散步讀后感（通用18篇）
散步讀后感 篇1
今天上午，天氣非常好，我們一家就出去散步。媽媽妹妹和我一邊走一邊唱，走到華龍，我和妹妹在街上吃羊肉串，爺爺奶奶去買衣服，我們在未名園玩玩的很開心，最后我們就高高興興的回家了 。
散步讀后感 篇2
《散步》是重慶師范大學(xué)教授、作家莫懷期的作品。
文章寫的是在一個(gè)陽光明媚的一天。一家三代在田野上散步。散步中，應(yīng)對岔路，兒子要走小路，因?yàn)樾÷酚幸馑�，母親則因身體條件限制要走大路，‘我’權(quán)衡再三，決定尊老，但故事并沒有結(jié)束，母親又改變主意，要‘愛幼’走小路。
文章用平淡、樸素的語言描繪了一家三代在散步的情景。
全篇沒有一個(gè)生僻華麗的詞語，更沒有讓人費(fèi)解的句子，除結(jié)尾有幾發(fā)含蓄外，其余則明白如話。如文章寫道‘前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子’，充滿生活情趣的口語，既表現(xiàn)孩子的天真、聰明，又表現(xiàn)家庭的幸福、溫馨。
散步對于我們來說是一件極其平常的事情，生活中最容易被忽略的又往往是最獨(dú)特的。幸福并不必須是名譽(yù)等。只要和家人在一齊平平淡淡地生活著就是一種幸福。
三代同堂的家庭一次散步的小事來學(xué)所表現(xiàn)的意蘊(yùn)卻深入人心。反映了古樸的尊老愛幼的家庭道德美。文中‘我’和妻子代表著中年人是家庭的砥柱，上有老，下有小，既要善養(yǎng)老人
，又要撫養(yǎng)孩子，肩負(fù)著成上起下的職責(zé)。我背母親，妻子背兒子這具體可感的生動(dòng)形象讓
讀者頓悟人生哲理：人到中年對生活有一種職責(zé)感，使命。
散步讀后感 篇3
今天晚修的時(shí)候看了龍應(yīng)臺(tái)的散步。不得不說，寫的真是好，凡是能夠引發(fā)多方面思考的都是好文章。這篇散步很有趣的地方在于題目是散步，但卻用很少的篇幅描寫了和母親一同散步的情景，但卻用了散步這個(gè)題目。不得不說，是因?yàn)樗约罕旧碚f過抒情的文章不單單是把感情發(fā)之于外，其深刻性表現(xiàn)在思想和感情上。我認(rèn)為，這篇散步的命名是因?yàn)楦星樽銐虻纳睢Ｏ癯鲱}人犯二，說之所以要這樣命名，是為了做鋪墊。受不了這種鑒賞能力比死海還低的水平。
這文章我看完后一直在想，現(xiàn)在普遍的421家庭，未來萬一父母得了病，獨(dú)生子女來不及轉(zhuǎn)換角色，一邊要工作，一邊要照顧老人直到病好。如果時(shí)間短還好，時(shí)間長就會(huì)出問題了。這個(gè)問題我愣是想了好久都想不出個(gè)計(jì)策。呀，實(shí)在是棘手啊。
散步讀后感 篇4
星期六，爸爸帶我去散步。到了體育場，我和小朋友去玩，爸爸去轉(zhuǎn)圈。我和小朋友玩編花籃、老鷹捉小雞、捉迷藏、大圓圈……玩的開心極了。我們該回家了，我依依不舍的離開了我的 好朋友。
今天真是太高興啦!
散步讀后感 篇5
我認(rèn)真的閱讀。文中描述了三代人在一齊散步的小事情，語言樸實(shí)真摯，但是我讀后心里是沉甸甸的。
南方初春的田野，大塊小塊的新綠隨意的鋪著“——呵呵，到處都是生命的痕跡。”我和母親走在前面，我的妻子和兒子走在后面……“溫馨，恬靜。人到我們這個(gè)年紀(jì)，已經(jīng)說是人到中年了，父母健康，孩子活撥茁壯成長，這就是福氣。
我的父母把我扶養(yǎng)成人，我來養(yǎng)育我的孩子，教育他成長成人，把愛的接力棒一棒棒傳下去，我就是他的模范。我父母，我孩子，我，我愛人，想到他們心中會(huì)泛起一陣陣柔情來消融初讀此文的沉重。我們大家在一齊，手牽手，肩并肩，只要我們在一齊，生活就是完美的，生命就是完幸福的。我的世界就是完整的。
感謝生命，讓我和我的親人在一齊，攜手并肩傳遞愛。
散步讀后感 篇6
這周我們上課學(xué)了一篇《散步》的文章，故事里流露出來的溫馨，讓人印象深刻。
這篇課文講得是：我，我的母親，我的妻子和兒子在田野里散步，中間發(fā)生了分歧，母親要走大路，兒子要走小路，“我”決定委屈兒子，走大路，但母親卻改變了主意：“還是走小路吧!”到了一個(gè)地方，我蹲下身背起了母親，妻子也背起了兒子，“我”和妻子都走得仔細(xì)，好像我背上的同她背起上的加起來就是整個(gè)世界。這篇課文我讀出了母親的善解人意;作者的孝敬母親;兒子的懂事聰明;妻子的默默奉獻(xiàn)。
我和媽媽也經(jīng)常散步，散步能夠讓我們放松身心，呼吸呼吸新鮮空氣，還能夠和媽媽聊天，聊聊學(xué)校發(fā)生的趣事。這樣也能夠加強(qiáng)我和媽媽之間的交流與溝通，讓媽媽能夠了解我，也能夠讓我了解媽媽的心里面是怎樣想的，散步可謂是“一舉兩得”。
此刻“散步”成了我和媽媽必做的事，從“散步”中收獲到的趣事也很多。和媽媽一齊下樓慢慢地走一走，邊走邊談?wù)勑侣劦葒掖笫拢@不僅僅放松了身心，也學(xué)到了知識。
如果，你有時(shí)間，能夠跟家人散散步，不求快，只求和家人在一齊交流，溝通。這樣也就足夠了。
家人不需要我們?yōu)樗麄冏龅奶�，簡簡單單的陪伴就已�?jīng)很讓他們滿足了。
散步讀后感 篇7
今天早上，我和爸爸，媽媽，妹妹去去覃懷公園散步，那里風(fēng)景優(yōu)美，綠樹成陰，鮮花盛開，湖水碧綠，我們剛到那，我妹妹說：“我們?nèi)ド缴贤姘?”于是，我們上山了，到了山頂我們玩了會(huì) ，看見山下有湖，我們下了山，到了湖邊，我們一看湖里的水很少，爸爸媽媽讓我和妹妹和湖拍照，拍完了讓我們?nèi)ネ妫颐妹梅且谶@玩，我和妹妹只好在這里玩了，玩完以后，我們就回家了，回家 以后我媽媽問：“好不好玩?”我和妹妹點(diǎn)頭說好。
散步讀后感 篇8
今天早晨，我出去散步。一開門，看見外面下起了大雪，雪有時(shí)像小煙花、小圓球，樣子變化多端。房子上、樹上、路上都積了許多的雪，像是被蓋上了一層白白的、厚厚的大棉被。路邊的汽車被雪 都包圍了起來，使人們很難把車啟動(dòng)。路邊堆好了各種各樣的雪人，有的小伙伴們你追我趕的打雪仗、滑雪橇……景象美麗極了!
我喜歡雪，喜歡在雪地上散步。
散步讀后感 篇9
今天早上六點(diǎn)多，我和姑姑去公園散步，我們到了公園，看到了比我們還先到的人，我和姑姑就開始跑步了，我們在道路上看的了很多人都跑幾圈了我都不知道，我和姑姑還看見了小草、小花、小樹、 公共廁所、乒乓球臺(tái)、健身器材、籃球場、假山，我和姑姑跑一圈后就高高興興地回家了。
散步讀后感 篇10
《美學(xué)散步》是一本不厚、很小的書籍，可是里面的思想?yún)s熠熠發(fā)光。作者是宗白華先生，因?yàn)樽髡呤莻�(gè)詩人，所以整本書的主要風(fēng)格是詩意濃厚，閑適舒緩，令人讀起來非常有趣味，不會(huì)失于泛泛而談，但又不至于過于深?yuàn)W難懂。
當(dāng)你翻開這書時(shí)，便會(huì)想全心全意一氣呵成地看完，不希望中間會(huì)有任何間斷，因?yàn)樵诳吹倪^程中經(jīng)常會(huì)遇見令人拍案叫絕的美言好句。完整地研讀有助于對這本書里的所有思想有一個(gè)整體的感受，對其中東西方文化碰撞有更為深入的把握。當(dāng)我真的如饑似渴地將這本書狼吞虎咽般讀完之后，還是手不釋卷。于是我又想重新仔仔細(xì)細(xì)地將其中所有的思想品味一番，咀嚼一番。所以我采用了通讀和精讀兩種方法。通讀只讓我對這本書有了一個(gè)大致的印象，全書風(fēng)格上講，文筆優(yōu)美，行文如云卷云舒，自然而閑適。從其內(nèi)容來說，交融中西，有很深沉的哲學(xué)蘊(yùn)于其中，不會(huì)艱澀難通，但是你也不能馬上獲得其中真意，要如散步般，逢到一處好景致時(shí)，便要駐足細(xì)賞�！睹缹W(xué)散步》這部書就是這樣的，行到思想靈光閃現(xiàn)處，要靜下心來思考，比照自身，有何感悟。這一功夫是后來在細(xì)讀的過程中才慢慢體會(huì)出來的。
今還記得里面有引用李麗對宗白華《美學(xué)散步》的評論，她是這樣說的：“‘散步’當(dāng)中有古老周易演繹我們祖先‘天人合一’觀念的直觀、感知和體驗(yàn)；有禪宗以凈的心去體悟觀照萬物的境界；有老莊、玄學(xué)追求的靈氣飛揚(yáng)的思辨智慧；有亞里士多德的明晰合邏輯的理性色彩；有休姆經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)中對感官體驗(yàn)的重視；有康德把時(shí)空作為人類感知方式，把心靈作為理解世界的重要方式的真知灼見；有黑格爾否定的思考的辯證思維；還有在20世紀(jì)中西文化碰撞中為人們普遍運(yùn)用的比較中見同異，同異中辨特征的方法，以及文化溯源的方法�！蔽曳浅Ｍ饫铥惥脑u價(jià)，而且她表達(dá)的是那樣的緊湊。
散步讀后感 篇11
慢慢合上《美學(xué)散步》一書，閉上眼，書的余香猶存，而我腦海里浮現(xiàn)的，是一個(gè)“皎皎明月，仙仙白云，鴻雁高翔，綴葉如雨”的沖淡清幽境界。
這部書是宗白華美學(xué)論文的第一次結(jié)集出版。宗白華是五四新文化大潮沖出的新一代學(xué)人，早年曾留學(xué)歐洲，足跡踏及藝術(shù)之都巴黎。20年代他出版過詩集，他本來是個(gè)詩人。青年時(shí)期對生命活力的傾慕贊美，對宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也構(gòu)成了他美學(xué)篇章的特色。這個(gè)集子里的文章，最早寫于1920年，最晚作于1979年，實(shí)在是宗白華一生關(guān)于藝術(shù)論述的較為詳備的文集。他沒有構(gòu)建什么美學(xué)體系，只是教我們?nèi)绾涡蕾p藝術(shù)作品，教我們?nèi)绾谓⒁环N審美的態(tài)度，直至形成藝術(shù)的人格。而這正是中國藝術(shù)美的精神所在。宗白華曾在集子里這些文章相當(dāng)準(zhǔn)確地把握住了那屬于藝術(shù)本質(zhì)的東西，特別是有關(guān)中國藝術(shù)的特征。因此，閱讀這部書本身，就是一種藝術(shù)的享受，作者用抒情化的語言引領(lǐng)我們進(jìn)行藝術(shù)的欣賞。
在他之前，也有很多藝術(shù)家也曾發(fā)掘過這樣的美，但是都無法像他那樣灌入一種極其深沉摯厚的人格生命的自覺，這樣一位源生于傳統(tǒng)文化、洋溢著藝術(shù)靈性和詩情、深得中國美學(xué)精髓的大師以及他散步時(shí)低低的腳步聲，在現(xiàn)今也許難以再現(xiàn)了。然而如何在日益緊張的異化世界里，保持住人間的詩意和生命的憧憬，不正是現(xiàn)代人所要關(guān)注的一個(gè)問題嗎？而《美學(xué)散步》正好能給我以這方面的啟迪。
宗白華美的態(tài)度是超然的，又是世俗的。他在書中展示了一個(gè)美的人生和宇宙，充滿了親切感和家園感。他從一丘一壑一花一鳥中發(fā)現(xiàn)了“宇宙是無盡的生命”，也發(fā)現(xiàn)了它是“平整的世界，圓滿的和諧”。英國詩人勃萊克的“一花一世界，一沙一天國”就是這種描述的最景致的詩句。沒有一種以天地為廬而又悠悠自足的博大情懷，沒有一種能澄情以觀道的空明澄澈，是不可能發(fā)現(xiàn)這種生動(dòng)與清和的美的統(tǒng)一。而他似乎輕而易舉地領(lǐng)悟到了美的神韻，如在拈花微笑間頓悟了一切聲光，色彩和形象中微妙精深的律動(dòng)和氣韻。
中國人講“虛實(shí)相生，天人合一”的思想，“于空寂處見流行，于流行處見空寂”，從而獲得對于“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統(tǒng)的藝術(shù)中得到了充分的體現(xiàn)，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來表現(xiàn)豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現(xiàn)了包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。宗白華用翔實(shí)豐富的例子，提出了中國詩畫、書法所表現(xiàn)的虛空要素以及從此形成的宇宙意識，他認(rèn)為“以追光躡影之筆，寫通天盡人之懷”是中國藝術(shù)最后的理想和最高的成就。他在我們面前舒展開了一幅幅美麗的畫卷，帶我們?nèi)ネ嫖豆糯嫷膬?nèi)蘊(yùn)，畫家所寫的自然生命，集中在一片虛空之上。空中則蕩漾著“視而不見，聽之不聞，搏之不得”的“道”，在這片虛空上的一草一木，一鳥一蟲，一山一水，都負(fù)載著無盡的深意。同時(shí)，他還提出，中國繪畫中往往可以感到線條的力量，流動(dòng)的線條是最富美感的，所以古代人常常把形體轉(zhuǎn)化為飛動(dòng)的線條，這就是我國古代繪畫帶有舞蹈意味的原因，敦煌壁畫《飛天》很好說明了這一點(diǎn)。正是因?yàn)橹匾暰�條，我們看到了“筆墨”對于作畫的重要。筆墨技法表現(xiàn)在“骨力、骨法、骨氣”上，“骨”就是筆墨落紙有力，突出從內(nèi)部發(fā)出的一種力量。這是和中華民族的民族氣節(jié)、骨節(jié)相同的因此我們見得每一幅國畫都有一種堅(jiān)固的形象組織和堅(jiān)定的內(nèi)在生命力量。我們應(yīng)該透過“骨”去領(lǐng)略“風(fēng)”，這才能得到享不盡的愉悅之感�！睹缹W(xué)散步》讓我們體悟到中國畫的“氣韻生動(dòng)，遷得妙想”之精髓。前者是說一幅畫要涌動(dòng)著宇宙萬物的“氣”的節(jié)奏、和諧，給人一種音樂感；而“遷得妙想”則是通往“氣韻生動(dòng)”的途徑。所謂遷得妙想，就是發(fā)揮自己的藝術(shù)想象，用本心去體味外物的內(nèi)在精神，把自己的想象遷入內(nèi)部，經(jīng)過一番曲折，才可把握對象的真正特質(zhì)和精神。
說到建筑和園林，我想前立刻會(huì)浮現(xiàn)出氣勢宏偉磅礴的紫金城、頤和園；含蓄溫婉的蘇州園林和風(fēng)細(xì)雨下的小橋流水、亭臺(tái)樓閣。欣賞中國古代的建筑，如果不懂得中華民族的飛動(dòng)之美和空間藝術(shù)，是不會(huì)深刻的。飛動(dòng)之美不僅體現(xiàn)在繪畫、雕刻上，還表現(xiàn)于建筑園林之上。只要看看北京幾大宮殿中的裝飾：飛騰的龍、憤怒的猛獸、展翅的鳥雀、撲翼的鳳凰、轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去的蛇、伸著脖子的白鷺、顧影自憐的仙鶴、互相嬉戲的猴子、還有神仙、玉女飛天的場景和妖魔鬼怪猙獰鬼臉……就能充分感受到我們民族人們內(nèi)心涌動(dòng)的生命活力，那典型的“飛檐”，不就是最好的說明嗎？宗白華還深刻地分析了中國建筑的空間意識，他說中國人注重“可游，可行，可望，可居”，而“可望”是最重要的，因?yàn)闊o論“游”、“行”、“居”都是為“望”服務(wù)的，所以我開始明白了中國的窗、亭、臺(tái)、樓、閣、廊在園林建筑中的重要角色，它們構(gòu)成了“望”的途徑。窗子使其內(nèi)外發(fā)生了交流。一扇窗就如一幅畫框，窗外的景色構(gòu)成了框內(nèi)的圖畫，并且它總是變動(dòng)不居的。在窗內(nèi)任何一個(gè)角度看窗外，都會(huì)得到不同的景致，這同樣也體現(xiàn)在亭臺(tái)樓閣廊上。中國人喜歡設(shè)亭臺(tái)樓閣，喜歡設(shè)窗，是和許久以來的民族審美傳統(tǒng)分不開的，獨(dú)坐窗前、獨(dú)倚亭邊、獨(dú)行廊中，都會(huì)讓自己的視覺得到一次很好的旅行和放松，讓我們從各個(gè)角度在大自然里品味變化萬千的韻致和美麗。
中國從六朝以來，藝術(shù)理想的境界就是“澄懷歡道”，在拈花的微笑里色相中微妙至深的禪境�！俺斡^一心而騰踔萬象，是意境創(chuàng)造的始基，鳥鳴珠箔，群花百落，是意境表現(xiàn)的圓成�！边@就是他追求的“禪”的心靈狀態(tài)，就是“出水芙蓉”的至高意境之美。在清幽、自然秀麗中生發(fā)，產(chǎn)生“生氣遠(yuǎn)出”、“妙造自然”、“清真可愛”的情感體驗(yàn)，正如溫婉的玉，絢爛至極歸于平淡�！俺鏊饺亍笔亲诎兹A的一種在深度上追求人的生命本真和自然本真的意境創(chuàng)造，為了達(dá)到他藝術(shù)和人生的至高清純境界，表現(xiàn)了他對于生命的思考和探索，對人“真性”的挖掘體悟。
這種對“絢爛之后歸于平淡的清新淡雅之美”的追求，體現(xiàn)了宗白華內(nèi)心深沉孤寂之感。在現(xiàn)代文明高度高度發(fā)達(dá)下，人們的傳統(tǒng)文化和生命精神日益失落，徘徊于這種矛盾的憂郁和苦痛的邊緣，宗百華悲愴地喊出“中國文化的美麗精神往哪里去？”他反復(fù)提醒國人要意識到現(xiàn)代精神的頹廢問題，這正是他作為一個(gè)孤獨(dú)的靈魂對生命發(fā)出的吶喊與召喚，他把他的這種孤獨(dú)的探索和冷靜的思考引入了美學(xué)范疇，個(gè)體生命的孤獨(dú)和落寞，在理想的自由藝術(shù)之境中完全可以轉(zhuǎn)化為對生命的歌頌和追求。通過藝術(shù)對人性本真的追尋，他的孤獨(dú)落寞得到了徹底地發(fā)泄，只有在這樣的境界中，人才能真正找到精神的家園，返回精神的故鄉(xiāng)，撫平內(nèi)心的傷痛，慰藉平日孤寂的靈魂。
《美學(xué)散步》讓我得到了一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細(xì)細(xì)體味，宗白華那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，向美學(xué)叢林的深處邁進(jìn)。
散步讀后感 篇12
《美學(xué)散步》這本書，是宗白華老師一生中為數(shù)不多的著述之一，里面匯集了他一生最精要的美學(xué)篇章。據(jù)了解，這也是他生前唯一的一部美學(xué)著作。作為我國現(xiàn)代美學(xué)的先行者和開拓者，宗白華老師用他細(xì)膩的筆鋒，聯(lián)系古今外，向我們講述了一個(gè)不一樣的美學(xué)境界。
當(dāng)我隨便翻翻，發(fā)現(xiàn)這與別的美學(xué)著作很不同：一般的美學(xué)著作，總是晦澀艱深，但這本書卻用詩一般的語言，寫出了中國美學(xué)的精髓。就像書名一樣，這本書用散步的感覺寫美學(xué)，文字自由自在，風(fēng)格無拘無束。
這本書確實(shí)讓我有所收獲，作者用抒情化的語言，引領(lǐng)我進(jìn)行藝術(shù)的欣賞，令這個(gè)美學(xué)門外漢的我，很形象生動(dòng)了解關(guān)于美學(xué)的冰山一角。
讀完整本書，感覺就是在美學(xué)與文學(xué)中，在中外的藝術(shù)中慢慢地散步了一回，品味著散步聲中留下的道道靈光。
美，并不等同于我們平時(shí)所說的魅力，美是一種抽象。它需要通過藝術(shù)的雕琢來體現(xiàn)，卻又不僅孕育在藝術(shù)的雕琢之中，宗白華老師在書中講到：“最高的沒，應(yīng)該是本色的美。一切美的光都是來自心靈的源泉，沒有心靈的映射，是無所謂美的。
在當(dāng)今社會(huì)中，很多人都缺乏一種含蓄，過于直白的表達(dá)自己，這在做人處事中，只會(huì)讓自己在交往中處于劣勢，得不到更多的友誼，而且過于直接的表述，在一定的場合只會(huì)讓自己變得膚淺。
在我們的日常生活中，也不正是這樣嗎？在現(xiàn)在日益繁忙與緊張的現(xiàn)代社會(huì)中，每個(gè)人整天行色匆匆，忙忙碌碌，扎在自己手上的工作中不可自拔，卻忽略了應(yīng)該給自己的生活留下一點(diǎn)空白，留下一點(diǎn)閑暇，讓自己有時(shí)間思考一下自己的現(xiàn)在，自己的未來，讓自己放慢腳步，欣賞一下路途上的風(fēng)景。
保持住人間的詩意和對生命的憧憬，給自己的生活留下一點(diǎn)點(diǎn)空白，讓自己不要喪失對未來的希冀與對生命的熱愛，這是生活之道，也是讓自己活得更“美”的方法。
例如說畫家只是純客觀的機(jī)械式的展現(xiàn)景物，一幅畫就是一張畫起來的照片，那又有什么意思呢，只有在畫作中折射出來自作家
人格的高尚格調(diào)，才是一幅真正的杰作，現(xiàn)在專業(yè)的攝影技術(shù)之所以不同于一般人把玩照相機(jī)，是因?yàn)檎掌杏衼碜杂跀z影者孜孜以求的藝術(shù)境界，展現(xiàn)了他們內(nèi)心對美的追求與渴望，而這些正體現(xiàn)其對美高格調(diào)的追求。
自然擁有靜態(tài)的美感，連綿的山脈是永遠(yuǎn)存在而不可動(dòng)搖的，山不會(huì)動(dòng)，但是卻孕育出滿山的蒼翠和無數(shù)的飛禽走獸。人們往往是為高山的沉穩(wěn)與博大所震懾，對它不可屈服的頑固生命力產(chǎn)生一種敬畏感。人們常常會(huì)為崖壁間頑強(qiáng)生長的一顆不知名的小樹而引發(fā)生命的感嘆，對它堅(jiān)韌的性格引發(fā)自身弱點(diǎn)的覺醒。只有當(dāng)人們感受到樹的蓬勃生命力的時(shí)候，才能對生命力產(chǎn)生內(nèi)心的呼應(yīng)，從而形成一種審美的感受。
人的生命是一個(gè)短暫而又漫長的過程。經(jīng)歷的每一個(gè)階段，都可能有不一樣的心靈感受。每一段的生命歷程都有它的精彩之處，人們所需做到的就是享受現(xiàn)有生命的這一歷程。長者往往會(huì)給予后輩以各種的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，但是個(gè)人對生命的領(lǐng)悟還是要看自己的造化和領(lǐng)悟，領(lǐng)悟人生的過程，需要每個(gè)人對生命的真是體驗(yàn)。如果一個(gè)人永遠(yuǎn)不會(huì)去思考自己人生的價(jià)值，生命的意義，只是得過且過的一輩子，那么他就無法領(lǐng)略到生命存在的價(jià)值，甚至可以懷疑其存在的必要性。或許頓悟是需要一個(gè)漫長的過程，沒有思考的人生就像一個(gè)人在黑暗中瑀瑀前行，看不到沿途的風(fēng)景，很有可能迷失了自己的方向。人生的體驗(yàn)者應(yīng)當(dāng)是一次美的旅行，能把握在眼前的和即將出現(xiàn)在未來的美麗“風(fēng)景”，用探索美的心靈去體悟。
散步讀后感 篇13
經(jīng)老師介紹，我開始閱讀宗白華老師的《美學(xué)散步》。
《美學(xué)散步》這本書，是宗白華老師一生中為數(shù)不多的著述之一，里面匯集了他一生最精要的美學(xué)篇章。據(jù)了解，這也是他生前唯一的一部美學(xué)著作。作為我國現(xiàn)代美學(xué)的先行者和開拓者，宗白華老師用他細(xì)膩的筆鋒，聯(lián)系古今中外，娓娓道來，向我們講述了一個(gè)不一樣的境界。
這本書通過分析詩與畫的分界，分析中國與希臘藝術(shù)中美的體現(xiàn)，在輕松的氛圍中，講述了“美”的含義及體現(xiàn)。這是一本講述美學(xué)的專著，在我看來，這也是一本古今中外經(jīng)典文學(xué)的摘錄集，更是一本中外藝術(shù)展集，一本哲學(xué)專著。記得有一次，我向一位朋友提到《美學(xué)散步》，他很快地問：“是不是宗白華的書？我們在上山水美術(shù)鑒賞時(shí)老師經(jīng)常講到它�！笔堑模谶@本書里，宗白華老師向我們介紹了很多中國的山水名畫，在這些名畫的介紹與講解中，告訴我們美的所在。
讀完整本書，感覺就是在美學(xué)與文學(xué)中，在中外的藝術(shù)中慢慢地散步了一回，品味著散步聲中留下的道道靈光。在書中，宗白華老師說，詩和春都是美的化身：一是藝術(shù)的美，一是自然的美。他說，文藝站在道德和哲學(xué)旁邊能并立而無愧。美，并不等同于我們平時(shí)所說的美麗，美，是一種抽象。它需要通過藝術(shù)的雕琢來體現(xiàn)，卻又不僅孕育在藝術(shù)的雕琢之中，宗白華老師在書中講到：“最高的美，應(yīng)該是本色的美�！彼终f：“一切美的光是來自心靈的源泉，沒有心靈的映射，是無所謂美的�！�
美，本來就是蘊(yùn)含在每個(gè)人的心靈里，“心靈美才是真正的美”，這樣的話，從小學(xué)的時(shí)候就一直在講，可是，當(dāng)人們的年齡逐漸增長，在世俗中逐漸被污染，人也變得越來越現(xiàn)實(shí)，越來越膚淺。很多人，會(huì)把他們認(rèn)為的所謂的“美”外化，他們可以一擲千金，用在美容，用在購買各種化妝品上，卻不愿把手上的錢捐獻(xiàn)給真正需要他們的人們手上，這是一種怎樣的悲哀？也有很多人，把“學(xué)雷鋒”當(dāng)成一種作秀，只在領(lǐng)導(dǎo)出現(xiàn)的地方“學(xué)雷鋒”，這種為了領(lǐng)導(dǎo)而做好事的行為，又是多么可恥？他們只看到外在的美，卻忽略了真正的美，忽略了心靈的美，忽略了很多更加重要的東西。
本書中講到的美，是一種中國傳統(tǒng)式的美，是一種含蓄的美，就像中國的水墨畫，它會(huì)把畫的精神，作畫者所要表達(dá)的含義蘊(yùn)含在畫中；又如詩人，他們不會(huì)把自己的想法直白的表達(dá)在詩句中，而需要人們自己去揣摩，這樣才能使美富含“厚度”，而不會(huì)像西方的油畫攝影式的畫風(fēng)一樣，什么都要追求與實(shí)物一模一樣，只能讓人一眼看穿。在當(dāng)今社會(huì)中，很多人都缺乏一種含蓄，過于直白地表達(dá)自己，這在做人處事中，只會(huì)讓自己的交往處于劣勢，得不到更多的友誼，而且，過于直接的表述，在一定的場合只會(huì)讓自己變得膚淺。在這里，我并不是說直率不好，直率的人，是可愛的。但是，在一定的場合，也應(yīng)學(xué)會(huì)含蓄，才能體現(xiàn)我們本身具有的素質(zhì)，才能體現(xiàn)我們的“美”。
在書中，美還體現(xiàn)在一種“空白”的美——留白，就像作畫時(shí)，故意留下一部分空白，反而使整幅畫變得清新，韻味更加濃厚一樣；就像一篇優(yōu)秀的新聞稿，首先要可以讓讀者過目，然后才是過心，最后是過腦一樣，美，首先也應(yīng)該是讓人看著順眼，亦即是應(yīng)先“過眼”，然后才是過心，最后才是過腦。在我們的日常生活中，也不正是這樣嗎？在現(xiàn)在日益繁忙與緊張的現(xiàn)代社會(huì)中，每個(gè)人整天行色匆匆，忙忙碌碌，扎在自己手上的工作中不可自拔，卻忽略了應(yīng)該給自己的生活留下一點(diǎn)空白，留下一點(diǎn)閑暇，讓自己有時(shí)間思考一下自己的現(xiàn)在，自己的未來，讓自己放慢腳步，欣賞一下路途上的風(fēng)景。結(jié)果，高強(qiáng)度的工作壓力下，只會(huì)讓自己越壓越重，而一時(shí)看不開走上了自取滅亡的不歸路。像近年來頻繁出現(xiàn)的自殺的大學(xué)生，博士生等等。保持住人間的詩意和生命的憧憬，給自己的生活留下一點(diǎn)點(diǎn)空白，讓自己不要喪失對未來的憧憬與對生命的熱愛，這是生活之道，也是讓自己活的更“美”的方法。
《美學(xué)散步》，他的美麗與溫柔引發(fā)了我種種的思考，讓我感受到了生命中，生活中，藝術(shù)中，美的存在，讓我知道應(yīng)該如何去尋找美，感受美。書中言：“藝術(shù)的境界，既使心靈和宇宙凈化，又使心靈和宇宙深化，使人超脫的胸襟里體味到宇宙的深境。”是的，在這溫暖的漫步中，我感受到了心靈的平靜，感受到了心靈的充實(shí)，感受到了在“美”中蘊(yùn)含著的哲學(xué)的洗滌。
散步讀后感 篇14
讀了中國臺(tái)灣大學(xué)張文亮博士的《牽一只蝸牛去散步》，內(nèi)心不由被作者傳達(dá)的思想所震撼。
再我送過的學(xué)生中，曾有這樣一波學(xué)生，我給他們說過的話常常許多孩子不是不清楚就是忘到了九霄云外。每天的作業(yè)將近有10個(gè)左右的孩子晚上不寫家庭作業(yè)，上課提到的問題、概括文章知識和技巧，知道的真是寥寥無幾。一個(gè)問題拋出來，課堂上常常是鴉雀無聲，我的感覺就像文中所說：“我催他，我唬他，我責(zé)備他，蝸牛用抱歉的眼光看著我，仿佛在說人家已經(jīng)盡全力了!我拉他，我扯他，我甚至想踢他，蝸牛受傷了，他流著汗，喘著氣，往前爬。” 就這樣，在牽著“蝸牛”散步的過程中，我也像蝸牛一樣流著汗，喘著氣，累的筋疲力盡。后來，當(dāng)我看到“蝸牛”跟不上自己過快的步伐時(shí)，也只好慢了下來，反思自己走過的每一步，我開始從培養(yǎng)孩子基本的語文能力入手，收集孩子易錯(cuò)的字，分析原因，對癥下藥，查閱各種資料，教給孩子閱讀的技巧，我不厭其煩地讓孩子在閱讀訓(xùn)練中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，提高表達(dá)能力……
慢步中，終于，我聞到了一點(diǎn)花香，我感到微風(fēng)吹來，我聽到鳥叫，我聽到蟲鳴。孩子們在悄然無聲地變化著，一些一提起作文就頭疼的孩子文在我的指導(dǎo)下筆開始流暢了，一些寫字經(jīng)常留“雀斑”的孩子作業(yè)干凈了，整齊了。哦?原來，帶“蝸牛”散步的路上還有這么美妙的風(fēng)景，而我卻只顧埋怨，忘記了抬頭欣賞。
作為教師的我們，每天都按照計(jì)劃匆忙地完成教學(xué)任務(wù)，一直這樣的工作著，所以會(huì)產(chǎn)生厭倦的情緒和煩躁的心情。我們?nèi)绻押⒆觽兌籍?dāng)作自己的孩子一樣對待，孩子們的每個(gè)小小的舉動(dòng)，每一次小小的成功，都會(huì)給我們帶來無限的快樂。工作中的分分秒秒都是在收獲著快樂。只有在快樂中工作，才會(huì)喜歡自己的工作，更好的投入自己的工作。在工作之中我感受到了要有一顆包容和體諒的心。每個(gè)孩子的個(gè)體發(fā)展是不同的，作為老師的我們要善于發(fā)現(xiàn)他們的不同點(diǎn)，要根據(jù)每位學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教育。我們要因材施教，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，要關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，耐心地教育他們，微笑著面對他們，用溫柔的眼光來看待他們，讓他們感覺和你是平等的。多用鼓勵(lì)的話語來激勵(lì)他們，經(jīng)常表揚(yáng)他們，比如“你真棒”“ 真不錯(cuò)”… …
教師是一個(gè)神圣的職業(yè)，也是受人們尊敬和愛戴的職業(yè)。在對待孩子是需要的是細(xì)心和愛心，認(rèn)真地去對待每一位孩子，對他們細(xì)心地呵護(hù)，每天都會(huì)受到不一樣的禮物的。孩子們就像可愛的小蝸牛一樣，是上帝送我們老師的最好的禮物!
散步讀后感 篇15
我是第一次讀張文亮的書，張文亮先生是美國加州大學(xué)戴維斯分校博士，中國臺(tái)灣大學(xué)生物環(huán)境系統(tǒng)工程學(xué)系教授，科普作品集《誰能在馬桶上拉小提琴?》獲中國臺(tái)灣第二xx屆金鼎獎(jiǎng)。著有：《科學(xué)大師的求學(xué)、戀愛與理念》、《我聽見石頭在唱歌》、《我看到大山小山在跳舞》、《兄弟相愛撼山河——威伯福斯與克拉朋聯(lián)盟》、《南丁格爾與近代護(hù)理》、《電學(xué)之父——法拉第的故事》、《牽一只蝸牛去散步》等20多本膾炙人口的書。
當(dāng)我?guī)е缕娴男那榇蜷_張文亮的這本散文詩——《牽一只蝸牛去散步》，那一句句清新優(yōu)美的詩句，猶如春雨般的滋潤著我的心田……
上帝給我一個(gè)任務(wù),叫我牽一只蝸牛去散步。我不能走太快。蝸牛已經(jīng)盡力爬,為何每次總是那么一點(diǎn)點(diǎn)?我催它,我唬它,我責(zé)備它,蝸牛用抱歉的眼光看著我,仿佛說:"人家已經(jīng)盡力了嘛!"我拉它,我扯它,甚至想踢它,蝸牛受了傷,它流著汗,喘著氣,往前爬……真奇怪,為什么上帝叫我牽一只蝸牛去散步?"上帝啊!為什么?"天上一片安靜。"唉!也許上帝抓蝸牛去了!"好吧!松手了!反正上帝不管了,我還管什么?讓蝸牛往前爬,我在后面生悶氣。咦?我聞到花香,原來這邊還有個(gè)花園。我感到微風(fēng),原來夜里的微風(fēng)這么溫柔。書讀完了，那些語意雋永的句子，在我心頭“余音繞梁，三日不絕”。當(dāng)我認(rèn)認(rèn)真真的讀完這本書后，感到真是受益匪淺。故事中的“蝸牛”多么像我班上的孩子啊!這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理，教育是一門慢的藝術(shù)。
1、教育是慢的藝術(shù)，不能忽略孩子的個(gè)體差異 緩慢爬行是蝸牛的天性，爬得飛快就不是蝸牛了。每個(gè)孩子也都是獨(dú)一無二的特殊個(gè)體。千人千面，一人一性。作為教師，我們要改變的不是孩子的個(gè)性，而是尊重孩子，在他的個(gè)性上引導(dǎo)他發(fā)展進(jìn)步。我曾遇到過這樣一個(gè)孩子。他是一個(gè)特殊(輕微孤獨(dú)癥)的幼兒，入園以來，他很少說話，而且聲音很小，很低或自言自語重復(fù)一些單調(diào)的話。他會(huì)模仿別人說過的話，而不會(huì)用自己的語言來進(jìn)行交談。他語言的交流上還常常表現(xiàn)在代詞運(yùn)用的混淆顛倒，如常用“你”和“他”來代替他自己。有時(shí)遇到不開心的事會(huì)出現(xiàn)尖叫，而且行為態(tài)度極其隨意……這個(gè)孩子就像蝸牛一樣，在牽著這只“蝸牛”旅途中，我焦慮，甚至氣急敗壞、暴跳如雷，常常對他說：“孩子，你怎么就學(xué)不會(huì)呢?一年時(shí)間，怎么就看不到你的進(jìn)步呢?” 我對這只蝸牛拼命催、拼命拉。他依然以原來的速度緩慢地挪動(dòng)著。不過，至少它在前進(jìn)。面對全體孩子，我們不能忽略孩子的個(gè)體差異。每個(gè)人的成長過程，就是由點(diǎn)滴錯(cuò)誤、點(diǎn)滴成績、點(diǎn)滴感悟積累，從量變到質(zhì)變的過程。
2、教育是慢的藝術(shù)，教育需要等待。 都聽過“拔苗助長”的故事，也都知道拔苗助長只能造成負(fù)面影響。其實(shí)，在我們現(xiàn)在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代中，沒有人愿意停下來。放慢了腳步的人只會(huì)感到恐慌。一切都在速成：養(yǎng)殖場的雞、大棚的蔬菜、速食面，甚至是現(xiàn)代的孩子，為了成績，也在速成。什么興趣班、什么素描班，這不是速成，又是什么? 這讓我想到了印第安人的一句諺語：請別走太快，等一等靈魂。想到了那些像種子一樣在地里的孩子。他們扭動(dòng)身軀，找尋光明，怯生生地吐出嫩芽。但等待他們的是不停的催促：“快點(diǎn)，哎呀，快點(diǎn)呀!”不斷催促成就的到底是童年還是“痛年”呢?孩子的學(xué)習(xí)、發(fā)展，會(huì)有快有慢，教育者要學(xué)會(huì)等待。無數(shù)事實(shí)證明許多在少兒時(shí)期的所謂“發(fā)展慢”的孩子，后來卻成為了“作家”。被老師下評語“反映遲鈍”的孩子可以成為愛因斯坦，被父親抱怨是白癡的孩子可以成為羅丹，被長輩認(rèn)為資質(zhì)平庸的孩子可以成為達(dá)爾文。
3、教育是慢的藝術(shù)，給孩子和自己多一點(diǎn)時(shí)間和空間。 也許，當(dāng)我們放慢步調(diào)，與他們一起欣賞、領(lǐng)略沿途的風(fēng)景時(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)在愉悅了身心的同時(shí)，也給孩子增添了一份希望。 蝸牛的故事還沒有結(jié)束。讓我們繼續(xù)聽完這個(gè)故事。“咦?我聞到了花香，原來這邊有個(gè)花園。我感到微風(fēng)吹來，我聽到了鳥聲和蟲鳴，我看到了漫天的星斗。以前怎么沒有這些體會(huì)?是我急著趕路，沒有給孩子和自己多一點(diǎn)時(shí)間和空間吧?
散步讀后感 篇16
上帝交給逗樂一個(gè)任務(wù)，叫他牽一只蝸牛去散步�？墒俏伵Ｅ赖脤�(shí)在是太慢了，逗樂一會(huì)兒催促它，一會(huì)兒嚇唬它，一會(huì)兒責(zé)備它，可這些都不管用。蝸牛還是一如既往，只是用抱歉的目光看著逗樂，仿佛在說：“對不起，我已經(jīng)盡力了!”
逗樂是又氣又急，對著蝸牛用力扯，用手拉，用腳踢，這樣一來蝸牛受傷了，就爬得越來越慢了。逗樂就想，這蝸牛爬得這么慢，連上帝都不管，那我也不管算了。于是他就讓蝸牛走在自己前面慢慢爬，自己則在后面慢慢跟著生悶氣。
就在這個(gè)時(shí)候，逗樂突然聞到了一股花香，咦，這是哪里呀?哦，原來這里是個(gè)花園。接著，他聽見了鳥兒清脆的嘰喳，蟲子歡快的鳴叫，感到了微風(fēng)拂面而來的陣陣涼爽。后來啊，逗樂靜下心來，他還看到了滿天的星星多亮麗。
逗樂這時(shí)才體會(huì)到上帝的用意何在：“原來上帝不是叫我牽蝸牛去散步，而是叫蝸牛牽我去散步呀!”
這是我跟我逗樂兄弟講的眾多睡前故事的其中一則，代入第一人稱，他們都很喜歡。故事的原文是出自中國臺(tái)灣大學(xué)張文亮博士的一篇散文詩《牽一只蝸牛去散步》。原文是這樣的:
上帝給我一個(gè)任務(wù)
叫我牽一只蝸牛去散步
我不能走太快
蝸牛已經(jīng)盡力爬，為何每次總是那么一點(diǎn)點(diǎn)?
我催它，我唬它，我責(zé)備它
蝸牛用抱歉的眼光看著我
彷佛說：人家已經(jīng)盡力了嘛!
我拉它，我扯它，甚至想踢它
蝸牛受了傷，它流著汗，喘著氣，往前爬…
真奇怪，為什么上帝叫我牽一只蝸牛去散步?
上帝啊!為什么?
天上一片安靜
唉!也許上帝抓蝸牛去了!
好吧!松手了!
反正上帝不管了，我還管什么
讓蝸牛往前爬，我在后面生悶氣
咦?我聞到花香，原來這邊還有個(gè)花園
我感到微風(fēng)，原來夜里的微風(fēng)這么溫柔
慢著!我聽到鳥叫，我聽到蟲鳴
我看到滿天的星斗多亮麗
咦?我以前怎么沒有這般細(xì)膩的體會(huì)
我忽然想起來了，莫非我錯(cuò)了
是上帝叫一只蝸牛牽我去散步。
這首散文詩不長，故事很簡單，卻意味深長。比如在教育孩子方面，是不是就像牽著一只蝸牛在散步?和孩子一起走過他的成長過程，給孩子一點(diǎn)時(shí)間，也給自己一點(diǎn)時(shí)間，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)更多的不是父母成就了孩子，而是孩子成就了父母。比如在日常工作、生活方面，我們是否目的性太強(qiáng)，情緒太急躁，總是急于求成，不問過程，只求結(jié)果。其實(shí)我們每個(gè)人一出生，就已經(jīng)注定了結(jié)果，如果我們不去好好享受過程而是直奔結(jié)果，那不是自己“找死”嗎?
讀讀這首《牽一只蝸牛去散步》，總感覺有股溫柔的力量，可以讓內(nèi)心的浮躁慢慢平和下來。偶爾和蝸牛一起散散步，我們可能就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多就在身邊眼前而沒有注意到的美麗。
散步讀后感 篇17
兒子——八年前你如約地來到了我的身邊，給了我做媽媽的權(quán)利，我驕傲。我成為一個(gè)母親，瞬間感覺身上的擔(dān)子重了許多，看著身邊的這個(gè)小人，從此以后你將是我的全部。
當(dāng)有一天我看到了《牽一只蝸牛去散步》這首詩,不由自主地被里面精湛的語言深深吸引并為之感動(dòng)。因?yàn)槲沂且粋�(gè)脾氣特別不好，又性子特別急的媽媽。這篇文章讓我仿佛聞到一股暖暖的愛的氣息。牽著一只蝸牛散步，大家都知道蝸牛背著重重的殼，那是一步一步往前爬，而你牽著它散步，必須放慢腳步，跟著它的節(jié)奏慢慢地去欣賞沿途的風(fēng)景。你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來慢下來，看到的是更一種不一樣的美。
就如同我領(lǐng)著身邊的這個(gè)小朋友，拉著他的小手，低頭看著他，慢慢的走著。細(xì)細(xì)品嘗到一種無與倫比的幸福味道，仿佛走進(jìn)了一個(gè)充滿寬容、善良、愛心的美麗世界。
我們教育孩子不正像牽著蝸牛去散步嗎?在這個(gè)艱難跋涉的學(xué)習(xí)和成長的道路上，孩子要付出艱苦的努力，要經(jīng)受無數(shù)次的錯(cuò)誤、挫折和失敗，才能一步步走向成功。而我們家長不能只會(huì)一味地責(zé)怪孩子，更多的應(yīng)該配合老師認(rèn)真地去對待每一位寶貝。他們畢竟只有七、八歲的年紀(jì)，有一顆美好的童心，你不能總是用你的思想來硬生生的駕馭孩子，而應(yīng)該對他們細(xì)心地呵護(hù)。孩子們就像可愛的小蝸牛一樣，他有自己的獨(dú)立思維，因?yàn)樗�小所以做事情不會(huì)像你一樣快，別總催他“你不會(huì)快點(diǎn)嗎?你能不能抓緊時(shí)間?你到底怎么回事?……”
不要總是用這種責(zé)怪的口氣，因?yàn)槟銦o緣無故的大吼大叫，寶貝們也許會(huì)感覺特別的莫名其妙。因?yàn)樗麄円呀?jīng)非常盡力在做，只是他的步伐就是那么小，他的思想不會(huì)像你那般成熟。請你給他們足夠的時(shí)間，去思考，去完成。因?yàn)樗麄兙褪且恢恍⌒〉奈伵�，總以為�?ldquo;我”在牽著蝸牛在散步，其實(shí)是上帝讓蝸牛在牽著“我”在散步，是孩子們讓我們重新認(rèn)識了什么是天真無邪，什么是真正的沒有利益下的真誠的語言和笑容。他的一句“媽媽，我愛你……”真的是發(fā)自他小小內(nèi)心最真摯的表達(dá)，“寶貝，媽媽也愛你，一生一世……”
也許有時(shí)候是我們走得太快了，在這個(gè)競爭激烈的社會(huì)里,不僅我們自己走得快了些,似乎無形中也讓我們的寶貝們也走得快了�，F(xiàn)在回頭想想，自己非常慚愧，才感悟到,其實(shí)教育孩子就像牽著一只蝸牛在散步，你要放慢自己的腳步，和孩子一起走進(jìn)他的世界。
雖然也有失去耐心的時(shí)候的大吼大叫。然而，孩子的內(nèi)心是無比純凈的，他們可能睡一覺就忘記了。第二天依舊在他成長的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中向我們展示了很多的美好和樂趣。只是我們的腳步走得太快，快到已經(jīng)忘記了欣賞,忘記了贊美。對不起寶貝，媽媽還要放慢自己的腳步，多陪你，牽著你的手陪著你慢慢長大……
寶貝你是上帝送給媽媽最珍貴的禮物,我知道上帝的本意是希望我在陪伴你成長的道路上，也能夠有機(jī)會(huì)去重溫我孩提時(shí)的純真。從今天起我要更加努力做個(gè)好媽媽，繼續(xù)放慢我的腳步，再慢一些，再慢一些，再慢一些，靜下心來多聆聽你的想法，多遵循你的意見。牽著你的手，帶你走進(jìn)一個(gè)屬于你的童話童年。
寶貝你就是媽媽的小蝸牛，媽媽愛你……我們大手拉小手，一直快樂的幸福地走下去，謝謝你的陪伴，我陪你長大，你陪我變老，好嗎?
散步讀后感 篇18
《牽一只蝸牛去散步》這是中國臺(tái)灣作家張文亮寫的一首散文試。這篇文章充滿了哲理性，同時(shí)有一股溫暖的力量，讀完后感受頗深，現(xiàn)把自己的感受與大家分享。
現(xiàn)在我從事的是特殊教育，面對的是一群智力障礙的孩子們，我們的學(xué)生們在肢體上，心智上或多或少都有些障礙，他們就像是文章中說的蝸牛一樣脆弱，行動(dòng)慢，這就決定了我們教師要有一顆愛心和耐心，用愛心呵護(hù)我們的“小蝸牛們”，就像母親一樣關(guān)心他們的學(xué)習(xí)生活，多和他們親近，讓他們感受到你的愛。同時(shí)，愛也是包容，在他們的日常生活和學(xué)習(xí)中，有些時(shí)候孩子們可能會(huì)達(dá)不到你的要求和標(biāo)準(zhǔn)，我們有時(shí)可能會(huì)急躁，失去耐性，還有時(shí)會(huì)大聲地向孩子們抱怨：“怎么還是不會(huì)?”也有時(shí)會(huì)因?yàn)楹⒆觽兊囊粋�(gè)小小的錯(cuò)誤向他們大聲呵斥，可是，我們在發(fā)完火后是否會(huì)想一想：他們都還只是孩子，還是個(gè)智障孩子，他們也許已經(jīng)盡力了，可是仍達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)，不妨彎下腰來，說一句：“孩子，沒關(guān)系，加油!老師相信你能做到。”然后耐下心來，用適合他們的方式，放慢進(jìn)度，反復(fù)訓(xùn)練，讓他們掌握知識技能。
生命的意義在于心態(tài)，一個(gè)人的心態(tài)決定了你快樂還是痛苦、積極還是消極、感恩還是抱怨。一句話說得好：“生活是一面鏡子，原封不動(dòng)地反映你的心態(tài)。你對生活怎樣，生活就怎樣回饋你。”當(dāng)你微笑地面對生活，生活會(huì)示予你燦爛的微笑;當(dāng)你哭對生活，生活也還你一樣哭喪的臉。如果你能經(jīng)常保持良好的心情，你就會(huì)擁有生命的陽光。在我們的生活中，常常會(huì)因?yàn)橐恍┬∈露г�，抱怨工作的辛勞、待遇的不公、生活的不順心，因�(yàn)檫@些使得我們產(chǎn)生了倦怠感，但不管你的心情怎樣，客觀事實(shí)總是存在的，與其經(jīng)常抱怨，說生活的不如意，不如用微笑積極地面對，也許換個(gè)角度，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多美好的一面。也許你總在抱怨學(xué)生多么地難教，多么地不守紀(jì)律或是習(xí)慣有多么不好，但你有沒有靜下心來去觀察他們，他們身上有什么閃光點(diǎn)是值得肯定的，或是有什么事情是讓你感動(dòng)的，也許孩子們的一個(gè)眼光、一句問候、一個(gè)舉動(dòng)不知不覺的想我們展示了生命中最樸實(shí)而最美好的一面。我們不妨回過頭看一看，看“小蝸牛”們已經(jīng)前進(jìn)了多少，而不是去計(jì)較他們到底有多慢，對于你來說也許這不算什么，但是對于他們來說，已經(jīng)是很大的進(jìn)步了，這時(shí)，你就應(yīng)該很認(rèn)真地表揚(yáng)他們。
教育是師生共同成長的過程，有句話叫做“教學(xué)相長”，在你教學(xué)生的過程中，自己的業(yè)務(wù)水平也在提高，就如文中所說：“是上帝叫一只蝸牛牽我去散步”，正是因?yàn)橛辛宋覀兊倪@群“小蝸牛們”，才有了我們這個(gè)群體“特教教師”，正是因?yàn)樗麄�，我們才�?huì)努力的去開發(fā)教材、鉆研教材、研究教法，也是因?yàn)榻趟麄儯屛覀儷@得了種種的成就，“論文獲獎(jiǎng)、公開課獲獎(jiǎng)、榮譽(yù)稱號”等等，所以，雖然“小蝸牛們”是弱勢群體，卻給了我們很多很多。我們還是用一種感恩的心去對待他們吧!