二百字讀書(shū)筆記（精選15篇）
二百字讀書(shū)筆記 篇1
《孔乙己》是魯迅先生的一篇力作，這是一篇充滿悲涼意味的小說(shuō)，這是一出充滿笑聲的悲劇。初讀起來(lái)許多學(xué)生都覺(jué)得孔乙己這個(gè)人物很可笑，其實(shí)作品的意味很冷峻，很深沉。誠(chéng)然孔乙己的本身是可笑的，但他塑造的形象卻是可悲的，作者是要借用這一形象的塑造對(duì)封建科舉制度和孔乙己生活的病態(tài)社會(huì)進(jìn)行嘲笑與諷刺，因而“笑”是魯迅用來(lái)塑造人物的一個(gè)手法。 那么如何深刻、透徹地理解《孔乙己》這一小說(shuō)的內(nèi)涵，我認(rèn)為應(yīng)該抓住笑聲中的悲劇，具體表現(xiàn)為笑聲中的四“悲”：
一、 悲慘的結(jié)局——笑聲中凄涼地死去
孔乙己一生貧困潦倒，好喝懶做，穿在眾人面前的永遠(yuǎn)是一件“又臟又破的長(zhǎng)衫”，說(shuō)著別人聽(tīng)不懂也懶得理會(huì)的“之乎者也”，為了生存便免不了偷竊，被丁舉人打折了腿，成為一個(gè)徹底的“廢人”，斷絕了一切生活來(lái)路，“臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子，穿一件破夾襖，盤(pán)著兩條腿，下面墊一個(gè)蒲包，用草繩在肩上掛住”，時(shí)近初冬，孔乙己衣不蔽體，受饑挨餓，最后一次在酒店出現(xiàn)，他的出現(xiàn)只能引起周圍毫無(wú)同情心的人們鄙薄的笑聲，他“在人們的說(shuō)笑中”，窘迫地喝著酒，“坐著用這手慢慢地走去了”，至此再也沒(méi)有在人們的視線中出現(xiàn)。在人們眼里，孔乙己只是一個(gè)可有可無(wú)的“多余人”，即使他有一天從人們的視線中消失，人們也不會(huì)去想他是否還活著，就是掌柜的提及，也只不過(guò)是惦念著孔乙己欠著他的那十九文錢(qián)�？杀剑滓壹旱纳谷徊患澳鞘盼腻X(qián)。孔乙己只能在人們的笑聲中凄涼地、孤獨(dú)地死去，這真是他的悲劇。
二、 悲哀的性格——笑聲中的不覺(jué)醒
孔乙己是一個(gè)受封建文化的毒害深至骨髓，被科舉制度摧殘得不輕的人。也正是這些因素，使孔乙己形成了迂腐不堪、好喝懶做、自命清高、自欺欺人的性格。他想成為科舉制度的受益者，但始終不能如愿;又不肯面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不屑用自己的勞力養(yǎng)活自己，認(rèn)為這是低賤的。這種現(xiàn)實(shí)生活與思想意識(shí)的不相協(xié)調(diào)，就注定了他是一個(gè)悲劇人物�？滓壹旱谋旧硎强尚Φ模茉斓男蜗笫强杀�。
中國(guó)幾千來(lái)封建文化的積淀鑄就了孔乙己的性格特征，熱衷科舉，讀死書(shū)，死讀書(shū)，不會(huì)營(yíng)生，輕視勞動(dòng)，不屑于與人民為伍，一心向上爬，爬不上去，只能跌入社會(huì)的最低層，而他卻自視清高，以讀書(shū)人自居，即使一副窮酸相，落魄相，也從未使他想過(guò)以勞動(dòng)自食其力，不是有閑階級(jí)而又與勞動(dòng)人民隔離，鑄成了他的特殊身份。更為可悲的是：孔乙己被封建科舉制度從思想到身體都毒害成“廢物”，可他始終相信和珍惜封建統(tǒng)治階級(jí)的一套鬼話，甘愿成為人們的笑料，他一直到死都沒(méi)有想到造成他悲劇的真正原因，更沒(méi)想過(guò)反抗，他對(duì)于自身的痛苦只有掩飾，而沒(méi)有痛恨，十足的奴相，這正是他性格中的悲劇。
二百字讀書(shū)筆記 篇2
做任何事情，只要你用心去做，一定能把它做好，如果不用心去做，那肯定是做不好的。用心去做事，讀起來(lái)簡(jiǎn)單，寫(xiě)起來(lái)也簡(jiǎn)單，但是做起來(lái)呢?
一個(gè)認(rèn)真工作的人，只能稱作稱職;一個(gè)用心工作的人，才能企及優(yōu)秀。用心不但能使我們做好本職工作，更能使我們用長(zhǎng)遠(yuǎn)的思考來(lái)規(guī)劃未來(lái);用心不但能使我們積極面對(duì)人生的每一次挑戰(zhàn)，更能使我們征服人生路途中的每一次困難。一個(gè)沒(méi)有用心工作的人，在人生的舞臺(tái)上永遠(yuǎn)只能扮演一個(gè)不起眼的角色;只有用心去工作的人，才能完美詮釋自己的生命內(nèi)涵。
做人是做事的基礎(chǔ)，沒(méi)有一個(gè)好的人格品質(zhì)，不論從事哪個(gè)行業(yè)，都將失去起碼的條件。做人要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀。講實(shí)話、辦實(shí)事，誠(chéng)實(shí)、守信。做人要有奉獻(xiàn)精神，奉獻(xiàn)有形的物質(zhì)，收獲心靈的歡愉;奉獻(xiàn)心靈的甘露，獲得靈魂的提升。奉獻(xiàn)可以發(fā)出天使一樣的光芒，照亮別人，也照亮了自己。做人要穩(wěn)得住心神、管得住身手、抗得住誘惑、經(jīng)得起考驗(yàn)，努力做干凈干事的模范。不應(yīng)做的事不做，不應(yīng)干的事不干。對(duì)今天擁有的，應(yīng)該倍加珍惜。要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，經(jīng)得住金錢(qián)的考驗(yàn)，扛得住人情的羈絆，以一身正氣、一塵不染的高風(fēng)亮節(jié)和人格力量去努力工作。無(wú)論從事什么工作，都要認(rèn)真對(duì)待，要用心做事，細(xì)節(jié)決定成敗。世上無(wú)難事，只怕有心人。用力干事只能把事干對(duì)，用心干事才能把事干好。從事質(zhì)監(jiān)、標(biāo)準(zhǔn)化工作，涉及各個(gè)行業(yè)，所以更要勤勤懇懇用心去學(xué)、用心去做，用心去對(duì)待發(fā)展中的困難，用心去解決發(fā)展中的問(wèn)題，更要樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，樹(shù)立全局觀念，要有發(fā)展的眼光，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)指導(dǎo)具體工作，要抓住機(jī)遇，不斷擴(kuò)大工作范圍。
用心工作是提升自身價(jià)值的前提，同時(shí)也是干好本職工作的前提。有時(shí)候我們?cè)诠ぷ髦蟹敢恍┑图?jí)錯(cuò)誤，并不是我們目前掌握的知識(shí)和技能干不好這件事，而是沒(méi)用心去做。廚師炒菜，用了心思，就不會(huì)出現(xiàn)今天火候大明天火候小今天咸明天淡的現(xiàn)象。再比如一名老司機(jī)，開(kāi)了十幾年車，你不能說(shuō)他技術(shù)不過(guò)硬，操作不熟練，為什么還會(huì)出事故，一句話：沒(méi)用心去開(kāi)車，至少在這一霎那沒(méi)用心。曾經(jīng)有人問(wèn)我：復(fù)雜的工作要用心，這不假;簡(jiǎn)單的操作，每天都要重復(fù)幾十次，閉著眼也能干。我說(shuō)閉著眼和用心不是同一個(gè)概念，盲人看不前方，但他在用心邁向前方。有個(gè)佛家故事：一個(gè)小和尚整天撞鐘，照他的理解這種機(jī)械單調(diào)、簡(jiǎn)單重復(fù)的工作，誰(shuí)都會(huì)。不到半年，方丈卻宣布調(diào)他到后院劈柴挑水，原因是他不勝任撞鐘之職。小和尚不服氣：“我撞的鐘不準(zhǔn)時(shí)、不響亮?!”方丈語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“你的鐘撞得很響，但鐘聲空泛疲軟，沒(méi)有什么力量，因?yàn)槟阈闹袩o(wú)‘鐘’。鐘聲不僅僅是寺里作息的準(zhǔn)繩，更為重要的是要喚醒沉迷的蕓蕓眾，達(dá)到激濁揚(yáng)清、心靈空明的境界。為此，鐘聲不僅要響亮，而且要圓潤(rùn)、渾厚、深沉、悠遠(yuǎn)。心中無(wú)‘鐘’，即胸中無(wú)佛。”胸中無(wú)佛，自然也就體會(huì)到“撞鐘工作的的神圣，同樣也就干不好這項(xiàng)工作。
我們是企業(yè)的主人翁，理應(yīng)用心工作用心學(xué)習(xí)，苦練技能，在崗位上不斷提升自身價(jià)值，成為企業(yè)發(fā)展不可或缺的人物，但實(shí)事上我們有些人是“占著崗位不干事，占著職務(wù)不作為”，或掉以輕心，或漫不經(jīng)心，或無(wú)所用心，不把自己擁有的工作不當(dāng)回事，脫崗、睡崗、酒后上崗，雖有“禁令”，仍有人我行我素。領(lǐng)導(dǎo)分派任務(wù)，遲遲不見(jiàn)動(dòng)靜;單位組織集體活動(dòng)，早在幾天前就已通知，到時(shí)候活動(dòng)組織的松松散散，活動(dòng)項(xiàng)目丟三落四;公司召集的會(huì)議，任憑你辦公室的電話打爆，總有人遲遲不見(jiàn)露面;明文規(guī)定開(kāi)會(huì)期間關(guān)閉手機(jī)，可常常是音樂(lè)鈴聲不絕于耳。雖是些許小事，但卻能折射出一個(gè)人的素質(zhì)，一個(gè)人對(duì)工作的態(tài)度。人的素質(zhì)，并不是與生俱來(lái)的，也不是個(gè)整體的概念，而是每一個(gè)具體的細(xì)枝末節(jié)的堆砌和累積，“一滴水中可以見(jiàn)到整個(gè)太陽(yáng)的光輝。”一個(gè)人對(duì)工作是否認(rèn)真負(fù)責(zé)，是否敬業(yè)愛(ài)崗，那是某件事某個(gè)具體的動(dòng)作給人留下的印象。常言說(shuō)：時(shí)時(shí)留心長(zhǎng)學(xué)問(wèn)。用心工作，那就得時(shí)時(shí)處處留心自己的言行，認(rèn)真對(duì)待自己的職務(wù)，認(rèn)真對(duì)待自己的崗位，認(rèn)真做好自己(職務(wù))職責(zé)范圍內(nèi)的第一件事�？煽诳蓸�(lè)中國(guó)有限公司前副總裁朱正中說(shuō)過(guò)：“一個(gè)年輕人，如果既無(wú)閱歷又無(wú)背景，只有自己可以依靠。那么，他最好的起步方法是：首先獲得一份工作;第二，珍惜你的第一份工作;第三，培養(yǎng)勤奮、敬業(yè)的習(xí)慣;第四，認(rèn)真學(xué)習(xí)和觀察，獲取真經(jīng);第五，要努力成為不可或缺、舉足輕重的人;第六，成為一個(gè)謙虛、有修養(yǎng)的人。
用心工作，最大的受益者是自己;敷衍工作，最大的受害者也必定是自己。大部分人總是在渴望自己得到提升，得到加薪，但卻在工作中依舊抱著為老板打工，只是完成任務(wù)，甚至敷衍、馬馬虎虎的工作態(tài)度，似乎他們并不知道職位的晉升是建立在忠實(shí)履行日常工作，用心做好每一件事的基礎(chǔ)上的。只有盡職盡責(zé)、盡善盡美、用心做好目前的工作，才能使你獲得價(jià)值的提升。用心工作是對(duì)人生和生活的尊重，因?yàn)楣ぷ魇侨松谑狼蟮蒙婧桶l(fā)展的前提條件，一個(gè)人要想得到企業(yè)和社會(huì)的承認(rèn)唯一有效的途徑就是“用心對(duì)待自己擁有的工作”。有了這個(gè)平臺(tái)，你才了不斷發(fā)展不斷開(kāi)拓不斷提升自身價(jià)值的空間。
二百字讀書(shū)筆記 篇3
最近，我讀了作家程瑋所寫(xiě)的《米蘭的秘密花園》。它非常好看，我一口氣就把它全部看完了。
這本書(shū)講的是中國(guó)的禮儀與德國(guó)的禮儀。其中，令我感觸最深的一個(gè)故事就是‘受歡迎的秘訣’這個(gè)章節(jié)。它首先說(shuō)的就是敲門(mén)的禮儀，在道別人家時(shí)，不能自己貿(mào)然進(jìn)入別人的家，而且不能連續(xù)的敲門(mén)。讀到這兒，我不禁十分慚愧，因?yàn)槊看蔚絼e人家敲門(mén)如果別人不開(kāi)，我就會(huì)使勁的在那兒一直的敲敲敲。其實(shí)，這是一種不禮貌的行為，但在中國(guó)卻是十分的平常，就像是理所應(yīng)當(dāng)一樣。此外，還有一點(diǎn)也是我需要學(xué)習(xí)的地方——準(zhǔn)時(shí)到。準(zhǔn)時(shí)到是什么意思呢，就是來(lái)得不早也不遲。如果來(lái)得早的話，可以先到周圍逛一逛，買一些禮物送給主人，比如說(shuō)一束鮮花。如果實(shí)在是有事情耽誤了，最遲也不能遲到15分鐘。而在中國(guó)，這全部都是一些不以為然的小事。其實(shí)，正是這些小事，才能體現(xiàn)出每個(gè)人的修養(yǎng)與內(nèi)涵。我想 ，這就是德國(guó)人被人稱為嚴(yán)謹(jǐn)、永遠(yuǎn)守規(guī)則的原因吧。
讀完了這本書(shū)，我覺(jué)得其中有許多值得我借鑒與學(xué)習(xí)的地方。比如說(shuō)去做客時(shí)給主人帶一個(gè)小禮物，不需要太貴重的，最好是自己親手制作的，更有意義。吃飯不要發(fā)出聲音、及時(shí)飯菜不合胃口也應(yīng)該吃下等等等等。相信，我讀了這本書(shū)之后會(huì)變得越來(lái)越有禮貌的!
《秘密花園》讀書(shū)筆記
這次我讀了《秘密花園》一書(shū)，這本書(shū)是上世紀(jì)最著名女作家弗朗西斯·霍奇森·伯內(nèi)特的代表作。這是一本關(guān)于友誼、決心、毅力的好書(shū)，也是一部對(duì)生命的熱愛(ài)和激情，對(duì)心靈的成長(zhǎng)的探索達(dá)到了很高的境界。
本書(shū)主要講的是瑪麗是一個(gè)只滿10歲的小女孩，她出生在印度從小有奶媽，保姆侍候大，因此形成了倔強(qiáng)、霸道的性格。一次突如其來(lái)的瘟疫后，成了孤兒的她，不得不輾轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)在英國(guó)的姑父家生活。來(lái)到姑父克蘭文舅舅的莊園后，她發(fā)現(xiàn)這里的仆人和印度的仆人不一樣。整個(gè)莊園也被籠罩在神秘的氣氛之下。后來(lái)，她在無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了莊園的秘密，找到了那個(gè)被封鎖十年的秘密花園。這個(gè)原本性格倔強(qiáng)的小女孩深深愛(ài)上了這個(gè)秘密花園，她和佃戶的兒子肯迪一起栽花種草，性情也漸漸開(kāi)朗。一天夜里尋著神秘大宅長(zhǎng)廊一端傳來(lái)的隱隱哭聲，瑪麗來(lái)到了同樣古怪而孤獨(dú)的小生命面前，他就是瑪麗的表兄，大宅子的少主人科林�？屏稚鷣�(lái)體弱，常年臥病在床，性情乖戾難測(cè)。后來(lái)，肯迪和瑪麗把他帶進(jìn)秘密花園里，他們嬉戲，看著各種花草長(zhǎng)大，像施魔法一樣， 漸漸地，科林也會(huì)恢復(fù)自信。從此，整個(gè)莊園洋溢幸福與歡樂(lè)，而一直在外的克蘭文舅舅看到健康的科林也很高興。
讀了這篇文章我體會(huì)到只要樂(lè)觀、積極、微笑才會(huì)使我們充滿精神，只有充滿這些精神才能使我們健康快樂(lè)。
二百字讀書(shū)筆記 篇4
《我是貓》是夏目漱石的代表作。小說(shuō)的主角是一只貓，故事由貓以第一人稱“我”的口吻講述，沒(méi)有完整的線索，在看似不經(jīng)意的貓的所見(jiàn)所聞所感的表述中，嚴(yán)肅的主題卻鮮明地顯示了出來(lái)。
貓的主人叫苦沙彌，是一個(gè)中學(xué)教員，喜歡清靜，常常在家用功。他興趣廣泛，但卻一事無(wú)成。主人常和自己的朋友們--“美學(xué)家”迷亭、“理學(xué)士”寒月、“藝術(shù)家”東風(fēng)、“哲學(xué)家”獨(dú)仙在一起談古論今、吟詩(shī)弄文，打發(fā)時(shí)日。一天，資本家金田的老婆為女兒的婚事上門(mén)請(qǐng)苦沙彌幫忙�？嗌硰浾J(rèn)為寒月會(huì)愛(ài)上金田家的小姐簡(jiǎn)直是笑話，又和迷亭一起把她嘲弄一番。從此，主人家招來(lái)了不少的麻煩。先是車夫老婆傳播流言蜚語(yǔ)又哄鬧辱罵主人;后是主人的老同學(xué)鈴木上門(mén)規(guī)勸要主人少惹事;再是中學(xué)生們被唆使在主人家門(mén)喧嘩吵鬧，使主人肝火大旺。貓來(lái)到金田家，聽(tīng)到了金田夫婦的商量，知道這一切都是他們?cè)谡魅恕?/p>
主人仍與迷亭、寒月等一班朋友聚會(huì)，在高談闊論嬉笑怒罵中攻擊世道、痛斥資本家的可惡和偵探走狗們的可鄙。主人有個(gè)學(xué)生三平，要和金田小姐結(jié)婚了。他來(lái)邀請(qǐng)主人參加婚禮，主人斷然拒絕。貓?jiān)谥魅思乙灿X(jué)得沉悶。“人類最后的命運(yùn)不外乎自殺”，主人的說(shuō)法大概不錯(cuò)。醉酒的貓想著，不慎掉進(jìn)水缸，在掙扎中死去。
這篇小說(shuō)的獨(dú)特之處就在于，作者從貓的角度來(lái)觀察著這個(gè)世界，描寫(xiě)這個(gè)世界。貓的議論看似東拉西扯，實(shí)則形散神不散。貓既起敘述的作用，又起評(píng)論的作用，還起串連故事的作用，獨(dú)特的構(gòu)思形成奇特的魅力。通過(guò)貓的視角，敘述了發(fā)生在它身邊的一些事，生活在它身邊的一些人，以及這些人的悲喜，離合，或許這些人是那么的微不足道，但他們確確實(shí)實(shí)存在過(guò)，不管這些人最終是歸于沉寂，還是化為塵泥。
死是為了永生，這是我們每個(gè)人最終的歸宿。
二百字讀書(shū)筆記 篇5
1、四周是廣大的空虛，還有死的寂靜。死于無(wú)愛(ài)的人們的眼前的黑暗，我仿佛一一看見(jiàn)，還聽(tīng)得一切苦悶和絕望的掙扎的聲音。
2、我快步走著，仿佛要從一種沉重的東西中沖出，但是不能夠。耳朵中有什麼掙扎著，久之，久之，終于掙扎出來(lái)了，隱約像是長(zhǎng)嗥，像一匹受傷的狼，當(dāng)深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。
3、我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無(wú)情面地解剖我自已……
4、當(dāng)我沉默著的時(shí)候，我覺(jué)得充實(shí);我將開(kāi)口，同時(shí)感到空虛。
5、歷史上都寫(xiě)著中國(guó)的靈魂，指示著將來(lái)的命運(yùn)，只因?yàn)橥匡椞�，廢話太多，所以很不容易察出底細(xì)來(lái)。正如通過(guò)密葉投射在莓苔上面的月光，只看見(jiàn)點(diǎn)點(diǎn)的碎影。但如看野史和雜記，可更容易了然了，因?yàn)樗麄儺吘共槐靥珨[史官的架子。
6、人感到寂寞時(shí)，會(huì)創(chuàng)作;一感到干凈時(shí)，卻無(wú)創(chuàng)作，他已經(jīng)一無(wú)所愛(ài)。創(chuàng)作總根于愛(ài)。
7、中國(guó)人向來(lái)因?yàn)椴桓艺暼松�，只好瞞和騙，由此也生出瞞和騙的文藝來(lái)，由這文藝，更令中國(guó)人更深地陷入瞞和騙的大澤中，甚而至于已經(jīng)自已不覺(jué)得。
8、天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生，長(zhǎng)育出來(lái)的，所以沒(méi)有這種民眾，就沒(méi)有天才。
9、凡一個(gè)人，即使到了中年以至暮年，倘一和孩子接近，便會(huì)踏進(jìn)久經(jīng)忘卻了的孩子世界邊疆去，想到月亮怎麼會(huì)跟著人走，星星究竟是怎麼嵌在天空中。但孩子在他世界里，是好像魚(yú)之在水，游泳自如，忘其所以的，成人卻有如人的鳧水一樣，雖然也覺(jué)到水的柔滑和清涼，不過(guò)總不免吃力，為難，非上陸不可。
10、現(xiàn)在的所謂教育，世界上無(wú)論那一國(guó)，其實(shí)都不過(guò)是制造許多適應(yīng)環(huán)境的機(jī)器的方法罷了。恰如其分，發(fā)展各各的個(gè)性;這時(shí)候還未到來(lái)，也料不定將來(lái)究竟可有這樣的時(shí)候。我疑心將來(lái)的黃金世界里，也會(huì)有將叛徒處死刑，而大家尚以為是黃金世界的事，其大病根就在人們各各不同，不能像印版書(shū)似的每本一律。
11、悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。
12、有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國(guó)所注意。
13、破綻，而一有破綻，便破滅到不可收拾了。與其防破綻，不如忘破綻。
14、即便是天才，他落地的第一聲啼哭也不會(huì)是一首好詩(shī)。
15、墨寫(xiě)的謊言，抹殺不了血寫(xiě)的事實(shí)。
二百字讀書(shū)筆記 篇6
三國(guó)演義是一部跨度近一個(gè)世紀(jì)，出場(chǎng)約個(gè)人物的歷史長(zhǎng)篇小說(shuō)《三國(guó)演義》，以浩瀚篇章，深入描繪了從漢末群雄割據(jù)到三國(guó)歸晉的歷史畫(huà)卷。
其中，細(xì)致生動(dòng)地展現(xiàn)了魏蜀吳之間錯(cuò)綜復(fù)雜的軍事、政治斗爭(zhēng)。而且，以曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、關(guān)羽、張飛等為藝術(shù)典型的這些數(shù)百個(gè)栩栩如生的藝術(shù)形象，以絕不相同的方式寫(xiě)下自己獨(dú)特的一頁(yè)并由此將三國(guó)時(shí)代波瀾壯闊的歷史背景展現(xiàn)在讀者面前。
二百字讀書(shū)筆記 篇7
《格列佛游記》讀書(shū)筆記
在暑假里，我讀了《格列佛游記》，可只是這一讀，我被這本書(shū)完全吸引住了!
《格列佛游記》敘述的是主人公——里梅爾·格列佛的四次航海經(jīng)歷，格列佛四次航行，第一次他遇到了暴風(fēng)雨，暴風(fēng)吹翻了航船，格列佛飄到了利立浦特(小人國(guó))后來(lái)逃出，回到了英國(guó);第二次格列佛又出門(mén)航行，又遇上了暴風(fēng)，于是格列佛與船員想在一座小島上拋錨，格列佛一人劃著救生艇準(zhǔn)備靠岸，當(dāng)他呼叫同伴時(shí)，同伴竟被一個(gè)巨人追趕拋棄了格列佛，后來(lái)格列佛走上小島，被巨人捉住。最后逃出。第三次，格列佛在航行時(shí)遇上了海盜，并被海盜拋棄到一個(gè)小島上去，在那里，格列佛遇到了飛行島，這里的人相貌異常，衣飾古怪，整天沉思默想。離開(kāi)該國(guó)后，格列佛來(lái)到印度，然后乘船回到英國(guó)。第四次，格列佛在航行時(shí)遇到了水手叛亂，被放逐到慧骃國(guó)，這兒馬是該國(guó)有理性的居民和統(tǒng)治者。在那里，格列佛被稱為他們那里的一種畜牲——“野胡”，格列佛的舉止言談在“慧駰”國(guó)的馬民看來(lái)是一只有理性的“列胡”。在“慧骃”各種美德的感化下，格列佛一心想留在“慧骃”國(guó)。然而“慧骃”國(guó)決議要消滅那里的列胡。所以格列佛的愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)。無(wú)奈之下，格列佛只好乘小船離開(kāi)該國(guó)打道回府。
讀完這本書(shū)，我也希望自己能到小人國(guó)去看一看，如果我到了那里，我會(huì)幫助小人國(guó)的居民蓋房子，如果哪里有犯罪者，我會(huì)立馬跑過(guò)去捉拿他，我相信，在我和小人國(guó)居民的共同努力下，他們的國(guó)家會(huì)越來(lái)越繁榮!
《格列佛游記》不但給了我知識(shí)，還讓我體驗(yàn)了一個(gè)個(gè)奇妙世界，也使我懂得了一個(gè)深刻的道理。這本書(shū)，沒(méi)白讀!
二百字讀書(shū)筆記 篇8
寒假中，語(yǔ)文老師許老師要求我們多讀書(shū)，讀好于是我讀了《西游記》，這本書(shū)的作者吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)居士，是中國(guó)明朝嘉靖公元(1522—1566)時(shí)期完成的，距今已四百多年了。故事以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，描寫(xiě)了各種幻想世界和神話人物，表達(dá)了人們?yōu)榱苏鞣匀换驊?zhàn)勝敵人的美好愿望。在《西游記》中，主要人物性格有：
孫悟空：他天資聰敏，思想跟行動(dòng)都敏捷如風(fēng)，學(xué)得一身高強(qiáng)的法術(shù)，吹一口氣，就能夠七十二變，并且有法寶金箍棒，縮小如針，放大如銅棒，筋斗云一駕，就能夠上天下地。悟空仍有猴性，他精明頑皮，愛(ài)作弄。
唐僧：誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，舉止文雅、性情和善，佛經(jīng)造詣極高。
豬八戒：八戒好吃懶做，性格溫和，憨厚單純有時(shí)也很英勇;經(jīng)常被妖怪迷惑，難分?jǐn)澄�。他�?duì)師兄的話言聽(tīng)計(jì)從，對(duì)師父忠心耿耿，為唐僧西天取經(jīng)立下汗馬功勞，是個(gè)被人們喜愛(ài)同情的喜劇人物。
沙和尚：沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二;沙僧心地善良、敦厚樸實(shí)，老實(shí)忠誠(chéng)，默默無(wú)聞。但同時(shí)又過(guò)于老實(shí)，缺乏主見(jiàn)。
以上這些角色，我們班也有，如、和等就像“孫悟空”;如、和等就像“豬八戒”;如、和等就像“沙和尚”;咱們的馮老師、許老師、任老師、何老師、王老師等等，他們舉止文雅、性情和善，知識(shí)淵博，就像《西游記》中的“唐僧”，不是嗎?哦，我就是那“白龍馬”，呵呵。
我相信，在老師們的幫助、關(guān)心和指導(dǎo)下，咱們會(huì)努力地學(xué)習(xí)，克服重重困難，也能取得真經(jīng)，修練成為國(guó)家棟梁之才。
二百字讀書(shū)筆記 篇9
人生的悲劇本身并不一定會(huì)導(dǎo)致心理問(wèn)題，它之所以最后令我們陷入困境，是因?yàn)槲覀兿敕裾J(rèn)自己人生的悲劇性。
對(duì)別人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，特別想贏得別人的認(rèn)可，結(jié)果贏得的是冷落和嘲諷。后來(lái)，她不再關(guān)注別人，不再渴求別人的認(rèn)可，只是“為自己跳舞”，但人們反而走過(guò)來(lái)，和她一起跳舞。
當(dāng)你抵觸悲傷時(shí)，你的心也就遠(yuǎn)離了你悲慘的人生真相。不過(guò)，這只是遠(yuǎn)離，并不是消失。悲慘的人生真相永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)槲覀冏鲆恍┲饔^努力，就從我們的世界中消失，并不再對(duì)我們的心靈發(fā)揮消極的影響。
悲傷的過(guò)程，是告別不幸的過(guò)去的必經(jīng)之路。
悲劇性是我們心靈的養(yǎng)料。你拒絕悲傷，也拒絕直面自己悲慘的人生真相。你巨大的心理能量都花在了否認(rèn)真相、與真相較勁上。隨著心靈之墻的一一倒塌，你坦然接受了悲慘的人生真相，你不再去否認(rèn)，也不再去和這注定不可能改變的事實(shí)較勁。當(dāng)你做到這一點(diǎn)時(shí)，你的心理能量就獲得了解放，它們以前被你投注到外界的人和物上。但現(xiàn)在，這能量回到了你自己身上……。
悲傷，是完結(jié)的力量!悲傷所完結(jié)的，是人生悲慘的人生真相。當(dāng)然，這真相永遠(yuǎn)不會(huì)消失，但經(jīng)由悲傷之路，我們的心靈從這真相中的悲劇中獲得了解放。甚至，這真相的悲劇性還會(huì)成為我們心靈的養(yǎng)料，促進(jìn)我們成長(zhǎng)。死而復(fù)生”就是解決“悲傷后遺癥”的力量。所有的情緒、感受和體驗(yàn)都有這種力量。任何情緒、感受和體驗(yàn)都是天然產(chǎn)生，它們都在告訴我們一些信息，在指引我們走向好的成長(zhǎng)之路。
悲傷把你的注意力從積極的生活中轉(zhuǎn)移開(kāi)，聚焦于生活中最重要的事情。當(dāng)你損失慘重或處于極度悲痛的時(shí)候，你會(huì)想到對(duì)你最重要的人，而不是個(gè)人的成功，是人生的深層規(guī)劃，而不是令人精力渙散的小玩意以及娛樂(lè)項(xiàng)目。
一系列的人生悲劇，既可以令一個(gè)人變成祥林嫂，只是喋喋不休地向別人重復(fù)訴說(shuō)自己的苦難，以贏取別人的同情，也可以令一個(gè)人變成貝多芬，緊緊扼住命運(yùn)的咽喉，唱響自己生命的最強(qiáng)音。
不過(guò)，我們也需警惕另一種傾向：命運(yùn)的強(qiáng)迫性重復(fù)。
譬如Z，那次悲傷令她形成了“置之死地而后生”的人生哲學(xué)。結(jié)果，生活一旦平靜下來(lái)，她就會(huì)覺(jué)得，自己需要重新一次“置于死地”，她深信那會(huì)極大地激發(fā)她的生命能量。
憤怒，給予你力量和動(dòng)力，讓你生命的每一分鐘都具有創(chuàng)意，每一分鐘都能表現(xiàn)出你自己的風(fēng)采。沒(méi)有憤怒，你就會(huì)在不適當(dāng)?shù)牡胤角蜁?huì)手足無(wú)措。
——美國(guó)心理學(xué)家托馬斯·摩爾
我們懼怕憤怒，因憤怒看上去易傷害關(guān)系，讓我們與別人疏遠(yuǎn)。但憤怒是必須的。
因?yàn)�，我們既需要親密關(guān)系，也需要保持獨(dú)立空間，從而保持住自己的個(gè)性和判斷力。憤怒，是保護(hù)獨(dú)立空間的最有力武器，甚至是唯一的武器。
假若你接受自己的憤怒，那么，當(dāng)有人試圖與你建立壞的關(guān)系時(shí)，無(wú)論他的借口多漂亮，他都難以得逞，因?yàn)閼嵟嬖V你，他這樣做不對(duì)。
你的憤怒釋放后，會(huì)令他知難而退，而你則捍衛(wèi)了自己的空間。這樣，通過(guò)憤怒，你拒絕了一次壞的關(guān)系，或者拒絕了一個(gè)關(guān)系向壞的方向發(fā)展。
由此，美國(guó)心理學(xué)家托馬斯·摩爾在其著作《靈魂的黑夜》中說(shuō)：“當(dāng)人們清楚明白地表達(dá)出憤怒的情感時(shí)，它就能為一個(gè)人和一種關(guān)系做出很大貢獻(xiàn);但是當(dāng)憤怒被遮掩隱藏起來(lái)時(shí)，它的影響則正好相反。”
與關(guān)系有好壞之分一樣，憤怒也有好的憤怒和壞的憤怒。好的憤怒，直接捍衛(wèi)了你的個(gè)人空間，并最終阻止了一個(gè)好的關(guān)系向壞的方向發(fā)展。壞的憤怒則做不到這一點(diǎn)。
“一些憤怒之所以成為壞的憤怒，正是因?yàn)槲覀円婚_(kāi)始?jí)阂至俗约旱膽嵟?rdquo;
憤怒強(qiáng)的人，力量就強(qiáng)，這是因?yàn)閼嵟仁潜Ｗo(hù)自己的力量，也是激發(fā)自己爭(zhēng)取和戰(zhàn)斗的力量。”
好的憤怒，針對(duì)的必須是導(dǎo)致你憤怒的那個(gè)人。你對(duì)這個(gè)人憤怒，你才能捍衛(wèi)自己的空間，并且憤怒的表達(dá)才會(huì)有效果。如果這個(gè)人惹了你，你不敢對(duì)他憤怒，你跑去把憤怒發(fā)泄到其他人身上。那么，你發(fā)泄得再厲害都沒(méi)用，因?yàn)閷?duì)象選錯(cuò)了，那樣憤怒就沒(méi)有任何意義。”他解釋說(shuō)。
憤怒，是對(duì)入侵的直接反應(yīng)，并且，重要的不是要宣泄憤怒，而首先是理解自己的憤怒。因?yàn)楹推渌械那榫w一樣，憤怒首先是一個(gè)信號(hào)，它告訴你有人過(guò)分地侵入了你的空間，過(guò)分地控制了你。如果你感受到了憤怒并理解了憤怒傳來(lái)的這個(gè)信號(hào)，那么你就會(huì)明白，侵入你空間的那個(gè)人，無(wú)論其理由是多么美好，你都應(yīng)當(dāng)捍衛(wèi)自己。
最常見(jiàn)的入侵恰恰來(lái)自最親密的人，如父母、配偶、親友和同事。關(guān)系越親密，入侵者越容易打出冠冕堂皇的借口，如“我愛(ài)你，所以才這樣做”。這種借口很容易迷惑我們的理智，讓我們陷入迷茫，開(kāi)始相信他們的確是為了自己好才這么做。畢竟，理智很容易被欺騙。
但是，情緒決不會(huì)被欺騙。第一時(shí)間產(chǎn)生的情緒，都是基于真相的最直接反應(yīng)。憤怒也是如此，假若你能全然地接受第一時(shí)間產(chǎn)生的憤怒，那么你永遠(yuǎn)不會(huì)被欺騙，不管多么聰明的入侵者都不會(huì)得逞�；蛟S，你不得不暫時(shí)接受一些強(qiáng)勢(shì)人物的入侵，但你清楚地知道，這不是愛(ài)，這不是為了你好，這是入侵，這是不對(duì)的。
我們付出的時(shí)候，就會(huì)覺(jué)得有權(quán)利，我們接受的時(shí)候，就會(huì)感到有義務(wù)。
二百字讀書(shū)筆記 篇10
今天，老師教完《凡卡》一課，回到家我沉思良久，感觸深刻。
為什么凡卡的生活如此窮苦?是，凡卡的確非�？蓱z，但作者寫(xiě)出《凡卡》這篇文章難道僅僅是為了讓我們這些讀者來(lái)可憐、同情凡卡嗎?不，一定有作者的原因。
想了幾個(gè)小時(shí)，我才參悟出來(lái)，作者這是在表達(dá)沙皇統(tǒng)治下俄國(guó)窮苦農(nóng)民悲慘的命運(yùn)呀!凡卡之所以會(huì)被爺爺送到老板家里，正是因?yàn)闋敔敍](méi)有錢(qián)撫養(yǎng)凡卡，才把他送去當(dāng)學(xué)徒，因?yàn)槟菢又辽龠�有口飯吃，不至于餓死�？蓱z的小凡卡，不指望爺爺收到信以后來(lái)接他回去，作者以他的夢(mèng)結(jié)尾，正是不想讓去我們看到小凡卡的愿望破滅，那揪心的一刻，凡卡不會(huì)知道爺爺不僅收不到信，即使收到了也不能接他回家，因?yàn)闋敔敱緛?lái)就是出于無(wú)奈才把他送出去的。即使接回來(lái)了也會(huì)沒(méi)有飯吃而餓死。
相比之下，我們就好多了，有開(kāi)明的父母，有零食，有學(xué)上，不用為錢(qián)操勞。謝謝你，凡卡，你讓我把握住眼前的一切，謝謝你!
二百字讀書(shū)筆記 篇11
《紅與黑》這本書(shū)最先吸引我的就是書(shū)名。這里的“紅”代表了什么，“黑”又象征了哪些事物?強(qiáng)烈的好奇心使我迫不及待地翻開(kāi)書(shū)看了起來(lái)。
讀完《紅與黑》以后，我終于明白了"紅“代表流血和犧牲，而“黑”則意味著黑袍和教會(huì)。小說(shuō)的主人公于連是一個(gè)性格復(fù)雜的人。他既真誠(chéng)又虛偽，既痛恨貴族，又漸漸同流合污，他喜歡坦率自然，但背地里又耍盡花招……作者不惜筆墨，通過(guò)主人公內(nèi)心世界的詳細(xì)描寫(xiě)，把變化莫測(cè)的人心展現(xiàn)得淋漓盡致，寫(xiě)出了一人千面的真實(shí); 打破了傳統(tǒng)小說(shuō)中的人格設(shè)定：好人就是好人，壞人就是壞人，善惡分明。相反，于連卻亦善亦惡，亦真亦假，時(shí)好時(shí)壞，而且還有一顆敏感的自尊心。這跟他的家庭背景和當(dāng)時(shí)的年代有著緊密的不可分割的關(guān)系。于連出生在一個(gè)木匠家庭中，飽受父親的摧殘，何況他還置身于那個(gè)復(fù)辟當(dāng)局統(tǒng)治的腐朽和黑暗之中，導(dǎo)致他擁有了極其敏感的自尊心，從小產(chǎn)生的自卑感造就了他的高傲，高傲到不愿受別人一丁點(diǎn)兒責(zé)備。他的高傲和不可一世使得他的野心越發(fā)不可收拾。他的野心和自尊心某種程度上也為他贏得了一定的好處，但是過(guò)于追求自尊心和面子，最后踏上了一條與反動(dòng)當(dāng)局同流合污的道路，與自己最初的夢(mèng)想漸行漸遠(yuǎn)，直到最后被送上斷頭臺(tái)才恍然大悟。他明白了自己的過(guò)錯(cuò)，也有機(jī)會(huì)被放出來(lái)，但他始終不肯向“黑”低頭，最終慘死在了斷頭臺(tái)下。不過(guò)我想于連應(yīng)該不后悔，因?yàn)樗谏詈蟮臅r(shí)刻說(shuō)出了戰(zhàn)斗的宣言;這一次，他站在了普通大眾這邊，控訴了階級(jí)不平等，控訴了庭上所有的貴族，更控訴了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí);這一次，他毅然決然地放棄了“黑”色的道路，選擇了“紅”色的道路，用自我犧牲做出了最后的反抗，吐露出了普通大眾的心聲。
《紅與黑》是一本享譽(yù)世界、傳世百年的文學(xué)名著。
二百字讀書(shū)筆記 篇12
吳敬梓出生在一個(gè)高官家庭，但是家庭的不斷衰敗和自己的揮霍，家況成下降態(tài)勢(shì)。在這一路上，他目睹了許多從士林上層到貧民百姓的各色人士，飽嘗了世間的辛酸和炎涼。他被視為游戲人生的敗家子。但是他始終保留著一顆充滿正義感和社會(huì)使命感的心，《儒林外史》用了他人生最后的20xx年世間寫(xiě)成。這部看似充滿戲言的描寫(xiě)世間丑態(tài)的書(shū)，其實(shí)懷著改良世界的用心。雖然改良社會(huì)的想法最終破滅了，但是書(shū)中根據(jù)真人真事改編的一個(gè)個(gè)故事，卻真實(shí)反映了康乾時(shí)期官場(chǎng)、士林之間的腐敗和丑惡，鞭撻了世間的不平和官員的丑陋行徑，有著警世的作用，被魯迅稱作一部“偉大”的書(shū)。
《儒林外史》中，刻畫(huà)了200多個(gè)人物，無(wú)論是貪贓枉法的官員、迂腐的秀才、不知廉恥的社會(huì)蛀蟲(chóng)、行為特異的民間人士，還是平明市井的百姓，都刻畫(huà)得充滿個(gè)性色彩，并不“刻板化”，而是有著十足的個(gè)性刻畫(huà)，顯得栩栩如生。無(wú)論是因?yàn)橐怀信e而發(fā)瘋發(fā)狂的可笑的范進(jìn)，還是從一個(gè)樸實(shí)青年變?yōu)橐鹿谇莴F的匡超人，還是讓女兒殉節(jié)又失聲哭泣的窮秀才王玉輝，還是“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”的官員，在吳敬梓的筆下，都栩栩如生，記錄了當(dāng)時(shí)世間的種種令人震驚的丑惡和腐敗，也預(yù)示著清政府封建科舉制度的腐朽衰敗和罪惡。
中國(guó)的科舉制度，自隋朝開(kāi)始，一時(shí)確實(shí)起過(guò)一定的積極作用。但是在漫長(zhǎng)的封建歷史中，尤其是明代以后，逐漸以八股文等束縛人的思想，科舉成為了統(tǒng)治者禁錮愚化人民的重要手段。在封建社會(huì)中，文人拋棄了儒家“修身治國(guó)”的高遠(yuǎn)理想，學(xué)習(xí)知識(shí)的目的就是為了在科舉考試中求得一席官位，升官發(fā)財(cái)。時(shí)間長(zhǎng)了，科舉選官制度就成為了貪污腐敗的巢穴，滋養(yǎng)了一批又一批殘害人民的蛀蟲(chóng)。人的思想漸漸地被異化。從先秦以來(lái)，學(xué)術(shù)界和有志分子就積極探索人生宇宙真諦、在魏晉時(shí)代，嵇康等人“越名教而任自然”，也追尋世間的公理，唐時(shí)代為國(guó)建功立業(yè)的高歌激昂，這些，無(wú)不閃爍著積極的為國(guó)為民和探求真理的思想。而到了明清時(shí)代，中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)，在西方走向資本主義時(shí)代的時(shí)候，中國(guó)的封建統(tǒng)治反而進(jìn)一步加強(qiáng)。為了禁錮人們的思想，八股制的科舉制度成為了束縛文化人思維的最好武器。在這種毫無(wú)生氣毫無(wú)意義的知識(shí)的熏陶下，一批批的愚儒如范進(jìn)的人產(chǎn)生了。哪怕在康乾“盛世”，社會(huì)上這樣的丑惡姿態(tài)仍然比比皆是，《儒林外史》以一個(gè)清醒的眼光為我們記錄和揭露了著一切。
中國(guó)開(kāi)始落后于西方，始于明清。之所以落后這么多，之所以在清末被西方所宰割，一個(gè)千年大國(guó)，曾是世界文明中心的大國(guó)，幾乎滅國(guó)，直至今日仍在各方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國(guó)家，跟明清幾代的黑暗歷史是分不開(kāi)的。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，如果人們都是在做一些毫無(wú)益處的爾虞我詐、道德淪喪，真理盡失，不求上進(jìn)，這樣的社會(huì)是不會(huì)前進(jìn)，只會(huì)倒退的。《儒林外史》像是一部錄像帶，為我們記錄下了當(dāng)時(shí)的一切，揭示了中國(guó)落后衰敗的答案，其資料和批判意義是十分重大的。
在晚清這樣的封建社會(huì)里，人心不古，社會(huì)丑惡敗陋。但是也有少數(shù)的有些許清醒意識(shí)的人存在。比如書(shū)中的“四大奇人”，他們還保留著些許道德。但是他們的力量在封建統(tǒng)治前又是多么的薄弱。這些“奇人”有著正直的意識(shí)，卻又是現(xiàn)實(shí)中最為落魄的人。而那些升官發(fā)財(cái)錦衣玉食的人，卻恰恰是最缺德的人。而這一片顛倒荒唐的丑惡社會(huì)中，也有一些點(diǎn)滴的良知，這些良知在現(xiàn)在看來(lái)是多么的珍貴讓人唏噓啊。
在那個(gè)年代，吳敬梓也曾尋找過(guò)解決的出路，他曾經(jīng)寄希望于一些士大夫，但是希望最終破滅了。究竟什么才能救中國(guó)，,這個(gè)問(wèn)題留給了近代的中國(guó)人，為了國(guó)家的存亡，文化的興衰、民族的血脈，一代代先烈拋頭顱撒熱血，終于共產(chǎn)黨以社會(huì)主義的方式迎來(lái)了中華民族的獨(dú)立和初步繁榮。
離吳敬梓那個(gè)年代已經(jīng)很遠(yuǎn)，生活在這個(gè)時(shí)代是我們的幸福。但是強(qiáng)國(guó)興民的任務(wù)還任重道遠(yuǎn)。無(wú)論是追求真理的學(xué)術(shù)界還是創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的人們，都不要忘記保留一份愛(ài)國(guó)的熱誠(chéng)，一份對(duì)于社會(huì)的責(zé)任感�！度辶滞馐贰返淖髡邊蔷磋骶褪潜в羞@樣一份對(duì)于國(guó)家社會(huì)的責(zé)任感，才寫(xiě)了這部經(jīng)典的書(shū)。社會(huì)時(shí)代的進(jìn)步，國(guó)家的富強(qiáng)，人民的幸福，跟我們每個(gè)人都息息相關(guān)，作為當(dāng)代的大學(xué)生更要記住這一點(diǎn)，為國(guó)做貢獻(xiàn)不是一句空話。
二百字讀書(shū)筆記 篇13
“做任何事，要靜下心來(lái)”。這是我在觀看了《功夫熊貓2》后的第一感受。
這一部電影與第一部不同，講述了熊貓阿寶及他的身世、功夫大俠們面臨的新考驗(yàn)。在一段平靜的生活后，在中原另一個(gè)地方，正有一個(gè)更可怕的敵人等著阿寶及他的伙伴們來(lái)打敗——白孔雀“沈王爺”。他制造了一種火炮，妄圖利用它統(tǒng)治整個(gè)中原。在阿寶這次歷程中，他得知了自己的過(guò)去、身世。這讓他總是無(wú)法定心。不過(guò)，在后來(lái)，阿寶終于令他那顆浮躁的心平靜下來(lái)。“不能只停留在過(guò)去，未來(lái)是自己的，”他這樣說(shuō)。
看完了電影，讓我陷入深思：阿寶雖然肥嘟嘟，有事又有些偷懶，但，他有他的理想，有目標(biāo)，并為了自己的目標(biāo)而努力，可有些人呢?雖有美麗的外表，可是卻無(wú)所事事，相反，一只熊貓都這樣理想遠(yuǎn)大，更何況我們?nèi)祟惸?
在思考同時(shí)，我又深刻的體會(huì)到了“要做一個(gè)理想遠(yuǎn)大的人，并為自己的目標(biāo)而奮斗”這句話的涵義。同時(shí)，“靜下心來(lái)”，正是影片的關(guān)鍵所在。這讓我想到現(xiàn)在我們就要面臨大考，都進(jìn)入緊張復(fù)習(xí)，必須要靜下心來(lái)，把自己調(diào)整到最好的狀態(tài)。
影片的反面人物沈王爺有智慧，可是他把它用錯(cuò)了地方，如果他能充分利用好自己的智慧，那想必也能成為一代豪杰的吧。
影片中有句話讓我難忘：沒(méi)有訣竅，關(guān)鍵靠自己。對(duì)!做任何事，關(guān)鍵還是要靠自己的本事。古今中外有很多這樣的例子：晉代書(shū)法家王羲之，能夠成為著名書(shū)法家，難道有竅門(mén)嗎?沒(méi)有。他難道不是靠著自己不斷練習(xí)才成功的?還有女作家海倫·凱勒，她雖是個(gè)又忙又聾的人，但她何時(shí)放棄過(guò)?是因?yàn)楹?middot;凱勒有著堅(jiān)持不懈，不斷創(chuàng)造奇跡的的精神!
看完這部電影，我記住了電影里的一句話：自信是人所最需要的，沒(méi)有自信，人生猶如荒涼城壁，沒(méi)有生機(jī)，如一潭死水，宿命為靜。自信是人生成功的基石!
二百字讀書(shū)筆記 篇14
我國(guó)有四大美女，也有四大名著，我已經(jīng)看完了《西游記》，《水滸傳》，《三國(guó)演義》，寒假得空，我把《紅樓夢(mèng)》看了一遍，一共有四本，把我給看死了，也是一目十行罷了
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)，作者曹雪芹，寫(xiě)成于清朝，書(shū)中提及的書(shū)名還有《石頭記》，《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》，《金陵十二釵》等，清乾隆四十九年甲辰夢(mèng)覺(jué)主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》，在此之前，此書(shū)一般都題為《石頭記》。此后《紅樓夢(mèng)》便取代《石頭記》而被成為通行的書(shū)名�！都t樓夢(mèng)》曾被評(píng)為中國(guó)最具文學(xué)成就的古典小說(shuō)及章回小說(shuō)的巔峰之作，被評(píng)為是中國(guó)四大名著之首。在現(xiàn)代產(chǎn)生了一門(mén)以研究《紅樓夢(mèng)》為主題的學(xué)科紅學(xué)。
作品描述了賈寶玉，林黛玉，薛寶釵的愛(ài)情故事。反映了一個(gè)封建大家族的沒(méi)落過(guò)程及原因。
在里面有四大家族，四春，四寶，四薛，四烈婢等等，很多很多流傳的代稱，幾乎都是有關(guān)四的，可是我就喜歡獨(dú)一無(wú)二的十二金釵：林黛玉，薛寶釵，賈元春，賈迎春，賈探春，賈惜春，王熙鳳，史湘云，秦可卿，李紈，賈巧姐，妙玉。
這本書(shū)不僅是好書(shū)，還是一本體現(xiàn)真善美，揭露假丑惡的書(shū)呢。
二百字讀書(shū)筆記 篇15
《格列佛游記》是一本很不錯(cuò)的書(shū)，它的作者是英國(guó)作家喬納森·斯威夫特，書(shū)里主要介紹格列佛經(jīng)歷過(guò)許多國(guó)家，如：小人國(guó)，巨人國(guó)，飛島國(guó)等等。格列佛一生的航海旅行，屢遇驚險(xiǎn)，小人國(guó)里，先被小人們俘虜，后來(lái)又差點(diǎn)被刺瞎雙眼;大人國(guó)中被巨人威脅賣命的演出，幾乎命喪黃泉……格列佛遇到的危險(xiǎn)不勝枚舉，然而，在每次開(kāi)始新的航海時(shí)他都義無(wú)反顧，這就是他對(duì)航海的執(zhí)著。我們不能說(shuō)格列佛最后是成功了還是失敗了，但他的確獲得了豐富的人生經(jīng)歷，讓生命更有意義。
飛島國(guó)是最奇特的。飛島國(guó)是一個(gè)會(huì)飛的小島，里面的臣民也都很善良。如果下面的城市有叛亂，他們就會(huì)讓?shí)u停留在那座城市上，剝奪那座城市的陽(yáng)光和雨露，有時(shí)也會(huì)投下一些大石塊，如果還是不行，就會(huì)讓整座島壓上去。最新奇的是飛島國(guó)的設(shè)計(jì)家們的發(fā)明創(chuàng)造，比如無(wú)毛綿羊、語(yǔ)言組合機(jī)等，簡(jiǎn)直是無(wú)奇不有。飛島國(guó)的國(guó)王和大臣們常常會(huì)胡思亂想，非要仆人用拍子把他們拍醒……
我喜歡《格列佛游記》，因?yàn)樗褚晃蛔詈玫睦蠋�，教我學(xué)會(huì)了怎樣做人。