讀后感2000字（通用17篇）
讀后感2000字 篇1
增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力無異于增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。在商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)的今天，團(tuán)隊(duì)凝聚力的重要性不言而喻！
在拓展訓(xùn)練的團(tuán)體項(xiàng)目畢業(yè)墻中，要求全體隊(duì)員在不借助外力（物品）情況下，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)全部攀登上4.2米高的畢業(yè)墻。整個(gè)項(xiàng)目流程是：首先由兩個(gè)人先搭建人梯將一名身強(qiáng)力壯的隊(duì)員送上畢業(yè)墻；接下來由其他隊(duì)員相續(xù)搭建人梯，將其余隊(duì)員通過下頂、上拉的形式，把所有隊(duì)員依次送上畢業(yè)墻；最后一名隊(duì)員是通過上面的一名隊(duì)友以整個(gè)身體作為連接鎖將其帶上畢業(yè)墻。
此項(xiàng)目是一個(gè)培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神的團(tuán)隊(duì)合作項(xiàng)目。可以說順利完成此項(xiàng)目的團(tuán)隊(duì)都具有一個(gè)通性，那就是很好的團(tuán)隊(duì)凝聚力。正是因?yàn)槿绱�，在整個(gè)團(tuán)隊(duì)登頂?shù)倪^程中，不禁觸發(fā)我們對(duì)團(tuán)隊(duì)凝聚力的幾點(diǎn)感悟……
1、團(tuán)隊(duì)凝聚力建立于目標(biāo)上的共識(shí)。
目標(biāo)上所達(dá)成的共識(shí)是團(tuán)隊(duì)凝聚力的基礎(chǔ)。貫穿于整個(gè)項(xiàng)目始終的是共同的目標(biāo)，那就是團(tuán)隊(duì)登頂，而每位隊(duì)員也正是就這一共同目達(dá)成了共識(shí)。正是因?yàn)橛兄餐哪繕?biāo)，所以從根本上激發(fā)每位隊(duì)員主觀能動(dòng)性；也正是因?yàn)橛辛酥饔^能動(dòng)性，所以大家才可以緊密的聯(lián)合在一起；恰恰是這種緊密的聯(lián)合，增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)的凝聚力。
如果說在拓展訓(xùn)練任務(wù)中，我們可以為共同的目標(biāo)而齊心協(xié)力、通力協(xié)作。那么，在日常工作中難道我們就不可以為共同的目標(biāo)而齊心協(xié)力、通力協(xié)作嗎？如果說拓展訓(xùn)練中我們的任務(wù)是團(tuán)隊(duì)登頂。那么我們?cè)诠ぷ髦械墓餐繕?biāo)是什么呢？難道不是取得優(yōu)異的成績(jī)嗎？實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值嗎？
2、團(tuán)隊(duì)凝聚力蘊(yùn)藏著對(duì)團(tuán)隊(duì)的尊重
在整個(gè)團(tuán)隊(duì)登頂?shù)倪M(jìn)程中，團(tuán)隊(duì)中每個(gè)人都客觀存在著與其他隊(duì)友不同的想法、不同的需求、不同的個(gè)性、甚至不同的性別。但是為了整個(gè)項(xiàng)目的成功，大家必需擰成一股繩、尊重團(tuán)隊(duì)的最后意見、服從團(tuán)隊(duì)的整體安排。當(dāng)面臨4.2米的高墻時(shí)所有人都有恐懼感；也許沒有隊(duì)員從心底一開始就甘做人梯；最后登頂?shù)哪敲?duì)員和以身體做連接鎖的隊(duì)員，甚至看上去非常危險(xiǎn)。但為什么大家都按部就班的做了呢？因?yàn)榇蠹叶己芰私�，要想完成�?xiàng)目必需舍棄個(gè)人利益、必需服從團(tuán)人的安排、必需執(zhí)行團(tuán)隊(duì)的決定。而這舍棄、服從、執(zhí)行都蘊(yùn)藏著對(duì)團(tuán)隊(duì)的尊重。
在工作中，當(dāng)個(gè)人利益與整體利益發(fā)生沖突；當(dāng)同事間因公事思想產(chǎn)生分歧；當(dāng)經(jīng)理要求我們合作，我們卻想著如何單干。我們是否可以做到求大同、存小異、以同化異？其實(shí)這又何償不是對(duì)團(tuán)隊(duì)的尊重呢？
3、團(tuán)隊(duì)凝聚力體現(xiàn)于成員間的協(xié)作。
不難看出，整個(gè)項(xiàng)目的每一個(gè)環(huán)節(jié)就如一個(gè)個(gè)單列的珍珠，是相互間的協(xié)作把每一個(gè)環(huán)節(jié)整體的串聯(lián)在一起，最后形成一個(gè)完美的珍珠項(xiàng)鏈。而大家的協(xié)作是以相互間的信任為前提。就是人與人之間的這種相信，使得最下面的隊(duì)員甘做人梯；中間的隊(duì)員敢于伸出救助之手；上面的隊(duì)員勇于伸出援助之手。而這梯與手之間，手與手之間的接觸與連接所體現(xiàn)的正是一種協(xié)作。也正是有賴于這種協(xié)作，使得整個(gè)項(xiàng)目圓滿完成。
工作中的協(xié)作更無處不在，上級(jí)與下級(jí)之間；同級(jí)之間；平行部門之間。當(dāng)上級(jí)不援力、下級(jí)不得力、同級(jí)不借力、平行部門使反力，試問團(tuán)隊(duì)還有任何凝聚力可言嗎？可以說，協(xié)作的品質(zhì)是影響團(tuán)隊(duì)凝聚力的絕對(duì)指標(biāo)。
4、團(tuán)隊(duì)凝聚力升華于歸屬感。
在整個(gè)項(xiàng)目的進(jìn)程中，堅(jiān)定不移的共有二個(gè)信念，其中一個(gè)就是團(tuán)隊(duì)登頂，另一個(gè)則是決不放棄任何一個(gè)人。我們始終喊出一個(gè)口號(hào)就是：我們就是一家人！我們指的是團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)成員；家指的是團(tuán)隊(duì)；而我們就是一家人所指的是團(tuán)隊(duì)就是我們每個(gè)隊(duì)員的家，每個(gè)人都是家中的一員，我們將同進(jìn)同退。那么，下頂體現(xiàn)著扶持；上拉體現(xiàn)著援助；中間連接體現(xiàn)著承擔(dān)；口號(hào)體現(xiàn)著鼓舞和關(guān)愛。也恰恰是這些扶持、援助、承擔(dān)、鼓舞、關(guān)愛，營(yíng)造出家的感覺，而這家的感覺隨之帶來的就是團(tuán)隊(duì)的歸屬感！
工作對(duì)每名員工來說不只是物資需求，也包含著精神需求。一份薪水不錯(cuò)但勾心斗角的工作不見的人人都愿意做；一份薪水具平但關(guān)系融洽的工作不見就沒人愿意做；但值得肯定的一點(diǎn)是，一個(gè)缺乏歸屬感、沒有凝聚力的團(tuán)隊(duì)，肯定免不了缺兵少將的局面。
綜上所述，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力無異于增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。在商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)的今天，團(tuán)隊(duì)凝聚力的重要性不言而喻！
讀后感2000字 篇2
在讀這本書之前，對(duì)稻盛和夫先生我是一點(diǎn)都不了解的，是的，我這個(gè)學(xué)渣幡然醒悟終于開始學(xué)習(xí)了，開始試著去學(xué)習(xí)，去了解成功人士的成長(zhǎng)經(jīng)歷。
艱難坎坷的年輕人
稻盛和夫是一位傳奇人物，學(xué)習(xí)成績(jī)也曾不理想，而后通過努力一樣取得優(yōu)秀成績(jī)的大學(xué)畢業(yè)生。
畢業(yè)之后稻盛先生也面臨了同大多數(shù)人一樣的遭遇，找工作遇挫，找不到好工作，通過老師推薦，獲得了一份工作機(jī)會(huì)。
但當(dāng)時(shí)的日本受泡沫經(jīng)濟(jì)的影響，所在公司的發(fā)展也不太好，一起的同事要么繼續(xù)學(xué)習(xí)深造出國(guó)，要么另謀高就其他企業(yè)，而稻盛先生當(dāng)時(shí)由于當(dāng)時(shí)的種種原因，所在的部門只剩他一人堅(jiān)守，稻盛先生也曾一遍遍的問自己，這樣工作的意義，也曾夜深人靜思考人生的意義。
然而，一種置之死地而后生的神奇力量，稻盛先生此刻反而更加清醒，不再發(fā)牢騷，不再說怪話，專注的——埋頭工作。
“極度認(rèn)真”的工作態(tài)度，拼命努力堅(jiān)持不懈的工作過程中，發(fā)生了不可思議的事情。
稻盛先生一個(gè)非專業(yè)的毛頭小伙子，卻在工作上取得了一次又一次的出色的研究成果，這都得益于當(dāng)初下定決心 埋頭工作的重要決定。
來說一說讀完此書，我的感受：
醍醐灌頂，一劑良方
對(duì)于那些正在找工作卻總是挑剔工作的人來說，這本書會(huì)讓你醍醐灌頂，能立即明白，接下來該怎么做；對(duì)于不想工作的人，或者厭惡工作的人來說，這是一劑良方，能更加理解，工作對(duì)我們，對(duì)生活的意義。
稻盛先生首先向我們是說明了，人為什么要工作。其中有個(gè)小故事：
在南太平洋的一撮小島上，有個(gè)未開化的部落，那里的人們都認(rèn)同“勞動(dòng)是美德”這一觀點(diǎn)。村民們?cè)诿磕甑膭趧?dòng)收獲季節(jié)，會(huì)各自評(píng)論各自田地的整修狀況，作物的長(zhǎng)勢(shì)等，經(jīng)過評(píng)價(jià)，田地耕作精細(xì)的人就會(huì)被稱為“人格高尚的人”，會(huì)受到全村人的尊敬。
而在人類近代文明的西方社會(huì)里，從基督教思想起源，“勞動(dòng)乃是苦役”這個(gè)觀點(diǎn)相當(dāng)普及，以至于延續(xù)至今，勞動(dòng)是一種充滿痛苦、讓人厭惡的行為，因而產(chǎn)生了近代的勞動(dòng)觀：工作時(shí)間應(yīng)該盡量縮短，工作報(bào)酬應(yīng)該盡量增加。
而日本原來也是以勞動(dòng)為美德而工作的，隨著社會(huì)的逐步西方化越來越多的人把勞動(dòng)看做一項(xiàng)單純的苦差事，甚至厭惡勞動(dòng)，厭惡工作。
我以為，現(xiàn)在的我們或多或少也都有這樣的想法和情緒，畢竟，人本是有惰性的，好逸惡勞不是你的錯(cuò)，不改變，不努力克服就是你的錯(cuò)了。
喜歡上所從事的工作
“拼命工作的背后隱藏著快樂和歡喜，正像漫漫長(zhǎng)夜結(jié)束后，曙光就會(huì)到來一樣。”這是稻盛先生在當(dāng)時(shí)艱難的條件下，取得一次一次出色的研究成果時(shí)候說的。
既然我們都知道工作于人生的意義不僅僅的是工作，而是靈魂的磨練，那么你就應(yīng)該明白，任何人，哪怕一株小草在石縫間也要努力生長(zhǎng)，這就說明，在這個(gè)世界上不存在不勞而獲，萬(wàn)事萬(wàn)物都有其存在的意義，工作也是我們生命絢麗，幸福人生的關(guān)鍵。
既然人人都要工作，那么不妨與工作和平共處，愛上它，改變對(duì)它的心態(tài)和厭惡的情緒，接受它，從而讓它來成就自己呢。
改變心態(tài)！熱愛工作！
就像戀愛的時(shí)候一樣，哪怕和喜歡的他/她聊個(gè)通宵，第二天依然要準(zhǔn)時(shí)上班，也會(huì)覺得，精神抖擻，心情愉悅，更加快速的完成工作，期待與他/她的再次聯(lián)系。用戀愛的心態(tài)的去熱愛你的工作，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，工作原來有那么多的樂趣和神奇，不僅事半功倍，還能成就自己，是一件如此幸福的事情。
持續(xù)付出、出色完成工作。
努力工作，相信每個(gè)人都可以做得到，但為工作持續(xù)努力持續(xù)付出，你可以么？
記住一句話“持續(xù)付出不亞于任何人的努力”。
出色的工作產(chǎn)生于“完美主義”稻盛先生這里也分享了一個(gè)小故事：
他的叔叔是一位海軍飛機(jī)維修員，曾說到“
每當(dāng)轟炸機(jī)起飛時(shí)，維修員也要隨機(jī)飛行。但奇怪的是，幾乎所有的維修員都不乘坐自己維修過的飛機(jī)，而是乘坐別的維修員同事維護(hù)保養(yǎng)的飛機(jī)。這是為什么呢？
因?yàn)殡m然自己在維修保養(yǎng)時(shí)候竭盡全力，但如果被問到”你做得到萬(wàn)無一失嗎？”卻沒人敢充滿自信的回答“是”。
正是因?yàn)閷?duì)自己的工作缺乏充分的自信，考慮到萬(wàn)一的情況，所以維修員們都選擇乘上同事負(fù)責(zé)的轟炸機(jī)�！�
這樣類似的事情，有很多，比如很多醫(yī)生不愿意親自為自己的親人做手術(shù)診斷，往往會(huì)委托自己信任的醫(yī)生去診治，這種情況，也是醫(yī)生們對(duì)自己的不自信表現(xiàn)。
我們需要自己要求自己，將工作竭力做到“完美”，成功距離你還會(huì)遠(yuǎn)么？
書中，真切且深刻揭示了工作的意義，稻盛先生說，人類生活都是由工作創(chuàng)造的，去理解工作的意義，也就掌握了生命的意義。
不論你是一線工人、辛勤的勞動(dòng)者，還是企業(yè)白領(lǐng)、高級(jí)管理者，亦或者你是自由職業(yè)者，我們都可以在自己的工作崗位創(chuàng)造更大的價(jià)值，希望我們都能建立起積極、健康的工作態(tài)度和人生態(tài)度，理性的對(duì)待工作，成就人生。
讀后感2000字 篇3
此書系我國(guó)現(xiàn)代著名兒童教育專家陳鶴琴先生于1925年著成出版，至今再版20余次，可謂經(jīng)得起歷史考驗(yàn)，日久彌新。
本書用通俗易懂、貼近生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)言介紹了兒童的心理，列出了若干的教導(dǎo)原則與方法。詳細(xì)講了衛(wèi)生習(xí)慣、游戲、害怕與哭、接人待物、責(zé)罰和創(chuàng)造良好環(huán)境。即尊重孩子，又符合國(guó)情實(shí)際。
例如，針對(duì)孩子獨(dú)自睡覺一事，陳先生這樣說到——“做父母的不應(yīng)當(dāng)因?yàn)樾『⒆硬豢溪?dú)自睡就去抱他（很多父母祖輩很不愿或者說很怕孩子哭，一哭就抱，一哭就哄騙），也不應(yīng)當(dāng)聽他哭不去睬他（也有些父母以為這就是好的教育方法，狠下心讓孩子一個(gè)人哭到昏睡過去。福爸的同事就曾讓1歲多的孩子一個(gè)人哭了2個(gè)小時(shí)，哭睡了），應(yīng)當(dāng)用種種方法去安慰他使他獨(dú)自睡去（其實(shí)何止對(duì)待獨(dú)睡問題，對(duì)待孩子的多數(shù)問題都可以采取這類方法）。假使我讓他去哭而不去安慰他，他雖然因?yàn)榭薜钠＞霑?huì)睡的，但是他的心境是很不安寧的。我用這種方法去教育他（即讓他哭一陣子，過去抱抱他歇一下，如此幾個(gè)晚上就能獨(dú)睡了），一方面使他知道他應(yīng)當(dāng)獨(dú)自睡的，一方面使他心里覺得很安寧，這種方法是寬猛并濟(jì)的，比較純用硬逼的方法是好得多了�！�
對(duì)于孩子的提問，書中說——“我們做父母的不要拒絕小孩子的問題，也不要以‘有問必答’的方法對(duì)付他。我們應(yīng)當(dāng)利用他的問題來實(shí)行我們的理想教育�！比绾卫脝栴}來施行教育呢？書中舉了個(gè)例子——5歲的孩子同父親去散步，看到有個(gè)小孩放風(fēng)箏，就問父親那個(gè)小孩在做什么。父親說你要去看看嗎，就同孩子一起過去看。走到近前，父親說那個(gè)在空中的真好看，你看那小孩子手里拿了什么東西，要走近看一看嗎。孩子離開父親走到那個(gè)小孩子旁邊，看到了他手里的線，回來告訴父親是線。父親又問你要同那個(gè)小孩子那樣做嗎。孩子說要，父親就領(lǐng)他去買了紙竹等材料，回家做了個(gè)風(fēng)箏給他，第二天一同去放風(fēng)箏。這比起直接回答孩子的問題不知要好多少倍。
對(duì)于閱讀的評(píng)述，可謂點(diǎn)中做父母的死穴——陳先生在東京，看見黃包車夫在沒有生意的時(shí)候看報(bào)紙，還是英文報(bào)，并且告訴陳先生報(bào)上說現(xiàn)在上�；魜y很厲害。不禁感嘆道“一個(gè)黃包車夫竟然也愛看報(bào)，這種習(xí)慣多么好！這種習(xí)慣，影響著小孩子多么大！試問我們中國(guó)的家庭怎么樣？我們的社會(huì)怎么樣？不少受過教育的男女除了學(xué)校之后，對(duì)于看書，也都沒有大的興味，好像書是屬于學(xué)校的，于本身的職業(yè)，于本身的修養(yǎng)，于本身的娛樂，是沒有多大關(guān)系的。實(shí)在要嘆有血多人對(duì)于世界大事的認(rèn)識(shí)程度是非常淺陋的，就是對(duì)于國(guó)內(nèi)的事，也不甚關(guān)心，什么各種科學(xué)上的新發(fā)明，史地上的新發(fā)現(xiàn)，都置若罔聞。這種環(huán)境，怎樣能引起小孩子喜歡看書閱報(bào)呢？”說來慚愧，回顧我工作8年間的買書記錄，除了在讀研究生時(shí)為了寫論文，買過100來塊錢的書外，到了有孩子前就沒買過幾本書。感謝孩子的降臨，那種使命感促使我重新與書結(jié)緣，2年多陸續(xù)購(gòu)進(jìn)了5000元的書，大多是家庭教育和童書，少部分是飲食健康家政的書。有朋友問，買了那么多書，有時(shí)間看嗎？有！時(shí)間從來不缺乏，只是看怎么用和用來干什么。懷孕和產(chǎn)假期間，我在床頭、洗手間、客廳都放置了若干本書，走到哪看到哪，就是坐在飯桌前等齊家人開飯前我也可以看上幾段文字。剛開始看書，分不清好壞（指的是作者的獨(dú)創(chuàng)性，觀點(diǎn)合理否），但當(dāng)積累了一定的閱讀量后就能自然而然分辨出了，不再?gòu)念^看到尾，遇到不好的書，略看幾眼便打入冷宮，省出來的時(shí)間就去看好書了。正是有了這些明人智者的言辭，才把我從一個(gè)粗陋的母親引入了正確的道路，甚至還能夠?yàn)樯磉叺呐笥延齼航o出合理有效的建議。這種成就感遠(yuǎn)比我的代碼通過測(cè)試來的強(qiáng)烈的多！
書中用整章篇幅討論對(duì)孩子的體罰問題，他的結(jié)論是：如果做父母的自身受過良美教育并能施良美教育于子女的，體罰當(dāng)然可以免用。但是普通的父母雖不應(yīng)常常鞭撻孩子，然有時(shí)也可能用到。如果能用別的良法指導(dǎo)孩子那是最好不過，如果不能用別的良法而不得不用體罰，也要善用。陳先生非常憂慮一般做父母的不知道怎樣責(zé)罰孩子，以致?lián)p害孩子和自己的人格。他詳細(xì)列出了責(zé)罰小孩子的條件，真的是用心良苦。
這本書是陶行知先生推介的，他寫道“愿與天下父母共讀之”。里面的確有很多科學(xué)的教育方法�？磥砥鋵�(shí)在我國(guó)不乏善育人者，只是少了善學(xué)育人者。再好的老師也只能帶動(dòng)周圍少數(shù)的家庭，我們不能把孩子的希望完全寄托于名師名校，關(guān)鍵還是做父母的自身努力，施以良美教育。所以，父母?jìng)兡�，甚至祖父�(jìng)兡模绻銈兿胍逃⒆�，�?qǐng)先教育自己做好（祖）父母，拿出對(duì)生命的崇敬，拿出謙卑之心態(tài)，從讀書開始學(xué)習(xí)吧！
讀后感2000字 篇4
變形記是奧地利作家弗蘭茲·夫卡的短篇小說。
這篇小說被分為了三個(gè)部分。
第一部分：一名叫做格里高爾·薩姆沙的推銷員變一天早晨醒來，發(fā)現(xiàn)自己成了一只巨大的甲蟲，他的身體變成了甲蟲，但他的思維卻仍然是人類的。他的變化使他自己與他的家庭產(chǎn)生了很大的影響。在他出現(xiàn)在他的秘書，母親與父親面前時(shí)，他的秘書開除了他，他的母親嚇壞了，而他的父親十分生氣，將他趕回他的臥室。
第二部分：格里高爾雖然成為了甲蟲，但他漸漸地還是習(xí)慣了這種生活。他的妹妹仍然很關(guān)心格里高爾，愿意每天給他送食物。雖然格里高爾變成了一只甲蟲，但是仍然很關(guān)心家庭狀況。雖然他已經(jīng)失業(yè)，但仍然關(guān)心父親的債務(wù)問題以及送她妹妹去音樂學(xué)院的事情。因?yàn)樗淖兓�，他的妹妹決定將格里高爾的臥室里的家具全部搬走。格里高爾看見他喜歡的所有東西被搬走，他很傷心，于是沖出了房間，試圖拯救她他心愛的家具。結(jié)果，他嚇暈了他的母親。他的父親憤怒了，用蘋果不斷的攻擊格里高爾。他的妹妹的態(tài)度則從關(guān)心轉(zhuǎn)為厭惡。
第三部分：為了繼續(xù)生存，除了格里高爾的一家人四處打工賺錢。母親為陌生人縫制內(nèi)衣；仍在上學(xué)的妹妹當(dāng)上了售貨員，她甚至將從前用作娛樂活動(dòng)的首飾也賣掉了；而父親則為銀行職員送早餐。妹妹也懶得關(guān)心格里高爾了，只是偶爾為他送上食物。在數(shù)日之后，全家人對(duì)格里高爾忍無可忍了。就連平時(shí)最關(guān)心格里高爾的妹妹也主動(dòng)提出將他的親哥哥踢出家門。格里高爾在親情冷漠下饑餓又沮喪，他身患重病，身上傷痕累累，在凌晨時(shí)，頭垂在了地板上，鼻孔中吐出了最后一口氣。
這是一個(gè)悲劇故事，我們一般都會(huì)覺得變成了一只甲蟲后會(huì)有不同常人的能力，然而在卡夫卡的筆中，他沒有得到超能力，只是身子變成了甲蟲罷了。結(jié)局是最令我意想不到的，在這個(gè)故事中，這只甲蟲最終竟然沒有變回人類，而是默默地死去了。一般我們都會(huì)認(rèn)為，他們最終變回了人類，然而當(dāng)我看到這個(gè)結(jié)局時(shí)，我驚呆了。這位推銷員格里高爾竟然是以甲蟲的形式死去的，這是最難以想象的�？ǚ蚩ǖ淖冃斡浝餂]有格里高爾變形的過程，只是告訴讀者他變形了，這本書里沒有“魔法”，只是格里高爾變形后的不便與痛苦。
格里高爾是無辜的，每次他受到傷害都是因?yàn)樗胱稣_的事，但是卻沒有任何人觀察到。
當(dāng)父親想讓變成甲蟲的格里高爾進(jìn)入他的房間時(shí)，雖然格里高爾完全服從父親的指揮，父親也許察覺了格里高爾的良好意愿，但仍然不停地發(fā)出‘噓噓’聲，令格里高爾十分煩躁。他看到格里高爾在轉(zhuǎn)身，但是卻擠不進(jìn)一扇房門，從父親的表現(xiàn)來看，他沒有耐心等待格里高爾做煩瑣的動(dòng)作。格里高爾十分了解父親的心情，于是擠進(jìn)了房門，但是父親卻毫不在乎格里高爾的處境，只在乎把他趕進(jìn)房間，沒打開另一扇門，把他硬是推了進(jìn)去，使格里高爾血流如注。從這個(gè)情節(jié)不僅可以看出格里高爾是無辜的，也能看出他的父親的沒耐心，對(duì)他兒子的遭遇沒有感到焦急心痛，只是覺得這是一只可恨的怪物。
當(dāng)格里高爾的妹妹要求婦人們搬掉格里高爾的家具時(shí)，格里高爾覺得惋惜，因?yàn)檫@是他用了幾十年的家具，以及所有他喜歡的東西。他試圖搶救，卻嚇壞了他的母親，遭到了父親蘋果的轟炸，受了重傷。從這里也同樣可以看出格里高爾的無辜，以及父親的狠毒，他不在乎格里高爾的感受，只在乎其他人的感受。
卡夫卡的變形記是荒謬的，故事的內(nèi)容令我們震驚�？ǚ蚩ǖ淖冃我部赡苁钦鎸�(shí)的，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，我們?nèi)巳硕荚谧冃沃小鳂I(yè)人、考試人、空心人、稻草人、金錢人、迷惘人、物化人——變形是異化的具體過程，是人和人之間關(guān)系的劇變。一旦產(chǎn)生變形，周圍的整個(gè)世界隨之發(fā)生了巨大的變化。變形后的格里高爾在發(fā)現(xiàn)自己成為甲蟲后，只是顯現(xiàn)出了一點(diǎn)驚訝，沒有顯現(xiàn)出絲毫的恐慌，那是因?yàn)樗辉诤豕ぷ鳎罱K他的個(gè)體性被社會(huì)性漸漸吞噬。
所以，在格里高爾變形后，個(gè)體性是無關(guān)緊要的，只有工作是重要的。因此在他醒來后，沒有恐慌，第一個(gè)想到是他的鬧鐘沒有及時(shí)叫他起床去趕火車上班。他只是從家人和社會(huì)的角度思考問題，在家人對(duì)它冷漠時(shí)，他同樣持有這種態(tài)度，只有在受到傷害或屈辱時(shí)，才考慮到自身。
社會(huì)性和個(gè)體性是一個(gè)完美的人必須存在的兩方面。文中的秘書與家人們只有個(gè)體性，忽視了格里高爾對(duì)他們的友善，理解。而格里高爾太注重社會(huì)性，忽視了最重要的個(gè)體性。因?yàn)樘^于重視工作，雖然他獲得了父母的尊敬以及美美的愛戴，但是最終因?yàn)槿狈�(gè)體性遭到了毀滅。
要成為獨(dú)立的，完美的人必須不能忽視社會(huì)性以及個(gè)體性。
格力高爾終究是悲慘的，雖然他缺乏個(gè)體性，但是他是可憐的，他變形了，而且再也不能變回來了。
他的結(jié)局就是，身上嵌著腐爛的蘋果，冷漠的死去。
讀后感2000字 篇5
在寫這篇讀后感的開始我要感謝喬老師將這本影響力借給我，讓我能夠更仔細(xì)地去品味書中所講的各種原理，而不是簡(jiǎn)單的在網(wǎng)絡(luò)上或者其它一些電子工具上隔著一層屏幕的泛讀。在我而言，閱讀的一大樂趣在于能夠切切實(shí)實(shí)地直接與書籍接觸去獲取里面的養(yǎng)分，這樣我可以隨心所欲的前后翻閱，能夠更好更系統(tǒng)的把握書中所講的核心內(nèi)容。
《影響力》這本書作為斯坦福大學(xué)的權(quán)威教材、有史以來發(fā)行量最高的書。美國(guó)相關(guān)評(píng)論曾說到：這是一本同領(lǐng)域無爭(zhēng)的、最好的書，是營(yíng)銷心理學(xué)的奠基之作。究竟是怎么樣的一本書竟然獲得了如此之多的榮譽(yù)和稱贊呢?我?guī)е鴱?qiáng)烈的好奇心和有點(diǎn)懷疑的態(tài)度開始了閱讀之旅。沒有接觸之前我想《影響力》這本書應(yīng)該是生澀難懂、純學(xué)術(shù)性的，然而事實(shí)確讓我很驚訝。不得不說，這本書從一開始就深深地吸引了我，讓我愛不釋手。以至于我都想去購(gòu)買一本以便以后細(xì)細(xì)琢磨，有內(nèi)涵的書總是能夠經(jīng)得起推敲、值得深入思考的，我花了大概一周的課余時(shí)間終于將書通讀了一遍，內(nèi)容肯定是會(huì)遺忘一些，但是那些生動(dòng)形象的案例和現(xiàn)實(shí)實(shí)驗(yàn)讓我獲益匪淺。下面我來談?wù)勎议喿x的一些內(nèi)容和感受：
總的來說這本書不是單純意義上的僅從營(yíng)銷心理的角度來進(jìn)行分析，它更是以點(diǎn)帶面的用大量生動(dòng)活潑的事例簡(jiǎn)單明了的揭示了日常生活在許多被人忽略的現(xiàn)象的本質(zhì)，教會(huì)了讀者去思考、解決問題。毫無疑問，這本書是迷人、永恒、切入要害的。整本書一共分為八個(gè)大的章節(jié)來敘述，分別是：一、影響的武器二、互惠三、承諾和一致四、社會(huì)認(rèn)同五、喜好六、權(quán)威七、短缺八、立即生效的影響力。書的作者花了幾十年的時(shí)間與上至高級(jí)政客，下至騙子打交道，總結(jié)得出：盡管使人服從的策略五花八門，但都可以歸結(jié)到六條基本的心理學(xué)原理中去：互惠、投入和一致、社會(huì)認(rèn)可、喜好、權(quán)威、匱乏。營(yíng)銷人員往往就是有意識(shí)的利用了這些原理中的一條或幾條使你心甘情愿的與其達(dá)成交易，而對(duì)于一般人而言，若是能夠火眼金睛清楚地識(shí)破營(yíng)銷者的花言巧語(yǔ)、陰謀詭計(jì)，大概很多時(shí)候就不會(huì)后悔不已的為自己稀里糊涂莫名其妙所做的決定懊惱了。
這本書所講的內(nèi)容與消費(fèi)者心理與行為學(xué)課堂上老師講授的具體細(xì)微理論性比較強(qiáng)的營(yíng)銷心理學(xué)教材不同，它摒棄了各種純理論行的知識(shí)點(diǎn)的講解，站在一個(gè)更高更廣闊的視角來闡明人們之所以會(huì)采取某種行為的原因。這種講解并不是枯燥無味的大道理的講解，而是在大量實(shí)驗(yàn)資料數(shù)據(jù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的各種鮮活的事例的背景下，積極地來引導(dǎo)我們讀者去思索其本質(zhì)的原因及內(nèi)涵。與其說是作者在給我們講解他個(gè)人通過長(zhǎng)時(shí)期的觀察實(shí)驗(yàn)的結(jié)論，不如說這本書本身就是一個(gè)指南針，給我們自己親身體驗(yàn)探究奧秘指明了方向。
書中涉及到的內(nèi)容很多每一點(diǎn)都可以延伸出一系列的內(nèi)容，我粗略的講講前面兩章的心得體會(huì)：影響的武器講述了存在在各種生物體內(nèi)的“咔噠、嘩”反應(yīng)的巨大威力，這種下意識(shí)的自覺反應(yīng)和人們習(xí)慣性的根據(jù)原來的經(jīng)驗(yàn)走捷徑的思維方式解釋了在很多場(chǎng)合的不可思議的舉措。而營(yíng)銷人員都很善于啟動(dòng)人體內(nèi)的“咔噠、嘩”反應(yīng)按鈕，誘導(dǎo)消費(fèi)者走所謂的捷徑，加之巧妙的運(yùn)用對(duì)比原理等方法，給消費(fèi)者造成表面上的巨大落差，一步步的帶領(lǐng)消費(fèi)者調(diào)入他們提前設(shè)計(jì)好的圈套�；セ菰碜鳛橐粋�(gè)古老的原則：給予、索取、……再索取。我們可以看到互惠原理以及與之形影相隨的負(fù)債感在人類文明中幾乎無處不在，感恩圖報(bào)的意識(shí)使互惠原理的影響力有了壓倒性的力量，因此它也被營(yíng)銷人員運(yùn)用成為非常有效的說服他人的工具，在它的影響下人們很輕易的就會(huì)答應(yīng)一個(gè)在沒有負(fù)債心理時(shí)一定會(huì)拒絕的請(qǐng)求�；セ菰硪矎V泛的活躍在政治舞臺(tái)和商業(yè)層面上，在最上層的政界，政客們都念念不忘地相互提攜和吹捧自己的議事日程，各種稀奇古怪的攻守同盟更是司空見慣，這里我們應(yīng)該注意的是營(yíng)銷人員巧妙的利用互惠原理往往引起的是不公平的交換，這種不公平來自于消費(fèi)者自身獲得了一點(diǎn)恩惠之后發(fā)自內(nèi)心的強(qiáng)烈不安，另一方面是來自外部的巨大羞辱，兩者結(jié)合在一起就給消費(fèi)者造成了十分沉重的心里負(fù)擔(dān)，正是因?yàn)檫@樣，人們?cè)诨セ莸拿x向會(huì)心甘情愿的付出比自己得到的多得多的東西作為回報(bào)。營(yíng)銷人員往往會(huì)利用這樣的一種心理讓消費(fèi)者付出更大的購(gòu)買行動(dòng)。
無論是書中講到的哪一種原理，作者都給我們指出了它的關(guān)鍵所在，這些無非都是銷售者從心理方面誘導(dǎo)消費(fèi)者或者說實(shí)驗(yàn)者為了證明自己的猜測(cè)假設(shè)推斷的正確與否和實(shí)驗(yàn)對(duì)象之間的一場(chǎng)心理大戰(zhàn)，前者都是清醒明白的，而后者則多數(shù)情況下處于猶豫不決或者被忽悠的狀態(tài)。消費(fèi)者的整個(gè)決策過程受到了各種心理策略的干擾的，倘若作為消費(fèi)者的我們要想不被這些強(qiáng)大的心理依從策略的無形力量所控制，我們就必須清醒的認(rèn)識(shí)到哪些場(chǎng)合哪些人有可能正在對(duì)我們實(shí)施依從策略，企圖把我們變成他們的客戶。有了基本的心理防御之后，我們就可以在現(xiàn)實(shí)中很果斷堅(jiān)決的對(duì)他們采取的一些策略說不，讓那些心里打著壞主意的營(yíng)銷者的策略無處可施。讀完這樣一本營(yíng)銷心理學(xué)方面的著作，讓我對(duì)生活中所遇到的營(yíng)銷人員的行為都找到了相應(yīng)的合理解釋，我想在今后的生活中，我肯定還會(huì)繼續(xù)和這些有趣又邪惡的原理的使用者打交道，但我相信，讀過這本書之后我一定會(huì)在今后的消費(fèi)過程中更加理性。只要我們知道什么是自己需要的、哪些是可有可無的，這樣我們?cè)谧鰶Q策的時(shí)候一定不會(huì)讓他們從我們的身上獲取額外的利益。
你為什么會(huì)說是?那是因?yàn)槟悴磺宄约赫诒灰恍┮缽脑硭笥�，所以，�?qǐng)回頭好好審視自己的內(nèi)心，它會(huì)告訴你答案。
讀后感2000字 篇6
認(rèn)真讀完《豐田生產(chǎn)方式》一書，基本了解了這一先進(jìn)生產(chǎn)方式的基本理念及具體實(shí)施辦法，這套生產(chǎn)方式是日本著名企業(yè)豐田公司的大野耐一先生經(jīng)過在豐田公司多年的實(shí)踐和創(chuàng)新總結(jié)出來的。而且，它已經(jīng)被證實(shí)是一套先進(jìn)的、高效的生產(chǎn)方式。
縱觀全書，也許我們能夠得出這樣一個(gè)結(jié)論：豐田生產(chǎn)方式的基本思想就是——杜絕浪費(fèi)，資源的浪費(fèi)、人力的浪費(fèi)、效率的浪費(fèi)、時(shí)刻的浪費(fèi)?凡此種種。
經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力發(fā)展到這天，消費(fèi)者幾乎對(duì)任何一種商品都有很多的選取，好比書中所說的：作為企業(yè)，‘成本+利潤(rùn)=價(jià)格’的定價(jià)方式早已不能適用。企業(yè)經(jīng)營(yíng)者要想在同行內(nèi)獲得訂單、提高競(jìng)爭(zhēng)力，降低成本成為不二之選。而降低成本的最主要途徑就是——杜絕浪費(fèi)。
浪費(fèi)的危害書中都已經(jīng)提到，輕則利潤(rùn)減少，重則企業(yè)虧損甚至倒閉。在我們公司，其實(shí)浪費(fèi)也超多存在：比如庫(kù)存積壓較多、超多的成品返修、超多的質(zhì)量事故、超多的員工流失、設(shè)備保養(yǎng)不善經(jīng)常損壞等等。這些都是從大的方向說明浪費(fèi)是在公司客觀存在的。往小的地方說，如生產(chǎn)線周圍散落的螺釘、螺母、鋼球、以及其它各種小零件等等直觀的浪費(fèi)等。如果我們能夠設(shè)法加以杜絕和消除，那么我們的生產(chǎn)成本可能會(huì)大大降低。
從書中我們知道豐田生產(chǎn)方式的兩大支柱——準(zhǔn)時(shí)化、自動(dòng)化。準(zhǔn)時(shí)化就是以市場(chǎng)為龍頭在適宜的時(shí)刻生產(chǎn)適宜的數(shù)量和高質(zhì)量的產(chǎn)品。是在以拉動(dòng)式生產(chǎn)為基礎(chǔ)，以平準(zhǔn)化為條件下進(jìn)行的;自動(dòng)化是指在生產(chǎn)過程中，充分利用人員與設(shè)備的有機(jī)配合，到達(dá)簡(jiǎn)化生產(chǎn)，消除浪費(fèi)的目的。
利用“自動(dòng)化”與“準(zhǔn)時(shí)化”兩大支柱來強(qiáng)有力的杜絕浪費(fèi)，其作用體現(xiàn)了在生產(chǎn)方式的效率的提高。準(zhǔn)時(shí)化：在透過流水作業(yè)裝配一輛汽車的過程中，所需要的零部件在需要的時(shí)刻，以需要的數(shù)量，不多不少地送到生產(chǎn)線旁邊。而“看板”就成了實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)時(shí)化生產(chǎn)方式的手段。在這方面上能夠減少庫(kù)存上的浪費(fèi)。“自動(dòng)化”，不是單純的機(jī)械自動(dòng)化，而是包括人的因素的自動(dòng)化，是把人的智慧賦予機(jī)器，即當(dāng)機(jī)器發(fā)生異常狀況就會(huì)停止運(yùn)做，等到工作人員把異常排除之后才能重新啟動(dòng)機(jī)器。在這過程中發(fā)現(xiàn)了生產(chǎn)中存在的弱點(diǎn)，要進(jìn)一步對(duì)設(shè)備進(jìn)行徹底維修或保養(yǎng)。“目視化管理”是透過“自動(dòng)化”就能實(shí)施了。這就杜絕了現(xiàn)場(chǎng)中過量制造的無效勞動(dòng)，防止生產(chǎn)不合格品的產(chǎn)生，也讓企業(yè)更好的解決生產(chǎn)中的難題。
首先，對(duì)于工作的問題要時(shí)常問自己5個(gè)為什么?它有助于我們查明事情因果關(guān)聯(lián)或者隱藏在背后的“真正原因”。根據(jù)對(duì)“準(zhǔn)時(shí)化”和“自動(dòng)化”的研究就能夠引導(dǎo)出“均衡化”生產(chǎn)和“目視化管理”的生產(chǎn)手段。然后，徹底分析浪費(fèi)。提高效率只有和降低成本結(jié)合起來才有好處。為此，就要以最少的人員(少人化)生產(chǎn)所需要的數(shù)量的產(chǎn)品為生產(chǎn)重心，再把每個(gè)操作以及相關(guān)組織聯(lián)系起來，以分廠為整體進(jìn)行提高。其實(shí)，目前我公司在分廠局部實(shí)施的瓶頸工序現(xiàn)場(chǎng)產(chǎn)量公布就是一種典型的“目視化管理”，如果能運(yùn)用得當(dāng)，往往能收到良好的效果，事實(shí)也正在證明這個(gè)道理。
另外，豐田生產(chǎn)方式也注重團(tuán)隊(duì)合作的重要性。tps生產(chǎn)是按編組進(jìn)行的。10個(gè)人或者15個(gè)人做一項(xiàng)工作，是需要每個(gè)人都發(fā)揮自己的作用去共同完成的。個(gè)性是流水作業(yè)，從單個(gè)零件直到組裝成一件產(chǎn)品，也是每個(gè)主角透過分工合作才能夠完成的。這時(shí)，團(tuán)體協(xié)作就更顯重要了。彼此協(xié)作共同完成了幾件產(chǎn)品，比起一個(gè)人在這一流水作業(yè)中完成幾道工序或多打幾個(gè)螺釘重要得多。我們的整機(jī)產(chǎn)品裝配就是一個(gè)個(gè)性需要重視團(tuán)隊(duì)合作的工作，要在規(guī)定的時(shí)刻內(nèi)保質(zhì)保量的完成整機(jī)的全部裝配檢測(cè)工作，沒有一個(gè)有效地團(tuán)隊(duì)來保證，那將是不可能的任務(wù)。
豐田始終把浪費(fèi)看做最大的敵人，把提高效率和降低成本緊密結(jié)合在一齊，不做無用功，只做有價(jià)值的產(chǎn)品。這就體現(xiàn)了豐田人精益求精的務(wù)實(shí)精神，為實(shí)現(xiàn)精益化生產(chǎn)打下堅(jiān)實(shí)的執(zhí)行基礎(chǔ)。
大家也都知道，我們公司其實(shí)也一向在要求提高產(chǎn)品質(zhì)量、提升生產(chǎn)效率，降低生產(chǎn)成本。實(shí)際上三者是相互關(guān)聯(lián)的，品質(zhì)提升了，一次合格率提高了，生產(chǎn)效率就提升了，返修報(bào)廢就減少了，成本自然就下降了，許許多多的這樣的改善積累起來，那么我們的整體生產(chǎn)潛質(zhì)也將會(huì)有一個(gè)質(zhì)的提升。關(guān)鍵在于，我們?cè)鯓诱覝?zhǔn)切入點(diǎn)，在不斷的實(shí)踐和摸索中找到一個(gè)適合我們公司特點(diǎn)的無錫專件精益生產(chǎn)模式，這肯定是一項(xiàng)艱巨的系統(tǒng)工程，需要公司上下共同謀劃，集眾人之智、之力才能逐步構(gòu)成和完善。
豐田生產(chǎn)方式原意主要是針對(duì)生產(chǎn)一線，對(duì)于科室部門的工作，如何借鑒也是一個(gè)課題。仔細(xì)思考一下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它的許多思想、方法其實(shí)也同樣適用于科室部門的工作甚或是個(gè)人的工作。比如說，反復(fù)問5個(gè)“為什么”、團(tuán)隊(duì)合作、挖掘潛力、減少浪費(fèi)、行動(dòng)勝于言行、觀念革新等等。因此，我們要發(fā)奮明白豐田生產(chǎn)方式的本質(zhì)，將其靈活的運(yùn)用到不一樣的工作當(dāng)中去，最終構(gòu)成屬于自己的一套“豐田生產(chǎn)方式”，為個(gè)人也為企業(yè)創(chuàng)造更多更好的價(jià)值。
杜絕浪費(fèi)是豐田生產(chǎn)方式理論的一個(gè)落腳點(diǎn)，就讓我們大家一齊從今時(shí)今日做起、從自身做起——杜絕浪費(fèi)，這是我們的唯一正確選取，唯有如此，你才不會(huì)最終浪費(fèi)自己的生命價(jià)值!
讀后感2000字 篇7
前幾天，偶然的機(jī)會(huì)有幸閱讀了著名心理教育專家楊謹(jǐn)寫的關(guān)于親子教育的書——《蹲下來和孩子說話》，感觸很深，久久不能平靜，產(chǎn)生共鳴。它就象一面鏡子，照出了我們作為父母的許多不解、困惑和無所適從。解讀了我們?cè)诤⒆硬煌砷L(zhǎng)階段，內(nèi)心被困擾的層出不窮的難題。讓我深深地體會(huì)到教育是一種大智慧，必須要有足夠的耐心、愛心和決心加上運(yùn)用得當(dāng)?shù)臅r(shí)間和空間來教育和引導(dǎo)孩子。
《蹲下來和孩子說話》所講述的每個(gè)故事每個(gè)小案例都感覺似曾相識(shí)。而楊謹(jǐn)教授對(duì)故事的深入剖析，提出的解決方法也是招招擊中家長(zhǎng)的要害，每個(gè)字每句話都說到了家長(zhǎng)的心坎里，心悅誠(chéng)服，處處感受到教育的智慧。真的是受益韭淺、獲益良多�，F(xiàn)在的父母不能再扮演單一的角色，不僅是孩子的父母，也是孩子的老師，朋友……在不同的時(shí)期、不同的場(chǎng)合，父母要根據(jù)孩子的需要來扮演不同的角色，才能適應(yīng)孩子不斷成長(zhǎng)的需要。書中講述了人生三大叛逆期：寶寶叛逆期、兒童叛逆期和人們所熟知的青春叛逆期。而我們的孩子現(xiàn)正處于兒童叛逆期，由于孩子認(rèn)知結(jié)構(gòu)的快速豐富，他們從幼兒園步入更加類似小社會(huì)的小學(xué)階段。他們更加渴望支配自己的時(shí)間，更希望自己的獨(dú)立想法能夠被認(rèn)可，可是在學(xué)習(xí)的壓力下，讓孩子無時(shí)無刻處在被計(jì)劃被管理中，他們覺得如同提線的木偶。一旦有了放松的機(jī)會(huì)，便會(huì)夸張的行使自己的權(quán)利！孩子天性愛玩，如果不加約束和管教，學(xué)業(yè)將會(huì)荒廢，還有一大堆的壞習(xí)慣在等著…。。但是我們?nèi)绻^度的收緊孩子的自由支配權(quán)力，那孩子的叛逆會(huì)越來越強(qiáng)烈。這就需要我們父母巧妙地運(yùn)用智慧來激發(fā)孩子的小宇宙。當(dāng)孩子今天不想寫作業(yè)或者不想看書時(shí)我們就適當(dāng)?shù)木徱痪�，用平等親切的態(tài)度與孩子做朋友，快樂的溝通，耐心引導(dǎo)孩子，讓孩子把真實(shí)的想法告訴我。父母的信任、理解和無條件的愛與支持能幫助孩子走過人生中最迷茫的叛逆期！
書中提到父母要及時(shí)轉(zhuǎn)換角色，忘記一切工作中的不愉快，保持微笑面對(duì)家人和孩子。孩子很幼小，對(duì)父母的需要就是全方位的，作為父母我們必須隨時(shí)轉(zhuǎn)換角色，盡可能平等的與孩子相處，分享他的喜怒哀樂。所以我試著按書本中的方法去做。我回家推開門前，無論工作中遇到再多的不開心都轉(zhuǎn)換成微笑，主動(dòng)迎上去和孩子打招呼有時(shí)會(huì)送給他一個(gè)大大的擁抱。孩子真的很開心，他會(huì)忙不迭的與我分享今天在學(xué)校里發(fā)生的事，告訴我今天學(xué)習(xí)的情況以及和同學(xué)們相處的趣事！他會(huì)告訴我今天老師讓他們?nèi)炻淙~，“我們把撿來的落葉拼成了秋天兩個(gè)字，我還在字的旁邊拼了個(gè)笑臉的圖案。結(jié)果一陣風(fēng)突然吹來把我們拼的字吹散了，”在他稚嫩的小臉上不停變換著各種情緒表情。我聽了也覺得很有意思，就跟著他的表情作出擔(dān)心的樣子追問道：“呀！太可惜了！這風(fēng)來的太不巧了，把你們的創(chuàng)意全毀了！”他揚(yáng)起眉頭，用眼睛緊緊的盯著我，“不會(huì)�。∪缓罄蠋熡纸辛艘蝗盒∨笥褋�，讓他們圍成圈把風(fēng)擋著，我們重新再拼唄！老師還拍了照片，馬上過幾天會(huì)發(fā)到我們學(xué)校網(wǎng)站上的。呵呵……”“太好了，你們老師太聰明了！這個(gè)辦法真好！那我很快就能看到你們的照片了，好期待哦！”我也作出很開心的回答，眼神中也是滿是期待。然后他又跟我說了一些學(xué)習(xí)方面的事。我感覺和孩子的距離一下子拉近了，我能感覺到他和我這次對(duì)話非常的開心，臉上也掛著很滿足很幸福的笑容，感覺整個(gè)屋子都亮了，充滿了愛意和暖意！冬日的寒意被這股暖流吹散了！
如果我們按照書中所總結(jié)的放下大人的身份，用一顆未泯的童心與孩子一起玩耍，在玩中讓他學(xué)到知識(shí)，懂得道理。給孩子以彈性的生活方式，而不是不容任何差錯(cuò)的刻板生活，和他一起做游戲，陪他一起開心。昨天晚上寫完昨業(yè)，孩子看到我給他交牛奶費(fèi)的錢里面有三個(gè)硬幣，他就提出讓我們陪他一起畫肌理。起初我和他爸爸并不明白他所說的肌理是什么？我問他什么是肌理，他可能也不會(huì)解釋，可是他用孩子的語(yǔ)言回答我們：“很簡(jiǎn)單啊，我給你和爸爸去拿紙和筆，你們跟著我畫不就知道了嗎？”對(duì)��！孩子說的對(duì)，有時(shí)候行動(dòng)是最能說明一切的。孩子把他準(zhǔn)備的紙和筆都交到了我們手里，然后有模有樣的開始給我們講述肌理的畫法。最后還不忘驕傲地補(bǔ)充一句，“告訴你們這是我們美術(shù)老師手工課上教我們的哦！”我們也假裝不會(huì)畫，他就像小老師一樣耐心的講給我們聽，給我們做示范。這時(shí)我突然覺得孩子其實(shí)比我們大人愛思考，我們也可以從他那學(xué)到知識(shí)。他教我們的過程其實(shí)就是他一次再學(xué)習(xí)的過程。而且他的表達(dá)能力、動(dòng)手能力在不經(jīng)意間都得到了鍛煉，比我們父母硬要孩子按著我們的方法照著書本上一句一句的學(xué)、一步一步地去做，要來得更有效。這樣的一個(gè)互動(dòng)還拉近了父母與孩子的距離，融洽了親子關(guān)系。更讓我們驚訝的是我們用短短的30分鐘陪孩子玩耍后，我提議讓他今天多看會(huì)書，他欣然接受立刻就去看了。其實(shí)孩子的要求再簡(jiǎn)單不過了，我們讓他開心他會(huì)加倍的回報(bào)給我們，收到了我們意想不到效果！
書中還提到：日常小提問，問出愛思考的孩子。生活中我們也開始注意這方面的訓(xùn)練。一天，孩子想要吃肯德基，我們?cè)诖蟠蟮臐M足了他的食欲之后，他爸爸提出給他出道思考題考考他，他一口答應(yīng)�！拔矣�100元錢，要分給你和媽媽，請(qǐng)問要怎樣分你和媽媽手上的錢才相差2元呢？”他思考了一下回答49和51。然后我們讓他說出解題思路，“100的一半是50，比50小1的是49，比50大1的是51，那么他們之間不是相差2嗎？”那一刻我深刻認(rèn)識(shí)到象這樣的小提問生活中我們可以創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓它發(fā)生的。只要我們善于把握好時(shí)機(jī)一定會(huì)讓孩子在思考中促進(jìn)思維的發(fā)展。
其實(shí)這本書中所告訴我們的教育理念遠(yuǎn)不止我分享的這幾點(diǎn)。我們只能用心去體會(huì)，仁者見仁，智者見智。就像楊謹(jǐn)教授書中所說的那樣，孩子不是你的附屬品，他是獨(dú)立的人，有自己獨(dú)立的想法和意志，應(yīng)該蹲下來與他們講話，站在同一高度談話，和孩子臉對(duì)臉，目光對(duì)視著交談。蹲著講話是指和孩子平等的對(duì)話，體現(xiàn)了父母對(duì)孩子的尊重，體現(xiàn)了父母對(duì)孩子事情或問題認(rèn)真又親切的態(tài)度。孩子希望父母與他們交流，但不是高高在上的姿態(tài)，而是以平等的方式進(jìn)行朋友式的溝通，只有平等才能使孩子敞開心扉與父母坦誠(chéng)相待，只有平等才能讓孩子健康的成長(zhǎng)。
如果我們總是居高臨下的面對(duì)孩子，那我們與孩子的距離就不止是身高上的幾十厘米，而是一代人與一代人的距離，是一顆心和一顆心之間不能溝通的距離。
讀后感2000字 篇8
《邊城》是沈從文先生的代表作，它展示了一個(gè)和諧、純凈的湘西世界。在這桃花源式的理想世界里，沈從文先生為我們展現(xiàn)了山城茶垌碼頭團(tuán)總兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情。然而能夠破碎的人們必定真正地活過，那些美麗的“錯(cuò)誤”幻化成一株株虎耳草，造就了這一段凄美動(dòng)人抑或是刻骨銘心的故事。
純真——“錯(cuò)誤”卻又美麗的誕生
翠翠從小與爺爺和黃狗生活，她父母的相識(shí)、相知再到翠翠的誕生，給我的感覺都是一個(gè)遺憾，一次錯(cuò)誤。由于父母的相繼離世，翠翠生活在一個(gè)不完整的家庭里。然而在沈先生筆下，這個(gè)遠(yuǎn)離都市喧囂與浮華的湘西世界卻憑著青山綠水，自然地養(yǎng)育并教育著翠翠。“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物，人又那么乖。和山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。”儼然是她純真的自然人性。一次美麗的錯(cuò)誤更生了一個(gè)美麗的可人兒，樸實(shí)的自然給予了女主人公恬靜、溫柔、純凈、忠貞的性格。
誤想——“錯(cuò)誤”卻又美麗的邂逅
當(dāng)十三歲的翠翠端午節(jié)在碼頭偶遇到“二老”儺送時(shí)，一切的故事逐漸開始。翠翠在一個(gè)對(duì)的時(shí)間里遇到了一個(gè)對(duì)的人，然而卻做了看似不對(duì)的事：在夜幕降臨的朦朦朧朧的河面上，翠翠等著早已回到家的爺爺。在她焦慮的等待過程中，翠翠與“二老”偶遇，然而，他們的邂逅毫無爛漫可言，有的只是那種湘西特有的自然樸實(shí)和兩個(gè)人小小的誤解。沈先生以極其合理平淡的生活畫面嵌入兩人的相識(shí)，在“錯(cuò)誤”去又美麗的邂逅之下，頗有幾分活潑的氣息，毫無矯揉造作之風(fēng)。
誤聽——“錯(cuò)誤”卻又懵懂的變化
翠翠斷章取義地聽鄉(xiāng)紳太太們說“二老”與碾坊主人的女兒講親時(shí)，心里的醋意油然而生。這是一個(gè)十五歲少女懵懂的心事，“到河下時(shí)，小小心腔中充滿了一種說不分明的東西。是煩惱吧，不是!是憂愁吧，不是!是快樂吧，不，有什么事情使這個(gè)女孩子快樂呢?是生氣了吧，——是的，她當(dāng)真仿佛覺得自己是在生一個(gè)人的氣，又像是生自己的氣。”文章的字里行間都透露著少女羞澀的恍惚與冷漠�；蛟S，這正是翠翠從未有過的母愛與做為女性的涉世，內(nèi)心的孤獨(dú)，和不知所措的表現(xiàn)吧!所以，誤聽后，翠翠的生氣讓人更覺得是一種心痛，一種少女春情朦朧卻不知所措的心痛。
誤認(rèn)——“錯(cuò)誤”卻又凄美的虎耳草
相信那種淳厚的人性美對(duì)每一個(gè)人都有極大的吸引力吧。在渡溪或“逮鴨”的競(jìng)技后，“大老”天保和“二老”儺送都與翠翠一見鐘情，深深地愛上了美麗的翠翠。“二老”儺送為追求翠翠寧可要破渡船而不要那座“新碾坊”。“大老”天保在與翠翠提親的一次次混沌不清的“馬路”、“車路”的推辭中，也決不放棄對(duì)美的追求，執(zhí)著的兄弟二人互明心事后 ，毅然甘愿站在月夜山崖上為翠翠唱“三年六個(gè)月”的。在農(nóng)歷十四的那天夜晚，“二老”儺送便在對(duì)溪高崖上為翠翠唱起了山歌，而翠翠誤以為是夢(mèng)中靈魂幻化成的美妙歌聲，隨著旋律在夢(mèng)中輕輕飄著，有復(fù)飛竄過對(duì)山懸崖半腰去摘虎耳草。而爺爺卻張冠李戴誤以為是“大老”天保既走“車路”又走“馬路”。懵懂的翠翠在等待的季節(jié)里容顏雖沒有如蓮花般的開落，卻因爺爺事后的只字未提，錯(cuò)失摘現(xiàn)實(shí)中的虎耳草的機(jī)會(huì)。
翠翠的誤以為，爺爺?shù)臒o心不說，雖如水一樣淡薄，明澈純凈，卻在冥冥的羞澀、遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望和小心翼翼的探問中延誤了翠翠一生的幸福。這個(gè)“錯(cuò)誤”是凄美的，歲月輪回，母親的悲劇將在女兒身上再一次上演。
低吟——“錯(cuò)誤”卻又執(zhí)著的等待
當(dāng)翠翠、儺送、天保還處在“剪不斷，理還亂”的境地時(shí)，“大老”天保坐下水船到茨灘時(shí)出了事，淹壞了。對(duì)于小說中的人物來講，這無不是個(gè)晴天霹靂。順順失去了長(zhǎng)子，“二老”儺送失去了大哥，老船夫失去了孫女可以依附的人，而翠翠還不知怎么回事就背上了莫須有的罪名。“二老”因?yàn)榧彝サ淖枇�，舍棄翠翠下桃源去。翠翠的愛情破滅了，爺爺死了，白塔倒了，只剩她與黃狗來弄渡船。在這一幅平靜滄桑的圖畫中，因?yàn)槟切┩蝗缙鋪淼淖児�，給人無以承受的悲嗆和重量。
王子和公主幸福地生活的結(jié)局最終未完待續(xù)，那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾會(huì)茶垌。“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來”，凄涼樸素，當(dāng)所有的憂傷凝結(jié)在這山中小城時(shí)，它厚重的背景是否還會(huì)像山川日月一樣沉靜?美的化身翠翠是否還會(huì)執(zhí)著地等下去?
“東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛
你的心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不響，三月的春幃不揭
你的心是小小的窗扉緊掩
我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤
我不是歸人，是個(gè)過客……”
讀后感2000字 篇9
莊子，美而不自知。甚至也不為人知。能見者少，見而能受者更少。知其美不為人知，難，知其不自知，更難。事實(shí)上，他不是不知道自己美，而是他不在意自己美不美，更何況別人怎樣看他了。
他無所謂語(yǔ)言，言不盡意。但是他也不逃避語(yǔ)言。他不介意寫很多字。他不在意。開口也好，不開口也好，傳之后世也好，不傳也好。因?yàn)樗麤]有想要守護(hù)的東西�？酌弦刈o(hù)仁義，墨翟要守護(hù)苦難，惠施要守護(hù)言辭，管商韓要守護(hù)法度。他沒有想守護(hù)的東西，他所倚仗之物，不需要他的守護(hù)。滅亡的是人，不滅亡的是道。
莊子是庶民。有人提出他是貴族，王族，也有人說漆園吏在楚地待遇是很高的。但我說的庶民，是他的態(tài)度。字里行間透露出來的，小人物的自嘲。這個(gè)世界對(duì)他而言只是玩笑。這種庶民感，與道德經(jīng)對(duì)比起來，尤為明顯。他像落入凡塵的神仙，雖然是神仙，但終究落在凡塵里。但在哪里又有何分別呢?哪里都是無何有之鄉(xiāng)。
他逃避著人，但不逃避天。他自認(rèn)為天下無敵，但讓人疑惑的是，在那個(gè)時(shí)代，他為什么沒有出來拯救?不只是他，李耳也沒有出來拯救。答案我已經(jīng)漸漸明白了。因?yàn)槭澜�，不是你想拯救就能拯救的。他或許已經(jīng)看見了天意，看見了自己的命運(yùn)�？浊饹]有看見，他失敗了。誰(shuí)能保證莊周能比他做得更好呢?莊周是莊周，不是秦始皇。秦始皇也是奮六世之余烈，而不是一蹴而就。他明白自己做不到，也明白孔丘那樣的拯救沒有意義，與其折磨自己，不如快樂。諸侯授予他爵位，他不接受，是不愿意接受爵位嗎?只是這爵位是人給的，不是天給的而已，既然不是天賜，就不可能長(zhǎng)久，也不可能隨心所欲，更不可能借之拯救世界。他已經(jīng)看見了未來，所以不接受。莊周比我們想象的要勇敢。對(duì)他而言，放棄拯救，或許比頭破血流更為疼痛。他只是無可奈何，遂不在意。
最后說說他的孤獨(dú)。
惠施和他爭(zhēng)辯：“人怎么能沒有感情呢?”莊周利索的把他辯倒了。在惠施看來，是莊周贏了。
然而贏了嗎?惠施死去之后，莊周講了一個(gè)故事。他說，有個(gè)人鼻子上沾了白土，讓一個(gè)木工幫他砍掉。木工刷刷的就砍下來了，鼻子絲毫沒有損傷，而這個(gè)人也面色不變。后來木工被王召見，讓他表演這個(gè)技術(shù)，木工說：“我之所以能做到，是因?yàn)閷?duì)象是這個(gè)人，現(xiàn)在他已經(jīng)死了，我再也做不到了。”
莊周真的沒有感情嗎?惠子其實(shí)并不該問，莊子也不該辯，但惠子不明白不言的道理，莊子也因?yàn)榭鞓范g倒了他。莊周其實(shí)喜歡和他說話，惠子或許不明白。
莊周在惠施的墳前說道：“自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣。”
他說自己逍遙自在，說自己無所待，他覺得自己是匆匆過客，與造物者為友。但身為人類的他，依然存在桎梏。他依然在時(shí)空中留下了痕跡�；蛟S他的內(nèi)心已經(jīng)不再泛起波瀾，如同他在妻子的尸體前放歌。但他是永遠(yuǎn)的放歌著嗎?惠子看見之后訓(xùn)斥他：“你難道一點(diǎn)都不難過嗎?”他說，她剛剛死的時(shí)候，他難過。
只是很多事情都沒有辦法。
再怎么悲傷，哭泣，她也不會(huì)回來了。
在他心里存在著翱翔于冥海的魚;覆蓋寰宇的大樹;吸云氣飲露水的神仙;十步殺一人的劍術(shù);莫逆于心的友人;隱姓埋名的漁翁;棄天下如敝履的先賢;侵暴諸侯的大盜……但他看見的是真實(shí)的世界。他這么說著，隨便寫著，但他并不虛妄，也不虛無，也不是漫無目的。如果真的沒有私心，又何必留下這樣宏偉的巨著?
他依然想拯救世界，只是這條路很艱難，除了天道，他孤苦無依，他也明白，在他有生之年見不到天亮，但他依然動(dòng)筆了。
他有別的辦法嗎?或許他真的經(jīng)歷過沒米下鍋的困窘。那時(shí)候沒有人喜歡他，也沒有人理解他，也沒有人和他說話。這樣的一個(gè)人，如果說自己想拯救世界，恐怕會(huì)被嘲笑吧。實(shí)際上他也不在乎嘲笑。比人清醒，就會(huì)比人疼痛。在那個(gè)時(shí)代，或許他才是最痛的那個(gè)人。以至于他并不在意自身的困窘。
起初孤獨(dú)，繼而忘記孤獨(dú)。
莊子在開篇寫下了這樣的文字：
“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云……”
每次讀到這段話，腦海里便浮現(xiàn)出燦爛的星河。小小的地球上四季榮枯，天空的朱雀緩緩向地平線滑落。
他是一個(gè)多么浪漫的人。
讀后感2000字 篇10
讀后感是對(duì)一本著作的一個(gè)總結(jié)及心得體會(huì)，一篇好的讀后感能讓讓一個(gè)讀者對(duì)未知的著作在最短的時(shí)間內(nèi)得到最重要的內(nèi)容和一覽著作的好奇心，同時(shí)，讀后感也是表達(dá)個(gè)人對(duì)作品的理解能力，感性思維和理性思維融合在一起，悲傷和幸福的文字產(chǎn)生更加激烈的碰撞，讀后感思想和文學(xué)在對(duì)著作進(jìn)行一個(gè)美好的文化傳達(dá)的同時(shí)，也表達(dá)著個(gè)人內(nèi)心的呼吁。歡迎參考第一范文網(wǎng)讀后感范文。
初中時(shí)聽說劉慶義的《世說新語(yǔ)》，直到大學(xué)才通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書吸引，一樁樁小故事，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接�，F(xiàn)在又重新從市圖書館借了本來看，如同老友相見，分外親切�？鬃诱f：述而不作，這述又何嘗不是作?王夫之主張“六經(jīng)注我”，也就是用自己的話語(yǔ)體系去闡釋六經(jīng)，舊瓶裝新酒，經(jīng)典著作就是一張皮，每個(gè)人都在上面衍生出許多毛毛來，西方有諺：一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。
《世說新語(yǔ)·文學(xué)篇》中所謂“文學(xué)”是指文章學(xué)術(shù)，辭學(xué)修養(yǎng)，也包括人生態(tài)、處事原則。這一時(shí)期文學(xué)雅士們以清談為主要內(nèi)容，以辯論為主要方式，對(duì)佛、道、玄學(xué)進(jìn)行了融合理解。這當(dāng)中所體現(xiàn)的包容和學(xué)術(shù)研究精神，值得我們用心研究，用心學(xué)習(xí)。
閱讀《世說新語(yǔ)·文學(xué)篇》，更多的感觸是古人的那種良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)氛圍。其中讓我感觸頗深的一段記載是說鄭玄的故事。
“鄭玄家奴婢皆讀書。嘗使一婢，不稱旨，將撻之。方自陳說，玄怒，使人曳箸泥中。須臾，復(fù)有一婢來，問曰：‘胡為乎泥中’?答曰：‘薄言往槊，逢彼之怒’”。
這段話的意思是說：鄭玄家的傭人都喜歡讀書。有一次，鄭玄覺得他的奴婢干事不稱心，準(zhǔn)備用“家法”懲罰。這位婢女認(rèn)為自己冤枉，想加以解釋說明;但恰逢此時(shí)鄭玄盛怒，于是就叫人把她拽到院中的泥地里。這時(shí)，恰好另外一位婢女走來，見此而問：你為什么站在泥地里?她問話時(shí)引用了《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·式微》中的“胡為乎泥中”一句。被斥責(zé)的這位回答時(shí)則引用了《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》中的“薄言往槊，逢彼之怒”，用來解釋說：我本來是要向他(鄭玄)說明清楚的，誰(shuí)知正好趕在他生氣的火頭上。
這里且不論鄭玄的不論是非的火爆脾氣，鄭玄家里的學(xué)習(xí)氛圍更是讓人嘆服，雖是“婢女”，卻能那么嫻熟地引經(jīng)據(jù)典，且詼諧雋永、恰如其分。說是“近朱者赤，近墨者黑”的緣故吧，但是想到更多文人的事跡時(shí)，又不盡然，這里讓人更多的是感受到鄭玄為學(xué)成就之高，連家里的傭人也極富文化修養(yǎng)，鄭玄的學(xué)術(shù)修養(yǎng)更是讓人欽佩。這又不禁讓人想到現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為一名中國(guó)人，我們更應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)這筆寶貴的精神財(cái)富，將民族精神發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。
根據(jù)《世說新語(yǔ)·文學(xué)篇》的記載，古人自身所營(yíng)造的濃厚的學(xué)習(xí)氛圍卻是真的讓后人為之慚愧不已。文人為了探討學(xué)術(shù)知識(shí)，競(jìng)相辯論，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這種胸襟和氣度也是后人鞭長(zhǎng)莫及的，然而，這種涵養(yǎng)卻是我們現(xiàn)在做研究和國(guó)家發(fā)展必不可少的一種精神，只有在互相努力地前提下，才能做到事半功倍，讓各自的研究做到飛躍性提升，也為我國(guó)強(qiáng)國(guó)之路的發(fā)展，伏下強(qiáng)有力的一筆。
未及弱冠的王弼前往吏部尚書何晏所設(shè)宴請(qǐng)有名望的賓客宴會(huì)，何晏把客人談?wù)撟罹实牟糠指嬖V他，并問道：“此理仆以為極，可得復(fù)難不?”(我認(rèn)為這個(gè)道理講的很對(duì)，還可以提出質(zhì)疑嗎?)面對(duì)前輩，初生牛犢不怕虎的王弼依然提出質(zhì)疑，然而在座賓客無人能對(duì)答，王弼自問自答，反復(fù)論辯多次。何晏并沒有因?yàn)橥蹂龅某錾笈蹂鲆膊┑昧嗽谧臍J佩和敬仰�？梢哉f王弼的行為在現(xiàn)在看來就是出盡風(fēng)頭惹人嫉妒的情景，而何晏等老一輩的文人卻并沒有因此排斥王弼，而是忘記年齡，虛心學(xué)習(xí)，可以說這種思想將有利于更好的促進(jìn)學(xué)術(shù)的進(jìn)步，也更有利于培養(yǎng)新的文化傳承者，這樣的胸襟和氣度，這樣讓人折服的學(xué)術(shù)氣息，讓人向往，更應(yīng)值得我們每一個(gè)人的深思。
太尉王夷甫見阮宣子時(shí)問道：“老子、莊子與儒家的教化有什么異同?”回答說：“將無同?”太尉很滿意，便任命他為掾官，世人稱他為“三語(yǔ)援”。而衛(wèi)玠嘲笑他說：“一個(gè)字就可以調(diào)用了，為何用三字!”宣子說：“只要是眾望所歸，也可以不說話而調(diào)用，一個(gè)字都是多余的�！庇谑莾蓚�(gè)人成為了朋友。宣子沒有因?yàn)樾l(wèi)玠的嘲笑而惱怒，而是用巧妙地語(yǔ)言說服了衛(wèi)玠，兩人在這一問題上進(jìn)行學(xué)術(shù)性探討，并沒有個(gè)人恩怨的糾紛，也更加體現(xiàn)了文人的學(xué)術(shù)氛圍和寬容的學(xué)術(shù)胸懷，這一點(diǎn)是尤為可貴的。
讀后感2000字 篇11
小時(shí)候，最愛干的農(nóng)活之一就是打豬草。如果說量力而行，那么打豬草是最適合農(nóng)村小學(xué)生體能所干的農(nóng)活了。那個(gè)時(shí)候，豬吃草，不像現(xiàn)在的豬越來越嬌貴，吃糧食，不吃草了。我小時(shí)候體弱多病，病病歪歪的，一陣風(fēng)似乎都能吹跑，臉色，是那種蒼白，慘白，一看就是大病在身的人。所以，繁重的體力勞動(dòng)不僅會(huì)讓我喘不過氣來，而且眼睛會(huì)一陣一陣地發(fā)黑，頭發(fā)暈。
星期天，我會(huì)挎一個(gè)草筐，興高采烈地去打豬草。好像很勤勞的樣子。
我大聲對(duì)家里人說，我去打豬草了。然后，趁大人不注意，悄悄往草筐里塞一本書，一溜小跑去打豬草。
童年的讀書經(jīng)歷，真有點(diǎn)打仗的味道。前有伏兵，后有追兵，我只能選擇游擊戰(zhàn)。在學(xué)校，班主任老師一雙陰沉的眼睛總盯著我;在家里，父親一雙尖銳的眼睛總盯著我。學(xué)校和家里都不是我讀書的環(huán)境。拿一本文學(xué)書，心神總是游移不定。后來，我找到了一個(gè)讀書的好去處：去河邊。
如果專門抱一本書去河邊，那會(huì)遭到父親訓(xùn)斥的。這個(gè)樣子，容易讓人誤認(rèn)為是游手好閑。在父親眼里，我讀的本來就是閑書。要是我打豬草，那就不一一樣了。既幫家里干了活，自己又滿足了讀書的愿望，可謂是一舉兩得。
故鄉(xiāng)有一條稍大一點(diǎn)的河，叫青龍河。不知道青龍河有什么來歷，沒有一個(gè)人能告訴我，但我想象中，那一定是很富有傳奇色彩的。我讀過不是少民間故事，所以我深信它是有個(gè)什么有趣的故事被人們遺忘了，或者失傳了。這條河在小小的峽谷之中，兩岸有樹，谷底有樹也有水靈靈的草。水很清澈，像是山泉水。很遺憾的是，這水和我的年齡正好相反，我越來越大，水流是越來越小。最早的時(shí)候，青龍上還架了一座橋。再后來水流干涸了，只剩下孤零零的橋，孤獨(dú)而又寂寞地懷念著快樂的日子。
我喜歡在青龍河邊打豬草。這里的空氣很清新，樹碧綠，草青青。河的兩邊長(zhǎng)滿了白楊樹和柳樹。到了這里，我把草筐往身邊一放，倚著大柳樹就開始讀書了。草叢中偶爾會(huì)有青蛙的叫聲，但更多的是樹上的蟬聲。當(dāng)太陽(yáng)還沒有完全蒞臨大地，天氣還沒有完全熱起來，蟬聲還沒有開始悠揚(yáng)起來這一刻，是讀書最佳的時(shí)機(jī)了。讀著讀著，第一聲蟬鳴慢悠悠地響起來之后，緊接著四周的蟬聲都開始比賽似的響成一片了。
這個(gè)時(shí)候，我便合上書，開始打豬草了。
也許是因?yàn)橄矚g讀書的緣故吧，我真正的兒時(shí)伙伴很少，差不多都是獨(dú)來獨(dú)往。就算打豬草，也很少結(jié)伴而來。如果有伴，就無法讀書了。整個(gè)童年，印象中僅有過幾次和十個(gè)八個(gè)小伙伴打豬草的經(jīng)歷。我們不是唱歌，就是罵架。唱歌唱那種“東風(fēng)吹，戰(zhàn)鼓擂，現(xiàn)在世界上究竟誰(shuí)怕誰(shuí)，不是人民怕美帝，而是美帝怕人民”的歌兒。聲音震天動(dòng)地，嚇得雞飛狗跳，好像日本鬼子進(jìn)村了一樣。要么就你罵我我罵你，看誰(shuí)的聲音大，罵“狗兒疙瘩板板草，你媽要你現(xiàn)世寶”。狗兒疙瘩，是狗尾巴草;板板草，也是一種草。這兩種草都是豬比較喜歡吃的食物。但它們的形狀，正好形成一個(gè)鮮明的對(duì)比。狗尾巴草是向高里發(fā)展的，就像大個(gè)子一樣，而板板草是平貼在地上向橫里發(fā)育的。前者纖細(xì)，后者肥碩。
我出去打豬草，弟弟也會(huì)去打豬草。奇怪的是，我們從來都沒有相遇過。只有到了家里，我們才像是約好似的一前一后進(jìn)了家門。父親看見我們進(jìn)了家門，總是喜上眉梢。尤其是見了弟弟，開心的不得了。從小，弟弟就很受寵，機(jī)靈，長(zhǎng)得虎頭虎腦的，有眼色，干活也比我強(qiáng)很多。所以，弟弟的話在父親那里是很有份量的，而我――父親見了總是皺眉頭的――就像是一團(tuán)晦氣一樣。
父親總是表?yè)P(yáng)弟弟：“打得不少啊，把我娃累壞了吧，快去洗洗，歇歇!”
而我，遭到的是訓(xùn)斥和白眼，因?yàn)槲覜]有弟弟打得豬草多。
我不分辨，但心里很不服氣的。不過這也有好處，父親不注意我，我就能悄悄地把藏在草筐底下的書取出來，趕緊藏好。
但我對(duì)弟弟很不服氣的，他怎么每一次都打的豬草比我多呢?有一次我實(shí)在忍不住了，就去檢查他打得豬草。這一檢查不要緊，嚴(yán)重的欺瞞行為呀。原來，弟弟是把草徐徐的散開，就像一個(gè)膨脹的面包一樣。而我打豬草，總是把草壓的實(shí)實(shí)的，像一塊石頭。一虛一實(shí)，就是我和弟弟打豬草的區(qū)別。
我揭發(fā)了弟弟弄虛作假的行為，沒想到父親袒護(hù)弟弟，他訓(xùn)斥我：“你弟弟那么小，這已經(jīng)很不錯(cuò)啦。”在父親的心里，弟弟的做法是聰明，有出息。
整個(gè)童年，差不多就是這樣過來的。我就像一棵山谷里的小樹一樣，自由生長(zhǎng)。自己去爭(zhēng)取陽(yáng)光，自己去汲取水份，藏著無數(shù)無法向人傾訴的秘密。
可能是童年的印象太深刻了，所以，多年以后，我每看到綠油油的青草，就會(huì)情不自禁地想：“這個(gè)豬草真好，豬吃了肯定上膘!”回到家鄉(xiāng)，說給父親聽，他苦笑著說：“哎呀，多少年的老皇歷啦。你離開農(nóng)村太久了，你不知道吧，現(xiàn)在的豬都不吃草了，吃糧食啦!”
我惘然若失，無限感慨，這豬，有一天也會(huì)進(jìn)化成人吧?
讀后感2000字 篇12
《漂亮朋友》剛開始讀的時(shí)候真是覺得乏味無趣，一點(diǎn)讀不下去，可數(shù)段時(shí)間再讀一下子，覺得還不錯(cuò)，但是讀了將近一半的時(shí)候覺得除了令人蹙眉的疑惑我還讀不出別的什么，文中的主人公杜瓦特是一個(gè)在巴黎大街上浪蕩的男子。他打扮得有點(diǎn)花哨，有點(diǎn)兒庸俗，有內(nèi)而外透著納難以忘卻自己曾經(jīng)身為輕騎兵的高貴身份的勁頭。因此總有擠身上流社會(huì)的渴望，對(duì)有魅力的女性有著強(qiáng)烈的占有欲。他并沒有因?yàn)橛l(fā)奮圖強(qiáng)，做個(gè)配得上自己需求的人，他不想怎么改變現(xiàn)狀也無力去改變自己的現(xiàn)狀，更不可能憑自己的力量從所居住的貧民窟一樣的閣樓里逃出來。我不懂他追求的究竟是什么，但是我感覺到他的“虛”：虛偽和虛榮。
我感到很多人像他一樣，例如生在有錢人家的小孩，家中破產(chǎn)，吃慣了山珍海味，就算在外面吃餐館都覺得苦，一心想著滿漢全席，和窮人家的小孩子追求的一個(gè)月一頓肉怎么比啊?幸福感和滿足感都是通過比較而產(chǎn)生的，可是在比較好的時(shí)候往往感受不到比較差的結(jié)果有多么恐怖，你喪失自信，甚至自尊自愛。不知道什么叫腳踏實(shí)地，一心想著美好的事物，根本不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，其實(shí)這些都是虛榮心作祟，像杜瓦特一樣，憑借自己僅剩的美貌和曾為上層認(rèn)識(shí)的經(jīng)歷，偽裝自己，虛偽之極。在窮困潦倒之時(shí)，他碰見了自己在騎兵隊(duì)時(shí)的舊朋友，現(xiàn)在已經(jīng)做了《法蘭西生活》報(bào)社政治專欄編輯的弗賴斯節(jié)。弗賴斯節(jié)改變了他的命運(yùn)，把他領(lǐng)入了一個(gè)連他自己都不知道有多么適合自己的行業(yè)，讓他成為了一名記者。并且在一個(gè)合適的時(shí)間很知趣的給他讓出了自己的位置——盡管他本人一點(diǎn)都不情愿，但是他還是離開了，被忽視和縱容的毛病最終要了他的命，也讓原本屬于他的一切，包括他的財(cái)產(chǎn)和他的妻子都?xì)w屬了杜瓦特�？赡芪铱床黄鸲磐咛�，可不得不說他是幸運(yùn)的，他的幸運(yùn)在于他明白“一切的一切無非自私自利，自私自利地追求功名、追求財(cái)富比起自私自利的追求女人、追求愛情又要高人一等。”杜瓦特看透了這個(gè)世界并且絲毫不愿意掩飾自己的追求。最后，他做到了。這個(gè)狡猾、陰險(xiǎn)、伶俐但又非常執(zhí)著的小人物最終成就了他的理想——盡管那理想在正人君子看來是不值一曬的!我想到了孔子的一句話：不成功便成仁，杜瓦特顯然達(dá)到了目標(biāo)，他“成功”了但是并沒有成仁。
除了主人公，他身邊的女人也讓我難以捉摸。例如在杜洛華的情婦與妻子身上可以看出上流社會(huì)女人的感情的放縱與復(fù)雜，她們不滿足于自己所擁有的單調(diào)的生活，她們想要尋找刺激與放蕩，想接觸一些不屬于自己圈內(nèi)的生活與人物，想擁有一份讓自己總遠(yuǎn)無法忘懷的出軌。要說他的情婦中最想獲得尋求刺激生活的莫過于德·瑪海勒，她雖已經(jīng)身為人母但在她的身上仍然有尋求刺激的因素，而杜洛華的出現(xiàn)正好彌補(bǔ)了她那份渴望的心。在讀到德·瑪海勒和杜洛華的感情時(shí)，我還以為杜洛華只是個(gè)吃軟飯的，掙點(diǎn)錢便能生活的好點(diǎn)，對(duì)他的前景一點(diǎn)都不看好，也不理解情婦的心情，如果被發(fā)現(xiàn)那豈不是連后半輩子都保證不了了呢。在40歲的時(shí)候選擇冒險(xiǎn)，是不是決定讓生命的高潮在40歲時(shí)候再顯然后一度下滑?這樣的人生有意思么。相比之下雷吉埃的遺孀、杜洛華的前妻瑪?shù)氯R娜則是一位相當(dāng)有才華且自信滿滿的一個(gè)女人。她沒有因?yàn)楦ダ准５乃�、杜洛華的拋棄而放棄自己的生存或做一些有失自己身份的事情來，而是瀟灑平靜地離開�？梢哉f她是個(gè)心不依附于男人身上的女人，喪偶，離婚，不忠與背叛對(duì)她來說似乎顯得無動(dòng)于衷。為什么她能如此不為人所傷、不為事所動(dòng)呢?我想，原因在于她并不愛她的丈夫們，在她那里婚姻只是一種合作關(guān)系。在她經(jīng)歷了喪偶，離婚，不忠與背叛之后還依然能夠再與哪個(gè)男人像簽合同一樣地獲得結(jié)婚證書。她的才華自信令人羨慕但是冷漠的心令人恐慌。這樣有能力的女人在當(dāng)今社會(huì)，也許是個(gè)名副其實(shí)的女強(qiáng)人，或許也能遇見讓自己變成小女人的男人，一切都很好，我想可能是當(dāng)時(shí)社會(huì)不允許這樣的人出現(xiàn)吧!也很困惑。小說還沒讀完，并不是很感興趣，不會(huì)滿懷熱情的閱讀，但是總有點(diǎn)疑問想知道結(jié)果如何。想鉆進(jìn)這些個(gè)的心看個(gè)究竟。我想這種樂趣才是小說的感覺吧。
讀后感2000字 篇13
魯迅下面這篇文章《父親的病》，現(xiàn)在已經(jīng)是很出名了。但是再出名，也無法改變當(dāng)年他的遭遇。就象文章中所提及的“名醫(yī)”一樣，也并非名氣大就可以起死回生的。讀魯迅這篇文章，我為其之痛苦遭遇而感到遺憾，如果其言屬實(shí)，更是為這些裝模作樣、故弄玄虛的“名醫(yī)”感到憤慨。
魯迅當(dāng)年家庭敗落，其父周伯宜從監(jiān)獄放歸之后，變得喜怒無常、酗酒、吸鴉片，脾氣暴躁，臉色陰沉。先是咳嗽，然后是咳血，還合并全身水腫，最后嚴(yán)重到鼓脹發(fā)作，醫(yī)治無效而亡，前后立時(shí)約三年。我們現(xiàn)在難以考證其父當(dāng)年得的是什么病，不過從癥狀看來，初期有點(diǎn)象肺結(jié)核，后期就是明顯的鼓脹。治療類似肺結(jié)核的咳嗽、咳血，“名醫(yī)”們往往是有法子的。但是要治療鼓脹這種疑難病癥，如果不是真正的大師，是很難做到的。
你還別說，生姜、竹葉、蘆根、甘蔗這些東西對(duì)于清肺熱去痰，治療肺癰還是對(duì)證的。蘆根始見于約漢末的《名醫(yī)別錄》，但是，這個(gè)藥比較常用，應(yīng)該在中藥店里就有的，何至于要魯迅到河邊去掘，不解。倒是這“經(jīng)霜三年的甘蔗”比較難得。竹葉、蘆根、“經(jīng)霜三年的甘蔗”，都是些甘寒之物，雖然可以清肺熱而泄火，但長(zhǎng)期服用而過于寒涼是會(huì)敗壞中氣，令患者病情更加嚴(yán)重甚至死亡的，而且這些藥也不是非此而病不能除的，能夠替代之藥多如牛毛，而且都是數(shù)千年長(zhǎng)期篩選出來的，為何非要張羅這些當(dāng)時(shí)也并不容易取得的藥物呢?難道“名醫(yī)”非得以此才能顯示出自己用藥之非同一般，醫(yī)術(shù)神妙嗎?
說實(shí)在話，諸如“經(jīng)霜三年的甘蔗”、“原配一窠的蟋蟀”、“平地木十株”這種以搜奇掠怪為能事，又讓人難以備齊的用藥法我是非常鄙視的，真正的大方之家是不會(huì)不考慮病患的疾苦的，真正的經(jīng)典也是不會(huì)隨便收錄這種古怪的藥引的。如果大家不信，可以去翻看經(jīng)典的《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《中藏經(jīng)》、《太平惠民和劑局方》等，是找不到這些東西的。這些東西的出現(xiàn)肯定是后世才有的。
“經(jīng)霜三年的甘蔗”，大概是為了更寒涼些，因?yàn)楦收岣屎�，入脾胃而瀉熱除煩，可清肺熱，但患有胃寒、嘔吐、便泄、咳嗽、痰多等癥的病人不宜，會(huì)寒中下利，增濕起痰咳，經(jīng)霜三年則更為寒涼，不但不容易找，而且于脾胃其弊端更甚。
至于蟋蟀，其性溫，味辛咸，有毒，利尿，主利水腫、小便不通等癥，是適合魯迅父親水腫病癥的，但從來都沒有聽說過要用原配的。文中說要用原配一窠，如果不是作者虛構(gòu)污蔑，就是該“名醫(yī)”太過迂腐。
平地木是可以藥用的，但我學(xué)醫(yī)半年來也看了不少醫(yī)書，卻從來沒見過這味藥，開始還以為是納音，誰(shuí)知道經(jīng)過查找，才知道它是植物紫金牛，也叫葉下紅、老不大，始載于什么《李氏草秘》的書，多長(zhǎng)在山谷里的樹陰下，象小矮樟，自然難找。性平，味辛、微苦。歸肺、肝經(jīng)。治療新久咳嗽，痰中帶血，黃疸，水腫，淋證，白帶，經(jīng)閉痛經(jīng)，風(fēng)濕痹痛，跌打損傷，睪 丸腫痛。即使它有治療水腫的功用，卻肯定不是什么常用藥。
如果就泄水利尿，消水腫而言，可以替代蟋蟀、平地木的良藥太多了，《傷寒論》里到處都是，如茯苓、豬苓、澤瀉、滑石、海藻、大戟、甘遂等，而且大都容易從中藥店里得到，“名醫(yī)”又何至于以此為難早已焦頭爛額的病人家屬呢?只有迂腐不化，無真才實(shí)學(xué)之醫(yī)生，才會(huì)出如此刁難的手法，所以可恨!或者是患者歷來專權(quán)跋扈，“名醫(yī)”終于逮著機(jī)會(huì)故意為難一下，也未可知。
但話又說回來，如果是真有水平的“名醫(yī)”，非要用蘆根、“經(jīng)霜三年的甘蔗”、以及平地木，都是無可厚非的，這是人家用藥的特色而已，你如果不喜歡也可以有選擇其他醫(yī)生的自由，但是真有水平的“名醫(yī)”絕對(duì)不會(huì)死板到要“原配一窠”的蟋蟀，所以，有人懷疑魯迅這么寫是夸張杜撰出來以污蔑中醫(yī)形象，以泄個(gè)人私恨的，也未可知。
讓人有點(diǎn)不解和可笑的是敗鼓皮丸，敗鼓皮是有記載可作為藥用的，但是卻用來治療蠱毒，而非治療鼓脹。說敗鼓皮能破鼓脹，這屬于庸醫(yī)“意淫”的糟粕之流，是牽強(qiáng)附會(huì)的說法，是庸醫(yī)無能的表現(xiàn)。鼓脹的根源黃師已經(jīng)分析得非常精妙，可惜數(shù)百年來，少有人識(shí)。
梧桐葉可入藥，若經(jīng)運(yùn)用合理，自然有驗(yàn)。但藥引子的說法，其實(shí)也多是迂腐之醫(yī)糊弄人的手段而已�？纯础秱摗�、《金匱要略》等等經(jīng)典，從來沒有藥引子的說法。這都是后世之愚妄憑自己的臆想而無端生出來的。所以，魯迅也說“醫(yī)者，意也”，其實(shí)說得不好聽點(diǎn)，甚至帶有臆想、意淫的成分。能達(dá)到隨意揮灑境界的大師畢竟是極少數(shù)的，就如書法一樣，“書意”是很高的境界，不是簡(jiǎn)單的隨便隨意可以做到的�？此撇唤�(jīng)意很平常的寥寥幾味藥，就可以治療痼疾或重病，玩味《傷寒論》里的首首經(jīng)方，你才能感覺到醫(yī)圣意境之高遠(yuǎn)，平淡之中見神奇。藥有主藥、副藥之別，所謂君臣佐使，也不過是主次之分，雖然藥有善于引入血分、氣分、經(jīng)絡(luò)等之分別，但很多都是可以替代的，主要還是靠精選主藥以及眾藥合力才能起效，大方之家是從來不說需要某個(gè)藥引子才能治病的。愚蠢的人多悟不通這個(gè)淺顯的道理，以藥引子要挾病患，好顯示自己的與眾不同，實(shí)在敗壞之極。
事實(shí)上，心開竅于舌，所以說“舌乃心之靈苗”并沒錯(cuò)，魯迅不明白這句話的意思，以為“這就是中國(guó)人的‘命’，連名醫(yī)也無從醫(yī)治的。”但是，光靠把丹點(diǎn)在舌頭上，是無法治療當(dāng)時(shí)的重病鼓脹的，只能是糊弄人的把戲，連“名醫(yī)”自己都沒有底氣了。于是連“名醫(yī)”也懷疑起是否有“冤愆”來。
“醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命，對(duì)不對(duì)?自然，這也許是前世的事”，看看這句話，多少有點(diǎn)推卸責(zé)任了。如果你真能醫(yī)病，那病就真該好了，痊愈后的病人第二天不小心掉進(jìn)河里淹死了，那才叫不能醫(yī)命。治不好病人，卻還固執(zhí)地說“能醫(yī)病”，真要“能醫(yī)病”，病人又怎么會(huì)日益嚴(yán)重而病死呢?這分明就是一個(gè)悖論。所以，推卸為“這也許是前世的事”。
至于“因此無論什么，都只能由軒轅岐伯的嫡派門徒包辦。”魯迅這么寫，實(shí)際上是無意中抬高了這些所謂的“名醫(yī)”，軒轅岐伯的嫡派門徒怎么會(huì)是這樣的水貨呢?這絕對(duì)不是嫡派，見不到岐黃的真正影子，見不到扁鵲、淳于意的影子，也見不到醫(yī)圣的任何影子，所見到的只有愚妄和迂腐，當(dāng)然，人家是頂著“名醫(yī)”的光環(huán)的，所以你很難追究和質(zhì)疑。漢唐以后，這種非正統(tǒng)而曾經(jīng)叫囂、卻也日漸沒落之所謂醫(yī)學(xué)，在經(jīng)歷數(shù)百年之流弊，殺 人無算之后，終于又在日后成為大文豪的魯迅身上發(fā)生了，所以才遭到魯迅這位旗手日后有力的諷刺和挖苦，成為差點(diǎn)自取滅亡的代價(jià)之一。
巫醫(yī)也許在早期是不分的，但隨著中醫(yī)的發(fā)展，它們彼此是分開的，而且可以區(qū)分得很清楚。醫(yī)里有玄，但不是巫。扁鵲、仲景都是反對(duì)巫術(shù)的。扁鵲甚至說過信巫不信醫(yī)者不治。仲景在婦人雜病里就明確說到“此皆帶下，非有鬼神。”所以，魯迅說的“也所以直到現(xiàn)在，他的門徒就還見鬼”，只能說明魯迅所見并非真正的中醫(yī)大師，這或許才是命吧。
讀后感2000字 篇14
一部小說描述的故事情節(jié)，一則寓言揭示的是事物的本質(zhì)。
《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》以動(dòng)物間的故事來揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀，以蘇聯(lián)斯大林清洗為原型創(chuàng)作了這部寓言，以辛辣尖銳的筆觸嘲諷斯大林在蘇聯(lián)虛妄專制的統(tǒng)治，表達(dá)了對(duì)極權(quán)主義的不滿、批判和諷刺�！秳�(dòng)物農(nóng)莊》是英國(guó)作者奧威爾于1945年寫的，講了一個(gè)通俗易懂的寓言故事：曼諾農(nóng)莊的動(dòng)物們推翻了人的統(tǒng)治，趕走了欺壓動(dòng)物的人，建立了動(dòng)物當(dāng)家作主的“動(dòng)物農(nóng)莊”，想實(shí)現(xiàn)“所有動(dòng)物一律平等”的理想。而事實(shí)卻是以公豬拿破侖為首的豬成了高高在上的統(tǒng)治階級(jí)，動(dòng)用一切手段剝削壓迫其他動(dòng)物，拿破侖卻盡情享樂……看看動(dòng)物農(nóng)莊里的情景吧——
剛剛當(dāng)上主人的豬就過上了特權(quán)階級(jí)的生活，它們吃了別的動(dòng)物吃不上的牛奶和蘋果還振振有詞，“同志們，你們不會(huì)把我們豬這樣做看成是出于自私和特權(quán)吧 我希望你們不。實(shí)際上，我們中有許多豬根本不喜歡牛奶和蘋果……我們豬是腦力勞動(dòng)者。農(nóng)莊的全部管理和組織工作都要依靠我們。我們夜以繼日地為大家的幸福費(fèi)盡心機(jī)。因此，正是為了你們，我們才喝牛奶，才吃蘋果的。”
接著就是內(nèi)部?jī)A軋，排除異己。拿破侖把持不同意見、有競(jìng)爭(zhēng)力的對(duì)手打跑，并宣布他是“叛徒”、“特務(wù)”、“奸細(xì)”。拿破侖豢養(yǎng)兇惡的走狗，誰(shuí)有不同意見就咬死誰(shuí)。不與拿破侖一致的動(dòng)物被逼供后當(dāng)場(chǎng)咬死，“拿破侖腳前堆起一堆尸體，空氣中彌漫著濃重的血腥味”。
拿破侖廢除了星期天大會(huì)議，不再要?jiǎng)游镛r(nóng)莊建立之初的集體領(lǐng)導(dǎo)制。它搞起了個(gè)人崇拜，到處是“拿破侖同志永遠(yuǎn)正確”，“我們的領(lǐng)袖拿破侖是動(dòng)物之父”一類口號(hào)。 在拿破侖統(tǒng)治的動(dòng)物農(nóng)莊還浮夸成績(jī)，與敵人做交易，把自己的同志、忠誠(chéng)的老馬送進(jìn)了敵人的屠宰場(chǎng)……而這一切都有冠冕堂皇的理由，都由拿破侖手下的宣傳家說成完全正確。動(dòng)物農(nóng)莊漸漸背離了動(dòng)物們的思想，共同的原則也被拿破侖們篡改，統(tǒng)治者為所欲為，無惡不作，動(dòng)物農(nóng)莊成了拿破侖一伙的天堂，絕大多數(shù)其他動(dòng)物的地獄。
更令人震驚的是這本書的時(shí)間，作者奧威爾寫這本書的時(shí)間是1945年，在那個(gè)時(shí)候，中國(guó)還沒有解放，冷戰(zhàn)還沒有開始，第二次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束，大家都忙著撫慰戰(zhàn)爭(zhēng)的傷口，也有的國(guó)家準(zhǔn)備開始大搞建設(shè)，振興經(jīng)濟(jì)，而作者卻在這個(gè)時(shí)候有力地洞察到了人性中卑劣的一面，看到了權(quán)力對(duì)人性的腐蝕作用，看到了人類永遠(yuǎn)也無法擺脫的宿命。連同最近看到的《蠅王》《1984》，不得不對(duì)人類命運(yùn)感到一絲悲觀，總以為經(jīng)濟(jì)越發(fā)展人們的生活就應(yīng)該越好，但是事實(shí)結(jié)果越來越證明不是這樣的。人類創(chuàng)造了那么多的文明，有那么多的書籍，那么多天籟般的音樂，那些偉大的藝術(shù)品，但是人向下的力量更快，在人類文明發(fā)展到了今天，各種各樣丑惡的事情也正在發(fā)生著，人要戰(zhàn)勝自身的劣根性還有很長(zhǎng)的路要走。也許這根本就是一條沒有前途的路，勇敢的豬最終又會(huì)變成自私的人。當(dāng)然，也不必太絕望，就像這樣可以讓中國(guó)人聯(lián)想到很多自身經(jīng)歷的東西最終還是能在中國(guó)出版并能展開討論，再想想英國(guó)，作者把這個(gè)故事的背景指名道姓地說是發(fā)生在英國(guó)，也不見這個(gè)國(guó)家出來強(qiáng)烈地抗議，也不見這個(gè)國(guó)家的人民抵制奧威爾，這就是一種文明。同時(shí)，奧威爾寫這本書也與個(gè)人的經(jīng)歷有關(guān)，參加過反法西斯的斗爭(zhēng)，一生經(jīng)歷坎坷，命運(yùn)不幸，飽嘗生活艱辛，早年的經(jīng)歷對(duì)他同情社會(huì)底層，呼喚平等和人性解放思想的形成和對(duì)極權(quán)主義的認(rèn)識(shí)有著極其重要的影響。奧威爾的這部寓言揭示了社會(huì)的黑暗，喚起人們推翻萬(wàn)惡的制度，去實(shí)現(xiàn)他未竟的理想。然而遺憾的是，盡管本書誕生于四十年代末，書中所描寫的一些恐怖情景日后還是在多個(gè)國(guó)家成為現(xiàn)實(shí)，這讓我們?cè)诟袊@奧威爾的睿智與洞察力的同時(shí)，也不禁為人性的脆弱而扼腕。美好的愿望并不總能結(jié)出甜美的果實(shí)，甚至可能長(zhǎng)出罌粟。
愚民政策的實(shí)行造就了無數(shù)的順民和統(tǒng)治者的橫行無嫉。幾乎所有的專制社會(huì)都會(huì)實(shí)行愚民政策，因?yàn)槟菢訉?duì)于專制者來說，效果是最好的。只有那些被統(tǒng)治者思想麻木，安然接受自己被剝削被壓迫的命運(yùn)，這個(gè)社會(huì)才是穩(wěn)定的。當(dāng)權(quán)者說“穩(wěn)定壓倒一切”，穩(wěn)定當(dāng)然重要，但那要看誰(shuí)的穩(wěn)定了。那統(tǒng)治者是怎樣來愚弄民眾的呢?首先是他們提出了一個(gè)的口號(hào)，它描繪了一個(gè)美妙的前景，而這個(gè)前景無疑是不可能實(shí)現(xiàn)的�；蛘呒词箤�(shí)現(xiàn)了，那與民眾最初的理解也是大相徑庭。小說中的風(fēng)車就是這種理想。其次，他們利用一個(gè)虛妄的理由來恐嚇民眾，他們動(dòng)不動(dòng)就說，“你難道希望人再回到動(dòng)物農(nóng)莊嗎?”在這一符咒下，一切的不公都被消滅了，豬們可以舒舒服服地過著自己養(yǎng)尊處優(yōu)的日子。再者，他們掌握了法律的解釋權(quán)。對(duì)于從前定下的法律，他們根據(jù)自己的利益需要，任意的篡改，并且反復(fù)向民眾解釋，從而抹煞歷史，使得人們集體喪失記憶。在王小波的小說《尋找無雙》里，這一點(diǎn)得到了充分的闡釋。最后，極權(quán)政治還喜歡搞盛大的慶典活動(dòng)，希望由此喚起民眾的熱情，比如小說里游行和鳴槍，它也使得民眾迷惑于當(dāng)前，認(rèn)不清現(xiàn)實(shí)。
讀后感2000字 篇15
國(guó)慶期間，得以空閑將《梁思成傳》全部看完，感觸良多。
從事建筑工作的多數(shù)都知道梁思成，他是中國(guó)建筑史上舉足輕重的人物，對(duì)中國(guó)古代建筑的研究和傳承起到巨大作用，創(chuàng)辦了清華大學(xué)建筑系，培養(yǎng)了新中國(guó)一大批建筑方面的人才，編撰《清式營(yíng)造則列》《中國(guó)建筑史》等書籍，建國(guó)伊始，針對(duì)北京的建設(shè)提出“梁陳方案”，主張對(duì)舊城進(jìn)行全面保護(hù)，擇新址建設(shè)新城，無奈最終被否，在今天看來，“梁陳方案”仍具有很高的科學(xué)性、前瞻性，蘇州在后續(xù)建設(shè)過程中，在老城之外建設(shè)新區(qū)、工業(yè)園區(qū)，如今取得了很大的成功，一如馬寅初在建國(guó)初期就提出實(shí)施計(jì)劃生育，但同樣被否，三十年后才得以推行，重大決議均由階級(jí)意志所決定，而不是科學(xué)論斷、理性思考的結(jié)果，如今這種現(xiàn)象仍然存在，大到國(guó)家，小到公司，還是屁股決定腦袋、外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行、主觀想法否定客觀推斷，這種現(xiàn)象就是《中國(guó)不高興》書中所謂的“文藝腔”。
梁思成就是“文藝腔”的受害者，對(duì)于古城保護(hù)、城市建設(shè)當(dāng)然要聽取專業(yè)工作者的意見，當(dāng)年方案討論來討論去，持續(xù)了好久，最后還是被否了，而后進(jìn)行舊城改造，在挖掘機(jī)的轟鳴聲中，老北京城被改的面目全非，當(dāng)年在戰(zhàn)火中得以幸存的舊城墻、古建筑、古民居都?xì)в谧约喝耸种�。�?jù)后來的消息說，當(dāng)年的一位高層領(lǐng)導(dǎo)指示，皇帝住得，為什么我們住不得。這時(shí)候任何的科學(xué)論斷，人文分析都是蒼白的。
北京這么干，兄弟城市，兒孫城市更要跟著好好學(xué)了，所以這幾十年來，我們都習(xí)慣了對(duì)老城的拆遷，我們的傳統(tǒng)文化就這么被毀于一旦，各個(gè)城市看著都差不多，都是高樓大廈，清一色的廣場(chǎng)，政府領(lǐng)導(dǎo)是為了政績(jī)，為了所謂的城市新面貌，老百姓看著大樓起來了也挺好，虛榮心也膨脹了，但再過個(gè)幾十年呢，幾百年呢？我們給子孫都留下了些什么？歷史傳承的是什么？是文化，而不是物質(zhì)，物質(zhì)是被創(chuàng)造的，文化絕了也就絕了，大家看看歐洲，他們的物質(zhì)生活比我們先進(jìn)的多，歷史文化的保護(hù)同樣比我們好得多，很多中世紀(jì)的東西都保留了下來，他們沒錢蓋摩天大樓嗎，他們是努力保護(hù)著老祖宗留下來的遺產(chǎn)、文明。
如今看看我們周圍，我們的傳統(tǒng)文化還保留了多少？基本上都被西化了，當(dāng)年有識(shí)之士提出的“中學(xué)為體、西學(xué)為用”，我們只記住了后半句，值得慶幸的是近些年，越來越多的人回歸了傳統(tǒng)文化，前段時(shí)間看第一財(cái)經(jīng)關(guān)于戴志康的訪談節(jié)目，他穿著中式服裝，戴著中式手鐲，并和譚盾一起搞一個(gè)以傳統(tǒng)文化為主題的項(xiàng)目。
近些年的明清家具熱也是其中的一個(gè)例證，前段時(shí)間蘇富比拍的一個(gè)清乾隆紫檀寶座，拍出了八千多萬(wàn)的高價(jià)，又一次創(chuàng)下了紀(jì)錄，買家為上海人，同時(shí)拍得了一件青花瓷器，三千九百多萬(wàn)，這一下子就砸進(jìn)去一個(gè)多億，像戴志康這一類人就有這個(gè)實(shí)力，有這個(gè)愛好，錢的多少只能對(duì)衡量文物的價(jià)值起到一個(gè)參考作用，真正的價(jià)值不是錢所能買來的。不要認(rèn)為你離這些東西很遠(yuǎn)，如果感興趣，你和它的距離其實(shí)很近，到人民廣場(chǎng)的上海博物館即可，并且免費(fèi)參觀，上博里有一個(gè)明清家具館，里面陳列的就有類似的紫檀御制寶座。如果親眼看到這些有著幾百年歷史的家具，仍光亮如新，沒有一根釘子，沒有一滴油漆，大家都會(huì)由衷的感受到中國(guó)文化的偉大之處，但我們現(xiàn)在都去旁邊的南京路，看看耐克、歐米茄，誰(shuí)還去博物館，政府也發(fā)現(xiàn)了這些問題，所以從去年開始，下令全國(guó)的博物館全部免費(fèi)。
這些家具基本上都是王世襄先生的藏品，因年事已高，前些年拍賣掉的，拍賣的時(shí)候有約定，這些東西不允許流到海外，后被香港莊氏家庭全部買掉，捐獻(xiàn)給上海博物館。王世襄同梁思成也有著一段淵源，1943年的王世襄離開北平，到西南大后方去，開始了輾轉(zhuǎn)求職的行程。經(jīng)過一番曲折，碰壁，最終被梁思成選中，到營(yíng)造學(xué)社工作。梁思成這位學(xué)識(shí)淵博、功力深厚同時(shí)又具有忘我精神的學(xué)長(zhǎng)，對(duì)王世襄未來的發(fā)展影響頗大：一是梁思成那種專注于事業(yè)的精神，使王世襄終身難忘，成為激勵(lì)他奮發(fā)有為的動(dòng)力；二是由于梁思成等人的舉薦，王世襄在戰(zhàn)后得以出任收復(fù)文物機(jī)構(gòu)的要職，使他能投身國(guó)寶追尋工作，這被他視為自己一生中所做的最重要的事情之一。后來卻因從事過收復(fù)文物的工作，受到猜疑而被逐出故宮博物院，在那個(gè)年代，是普遍現(xiàn)象。
同時(shí)引人關(guān)注的還有梁思成和林徽因的愛情故事，穿插著徐志摩，金岳霖，這也足以證明林的才氣和美貌，得到中國(guó)建筑界，文學(xué)界，哲學(xué)界三界領(lǐng)軍人物的青睞，她是中國(guó)第一位女建筑學(xué)家，并參與了國(guó)徽、人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)，參與傳統(tǒng)景泰藍(lán)的改造。金岳霖恨不相逢未嫁時(shí)，為其終生未取，徐志摩為其與原配離婚，金和徐又是兩個(gè)極端，金終生未娶，徐在有限的生命中經(jīng)歷了張幼儀、林徽因、凌叔華、陸小曼、韓湘眉，不少了吧，這是擺上臺(tái)面的，并且還只是中國(guó)的。三個(gè)男人之間還都有關(guān)系，徐志摩為梁思成之父梁?jiǎn)⒊膶W(xué)生，金岳霖為梁思成夫婦的鄰居兼好友，同樣的事情發(fā)生在普通人身上為出軌，發(fā)生在佳人身上則為佳話。
中國(guó)有句話叫富不過三代，而貴族需要三代以上的積累才能形成，所以中國(guó)沒有貴族，但有著文化貴族，梁思成的兒子梁從誡，為北京大學(xué)教授，民間環(huán)保組織“自然之友”創(chuàng)辦人，全國(guó)政協(xié)委員，物質(zhì)可以清繳，文化也能革命，但很難革命干凈，有一些東西是骨子里的，這就是文化的傳承。
讀后感2000字 篇16
自從學(xué)校開展新教育實(shí)驗(yàn)以后，在校長(zhǎng)的指導(dǎo)下，我們的確聽到了也讀到了一些好的書籍和作品，或許這些就是我們所收獲的財(cái)富，是值得謹(jǐn)記的，最近拜讀完《做最好的家長(zhǎng)》一書，對(duì)李鎮(zhèn)西老師的教育理念很是欣賞與贊同，希望做為教育者的我們可以有所借鑒與銘記，以便對(duì)子女、對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)能有所幫助吧。
一、教育需要恒心和毅力
李老師記錄女兒生命成長(zhǎng)的歷程，是用心在記錄。從女兒一顰一笑到女兒許多的第一次，無不體現(xiàn)了一位偉大父親對(duì)女兒的記掛和關(guān)愛。第一次隨爸爸媽媽坐公交車，第一次呈現(xiàn)出笑的表情，第一次獨(dú)坐，第一次“手足舞蹈”地跳舞……無不體現(xiàn)出偉大的愛心。十八年，父親從年輕到中年，從女兒呀呀學(xué)語(yǔ)到幼兒園到小學(xué)到初中到高中到亭亭玉立的大學(xué)生，失敗則鼓勵(lì)，迷惘則開導(dǎo)，困惑則解惑。始終充滿期待充滿微笑，個(gè)中艱難唯有做父母的知道。初為人母，兒子雖然還小但我也開始用心去記錄他的一顰一笑，成長(zhǎng)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，寫博客，記日記…… 當(dāng)然貴在堅(jiān)持，貴在持之以恒，有李老師作為榜樣，我會(huì)努力堅(jiān)持到底，經(jīng)受起時(shí)間的考驗(yàn)。
二、鼓勵(lì)孩子增強(qiáng)自信心
肯定孩子的成績(jī)，夸大他的光榮和自豪，不惜用善意的謊言鼓勵(lì)孩子，及時(shí)撫慰孩子受傷的心靈。要客觀對(duì)待孩子的優(yōu)勢(shì)和缺陷，客觀對(duì)待成績(jī)和失敗，懂得進(jìn)步是和自己的昨天比，只要做最好的自己就足夠了。
李鎮(zhèn)西老師的女兒第一次語(yǔ)文考試只考了77分，他克制住自己的情緒，在心里告誡自己千萬(wàn)不要把他自己的難過無意中傳染給女兒。他故作輕松地說：“呀，第一次考試就得了77分，下次爭(zhēng)取上78分”沒有哪個(gè)家長(zhǎng)不希望孩子考試成績(jī)好，但是，面對(duì)已經(jīng)很糟糕的考試成績(jī)，如果家長(zhǎng)一味地責(zé)怪，那么孩子的自信心必然會(huì)受到挫傷，這比糟糕的考試成績(jī)更糟糕。別看兒子才幾個(gè)月大，他也很喜歡聽表?yè)P(yáng)的話，他第一次坐搖搖車，自己就輕車熟路地把玩著方向盤，跟著音樂搖，我夸獎(jiǎng)他：“寶貝真能干，繼續(xù)加油哦!”他聽了搖得更帶勁兒了。還不識(shí)字的他也學(xué)著大人的樣子一本正經(jīng)地“翻”著他的書，我捏捏他的小手說：“認(rèn)真看哦，等會(huì)將給媽媽聽哈!”他呵呵地笑了，開始使勁地“翻”了。由此可見，我們的學(xué)生更需要老師和家長(zhǎng)的鼓勵(lì)，有了自信，相信自己能行，他才真的能行!
三、做最好的自己
“做最好的自己”，強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。有的家長(zhǎng)對(duì)孩子的成績(jī)永遠(yuǎn)不滿意，這是因?yàn)樵谒麄兊男撵`深處，總把自己的孩子當(dāng)成天才，而不把孩子當(dāng)成一個(gè)普通人。是天才，每次考試都應(yīng)該滿分，所以家長(zhǎng)永遠(yuǎn)對(duì)孩子表示失望。一個(gè)人不應(yīng)該簡(jiǎn)單的與別人相比，而應(yīng)該跟自己比，用昨天的我跟今天的我相比，看是否有進(jìn)步。不要對(duì)自己的孩子太苛求，只要你在同個(gè)領(lǐng)域，自己一天比一天進(jìn)步，長(zhǎng)此下去，你就是最好的自己。尺有所長(zhǎng)，寸有所短，回想起送走的第一批學(xué)生，現(xiàn)在看來每個(gè)孩子都是那么的優(yōu)秀，而當(dāng)初在天天面對(duì)他們的時(shí)候總覺得他們還不夠好，還能做得更好，對(duì)他們太苛刻了，其實(shí)他們已經(jīng)盡全力做好了自己，我覺得這就夠了!作為教師的我們也應(yīng)該好好反省，不要苛求孩子的同時(shí)也要善待自己，做最好的自己!
四、良好的習(xí)慣受益終身
除了帶著欣賞的眼光看待孩子的成長(zhǎng)，李老師還認(rèn)為最最重要的是要培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，這也是我向來認(rèn)同的，特別是從小開始。不僅僅是學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，也包括做人的行為與習(xí)慣�，F(xiàn)在的家長(zhǎng)一味地溺愛孩子，什么事都不讓孩子做，養(yǎng)尊處優(yōu)的生活著，給孩子養(yǎng)成了許多不好的習(xí)慣。沒有規(guī)矩，怎能成方圓?那些學(xué)習(xí)困難的孩子大多數(shù)都是沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣，自己學(xué)得辛苦、痛苦，家長(zhǎng)、老師也很痛苦。對(duì)于剛進(jìn)小學(xué)的孩子，保護(hù)他對(duì)學(xué)習(xí)的興趣、信心和快樂感很重要。但和孩子一起制訂學(xué)習(xí)生活規(guī)則，然后堅(jiān)持不懈地執(zhí)行，慢慢地把規(guī)則變成習(xí)慣也是非常重要的!
對(duì)于教師也一樣，在自己的工作崗位上，盡心盡力，盡職盡責(zé)。“最好的自己”在自己耕耘的三尺講臺(tái)前，用一顆童心貼近孩子，用一顆愛心澆筑孩子，就像李鎮(zhèn)西說的，每一個(gè)孩子都可以成才，再次回顧哲人那段話，我想，大道固然引人注目，但小路也自有小路的風(fēng)味;太陽(yáng)雖然被人高歌，受人關(guān)注，但哪一顆星星不是"太陽(yáng)"?只不過它距離我們太遙遠(yuǎn)罷了，而實(shí)際上，它或許比太陽(yáng)更大，更亮。
總之，每個(gè)人都有適合自己的位置。我們不必去追求那些遙不可及的夢(mèng)想，只要做一個(gè)真實(shí)的、最好的自己就可以了，不是嗎?
讀后感2000字 篇17
整個(gè)故事以銀河為背景，人類的科技已經(jīng)發(fā)展到了整個(gè)銀河，建立了一個(gè)龐大的銀河帝國(guó)。為了減短這段戰(zhàn)亂，哈里?謝頓建立了兩個(gè)基地，預(yù)言千年之后后，這兩個(gè)基地會(huì)建立一個(gè)更好的第二帝國(guó)。首先讓我們從科學(xué)入手，銀河帝國(guó)里面提出了一個(gè)很有啟發(fā)性的說法，關(guān)于科技的倒退�！痘亍芬彩沁@樣，根據(jù)《基地》的設(shè)定，銀河帝國(guó)間各星球間的聯(lián)系還是比較困難的，所以星球間的聯(lián)系就非常依賴一個(gè)統(tǒng)一的政權(quán)來維持。
最近讀完了銀河帝國(guó)-基地篇。這本書雖然以科幻小說出名，但是你真正讀完，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這其實(shí)是一本在人文方面思考極深的一本書。由于書真的很長(zhǎng)，這里先簡(jiǎn)單的來描述一下整個(gè)故事，然后再聊下里面的一些很有意思的東西。
整個(gè)故事以銀河為背景，人類的科技已經(jīng)發(fā)展到了整個(gè)銀河，建立了一個(gè)龐大的銀河帝國(guó)。然后帝國(guó)盛極一時(shí)之后，開始衰落。一小群有前瞻的人看到了這個(gè)趨勢(shì)，其中最為出名的是一位數(shù)學(xué)家，哈里?謝頓，他開創(chuàng)了一門新的科學(xué)，名為“心理史學(xué)”，這門學(xué)科能用數(shù)學(xué)公式準(zhǔn)確推演全人類的未來——“預(yù)言”從此成為一門可以信任的科學(xué)，人類由此可以看見未來。
謝頓的第一個(gè)預(yù)言是：雖然毫無征兆，但已存在一萬(wàn)兩千年之久的銀河帝國(guó)即將滅亡。帝國(guó)滅亡之后會(huì)帶來一段無止盡的戰(zhàn)亂，一直到新的帝國(guó)建立。為了減短這段戰(zhàn)亂，哈里?謝頓建立了兩個(gè)基地，預(yù)言千年之后后，這兩個(gè)基地會(huì)建立一個(gè)更好的第二帝國(guó)。
從許多方面來看，“基地系列”在科幻小說中都具有獨(dú)一無二的地位。小說的焦點(diǎn)在于討論文明力量的興衰起落，引為借鏡。雖然不少科幻小說都有相似的意圖，像《一九八四》或《華氏451度》，都很典型的講述流行趨勢(shì)如何在社會(huì)上結(jié)實(shí)累果，再把自己打扮成摩登世界的道德寓言。
“基地系列”則擴(kuò)大觀察范圍，不再把重點(diǎn)放在社會(huì)變成什么樣子，更關(guān)心的是社會(huì)怎么改變，要如何適應(yīng)。此外“心理史學(xué)”賦予劇情一個(gè)合理化的宿命觀，用以道德教化，在劇情里的突發(fā)事件皆避無可避，是建構(gòu)堂皇大道的必然要素，而非失誤偏差。比方說，在“騾”現(xiàn)身前的基地已經(jīng)緩緩步入寡頭政治與獨(dú)裁統(tǒng)治的境地，但是小說把這些都當(dāng)作“謝頓計(jì)劃”必不可缺的一環(huán)，沒有在對(duì)錯(cuò)之間大作文章。小說也斟酌討論到個(gè)人主義，“謝頓計(jì)劃”代表的是一股無可憾動(dòng)的社會(huì)作用，由遍布銀河的人類，數(shù)以兆億的心智所帶動(dòng)，任何力量都莫與之爭(zhēng)，然而計(jì)劃本身卻仰賴深謀遠(yuǎn)慮的個(gè)體（像是塞佛·哈定和侯伯·馬洛）因時(shí)制宜，領(lǐng)導(dǎo)大局�！膀叀币彩菃我粋�(gè)體，具有超凡能力，預(yù)料之外的顛覆了基地，差點(diǎn)毀了“謝頓計(jì)劃”，第二基地設(shè)局布陣，彌補(bǔ)“騾亂”，倚靠的還是個(gè)體。哈里·謝頓希望自己的計(jì)劃能“將三萬(wàn)年的黑暗洪荒時(shí)期，縮短為一千年”，奠基于群體趨勢(shì)的心理史學(xué)，無法準(zhǔn)確預(yù)測(cè)個(gè)體的影響力，所以第二基地的真正作用其實(shí)是修補(bǔ)這道瑕疵。
整個(gè)銀河帝國(guó)，從我自己看來，在很多方面其實(shí)非常有啟發(fā)作用，從關(guān)于科技發(fā)展的探討，到人文社會(huì)的思想，再到宗教于貿(mào)易，國(guó)家統(tǒng)治，每個(gè)方面都有很多有具有啟發(fā)性的想法。
首先讓我們從科學(xué)入手，銀河帝國(guó)里面提出了一個(gè)很有啟發(fā)性的說法，關(guān)于科技的倒退�？萍及l(fā)展到了一個(gè)極點(diǎn)，所有東西都開始自動(dòng)化，龐大的科技系統(tǒng)，造成了人們只只見樹木不見森林。首先縱觀整套書籍，我嘗試的用一個(gè)簡(jiǎn)單的例子來解釋，所謂這個(gè)科技倒退的出發(fā)點(diǎn)。首先從科技發(fā)展的本身。我們都知道任何科技的出發(fā)點(diǎn)，都是基礎(chǔ)科學(xué)。物理，化學(xué)，數(shù)學(xué)，等等。然后任何一個(gè)我們現(xiàn)在看到的高科技，都是從最開始的理論發(fā)展而來的，但是到了今天，這些基礎(chǔ)的知識(shí)，其實(shí)都很難在我們平常生活中看到。幾代人不停的開發(fā)，不斷的改進(jìn)，所有的新時(shí)代事物，都是從最初最簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)技術(shù)一步步的累積而來的。
看看大家手上的手機(jī)，每個(gè)人都會(huì)用，會(huì)打電話，會(huì)用程序。厲害一點(diǎn)的，會(huì)自己寫手機(jī)程序，會(huì)修理手機(jī)。但是真正知道電話是如何互相溝通的，無線電是如何交流的缺寥寥無幾了。修理手機(jī)，也變成了如何更換其中的零件。突然有一天，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)所有的東西都是自動(dòng)化運(yùn)行了，真正明白為什么要這么做，懂得怎么設(shè)計(jì)這些自動(dòng)化生產(chǎn)線的人越來越少了。東西壞了，大家只是換一個(gè)零件，至于為什么換，再也沒有人明白了。接著，可能突然有一天，人們發(fā)現(xiàn)某個(gè)零件停產(chǎn)了，再?zèng)]有人生產(chǎn)了，接著從最基本的零件，到整個(gè)產(chǎn)業(yè)線，你突然發(fā)現(xiàn)某個(gè)產(chǎn)品就再也生產(chǎn)不了了。
雖然這個(gè)聽起來很夸張，但是這些事情，其實(shí)真的是在發(fā)生的。從小的方面說，很多銀行的系統(tǒng)現(xiàn)今基本都還在用幾十年前的IBM系統(tǒng)，核心系統(tǒng)基本沒有更新。很多問題就在于，幾乎所有的現(xiàn)在的程序都是在最初的基礎(chǔ)上建立的，基本沒有人能夠在從新從底層再設(shè)計(jì)一套系統(tǒng)。然后這套幾十年的系統(tǒng)，也沒有會(huì)非常大的更新和更替。因?yàn)樾碌募夹g(shù)已經(jīng)取代舊的技術(shù)。然而可以說，等時(shí)間越來越舊之后，你可能就會(huì)發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)沒有人理解和明白底層系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，雖然底層才是所有上層系統(tǒng)的根本。