孔竅的銅葉，其勢(shì)南低北高，依太陽(yáng)高下調(diào)整角度。正午時(shí)，太陽(yáng)光穿過(guò)景符北側(cè)上的小孔，在圭面上形成一很小的太陽(yáng)倒像。南北移動(dòng)景符，尋找從表端橫梁投下的梁影。這條經(jīng)過(guò)景符小孔形成的梁影清晰實(shí)在﹑細(xì)若發(fā)絲。當(dāng)梁影平分日像時(shí)，即可度量日影長(zhǎng)度。
除了測(cè)量日影的功能之外，當(dāng)年的觀星臺(tái)上可能還有觀測(cè)星象等設(shè)施。元初進(jìn)行“四海測(cè)驗(yàn)”時(shí)，在此地觀測(cè)北極星的記錄，已載入《元史·天文志》中：“河南府陽(yáng)城，北極出地三十四度太弱。”(“太弱”為古代一度的十二分之八)又據(jù)明萬(wàn)歷十年(公元1582年)孫承基撰《重修元圣周公祠記》碑載：“磚崇臺(tái)以觀星。臺(tái)上故有滴漏壺，滴下注水，流以尺天。”由此可知觀星臺(tái)當(dāng)是一座具有測(cè)影﹑觀星和記時(shí)等多種功能的天文臺(tái)。
登封天地之中的導(dǎo)游詞 篇5
各位游客：
我是本次導(dǎo)游，大家就喊我小林吧。接下來(lái)我們將要游覽的是“天地之中”登封觀星臺(tái)。
登封觀星臺(tái)位于是登封市告成鎮(zhèn)，同周公測(cè)景臺(tái)，周公廟一起組成一座完整的院落。登封觀星臺(tái)在20__年8月1日第34屆世界遺產(chǎn)大會(huì)宣布登封“天地之中”成為世界文化遺產(chǎn)，因此，觀星臺(tái)被正式列為世界文化遺產(chǎn)，同時(shí)也是我國(guó)第39處世界遺產(chǎn)。
我們現(xiàn)在看到的這座高臺(tái)就是周公測(cè)景臺(tái)。周公測(cè)景臺(tái)是在此3000多年前周公測(cè)量天地之中的地方。為什么叫天地之中呢?古人認(rèn)為地是方的，天是圓的，就像一個(gè)碗罩在上面。而余出來(lái)的部分就是四海――東海，西海，南海，北海，中間就是四海之內(nèi)的中心是登封。這座臺(tái)用青石制作，分臺(tái)座和石柱兩部分，石柱為表，臺(tái)座為圭。游客朋友們，看我們的老祖先在3000年前就會(huì)利用圭和表來(lái)測(cè)量日影推算歷法，這是他們勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，他們多偉大呀!
現(xiàn)在映入我們眼前的這處景觀就是觀星臺(tái)。它建于元朝(公元1267--1269年)，中國(guó)古代著名天文學(xué)家郭守敬通過(guò)在觀星臺(tái)的實(shí)地觀測(cè)，在公元1280年編制出了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的歷法----《授時(shí)歷》，其精確度與現(xiàn)行公歷僅相差26秒，創(chuàng)制時(shí)間卻早了300年。這里面展示了圭表的實(shí)物，大家可以近距離的觀察一下，看看古人的“量天尺”是什么樣的。
周公廟是紀(jì)念周公旦的地方，里面有周公的塑像，他是我國(guó)西周初期杰出的政治家，軍事家和思想家，被尊為儒學(xué)奠基人，是孔子一生最崇敬的古代圣人。
好了，就講這么多，下面美麗的景致就請(qǐng)你們自己去慢慢游賞吧!