讀名著的心得體會(huì)（精選18篇）
讀名著的心得體會(huì) 篇1
這天我有幸讀了西方教學(xué)教育名著《每個(gè)孩子都能成功》這一本書，此書的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生，這是他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果證明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
書中提到一個(gè)被勒令退學(xué)的孩子——比利，因?yàn)樗偸窍矚g發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你能夠在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積而被勒令退學(xué)了。
還有一個(gè)被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”，原因是她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑。其實(shí)年僅六歲的她原本就是一個(gè)活潑好學(xué)的孩子，已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動(dòng)，這么一個(gè)有紀(jì)念好處的日子里，她充滿了期盼，她期盼能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期盼能了解一些事物，她期盼學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期盼著能與其他伙伴在一齊自由自在地交流。然而，實(shí)際狀況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她務(wù)必去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛務(wù)必一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。她眼睛里充滿了迷惑，老師就推薦她去專家那兒做個(gè)檢查，卻被認(rèn)為是“癡呆生”。
其實(shí)，教育是一門神秘的科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。無(wú)論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國(guó)就有齊白石，年少時(shí)只能以木匠為生，五十歲時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫，終成一代國(guó)畫大師；而外國(guó)就有愛(ài)因斯坦，年幼時(shí)數(shù)次不及格甚至零分，也沒(méi)阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展，“最偉大的發(fā)明家”桂冠無(wú)可分非議的屬于他。所以，我們要把每一位學(xué)生都當(dāng)成一塊玉，一塊可雕之玉，對(duì)他們一視同仁；并要堅(jiān)信在愛(ài)的滋潤(rùn)下，“另類學(xué)生”終有一天都會(huì)成就自己，成為社會(huì)可用之材。無(wú)論進(jìn)步、落后，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個(gè)學(xué)生如果很少得到表?yè)P(yáng)和激勵(lì)，總是受到副面的評(píng)價(jià)，就會(huì)產(chǎn)生自我的“負(fù)驅(qū)動(dòng)”，進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點(diǎn)，只會(huì)讓學(xué)生在充滿挑剔的眼神下，變的越來(lái)越不自信、甚至絕望；關(guān)注優(yōu)點(diǎn)，能讓學(xué)生感受到教師的殷切期望，體驗(yàn)成功的愉悅，獲取前進(jìn)的動(dòng)力，奔向成功的彼岸。據(jù)說(shuō)有這么一個(gè)故事：一位魚夫在深海里打撈到一個(gè)碩大的珍珠，他無(wú)比興奮，因?yàn)檎渲閷?shí)在很大，但美中不足的是這顆黑珍珠上有一個(gè)白點(diǎn)，魚夫不滿意。拿到家后留意的剝掉白點(diǎn)，就在魚夫細(xì)心而謹(jǐn)慎的剝離下，珍珠越來(lái)越小，到最后魚夫淚流滿面——珍珠沒(méi)了。其實(shí)，魚夫的心態(tài)和我們的選取思路有著相同之處，就是錯(cuò)誤的鐘情于缺點(diǎn)，更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面，只看到學(xué)生的缺點(diǎn)，無(wú)法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。實(shí)際上人從愚昧到覺(jué)悟、由混沌到開(kāi)化，總有一個(gè)過(guò)程。教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌，便將其看扁看死；也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開(kāi)化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長(zhǎng)。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會(huì)等待。等待的過(guò)程，同時(shí)又是一個(gè)用心發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光，善于于無(wú)聲處聽(tīng)即將響起的驚雷。
教育，自其誕生之始，就注定是一門關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而，喚醒，離不開(kāi)對(duì)話。對(duì)話，不止是語(yǔ)言的勾通，更多的是心靈的交流�；蛟S能夠提及“牧師”這一職業(yè)。從某種好處上講，牧師與教師的工作一樣，都以凈化他人心靈為己任，只但是前者以上帝的名義，后者以知識(shí)及技能的名義。在牧師的字典里沒(méi)有“命令”，只有“對(duì)話”。因?yàn)樵谄溲壑校掏�、教友或求助者與自己一樣，都是上帝的子民——倘若對(duì)話，雙方永遠(yuǎn)平等。而教師與學(xué)生之間的勾通與交流，不也正是民主的、平等的對(duì)話嗎？因?yàn)�，他們都是真理的子民。教師在課堂內(nèi)外，不妨以詩(shī)歌般溫暖的話語(yǔ)、一個(gè)眼神、一絲微笑，使學(xué)生天性中最完美的東西發(fā)揮到極致。
同時(shí)，喚醒需設(shè)置情境。數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)�？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們就應(yīng)在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。所以，教師要?jiǎng)?chuàng)造對(duì)話雙方共同探討的平臺(tái)，要樂(lè)于傾聽(tīng)，善于傾聽(tīng)，在傾聽(tīng)中提出懷疑與批判，但決不居高臨下，要讓孩子有選取的余地，即使有錯(cuò)，也以各種方式來(lái)維護(hù)和諧的對(duì)話情境，以求對(duì)話得以持續(xù)。這并非敷衍，而是一種寬松。這樣才讓對(duì)話雙方有足夠的空間互動(dòng)，在互動(dòng)中，學(xué)生的主體意識(shí)得以喚醒，心靈潛能得以發(fā)掘
《每個(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根源，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫忙孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)正在理解厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。
讀名著的心得體會(huì) 篇2
學(xué)習(xí)教育名著，提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)。為了適應(yīng)新時(shí)代的教育，研讀教育名著，從中獲得理論、思想、觀點(diǎn)，把成功的經(jīng)驗(yàn)上升成具有普遍指導(dǎo)意義的理性認(rèn)識(shí)。
在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)被家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的問(wèn)題學(xué)生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)校考試幾乎門門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),有的孩子見(jiàn)到書就想撕 李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救問(wèn)題學(xué)生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)�？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。
李圣珍常說(shuō)：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析�！睹總�(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是問(wèn)題學(xué)生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。
在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。
這樣的教育名著值得一讀。研讀教育名著不只是局限于閱讀那些“適用性”較強(qiáng)的學(xué)科雜志，吸取那些“可操作的”點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)，而要真正閱讀教育理論專著，要由經(jīng)驗(yàn)型教師成長(zhǎng)為學(xué)者型、科研型、專家型教師，要由“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃遥仨毺岣咦约旱慕逃碚撍�，必須研讀一定數(shù)量的教育名著，理解和掌握教育現(xiàn)象的歷史和全貌，獲得真正系統(tǒng)的教育理論體系。
基礎(chǔ)教育階段，少年兒童一般都是六到十二歲的孩子，他們正處在長(zhǎng)身體、
長(zhǎng)知識(shí)的重要時(shí)期。老師是他們學(xué)習(xí)生活的組織者、管理者和教育者，必須 對(duì)每個(gè)學(xué)生全面負(fù)責(zé)，使他們成長(zhǎng)為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的具有較高素質(zhì)的人才。在學(xué)校生活中，老師與孩子們朝夕相處，正在成長(zhǎng)的兒童隨時(shí)地都在用自己的那雙敏感的眼睛觀察著老師的一言一行，一顰一笑，自覺(jué)或不自覺(jué)地模仿著老師的言行舉止。因此，老師的良好修養(yǎng)對(duì)學(xué)生潛移默化的影響是一種最生動(dòng)的教育力量，它不僅影響學(xué)生在校的學(xué)習(xí)生活，而且影響他們以后的工作生活，甚至?xí)绊懰麄兊囊簧Ｒ虼�，教師要不斷學(xué)習(xí)，提升自已的文化素養(yǎng)。
讀名著的心得體會(huì) 篇3
《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們?cè)谶@紀(jì)念碑面前，能夠玲聽(tīng)到許多燴炙人口的有益教誨;能夠汲取到許多用來(lái)豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn);它能夠作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書、素質(zhì)教育的教科書，給人以借鑒。我選了其中三段著名的話，來(lái)談?wù)勎易x書的心得。
一、蘇霍姆林斯基說(shuō)："如果教師不想辦法使學(xué)生構(gòu)成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞。
我們上課時(shí)有時(shí)說(shuō)"這堂課上得很沒(méi)勁"。原因也許不同，但教師講課時(shí)激發(fā)不出學(xué)生的真正的激情可能是最重要的。教師對(duì)教材講述的含糊不清，針對(duì)性不強(qiáng)，以至于在孩子們那里構(gòu)成了一種沉悶的感覺(jué)。教師對(duì)教材無(wú)所謂的態(tài)度，立即會(huì)傳遞給學(xué)生，這樣一來(lái)，教學(xué)資料似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。應(yīng)對(duì)著難以逾越的寬度，試問(wèn)學(xué)生怎樣能精神得起來(lái)呢在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和資料豐富的課來(lái)學(xué)生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。
學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是取得成功的最重要的的動(dòng)力。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個(gè)教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系，而它的實(shí)現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué)，需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵(lì)，作為教師的我們，更要時(shí)刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語(yǔ)調(diào)，用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動(dòng)力。
二、蘇霍姆林斯基說(shuō)："在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是期望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要個(gè)性強(qiáng)烈。
學(xué)校里會(huì)有這樣的場(chǎng)景：教師正講解一個(gè)新的教學(xué)資料，學(xué)生們認(rèn)真聽(tīng)著，講述結(jié)束了，教師問(wèn)學(xué)生："有什么問(wèn)題嗎"教室里一片沉默，于是教師得出結(jié)論，新資料學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個(gè)叫起來(lái)，讓他復(fù)述的時(shí)候，往往又根本講不出個(gè)所以然來(lái)。于是，教師不得不把剛才講述的資料重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無(wú)憤怒地對(duì)學(xué)生們說(shuō)："既然你們一點(diǎn)都沒(méi)懂，為什么剛才不提出問(wèn)題來(lái)"在這種狀況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂。但是，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)是錯(cuò)怪學(xué)生了。其實(shí)，在當(dāng)時(shí)那種狀況下，學(xué)生們根本無(wú)法決定他們對(duì)新資料是理解了還是沒(méi)有理解。因?yàn)樵谥v課之初，教師并沒(méi)有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新資料時(shí)，他們就應(yīng)理解什么，在思考過(guò)程中應(yīng)到達(dá)什么目的。
思考的過(guò)程是解決問(wèn)題的過(guò)程，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問(wèn)題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加用心地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來(lái)，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動(dòng)的過(guò)程也就在某種程度上成了克服困難的過(guò)程。那種認(rèn)為把教學(xué)資料講得越清楚，越明白，學(xué)生的問(wèn)題就會(huì)越少，他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師，是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心首先表此刻讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識(shí)，不僅僅僅要在學(xué)生面前揭示教材資料的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨(dú)立地，自覺(jué)地深入到教師的詳細(xì)講解中來(lái)。
學(xué)生被動(dòng)，消極地掌握住的知識(shí)，對(duì)學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，用心主動(dòng)收獲的知識(shí)，不但讓人深信不疑，更會(huì)不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。
三、蘇霍姆林斯基說(shuō)："一個(gè)好的教師意味著什么首先意味著熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也以前是個(gè)孩子。"
作為一名教師，很少人不愛(ài)自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(zhǎng)付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。
為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢有一個(gè)重要的原因就是我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候，沒(méi)有把他當(dāng)做一個(gè)乎等的人來(lái)對(duì)待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí)，教導(dǎo)才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績(jī)而變得完美起來(lái)的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)常看到自己的成功，讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣，每一天自己都有新的收獲。讀了這本書后，我不但對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對(duì)他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠(chéng)的心、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水樹(shù)起了一座不朽的豐碑，讓每個(gè)教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。
讀名著的心得體會(huì) 篇4
今天我有幸讀了西方教育名著《每個(gè)孩子都能成功》這一本書,此書的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生,這是他進(jìn)行了20xx年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子，讀教育名著心得體會(huì)。 絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
書中提到一個(gè)被勒令退學(xué)的孩子——比利，因?yàn)樗偸窍矚g發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積 而被勒令退學(xué)了。 還有一個(gè)被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”，原因是她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑。其實(shí)年僅六歲的她原本就是一個(gè)活潑好學(xué)的孩子，已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動(dòng)，這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。她眼睛里充滿了迷惑，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查，卻被認(rèn)為是“癡呆生”。
其實(shí)，教育是一門神秘的科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。無(wú)論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國(guó)就有齊白石，年少時(shí)只能以木匠為生，五十歲時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫，終成一代國(guó)畫大師;而外國(guó)就有愛(ài)因斯坦，年幼時(shí)數(shù)次不及格甚至零分，也沒(méi)阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展，“最偉大的發(fā)明家”桂冠無(wú)可分非議的屬于他。所以，我們要把每一位學(xué)生都當(dāng)成一塊玉，一塊可雕之玉，對(duì)他們一視同仁;并要堅(jiān)信在愛(ài)的滋潤(rùn)下，“另類學(xué)生”終有一天都會(huì)成就自己，成為社會(huì)可用之材，無(wú)論進(jìn)步、落后，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個(gè)學(xué)生如果很少得到表?yè)P(yáng)和激勵(lì)，總是受到副面的評(píng)價(jià)，就會(huì)產(chǎn)生自我的“負(fù)驅(qū)動(dòng)”，進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點(diǎn)，只會(huì)讓學(xué)生在充滿挑剔的眼神下，變的越來(lái)越不自信、甚至絕望;關(guān)注優(yōu)點(diǎn)，能讓學(xué)生感受到教師的殷切希望，體驗(yàn)成功的愉悅，獲取前進(jìn)的動(dòng)力，奔向成功的彼岸。據(jù)說(shuō)有這么一個(gè)故事：一位漁夫在深海里打撈到一個(gè)碩大的珍珠，他無(wú)比興奮，因?yàn)檎渲閷?shí)在很大，但美中不足的是這顆黑珍珠上有一個(gè)白點(diǎn)，漁夫不滿意。拿到家后小心的剝掉白點(diǎn)，就在漁夫細(xì)心而謹(jǐn)慎的剝離下，珍珠越來(lái)越小，到最后漁夫淚流滿面——珍珠沒(méi)了。其實(shí)，漁夫的心態(tài)和我們的選擇思路有著相同之處，就是錯(cuò)誤的鐘情于缺點(diǎn)，更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面，只看到學(xué)生的缺點(diǎn)，無(wú)法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。實(shí)際上人從愚昧到覺(jué)悟、由混沌到開(kāi)化，總有一個(gè)過(guò)程。教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌，便將其看扁看死;也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開(kāi)化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長(zhǎng)。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會(huì)等待。等待的過(guò)程，同時(shí)又是一個(gè)積極發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光，善于于無(wú)聲處聽(tīng)即將響起的驚雷。 教育，自其誕生之始，就注定是一門關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而，喚醒，離不開(kāi)對(duì)話。對(duì)話，不止是語(yǔ)言的勾通，更多的是心靈的交流�；蛟S可以提及“牧師”這一職業(yè)。從某種意義上講，牧師與教師的工作一樣，都以凈化他人心靈為己任，只不過(guò)前者以上帝的名義，后者以知識(shí)及技能的名義。在牧師的字典里沒(méi)有“命令”，只有“對(duì)話”。因?yàn)樵谄溲壑�，教徒、教友或求助者與自己一樣，都是上帝的子民——倘若對(duì)話，雙方永遠(yuǎn)平等。而教師與學(xué)生之間的勾通與交流，不也正是民主的、平等的對(duì)話嗎?因?yàn)�，他們都是真理的子民。教師在課堂內(nèi)外，不妨以詩(shī)歌般溫暖的話語(yǔ)、一個(gè)眼神、一絲微笑，使學(xué)生天性中最美好的東西發(fā)揮到極致。 同時(shí)，喚醒需設(shè)置情境。數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。所以，教師要?jiǎng)?chuàng)造對(duì)話雙方共同探討的平臺(tái)，要樂(lè)于傾聽(tīng)，善于傾聽(tīng)，在傾聽(tīng)中提出懷疑與批判，但決不居高臨下，要讓孩子有選擇的余地，即使有錯(cuò)，也以各種方式來(lái)維護(hù)和諧的對(duì)話情境，以求對(duì)話得以持續(xù)。這并非敷衍，而是一種寬松。這樣才讓對(duì)話雙方有足夠的空間互動(dòng)，在互動(dòng)中，學(xué)生的主體意識(shí)得以喚醒，心靈潛能得以發(fā)掘……
《每個(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。 這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。 這本書值得一看。
讀名著的心得體會(huì) 篇5
近期我閱讀了蘇霍姆林斯基、孔子、葉圣陶等人的教育著作，感受很多。人們常贊賞教師是辛勤的園丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師……
蘇聯(lián)著名教育家的著作《給教師的建議》提出了很多教育觀點(diǎn)讓我感受頗深，要求我們教師應(yīng)多讀書，讀好書，提高教師自身的素養(yǎng)。落實(shí)到學(xué)生上面，作為一名老師應(yīng)當(dāng)怎樣做? 學(xué)高為師、身正為范。藤野先生那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，公正無(wú)私的師德深深地影響著魯迅先生，時(shí)刻激勵(lì)著他去英勇斗爭(zhēng);陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風(fēng)范給世人留下了深刻印象，因此被人們譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，成為世人學(xué)習(xí)的典范。我們要以前輩為楷模，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學(xué)習(xí)，建立起以教為榮，以教為樂(lè)的專業(yè)思想情感。面對(duì)著不成熟的少年兒童，面對(duì)著正處于動(dòng)態(tài)發(fā)展中的他們，我們要注意言行舉止。俗話說(shuō)：“教育無(wú)小事，事事是教育;教育無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模。”為人師表，身教重于言傳。我們要以《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行，用自己豐富的知識(shí)，風(fēng)趣的談吐來(lái)征服學(xué)生的心;用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為;用自己高尚的師德，真誠(chéng)的師愛(ài)塑造學(xué)生的靈魂，真正負(fù)起為師之責(zé)。 熱愛(ài)學(xué)生。教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過(guò)程中，應(yīng)該像蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”，也應(yīng)該像斯大林所說(shuō)：“要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛(ài)的花木一樣。”十多年的教育教學(xué)工作實(shí)踐，使我認(rèn)識(shí)到：真誠(chéng)的師愛(ài)是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力。曾經(jīng)有一位學(xué)生，因父母工作均在外地，無(wú)暇照顧他，成為一名留守兒童，他便自我放縱，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，作業(yè)不做，和同學(xué)打架。當(dāng)了解到這情況后，我立即向他伸出關(guān)愛(ài)之手，找機(jī)會(huì)與他談心，時(shí)常撫摸著他的小腦袋問(wèn)寒問(wèn)暖，鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)。慢慢的，他對(duì)學(xué)習(xí)不再馬馬虎虎了，一天天進(jìn)步起來(lái)。
讀了一些教育名著讓我深刻的感受到教學(xué)既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。他們很值得我學(xué)習(xí)。
讀名著的心得體會(huì) 篇6
書是開(kāi)啟未知大門的鑰匙，書是攀登知識(shí)高峰的階梯，書是通向成功彼岸的橋梁……古人說(shuō)讀書使人明智，讀史使人知恥，尤其是現(xiàn)在，書更是我們生活中不可缺少的一部分。
對(duì)于名著相信大家了解的不比我少，我也相信在每一本書里都有你們喜歡的主人公，例如《水滸傳》里的魯智深、李逵、武松等人，他們都是武藝高強(qiáng)、性格剛烈、不畏的好漢；像《三國(guó)演義》中的劉備，他在孔明面前裝的一無(wú)是處，可在他人面前卻是機(jī)智過(guò)人，不比孔明遜色三分；再如《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾，他更是一個(gè)無(wú)畏的探險(xiǎn)家，他的勇敢、頑強(qiáng)等等，諸如此類的有很多很多。
在我的讀書生涯中，關(guān)于名著的書我讀的極少，不過(guò)四大名著我每一本都讀過(guò)，印象最深刻的則是《西游記》。相信你們對(duì)它也并不陌生，不管是大人、小孩、以及老人，沒(méi)有一個(gè)不說(shuō)《西游記》不是本好書，至少我認(rèn)為是，《西游記》里的人物鮮明，各有各的本領(lǐng)，他們師徒四人一心只為求取真經(jīng)，孫悟空懲惡揚(yáng)善、機(jī)智勇敢、本領(lǐng)高強(qiáng)；豬八戒雖然愛(ài)貪小便宜，好吃懶做，取經(jīng)的心不定，一心只想回高老莊娶親，可最終也保得唐僧取得真經(jīng)，成了凈壇使者；而沙和尚，它任勞任怨，沒(méi)有抱怨，對(duì)師傅也是忠貞不二；對(duì)于唐僧，他軟弱無(wú)能，但從不貪戀美色，最終成佛，師徒四人不為千辛萬(wàn)苦，求取真經(jīng)，只為蕓蕓眾生，令人欽佩。
言歸正傳，我們讀書最終是從中懂得道理，汲取書中的精華�，F(xiàn)今社會(huì)，我們不能像偉人一樣干出轟轟烈烈的一番事業(yè)來(lái)，流傳千古，但我們可以從中學(xué)到做人的道理，怎樣為人處事，對(duì)得起良心，你們看他們師徒四人，雖然歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，最終也獲得了回報(bào)，修得了正果。而我們呢？現(xiàn)在有很多同學(xué)，都不想念書，想早一點(diǎn)看看外面的世界，于是放棄了學(xué)業(yè)，有的沉迷于網(wǎng)絡(luò)，最終誤入歧途，如果我們也能有像他們一樣的精神，持之以恒、堅(jiān)持不懈、刻苦讀書，難道將來(lái)的一切還會(huì)比現(xiàn)在差嗎？對(duì)于中學(xué)生而言，如果現(xiàn)在放棄學(xué)業(yè)，出去打工謀生路，只能說(shuō)是個(gè)文盲，不，你說(shuō)我有文化，可你又不想想你這一點(diǎn)點(diǎn)文化有什么用，我們的國(guó)家需要的是有志青年，而你們呢？卻過(guò)早的被花花世界所迷惑，沉迷于燈紅酒綠之中。我讀書，我快樂(lè)，讀名著不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，而且可以教我們?cè)鯓幼鋈恕?/p>
讀名著的心得體會(huì) 篇7
這本書沒(méi)有那種高深的理論，而是關(guān)注現(xiàn)實(shí)，在對(duì)當(dāng)代教育實(shí)踐中遇到的突出問(wèn)題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家等的分析對(duì)比綜合上，從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個(gè)方面進(jìn)行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。閱讀了袁先生的《教育新理念》，讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變時(shí)期的教師，需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉(zhuǎn)變呢？我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)具有以下理念：
一、修身養(yǎng)性，展現(xiàn)教師的人格魅力
教師的良好人格能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師人格對(duì)于年輕的心靈來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)，因?yàn)橹挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈�，才能涌現(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁竦男纬珊桶l(fā)展，只有性格才能形成性格�！� 我一直都在教畢業(yè)班，我就特別明顯感覺(jué)到教師師德的重要性，每一個(gè)班的學(xué)生的為人處事可以說(shuō)與班主任有很大的相似。
二、熱愛(ài)學(xué)生，做到對(duì)學(xué)生尊重與寬容
“教育是人學(xué)”。教師勞動(dòng)的對(duì)象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、具有主觀能動(dòng)性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應(yīng)成為教育理論與實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)。
（一）教師應(yīng)尊重學(xué)生
作為教師，我們應(yīng)該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻(xiàn)。
�。ǘ┙處熯�要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生
寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會(huì)對(duì)受與者會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。
教育需要嚴(yán)師，但更需要“愛(ài)”與寬容。對(duì)自己的學(xué)生寬容，更是一名教師應(yīng)必須具備的素質(zhì)之一。作為教師，應(yīng)充分理解、體諒學(xué)生的“不成熟”，寬容他們一時(shí)的過(guò)錯(cuò)。
寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對(duì)待學(xué)生；寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對(duì)學(xué)生堅(jiān)持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識(shí)、改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。著名教育家魏書生先生對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生，常常讓他們先做一件好事，然后寫一份心理活動(dòng)說(shuō)明書，要求反映出做好事前、做好事時(shí)，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的，這種做法，既能讓學(xué)生自覺(jué)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，更能讓學(xué)生體會(huì)到老師的良苦用心，感受到老師真誠(chéng)的愛(ài)。
三、要做伯樂(lè)，具有一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼
生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人，一開(kāi)始通常不會(huì)被人理解，反而被稱為愚蠢或傻瓜。
我們的學(xué)生中其實(shí)也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人，身為老師的我們是不是只盯著那些分?jǐn)?shù)指揮棒下的“優(yōu)等生”，而錯(cuò)把美麗的天鵝當(dāng)成了可憐的丑小鴨了呢？ 教育的終極目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展。需要教師關(guān)注個(gè)性差異，允許每個(gè)學(xué)生自由地發(fā)展與個(gè)性充分地張揚(yáng)。我們對(duì)待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn)，因材施教，我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨(dú)特個(gè)性，富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵(lì)作為給學(xué)生們的禮物，說(shuō)不定什么時(shí)候就會(huì)有天才出現(xiàn)。
“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為主體，以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位，以學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實(shí)踐中，運(yùn)用自己的智慧和熱情，確立行動(dòng)目標(biāo)，迎接教育的挑戰(zhàn)。
�。ㄒ唬⿲W(xué)會(huì)贊美他人
工作中，總有那么一些人，他們意氣風(fēng)發(fā)，通達(dá)灑脫，奮發(fā)向上；總有那么一些人，他們勤于學(xué)習(xí)，善于思考，踏實(shí)工作；總有那么一些人，他們樂(lè)于分享，肯于吃苦，勇于創(chuàng)新；總有那么一些人，他們淡泊名利，虛懷若谷，默默奉獻(xiàn)；總有那么一些人，他們摯愛(ài)事業(yè)，深愛(ài)學(xué)生，精益求精；……我們本該贊美他們，我們能夠贊美他們，我們也必須贊美他們！教育中，總有這樣一些畫面，學(xué)生的頑皮淘氣，教師寬容笑對(duì)，節(jié)之有法；總有這樣一些畫面，學(xué)生貪玩懶散，教師堅(jiān)持笑對(duì)，培養(yǎng)習(xí)慣；總有這樣一些畫面，學(xué)生心靈受傷，教師真誠(chéng)笑對(duì)，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點(diǎn)燃信心，托起希望……總有這樣一些畫面讓我們感動(dòng)，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美！學(xué)生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠(chéng)贊美，愿學(xué)生在教師們的贊美中長(zhǎng)大，愿老師們?cè)谫澝乐谐墒臁?yōu)秀。
（二）學(xué)會(huì)把握機(jī)會(huì)
我們的教育工作它正在經(jīng)歷著一場(chǎng)前所未有的改革，作為一名教師，我們都深刻地體會(huì)到：老師越來(lái)越難做，壓力越來(lái)越大，面對(duì)擺在眼前的困難，你做怎樣的選擇呢？是退縮，還是前進(jìn)？鄭杰為我們做了細(xì)致的分析：“如果我們退縮……我們將不僅放棄了人生難得的體驗(yàn)，更是放棄了自己的生存權(quán)力。如果我們正視困難……每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機(jī)會(huì)，你越是往前，你的機(jī)會(huì)就越多�！币粋�(gè)真正優(yōu)秀的教師，其之所以會(huì)成為名師，都是將困難視為機(jī)會(huì)的，他不僅可以從困難中獲得事業(yè)的成功感，更從中發(fā)現(xiàn)了那個(gè)“偉大”自我，收獲了作為一個(gè)人的尊嚴(yán)。的確，只有將困難視為機(jī)會(huì)，才能從解決困難的過(guò)程中獲得事業(yè)的成功感。
�。ㄈ⿲W(xué)會(huì)享受生活
我們活著，似乎成天在趕路，整天腳步匆匆，不敢稍停一下，生怕一旦懈怠便再也趕不上別人的步伐，“惶惶不可終日”是現(xiàn)代人普遍的心理病癥。我們耳邊一直回響著兩個(gè)字“競(jìng)爭(zhēng)”，將我們的'生活“糟�！睘橐粓�(chǎng)又一場(chǎng)的比賽，世界似乎已經(jīng)成為一個(gè)角斗場(chǎng)，自己則是一臺(tái)疲于工作的機(jī)器，我們似乎根本沒(méi)有閑心去享受生活。這樣的狀態(tài)、這樣的心情怎能高效率地完成工作任務(wù)？怎能教出適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)需要的人才？怎么調(diào)整自己，處理好工作與生活的關(guān)系，我在書中找到了答案：“只要我們打開(kāi)所有的感官，每天給自己一小段閑暇，那平素里再平凡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只要你靜下心來(lái)細(xì)細(xì)地品味，都有無(wú)限風(fēng)光蘊(yùn)含其中。”是啊，“妨礙教師享受生活的，不是別人，而正是教師自己�！�
�。ㄋ模⿲W(xué)會(huì)利用時(shí)間
課堂高效益令學(xué)生喜歡，學(xué)生坐在教室里，其實(shí)是在投資，投資為了回報(bào)，每個(gè)學(xué)生投資一樣多的時(shí)間，可為什么這個(gè)班的學(xué)生學(xué)得很好，那個(gè)班卻很糟糕？因?yàn)樾б娌煌托实恼n堂總是枯燥乏味、浪費(fèi)時(shí)間，而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。學(xué)生喜歡高效益的課堂，家長(zhǎng)歡迎高效益的課堂，教師也因課堂的高效益而愉悅。學(xué)生枯坐教室，早已心飛天外，到頭來(lái)一無(wú)所獲，這就是浪費(fèi)生命。金子般有限的童年、少年時(shí)光，隨著我們的課表，被一點(diǎn)點(diǎn)用蛀蟲爬滿。這本書讓我認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。而要真正做到這一點(diǎn)， “從四十五分鐘里榨出油來(lái)”做短短課表的“守財(cái)奴”是我們必然的選擇。
某種意義上講，教育就是“心向著孩子”。我們要心向著孩子的快樂(lè)，那么學(xué)校就成了孩子延續(xù)在家庭、父母之外的地方，他們自己流淌、享受著快樂(lè)，當(dāng)然更需要學(xué)校這個(gè)快樂(lè)之地為他們創(chuàng)造快樂(lè)！
每一本書都是一個(gè)人精神財(cái)富，《給教師的一百條新建議》這本書確實(shí)值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書中，普通教師可以讀出人生哲理，教育智慧；教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向；而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。我是一名普通的教師，此書給了我很多的啟迪，也讓我深思。我相信，如果你也一起分享了這本書，作為人，你是幸福的，作為教師，你是快樂(lè)的，作為你的學(xué)生，他們的生命也會(huì)非常精彩。以上只是我的幾點(diǎn)感想，其實(shí)書中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實(shí)踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。
讀名著的心得體會(huì) 篇8
當(dāng)前，素質(zhì)教育已越來(lái)越多地為社會(huì)、家長(zhǎng)和學(xué)校所接受，逐漸形成共識(shí)，已成為各級(jí)教育行政部門列入議事日程的一項(xiàng)中心工作。而小學(xué)教師正歷史性地站在這一前沿。為此，小學(xué)教師要更新教育觀念，樹(shù)立正確的教育思想，從全面提高小學(xué)兒童素質(zhì)的角度，對(duì)小學(xué)兒童的品德、學(xué)習(xí)、生活、心理，交往等各方面進(jìn)行全面的指導(dǎo)。
基礎(chǔ)教育階段，正是學(xué)生的知識(shí)技能、品德意識(shí)、行為習(xí)慣逐漸養(yǎng)成的時(shí)期，教師的正確引導(dǎo)極為重要。熱愛(ài)和關(guān)心學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容，也是教育工作取得成效的一個(gè)基本條件。如果仍抱著陳腐的觀念；或不思進(jìn)取，修養(yǎng)低下；或屈從升學(xué)壓力，方法粗暴，對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰或變相體罰，造成學(xué)生心理壓抑，情緒低沉，學(xué)生的身心必然會(huì)受到傷害。
教育名著是經(jīng)過(guò)歷史反復(fù)驗(yàn)證的、得到世人公認(rèn)的優(yōu)秀或知名的教育著作，具有以下特點(diǎn)：它穿越歷史的重重?zé)熢贫廨x不減，其核心部分積淀著深邃的思想精華，有著較高的理論水平和思想境界，傳達(dá)了科學(xué)性較強(qiáng)的育人精神，蘊(yùn)含著先進(jìn)的教育思想和育人觀念，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響；它具有啟發(fā)性，能使人從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中領(lǐng)悟到教育法則和規(guī)律；具有暗示性和感染性，能使人感悟、煽起激情；具有相對(duì)完整的結(jié)構(gòu)，有血有肉；具有可操作性，能使讀者有章可循、有�？煞�、有法可學(xué)；能照應(yīng)教育與社會(huì)的關(guān)系，有利于全面理解教育問(wèn)題。
學(xué)習(xí)教育名著，提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)。為了適應(yīng)新時(shí)代的教育，研讀教育名著，從中獲得理論、思想、觀點(diǎn)，把成功的經(jīng)驗(yàn)上升成具有普遍指導(dǎo)意義的理性認(rèn)識(shí)。
在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)被家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的問(wèn)題學(xué)生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)校考試幾乎門門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),有的孩子見(jiàn)到書就想撕…… 李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救問(wèn)題學(xué)生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。
李圣珍常說(shuō)：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析�！睹總�(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是問(wèn)題學(xué)生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。
這樣的教育名著值得一讀。研讀教育名著不只是局限于閱讀那些“適用性”較強(qiáng)的學(xué)科雜志，吸取那些“可操作的”點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)，而要真正閱讀教育理論專著，要由經(jīng)驗(yàn)型教師成長(zhǎng)為學(xué)者型、科研型、專家型教師，要由“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃�，必須提高自己的教育理論水平，必須研讀一定數(shù)量的教育名著，理解和掌握教育現(xiàn)象的歷史和全貌，獲得真正系統(tǒng)的教育理論體系。
讀名著的心得體會(huì) 篇9
輕輕地翻過(guò)書的最后一頁(yè)，重重地合上最后的封頁(yè)，我并沒(méi)有與以往那樣開(kāi)心，而是一陣又一陣的悲傷和一重又一重的感嘆。
紫嵐，一匹優(yōu)秀的母狼，命運(yùn)卻一次又一次的捉弄和折磨著她。她不僅失去了她心愛(ài)的丈夫，還失去了她精心培育的“超狼”孩子。她隱忍、果斷，堅(jiān)持不懈，跌倒了再爬起來(lái)，為了實(shí)現(xiàn)她的“狼王夢(mèng)”，一直在以努力行動(dòng)，哪怕是一次一次的失敗和痛失親人。最后為了保護(hù)她女兒的后代的安全，與金雕同歸于盡，也不后悔，因?yàn)樗龍?jiān)信就算她死了，她的后代也能為她實(shí)現(xiàn)當(dāng)上“狼王”夢(mèng)想。
這不禁讓我感嘆，紫嵐，這位偉大的母狼她為什么這么執(zhí)著？原來(lái)她有理想有目標(biāo)，她身上有一種堅(jiān)持不懈的精神。這種精神深深的感動(dòng)了我。
就比如我學(xué)古箏吧，剛開(kāi)始媽媽帶我去的學(xué)樂(lè)器的時(shí)候，我看到長(zhǎng)長(zhǎng)的古箏架著，21根琴弦能發(fā)出不同的聲音，很吸引我，于上我就選了，開(kāi)始只是興趣。但是接下來(lái)的很長(zhǎng)一段時(shí)間只是在練習(xí)指法，很枯燥，開(kāi)始的興致一點(diǎn)都沒(méi)有了，三天打光漁兩天曬網(wǎng)的，根本沒(méi)有進(jìn)展。這個(gè)時(shí)候，媽媽對(duì)我說(shuō)：“陳?攏
讀名著的心得體會(huì) 篇10
記得還在上學(xué)的時(shí)候，老師們便要每個(gè)同學(xué)都能養(yǎng)成一個(gè)“好讀書”的好習(xí)慣。她說(shuō)，讀書是一種幸福，是一種樂(lè)趣，是一種享受。是的，圣人有云：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。黃金雖然貴重，但只要我們讀好書，就會(huì)得到比黃金更貴重的東西——文化知識(shí)。
一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。個(gè)性是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能帶給給我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，我又不可能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，因而讀書就成了我們最有利的知識(shí)武器，透過(guò)讀書我們能夠充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便地學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路。閱讀的一些教育書籍，給了我很多教育實(shí)踐中以前歷過(guò)，卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時(shí)時(shí)反省自己，時(shí)時(shí)反思自己，才能將工作更落到實(shí)處。
教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。沒(méi)有最好，只有更好。學(xué)海無(wú)涯，藝無(wú)止境。教師的專業(yè)追求、專業(yè)
探索、專業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會(huì)在言說(shuō)和行動(dòng)中思考，在反思批判中成長(zhǎng)。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。這也許將成為自己需要時(shí)時(shí)溫習(xí)的功課。
近段時(shí)間我認(rèn)真地閱讀了一些教育著作，感受頗多。
“辛勤的園丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師……”是人們對(duì)教師職業(yè)的贊譽(yù)。“以天心點(diǎn)燃燭光，引導(dǎo)人類走向光明”更道出了為人師表的神圣和職責(zé)。怎樣做才無(wú)愧于這些稱呼和贊揚(yáng)呢？
熱愛(ài)學(xué)生。“愛(ài)滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦；“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”這是陶行知的人生名言；“為了孩子，甘為駱駝。干人有益，牛馬也做”。愛(ài)的教育是中小學(xué)教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛(ài)滿天下”更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。師愛(ài)能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅僅樂(lè)學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，構(gòu)成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造潛力構(gòu)成的心理基礎(chǔ)。
我們明白教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過(guò)程中，就應(yīng)像蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”，也就應(yīng)像斯大林所說(shuō)：“要留意翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛(ài)的花木一樣。”透過(guò)我近幾年的教育教學(xué)工作實(shí)踐，使我認(rèn)識(shí)到：真誠(chéng)的師愛(ài)是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力，不論什么孩子，他們身上有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)，要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)。它能增強(qiáng)孩子的自信心，不斷走上成功之路。以前有一位學(xué)生，因父母工作均在外地，無(wú)暇照顧他，他便自我放縱，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，作業(yè)不做，和同學(xué)關(guān)系不融洽。當(dāng)了解到這狀況后，我立即向他伸出關(guān)愛(ài)之手，找機(jī)會(huì)與他談心，時(shí)常撫摸著他的小腦袋問(wèn)寒問(wèn)暖，鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)。慢慢的，他對(duì)學(xué)習(xí)不再馬馬虎虎了，一天天進(jìn)步起來(lái)。
學(xué)高為師、身正為范。藤野先生那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，公正無(wú)私的師德深深地影響著魯迅先生，時(shí)刻激勵(lì)著他去英勇斗爭(zhēng)；陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風(fēng)范給世人留下了深刻印象，因此被人們譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，成為世人學(xué)習(xí)的典范。我們要以前輩為楷模，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學(xué)習(xí)，建立起以教為榮，以教為樂(lè)的專業(yè)思想情感。應(yīng)對(duì)著不成熟的少年兒童，應(yīng)對(duì)著正處于動(dòng)態(tài)發(fā)展中的他們，我們要注意一言一行，一舉一動(dòng)。俗話說(shuō)：“教育無(wú)小事，事事是教育；教育無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模�！睘槿藥煴�，身教重于言傳。我們要以《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行，用自己豐富的知識(shí)，風(fēng)趣的談吐來(lái)征服學(xué)生的心；用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為；用自己高尚的師德，真誠(chéng)的師愛(ài)塑造學(xué)生的靈魂，充盈著一顆愛(ài)心，把愛(ài)心的陽(yáng)光灑到每一個(gè)學(xué)生的心田，讓思想與思想撞擊的火花，架起心靈與心靈溝通的橋梁，一齊拉響生命的琴弦，真正負(fù)起“三錢粉筆，萬(wàn)鈞重?fù)?dān)”的為師之責(zé)。
教師的成長(zhǎng)之旅是一部漫長(zhǎng)的心靈之旅。這個(gè)旅程是從閱讀開(kāi)始的。讀最好的書應(yīng)當(dāng)是為人師者身體力行的職責(zé)。不在于讀很多，而在于讀最好的。即使有一些書很難輕易地讀進(jìn)去，但也要設(shè)法讀進(jìn)去"。書是人類進(jìn)步的階梯。從書上我們能明白更多故事，更多知識(shí)。我們要多讀好書，用知識(shí)來(lái)塑造你自己，不斷進(jìn)步！書是一盞明燈，它照亮了我們的人生道路，讓我們?cè)谇斑M(jìn)的路上有了明確的目標(biāo)。所以我以后還要讀書，讀好書，同時(shí)倡導(dǎo)并支持我的學(xué)生讀書，讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱職的教師。
讀名著的心得體會(huì) 篇11
曾經(jīng)，讀過(guò)一本關(guān)于讀書的書《書都不會(huì)讀，你還想成功》，那本書告訴我們，書籍是豐富自己提升自己的關(guān)鍵工具，只要你肯下功夫，一目十行的本領(lǐng)很快就會(huì)塑造成，而且書只會(huì)越來(lái)越多，讀的越來(lái)越快，懂得越來(lái)越深。今天這篇文章，講的是五個(gè)層次，可能很多人，大多數(shù)人，如我一樣，連閱讀的第一個(gè)層次——通讀流行娛樂(lè)小說(shuō)都沒(méi)到達(dá)，不能說(shuō)大家都不是文明人，只能說(shuō)還需要再努力一點(diǎn)。閱讀第一階段，完全是情緒化，讀書量太少，凡是就看自己喜歡與不喜歡。閱讀第二階段，要閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典小說(shuō)，思考的深度編的更加成熟理想。第三階段，史哲領(lǐng)域，充滿智慧閃光點(diǎn)。
每一階段，都以大量的閱讀為根基，千里之行，始于足下。不積跬步無(wú)以至千里，所以繼續(xù)努力吧，書讀百變，其義自現(xiàn)。
讀名著的心得體會(huì) 篇12
讀完了普魯斯特的《追憶似水年華》這本書，這本書花費(fèi)了我很長(zhǎng)時(shí)間，因?yàn)槲乙恢倍紱](méi)辦法深刻地去理解這本書的寓意，以及作者所要表達(dá)的思想。讀后我沉思良久，仍難理清心頭的感覺(jué)。
作者要表達(dá)到什么？書中的人物如：斯萬(wàn)、夏呂斯、希爾貝特、阿爾貝蒂娜、蓋爾芒特夫人、羅貝、安德烈、奧黛特等到底有什么寓意？他寫這部書的滋味如何？等等。我腦中的問(wèn)題纏繞成一團(tuán)亂麻，理不出頭緒。作者馬塞爾？普魯斯特是20世紀(jì)的小說(shuō)家，也是法國(guó)意識(shí)流作家，這本《追憶似水年華》其實(shí)帶有很強(qiáng)的自傳性質(zhì)，由于作者從小體弱多病，便被“逐出了童年時(shí)代的伊甸園”，這也更加使他能專心從事寫作，而《追憶似水年華》中那些出色的心理描寫可能也正源于此吧�！蹲窇浭潘耆A》全書以敘述者“我”為主體，將所見(jiàn)所聞所思所感融合一體，對(duì)社會(huì)生活，人情世態(tài)的真實(shí)描寫令我過(guò)目難忘。其次，《追憶似水年華》也是一份作者自我追求，自我認(rèn)識(shí)的內(nèi)心經(jīng)歷的記錄。文中的“我”從一個(gè)“非常神經(jīng)質(zhì)和過(guò)分受溺愛(ài)的孩子”不斷成長(zhǎng)，漸漸地“意識(shí)”到自己周圍人們的“存在”。而這也正提醒了我們對(duì)于自我認(rèn)識(shí)的重要性，一個(gè)人無(wú)論再卑微，再弱小，首先他不能否定了自己，對(duì)自己的肯定才是前進(jìn)路上的動(dòng)力，因?yàn)橹挥凶约翰攀亲盍私庾约旱�，別人的評(píng)論可以影響到我們，但是絕對(duì)不能左右我們對(duì)于自己人生的判斷，對(duì)于人生的每一個(gè)抉擇。在若干年后，我們回過(guò)頭去，或許會(huì)笑自己當(dāng)初的青澀、莽撞，但是自己所做的決定是絕對(duì)不會(huì)后悔的，因?yàn)榱私庾约�，因�(yàn)椤拔摇本褪恰拔摇薄?/p>
作者寫出了十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，法國(guó)上流社會(huì)的變遷。兩個(gè)不可調(diào)和的族群——斯萬(wàn)和蓋爾芒特，最后結(jié)合了。矛盾的對(duì)立統(tǒng)一在這部書里得到的詮釋。傳統(tǒng)貴族的沒(méi)落所濺起的浪花，在這部書中被寫成了美麗而豐富多彩的落日景觀。一曲舊時(shí)代文明的挽歌唱過(guò)之后，人們還要生活，于是富足的希爾貝特變成了蓋爾芒特家族里的媳婦。這部書對(duì)法國(guó)上流社會(huì)舊時(shí)代文明的全方位的回光返照式的描寫，讓人很自然地想起李商隱的詩(shī)句：夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。作者要用回憶的文字無(wú)限留戀地再現(xiàn)出來(lái)而永存之。我知道作者在詠嘆整個(gè)族群失去的“似水年華”，難免有些傷感和悲哀。
讀名著的心得體會(huì) 篇13
書是開(kāi)啟未知大門的鑰匙，書是攀登知識(shí)高峰的階梯，書是通向成功彼岸的橋梁……古人說(shuō)讀書使人明智，讀史使人知恥，尤其是現(xiàn)在，書更是我們生活中不可缺少的一部分。
對(duì)于名著相信大家了解的不比我少，我也相信在每一本書里都有你們喜歡的主人公，例如《水滸傳》里的魯智深、李逵、武松等人，他們都是武藝高強(qiáng)、性格剛烈、不畏的好漢；像《三國(guó)演義》中的劉備，他在孔明面前裝的一無(wú)是處，可在他人面前卻是機(jī)智過(guò)人，不比孔明遜色三分；再如《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾，他更是一個(gè)無(wú)畏的探險(xiǎn)家，他的勇敢、頑強(qiáng)等等，諸如此類的有很多很多。
在我的讀書生涯中，關(guān)于名著的書我讀的極少，不過(guò)四大名著我每一本都讀過(guò)，印象最深刻的則是《西游記》。相信你們對(duì)它也并不陌生，不管是大人、小孩、以及老人，沒(méi)有一個(gè)不說(shuō)《西游記》不是本好書，至少我認(rèn)為是，《西游記》里的人物鮮明，各有各的本領(lǐng)，他們師徒四人一心只為求取真經(jīng)，孫悟空懲惡揚(yáng)善、機(jī)智勇敢、本領(lǐng)高強(qiáng)；豬八戒雖然愛(ài)貪小便宜，好吃懶做，取經(jīng)的心不定，一心只想回高老莊娶親，可最終也保得唐僧取得真經(jīng)，成了凈壇使者；而沙和尚，它任勞任怨，沒(méi)有抱怨，對(duì)師傅也是忠貞不二；對(duì)于唐僧，他軟弱無(wú)能，但從不貪戀美色，最終成佛，師徒四人不為千辛萬(wàn)苦，求取真經(jīng)，只為蕓蕓眾生，令人欽佩。
言歸正傳，我們讀書最終是從中懂得道理，汲取書中的精華�，F(xiàn)今社會(huì)，我們不能像偉人一樣干出轟轟烈烈的一番事業(yè)來(lái)，流傳千古，但我們可以從中學(xué)到做人的道理，怎樣為人處事，對(duì)得起良心，你們看他們師徒四人，雖然歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，最終也獲得了回報(bào)，修得了正果。而我們呢？現(xiàn)在有很多同學(xué)，都不想念書，想早一點(diǎn)看看外面的世界，于是放棄了學(xué)業(yè)，有的沉迷于網(wǎng)絡(luò)，最終誤入歧途，如果我們也能有像他們一樣的精神，持之以恒、堅(jiān)持不懈、刻苦讀書，難道將來(lái)的一切還會(huì)比現(xiàn)在差嗎？對(duì)于中學(xué)生而言，如果現(xiàn)在放棄學(xué)業(yè)，出去打工謀生路，只能說(shuō)是個(gè)文盲，不，你說(shuō)我有文化，可你又不想想你這一點(diǎn)點(diǎn)文化有什么用，我們的國(guó)家需要的是有志青年，而你們呢？卻過(guò)早的被花花世界所迷惑，沉迷于燈紅酒綠之中。我讀書，我快樂(lè)，讀名著不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，而且可以教我們?cè)鯓幼鋈�。我也衷心祝愿名著能伴你快�?lè)成長(zhǎng)。
讀名著的心得體會(huì) 篇14
早上跑步回來(lái)，在糾結(jié)是不是要發(fā)現(xiàn)朋友圈，展現(xiàn)自己的姿態(tài)，期間，《羋月傳》里的一個(gè)場(chǎng)景和一段話縈繞腦間，于是，迫不及待要將其記錄下來(lái)：
將士們，我承諾你們，從今以后，你們所付出的一切血汗，都能夠得到回報(bào)，任何人觸犯秦法都將受到懲處，秦國(guó)的一切將是屬于你們，和你們兒女的。今日，我們?cè)谇貒?guó)推行這樣的律例，他日，天下就都有可能推行這樣的律例，你們有多少努力就有多少回報(bào)。你們，可以成為公士，為上造，為不更，為左庶長(zhǎng)，為右庶長(zhǎng)，為少上造，為大上造，為關(guān)內(nèi)侯，甚至為徹侯，食邑萬(wàn)戶，你們敢不敢去爭(zhēng)取，能不能做到?
作為一個(gè)士兵，最需要的就是將軍給的這個(gè)承諾，只要你去努力打仗，去獲得成就，那么左庶長(zhǎng)、大良造、關(guān)內(nèi)侯都是可以獎(jiǎng)勵(lì)的，所以我們?cè)谂^斗前進(jìn)的時(shí)候一定要有目標(biāo)，有理想，才能走的更遠(yuǎn)。
1、《最強(qiáng)爹爹梁?jiǎn)⒊?/p>
飲冰室，任公，梁?jiǎn)⒊�，這個(gè)名字只是在中國(guó)近代史的教材里面見(jiàn)過(guò)，只理解為當(dāng)時(shí)在清末鼓動(dòng)變法，百日維新運(yùn)動(dòng)的參與者，和“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同是一起的，也不知道后人對(duì)其的評(píng)價(jià)如此之高。在讀者上看到描述他的文章，因?yàn)榈@個(gè)題目，也因?yàn)椴痪玫淖约阂惨?dāng)?shù)谑?ldquo;師夷他技以自強(qiáng)”，將來(lái)的教育十分重要。任公的子女各個(gè)是人中龍鳳，讀之方知三個(gè)為中國(guó)科學(xué)院院士，也才知梁思成是他的兒子，盡管他是干什么的不是特別清楚，只是曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這個(gè)名字，因之出現(xiàn)的林徽因，沒(méi)有完全讀過(guò)她的書，只知道這個(gè)有點(diǎn)名氣，竟然是梁思成的妻子。所以書讀多了，自然會(huì)相互聯(lián)系，獲取知識(shí)的時(shí)候大腦也獲得更大思維和限度的提升。
內(nèi)容暫不詳述，以上為自己當(dāng)時(shí)的一點(diǎn)想法，同時(shí)記起，曾經(jīng)購(gòu)買過(guò)一本《梁?jiǎn)⒊視飞形丛_(kāi)封，何不借此機(jī)會(huì)深度，以求其教育之法，聊以自用。
2、《別讓錯(cuò)誤加重》
文中提到，當(dāng)自己犯錯(cuò)誤或者遲到或者其它原因造成了損失及領(lǐng)導(dǎo)所不認(rèn)可的行為，請(qǐng)勿過(guò)多解釋，想的太多反而更加深領(lǐng)導(dǎo)對(duì)你的不滿，最好方式是勇于承擔(dān)并努力改之，然后將更多的精力用于本職工作中，而非此事造成的后果放大。
“你永遠(yuǎn)要記住，過(guò)多的解釋只會(huì)讓你的錯(cuò)誤加重”
3、《如果不成功，你還會(huì)努力嗎?》
在我看來(lái)，或者很多如我一般出生的80年代末來(lái)自鄉(xiāng)下或者中小城市的人來(lái)說(shuō)，人生的兩次躍龍門機(jī)會(huì)就是：一，把握住高考，進(jìn)入理想高等學(xué)府，能夠獲得更多機(jī)會(huì)更多資源，以及你意想不到的結(jié)果前提是你還得努力上進(jìn);二，把握住大學(xué)的考研，有些有目標(biāo)有理想的有志青年，縱使在本科時(shí)期落魄，但會(huì)以自己的劣跡為恥，在另外一個(gè)人生的分水嶺考研的檔口把握住機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)名校逆轉(zhuǎn)。而本篇的主人公是在這兩種關(guān)鍵機(jī)會(huì)都沒(méi)有把握住的情況下實(shí)現(xiàn)了逆轉(zhuǎn)，靠的是什么呢?依舊是無(wú)往不懼的堅(jiān)持和一如既往地努力。通過(guò)跨專業(yè)考研掌握了金融知識(shí)，通過(guò)力學(xué)英語(yǔ)把握竹簍后來(lái)的英文面試，政治學(xué)的狂背獲取了國(guó)家公務(wù)員考試行測(cè)的高分，這幾項(xiàng)本是為考研而做出的努力，卻為自己其他人生選擇提供了硬實(shí)力的保障，以獲得最終的offer，剩下就看自己選擇。
所以，當(dāng)你人生不如意時(shí)，或者覺(jué)得前路一籌莫展時(shí)，莫灰心，莫放棄，追逐著自己內(nèi)心的腳步，走在前進(jìn)的路上，只要不迷失，哪怕此刻你是失意的，未來(lái)的某一刻或許你就飛上枝頭變鳳凰了。
莫讓眼前的烏云遮住天空的精彩，少年還需奮斗。
4、《閱讀的五個(gè)層次，你在哪一層》
曾經(jīng)，讀過(guò)一本關(guān)于讀書的書《書都不會(huì)讀，你還想成功》，那本書告訴我們，書籍是豐富自己提升自己的關(guān)鍵工具，只要你肯下功夫，一目十行的本領(lǐng)很快就會(huì)塑造成，而且書只會(huì)越來(lái)越多，讀的越來(lái)越快，懂得越來(lái)越深。今天這篇文章，講的是五個(gè)層次，可能很多人，大多數(shù)人，如我一樣，連閱讀的第一個(gè)層次——通讀流行娛樂(lè)小說(shuō)都沒(méi)到達(dá)，不能說(shuō)大家都不是文明人，只能說(shuō)還需要再努力一點(diǎn)。閱讀第一階段，完全是情緒化，讀書量太少，凡是就看自己喜歡與不喜歡。閱讀第二階段，要閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典小說(shuō)，思考的深度編的更加成熟理想。第三階段，史哲領(lǐng)域，充滿智慧閃光點(diǎn)。
每一階段，都以大量的閱讀為根基，千里之行，始于足下。不積跬步無(wú)以至千里，所以繼續(xù)努力吧，書讀百變，其義自現(xiàn)。
5、《困住你的只是你自己》
這篇文章，談到的是自尊心。主人公因?yàn)樽约旱男β暬蛘呤钦f(shuō)話聲非理想班婉轉(zhuǎn)好聽(tīng)，反而遭來(lái)大家的嘲笑，起綽號(hào)為“烏鴉”，這一小事，在年幼的作者心靈造成了巨大的創(chuàng)傷，以致未來(lái)的多年生活中都不能暢快地表達(dá)自己的開(kāi)心或者嗓子，哪怕即使獲得了作文比賽一等獎(jiǎng)，演講還要交由學(xué)校的廣播員來(lái)幫忙讀等等。直到讀大學(xué)時(shí)候，被配音社團(tuán)的學(xué)長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)并帶領(lǐng)她加入配音社，也因此看到了自己獨(dú)特嗓音的魅力，讓自己最終灑脫，看淡，其實(shí)年少時(shí)的自尊心受創(chuàng)，因?yàn)榻?jīng)歷的少、思維深度廣度不夠，導(dǎo)致自己很care這些事情，當(dāng)自己人生經(jīng)歷了很多大風(fēng)大浪，看懂生存法則時(shí)，很多這些小事或許就釋懷了。
我呢，就是一個(gè)自尊心特別強(qiáng)的人，強(qiáng)到什么地步呢，有些關(guān)乎自己的被提到不能夠展現(xiàn)出強(qiáng)大一面的時(shí)候或者被人詬病批評(píng)貶斥的時(shí)候內(nèi)心就會(huì)不舒服，這就是自尊心作祟，所以有時(shí)候不如把這些看淡，言語(yǔ)上的沖擊并不能改變或帶來(lái)什么，自己想的太多，反而包袱太多，不如放下。
生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛。
接觸到一些故事，便有一些改變，最終的目的，我們都想變成最好的自己。
走走停停，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
將生活寫成詩(shī)，把自己當(dāng)成主角，拍成自己的電影，那里，全部是高潮。
讀名著的心得體會(huì) 篇15
文中提到，當(dāng)自己犯錯(cuò)誤或者遲到或者其它原因造成了損失及領(lǐng)導(dǎo)所不認(rèn)可的行為，請(qǐng)勿過(guò)多解釋，想的太多反而更加深領(lǐng)導(dǎo)對(duì)你的不滿，最好方式是勇于承擔(dān)并努力改之，然后將更多的精力用于本職工作中，而非此事造成的后果放大。
“你永遠(yuǎn)要記住，過(guò)多的解釋只會(huì)讓你的錯(cuò)誤加重”
讀名著的心得體會(huì) 篇16
我生在農(nóng)村。那是贛西北的一個(gè)村莊，一圈黛青色的山巒松落落地攥著一把土地，土地上歇著幾叢房屋，房屋外是幾片田野和樹(shù)林，攔腰系一條白河，綴幾叢蘆葦，又粗樸又溫情。
在那里我無(wú)知無(wú)邪地長(zhǎng)大，到了求知若渴的年紀(jì)，村莊的貧乏便暴露出來(lái)。爸爸的故事已經(jīng)熟爛到毫無(wú)懸念，收音機(jī)里的評(píng)書欲言又止解不了饞，電視、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)都還在遙遠(yuǎn)的時(shí)空之外，課堂索然無(wú)味，信息封塞，知識(shí)短缺，而一個(gè)孩子對(duì)世界那么貪婪，仿佛饕餮永無(wú)饜足之寧日。
于是，我自然而然地把目光轉(zhuǎn)向爺爺?shù)牟貢?/p>
爺爺是生于民國(guó)的讀書人，經(jīng)綸滿腹。年老后，更是沉迷于閱讀。天氣好的黃昏，他坐在一把油黃的舊藤椅上，就著漸暝的天色和木槿籬笆的碎影，端著發(fā)黃的線裝書，搖頭晃腦，吟哦不休。我們問(wèn)：“公啊，你在做細(xì)哩?”
“讀須(書)!”
“你這么老了還要讀書呀?”
“須(書)不論多老都要讀。”說(shuō)這話時(shí)，他的眼睛從老花鏡后抬起，濕漉漉的目光，又溫柔又憐憫，仿佛剛從一個(gè)好地方歸來(lái)，看到仍然貧瘠的故鄉(xiāng)。
弟妹一哄而散，而我還在那里看著他，看他嘆著氣，而后又端起書本——那樣戀戀不舍，仿佛字符之間，潛伏著令他魂?duì)繅?mèng)縈的秘密。
我于是以為，讀書一定是件很神秘好玩的事情。
爺爺?shù)姆块g里放著一排已經(jīng)發(fā)黃的線裝古書，多是《周易》、《論語(yǔ)》等儒家經(jīng)典，我看不懂。當(dāng)然，也有閱讀障礙比較小的書，比如《說(shuō)岳全傳》。
當(dāng)時(shí)我上小學(xué)四年級(jí)，八九歲樣子，便偷了過(guò)來(lái)，在功課、家務(wù)和寢食之間，見(jiàn)縫插針地讀。那些多年以前的傳奇，隨著書頁(yè)的翻卷走了過(guò)來(lái)，帶著被想象復(fù)蘇的聲音、影像、信念、矛盾與犧牲，在1992年的村莊上空風(fēng)起云涌。我才知道，原來(lái)在稼穡桑麻、犁鋤鐮磨、粥飯茶酒之外，還有這么有趣的東西。
一次，老師布置一篇作文：擴(kuò)寫《木蘭詩(shī)》里被省略掉的沙場(chǎng)征戰(zhàn)的內(nèi)容。仿造《說(shuō)岳全傳》，我寫了十多頁(yè)，其中有荒荒漠漠的大背景，有壘壘疊疊的小細(xì)節(jié)，有戎馬倥傯的廝殺，也有秘而不宣的曖昧。作文得到老師的迭聲稱贊。
有了鼓勵(lì)，寫作文成了引人入勝的事。我曾經(jīng)將七本練習(xí)本縫在一起，發(fā)出豪言壯志：“我要寫一本像《說(shuō)岳全傳》一樣的小說(shuō)!”這樣的諾言當(dāng)然沒(méi)有落地，它方生方死，乍開(kāi)乍謝，但足以成為一個(gè)文學(xué)夢(mèng)被迅速催肥的證據(jù)。
把《說(shuō)岳全傳》還回去之后，我偷來(lái)《山海經(jīng)》。幾個(gè)回合后，爺爺獲悉我的秘密，他開(kāi)始為我引薦適合我閱讀的書籍，童話、小說(shuō)、散文等，直到20xx年的夏天他離開(kāi)人世。
直至今日，我依然深愛(ài)那個(gè)藏在辛辣的旱煙味里咳嗽不止的老人，他用殘疾的手指，在我陰郁的年少時(shí)光中，幫助我指認(rèn)高處的光，遠(yuǎn)處的愛(ài)和深處的智慧。
再以后，年紀(jì)漸長(zhǎng)，現(xiàn)存的書籍無(wú)法滿足我龐大的胃口了，我開(kāi)始自己買書。第一本書是《簡(jiǎn)·愛(ài)》，當(dāng)時(shí)只知道在書店里反復(fù)挑揀，終于買了本又便宜字又多的書，覺(jué)得劃算。
工作以后，我仍然買書看書。有一回去熟悉的書店，老板是個(gè)年輕人，他說(shuō)：“從今往后，你買任何書，都不用付錢。”我問(wèn)為什么，“因?yàn)槲矣X(jué)得你很好，喜歡看書的女孩都有一顆超凡脫俗的靈魂!”
我怔了一下，以為他在開(kāi)玩笑，但他一臉認(rèn)真和羞澀，這種認(rèn)真和羞澀把我感動(dòng)了，也把我嚇壞了。以后我再也沒(méi)有去過(guò)。
書越買越多，時(shí)至今日大約有近千冊(cè)，搬了新家以后，因?yàn)楦改冈谘b修時(shí)沒(méi)有設(shè)計(jì)書房，所有的書只能堆放于客廳。電視墻免了，兩個(gè)落地大書柜夾電視而設(shè)。每每持書一卷于陽(yáng)臺(tái)仰坐，進(jìn)入想象與邏輯的世界，優(yōu)哉游哉，生出遁世之逍遙，便覺(jué)一切盡可原諒，雖然也不知原諒什么。
作為一名大齡單身女青年，被父母催婚，被親友非議，偶爾難免焦慮困窘，只有翻開(kāi)一本好書，方才不覺(jué)孤獨(dú)——縱然我孑然一身，但有世界上最偉大的靈魂做伴。他們一直在，他們將智慧如同耳語(yǔ)一般告訴我，無(wú)孔不入地滲入生命的每一個(gè)罅隙，使我像顆灌漿的麥子一樣充盈飽滿。
后來(lái)寫作，初時(shí)喜歡玩弄語(yǔ)言，世界在我筆下轉(zhuǎn)換成了一堆紛繁的辭藻，又油滑又膚淺，但當(dāng)時(shí)卻自鳴得意，恃才傲物。有人告訴我，依仗才氣的寫作最終會(huì)走入自我重復(fù)境地。我自然不信。
那時(shí)我還沒(méi)有領(lǐng)悟到，比知識(shí)更重要的，是愛(ài)和悲憫。直到有一回遇見(jiàn)茨威格的句子：“一個(gè)人和書籍接觸得愈親密，他便愈加深刻地感到生活的統(tǒng)一，因?yàn)樗娜烁駨?fù)化了，他不僅用他自己的眼睛觀察，而且運(yùn)用著無(wú)數(shù)心靈的眼睛，由于他們這種崇高的幫助，他將懷著摯愛(ài)的同情踏遍整個(gè)的世界。”當(dāng)即便覺(jué)閱讀的介入成了當(dāng)務(wù)之急。
我迫切需要更充沛的知識(shí)來(lái)幫助我沉潛，需要理性來(lái)幫助我梳理，需要更縝密的思索來(lái)質(zhì)疑、追問(wèn)和尋找，需要新視角來(lái)重新激發(fā)，也需要雍容慈悲的心態(tài)來(lái)包容他人和自我。于是停了筆，潛心讀書。
書柜里品種繁多，文學(xué)、評(píng)論、歷史、哲學(xué)、宗教，也有自然、科學(xué)，每一種都有所涉獵，但大都如蜻蜓點(diǎn)水般粗淺。只是不再急躁，哪怕越發(fā)感到自己的無(wú)知。世界莽莽，時(shí)間荒荒，我舉目四眺，也不過(guò)這四面白墻，視界如此之微妙，此生此身，永遠(yuǎn)處于局限之中。
承認(rèn)了這一點(diǎn)，便愿意向自己的缺陷服輸，愿意承認(rèn)平庸，愿意低下頭顱，將所見(jiàn)所聞所知所思，都算是恩賜，將每一個(gè)經(jīng)過(guò)我生命的生命，都看作平等的存在而不再眼高過(guò)頂。萬(wàn)物順從秩序又千回百轉(zhuǎn)，而我又憑什么居高臨下，自稱與他們不同?
近年愈發(fā)感到，世界環(huán)形輪轉(zhuǎn)，任何一種出發(fā)，都朝著回歸的方向，艷極反素，慧極反拙，傲極反和。我當(dāng)然不是艷極慧極傲極的人，還是努力讓自己從狂狷的半空中低下來(lái)，對(duì)人敬重，于己謙卑。
在寫作上，我不知道自己能寫多久，亦不知能走多遠(yuǎn)，對(duì)此我沒(méi)有奢望，只求盡心而為。但閱讀，必是串聯(lián)一生的事情，只有它能說(shuō)服我，無(wú)論生命如何繁華或虛無(wú)，都要天真、虔誠(chéng)、滿含悲憫。
讀名著的心得體會(huì) 篇17
在眾多看的書中，印象最深的就是《飄》，翻開(kāi)《飄》的第一頁(yè)，我就被它那渾然一體的文學(xué)魅力以它所散發(fā)的人性的光輝所捕獲。它講述了一段美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的浪漫絕美的愛(ài)情故事。
小說(shuō)的女主人公——農(nóng)園主的千金，在美麗溫柔的外表下卻有著一顆野性，向往著自由的心靈。當(dāng)災(zāi)難從天而降，她扔掉世俗倫理道德賦予女性的枷鎖，勇敢的追求幸福，闖蕩事業(yè)，守衛(wèi)她所愛(ài)的家園。而這才是真正的斯佳麗——一個(gè)大膽，精明執(zhí)著的女性，如同一條銳利的鞭子，無(wú)畏地抽擊著封建思想的桎梏，縱使到頭來(lái)自己是遍體鱗傷也在所不惜。她一生中愛(ài)了兩個(gè)男人但她卻不了解他們中任何一個(gè)，她如果了解阿希禮她就不會(huì)愛(ài)上他，她如果了解白瑞特，她就不會(huì)失去他。
她一生都在很固執(zhí)的追求著幸福，卻又一次次將真正的幸福推向深淵。整本書以她的愛(ài)情為線索，以戰(zhàn)爭(zhēng)為血肉，以人物為靈魂，以思想為血液策劃了一幕幕驚心動(dòng)魄的美麗戰(zhàn)爭(zhēng)，改變了斯佳麗，也使我對(duì)她有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。她在危難時(shí)刻殺死北方士兵，在極端貧窮時(shí)開(kāi)創(chuàng)事業(yè)，表現(xiàn)出她的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、不屈。為了維護(hù)家人及產(chǎn)業(yè)，她不得不與甘扶瀾結(jié)婚，表現(xiàn)出她的犧牲精神。建業(yè)時(shí)期，她獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)眼光，商業(yè)天賦，敢于拼搏的精神，實(shí)質(zhì)上就是傳統(tǒng)婦女容易被忽略的優(yōu)點(diǎn)。
斯佳麗畢竟是女人，她對(duì)身邊許多美好的東西視而不見(jiàn)，更提不上珍惜了！偏偏要追求衛(wèi)希禮虛幻、飄渺的愛(ài)。在她領(lǐng)悟之時(shí)，韓媚蘭已經(jīng)死去，白瑞德對(duì)她的愛(ài)破滅——可是斯佳麗還是那么堅(jiān)強(qiáng)，似乎總有看不透的外表。故事通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)引起的變化展開(kāi)情節(jié)，將宏觀的歷史分解為微觀的個(gè)人經(jīng)歷，通過(guò)人物隨風(fēng)而逝的變化，使人深切地體會(huì)到思想的飄渺。而斯佳麗是個(gè)簡(jiǎn)單而又非常復(fù)雜的人物。她表面上具有其母親愛(ài)蘭的種種品質(zhì)——賢淑、安靜、善良，但絕大多數(shù)情況下，骨子里父親不安分的愛(ài)爾蘭氣質(zhì)卻主導(dǎo)著她的行為。剛讀時(shí)，我僅僅以為她是一個(gè)美麗、倔強(qiáng)、驕傲的公主。她的美麗，使得書中幾乎所有的年輕男子都鐘情于她。
她似乎已經(jīng)習(xí)慣于周旋在眾多男子中，像一把冷冷的火溫?zé)釁s沒(méi)有愛(ài)的燃點(diǎn)。這幾乎使得好多男子發(fā)瘋。她對(duì)所有美好的東西都有強(qiáng)烈的占有欲。她夸張的占有欲和表現(xiàn)欲只對(duì)兩個(gè)人不起作用，阿希禮和白瑞德，卻產(chǎn)生了兩種截然不同的感覺(jué)。她對(duì)把握不住的阿希禮產(chǎn)生了神奇的愛(ài)；卻對(duì)變幻不拘的白瑞德產(chǎn)生了某種莫名的恨。這兩種感情像兩條主線貫穿于小說(shuō)的始終。她的草率，沖動(dòng)使她付出了巨大的代價(jià)我一次次疑惑她在金錢與道德的夾縫里，強(qiáng)大而又無(wú)形的輿論下如何能夠堅(jiān)強(qiáng)果斷生生不息地成長(zhǎng)。
我最欣賞的是她那句永不放棄，永不絕望。正是因?yàn)槿绱怂鸥覛⒌粢粋�(gè)士兵，在一無(wú)所有之下承擔(dān)一個(gè)女人所不能承受的痛楚，這需要勇氣。每每遇到困惑，痛苦，我便會(huì)以來(lái)激進(jìn)自己，怕什么。我載著《飄》的情感望著斯佳麗的背影走著自己腳下的路。
讀名著的心得體會(huì) 篇18
世間學(xué)說(shuō)，每每誤人，唯有李宗吾鐵論《厚黑學(xué)》不會(huì)誤人。知己而又知彼，既知病情，又知藥方，西洋鏡一經(jīng)拆穿，則牛渚燃犀，百怪畢現(xiàn)。受厚黑之犧牲者必少，實(shí)行厚黑者，無(wú)便宜可占，大詐大_，亦無(wú)施其技矣!于是乎人與人之間，只得“赤誠(chéng)相見(jiàn)”。英雄豪杰，攘奪爭(zhēng)霸，機(jī)詐巧騙，天下攘攘，亦可休矣!
民國(guó)間，有個(gè)李宗吾，四川富順自流井地方人，看穿世態(tài)，明察現(xiàn)實(shí)，先后發(fā)布《厚黑學(xué)》《厚黑經(jīng)》《厚黑傳習(xí)錄》，著書立說(shuō)，其言最為詼詭，其意最為深沉。千古大_大詐之徒，為鬼為蜮者，在李宗吾筆下?tīng)T破其隱。
李宗吾先生說(shuō)：“三國(guó)英雄，首推曹操，他的特長(zhǎng)，全在心子黑。他殺呂伯奢、殺孔融、殺楊修、殺董承伏完，又殺皇后皇子，悍然不顧，并且明目張膽地說(shuō)，”寧我負(fù)人，毋人負(fù)我。心子之黑，真是達(dá)到極點(diǎn)了。有了這樣的本事，當(dāng)然稱為一時(shí)之雄了。
其次要算劉備，他的特長(zhǎng)，全在于臉皮厚：他依曹操、依呂布、依劉表、依孫權(quán)、依袁紹，東竄西走，寄人籬下，恬不知恥，而且生平善哭，作《三國(guó)演義》的人，更把他寫得惟妙惟肖，遇到不能解決的事情，對(duì)人痛哭一場(chǎng)，立即轉(zhuǎn)敗為功，所以俗語(yǔ)有云：劉備的江山，是哭出來(lái)的。這也是一個(gè)大有本事的英雄。他和曹操，可稱雙絕：當(dāng)他們煮酒論英雄時(shí)，一個(gè)心子最黑，一個(gè)臉皮最厚，一堂對(duì)晤，你無(wú)奈我何，我無(wú)奈你何。環(huán)顧袁本初諸人，卑鄙不足道，所以曹操說(shuō)：”天下英雄，唯使君與操耳�！�
此外還有一個(gè)孫權(quán)，他和劉備同盟，并且是郎舅之親，忽然奪取荊州，把關(guān)羽給殺了，心子之黑，仿佛曹操。無(wú)奈黑不到底，跟著向蜀求和，其黑的程度，就要比曹操稍遜一些。他與曹操比肩稱雄，抗不相下，忽然在曹操駕下稱臣，臉皮之厚，仿佛劉備，無(wú)奈厚不到底，跟著與魏絕交，其厚的程度也比劉備稍遜一些。他雖然黑不如曹，厚不如備，卻也是二者兼顧，也不能不算是一個(gè)英雄。他們?nèi)齻�(gè)人，把各人的本事施展開(kāi)來(lái)，你不能征服我，我不能征服你，那時(shí)候的天下，就不能不分而為三了�！�
本書共有七部，分別為第一部《厚黑學(xué)》，第二部《厚黑叢話》，第三部《厚黑別論》，第四部《厚黑學(xué)原理》(心理與力學(xué))，第五部《社會(huì)問(wèn)題之商榷》，第六部《中國(guó)學(xué)術(shù)之趨勢(shì)》，以及最后一部第七部《宗吾自述》。但在這本書中，我們應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注的不是“黑”而更是“厚”。我們所學(xué)習(xí)的“厚”，厚在學(xué)習(xí)。
第一種學(xué)習(xí)中的厚，厚在不恥下問(wèn)。在大學(xué)的如此繁多的課程和科目里，孰能毫無(wú)疑惑?答案肯定是必然的。但我相信更多的人選擇的是覺(jué)恥不問(wèn)，而不是不恥下問(wèn)，而問(wèn)題的繁重積累，似一座聳入云霄的青山，此時(shí)再拉下所謂的“臉皮，而進(jìn)行的愚公移山則顯得毫無(wú)氣力。所以《厚黑學(xué)》中的“厚”就顯得極為重要。因此，要學(xué)會(huì)厚的不恥下問(wèn)，才能更好地提高成績(jī)。
第二種學(xué)習(xí)中的厚，厚在不怕落后。在大學(xué)激烈的學(xué)習(xí)環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)中，難免一時(shí)屈居人后，或是成績(jī)沒(méi)他人優(yōu)秀時(shí)，不厚之人便會(huì)感到臉紅心跳，嚴(yán)重者甚至沒(méi)有繼續(xù)拼搏的勇氣，直接破罐子破摔，自甘落后，如是這樣，則無(wú)法挽回。此時(shí)《厚黑學(xué)》中的“厚”便起到?jīng)Q定性作用，“厚”著臉皮，接受失敗，激流勇進(jìn)，才能從激流中脫身而出，重定方向，創(chuàng)造輝煌。