陜西省導(dǎo)游詞（通用19篇）
陜西省導(dǎo)游詞 篇1
伴侶們，各人好!接待旅行游覽驪山風(fēng)光區(qū)。此刻，我們從驪山的東大門(mén)(史稱昭陽(yáng)門(mén))入園，起首各人看到的是驪山勝跡圖，先相識(shí)一下驪山的輪廓。驪山是國(guó)度AAAA級(jí)旅游區(qū)，國(guó)度地質(zhì)公園，國(guó)度級(jí)叢林公園，海拔1302米，對(duì)象長(zhǎng)25公里，南北寬13.7公里，是秦嶺山脈的一個(gè)支脈。從地質(zhì)角度來(lái)講，驪山是燕山晚期上升形成的突兀，在渭河裂陷帶的一個(gè)孤獨(dú)的地壘式斷塊山，經(jīng)行為時(shí)期呈整體上升，形成北高南低的斷塊。
在陜西境內(nèi)，驪山險(xiǎn)要不及西岳，綿亙不如太白，徒峭不如龍門(mén)，但卻以“秀”而有名于世，因此又名繡嶺，本日人們風(fēng)俗上把驪山分為東，西繡嶺，西繡嶺上首要漫衍有狼煙臺(tái)、永生殿遺址、晚照亭、老母殿、老君殿、兵諫亭、三元洞等景點(diǎn)，東繡嶺首要漫衍有上善湖，七夕橋，上德苑，達(dá)摩洞，舉火樓、石甕寺、石甕瀑布、雞上架、遇仙橋、秤砣石等景點(diǎn)。勝跡圖下面的這些浮雕造型示意的別離是女?huà)z補(bǔ)天、永生殿盟誓、遇仙橋、秦始皇戲神女、張騫出使西域等驪山傳說(shuō)。相識(shí)了驪山或許環(huán)境后，請(qǐng)各人拾級(jí)而上，我們邊走邊聊，去細(xì)心體味這座汗青文假名山奇異的韻味。
“驪山云樹(shù)郁蒼蒼，歷盡周秦與漢唐。一脈溫湯流日夜，幾抔荒冢掩皇王�！边@是聞名學(xué)者、墨客郭沫若老師對(duì)驪山名勝及其汗青職位適當(dāng)而精確的歸納綜合。
起首來(lái)到兵諫園。兵諫園是為眷念西安事務(wù)65周年，弘揚(yáng)張學(xué)良、楊虎城兩位將軍的愛(ài)國(guó)主義精力而建。園內(nèi)展出有與西安事務(wù)有關(guān)的飛機(jī)、火炮、汽車(chē)、裝甲車(chē)等武器。西安事務(wù)浮雕再現(xiàn)了西安事務(wù)的汗青進(jìn)程，是迄今獨(dú)一全面反應(yīng)西安事務(wù)史實(shí)的浮雕，于____年12月12日——西安事務(wù)68周年時(shí)對(duì)外開(kāi)放，成為我們回首汗青的活躍課本。(兵諫園及西安事務(wù)浮雕簡(jiǎn)介附后)
下面，我們將要旅行的是記實(shí)“西安事務(wù)”這段非凡汗青的重要景點(diǎn)——兵諫亭.1936年這里產(chǎn)生了震驚中外的“西安事務(wù)”，在一陣槍聲中，臉色惶恐的蔣介石從華清池后門(mén)經(jīng)這條路向后山逃跑，50歲的蔣介石在匆忙的飛躍中不警惕掉進(jìn)了一個(gè)石縫里，扭傷了腳，于是他只能順勢(shì)藏在石縫中，聽(tīng)其自然了。雖然蔣委員長(zhǎng)沒(méi)有我們本日這么清閑，各人可以想想看，嚴(yán)冬臘月，近50歲的蔣介石，身披寢衣，腳踩拖鞋，惶恐失措是多么的狼狽。這個(gè)石縫本日如故齊備地生涯著，而且加修了防護(hù)鐵鏈，以確保旅客安詳，這塊有斑紋的大石頭，就是“虎斑石”，關(guān)于這塊石頭尚有一個(gè)風(fēng)趣的傳說(shuō)。
陜西省導(dǎo)游詞 篇2
陜西翠華山山崩景觀國(guó)家地質(zhì)公園為20xx年3月國(guó)土資源部首批的11個(gè)國(guó)家地質(zhì)公園之一，而且是全國(guó)第一批建成揭碑的國(guó)家地質(zhì)公園。20xx年被國(guó)家旅游局評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)。公園位于陜西省長(zhǎng)安縣秦嶺北麓，距西安市區(qū)20公里，主峰終南山海拔2604米，總面積32平方公里，是我國(guó)山崩地質(zhì)作用最為發(fā)育的地區(qū)之一。山崩地貌類型之全，結(jié)構(gòu)之典型，保存之完整，規(guī)模之巨大，旅游價(jià)值之高，經(jīng)陜西省科技情報(bào)研究所檢索，國(guó)內(nèi)外罕見(jiàn)，素有"中國(guó)山崩奇觀""地質(zhì)地貌博物館"之美稱。
《國(guó)語(yǔ)》記載："幽王二年(公元前780年)，西周三川皆震，……是歲也，三川竭，岐山崩。"《史記》等也有此記載。據(jù)推測(cè)，翠華山山崩地震誘發(fā)形成，最早有文字記載的為《國(guó)語(yǔ)》，其它關(guān)中地震對(duì)翠華山山崩形成均有不同程度的影響。
翠華山山崩總面積5.2平方公里，倒石量達(dá)3億立方米，目前初步開(kāi)發(fā)1.5平方公里，分布在水湫池、甘湫池、大坪三處，主要由殘峰斷崖、崩塌石海、堰塞湖三大部分組成。
殘峰斷崖主要指玉案峰、甘湫峰、翠華峰及形成的山崩臨空面。三峰鼎立，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，突兀險(xiǎn)俊，直沖云霄。"南望終南如翠屏環(huán)列，芙蓉萬(wàn)仞直插青冥。"(清·陜西巡撫給乾隆奏章)
"太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無(wú)。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。"(唐·王維《終南山》)翠華山國(guó)家地質(zhì)公園有其悠久的歷史文化背景，是牛背梁國(guó)家羚牛自然保護(hù)區(qū)的緩沖區(qū)，也是終南山國(guó)家森林公園最具特色的組成部分和一級(jí)開(kāi)發(fā)區(qū)，陜西省著名風(fēng)景名勝區(qū)。據(jù)《西京勝跡圖志》載，翠華山自秦漢唐王朝起被辟為皇家的"上林苑"、"御花園"，長(zhǎng)安八大寺院圍繞其周。漢武帝因"山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見(jiàn)怪物，皆曰神"于公元前120xx年在翠華山拜謁太乙神，故翠華山又名太乙山，太乙山至今在東南亞等世界華人地區(qū)享有盛名。
"終南毓秀太乙鐘靈始悟翠華招漢武;冰洞垂凌龍湫池玉應(yīng)知?jiǎng)倬霸陂L(zhǎng)安"陜西翠華山山崩景觀國(guó)家地質(zhì)公園不僅有山崩湖光、奇石異洞，氣勢(shì)蓬勃的天崩地裂壯景，更有其深厚的大文化、大自然背景和優(yōu)質(zhì)服務(wù)。當(dāng)您在觀賞山崩奇觀同時(shí)，更多的會(huì)感到中國(guó)國(guó)家地質(zhì)公園的特色和地質(zhì)遺跡與自然文化的相融，開(kāi)發(fā)與保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展。
陜西省導(dǎo)游詞 篇3
驪山是我國(guó)古今馳名的風(fēng)光游覽勝地，因系西周時(shí)驪戎國(guó)國(guó)地，因此稱為驪山，唐時(shí)臨潼名昭應(yīng)、會(huì)昌，驪山又曾因此更名為昭應(yīng)山、會(huì)昌山。周秦漢唐以來(lái)，這里一向是皇故里林地，離宮別墅浩瀚。驪山是秦嶺山脈的一個(gè)支脈，對(duì)象綿亙25公里，南北寬約13.7公里，海拔1302米，山上松柏長(zhǎng)青，絢麗翠秀，似一匹青蒼的驪駒而得名�！妒聵I(yè)志》云：驪山“崇峻不如太華，綿亙不如終南，幽異不如太白，奇險(xiǎn)不如龍門(mén)，然而三皇傳為舊居，媧圣既其出冶，周、秦、漢、唐以來(lái)，多游幸離宮別館，繡嶺溫湯皆成佳境�！�
驪山美如俊麗，又名繡嶺，以石甕谷為界分為東繡嶺、西繡嶺。驪山曾是帝王游幸之地，山上山下事業(yè)四處可見(jiàn)，神話傳說(shuō)層出不窮�！拔妓锶瞻祝P山晚照紅。”每當(dāng)落日西下，驪山在斜陽(yáng)夕陽(yáng)里紅霞萬(wàn)狀尤顯壯觀，“驪山晚照”被譽(yù)為“關(guān)中八景”之一。
“驪山云樹(shù)郁蒼蒼，歷盡周秦與漢唐，一脈溫湯流日夜，幾抔荒冢掩皇王”，郭沫若在此對(duì)驪山名勝及其汗青職位做了適當(dāng)而精確地歸納綜合。遠(yuǎn)在上古時(shí)期，這里曾是女?huà)z氏“煉石補(bǔ)天”之處;西周時(shí)，周幽王又在此表演了一幕“狼煙戲諸侯，褒姒一笑失全國(guó)”的汗青鬧劇;威震全國(guó)的秦始皇將他的陵墓建于驪山腳下，還留下了有名天下的秦戎馬俑軍陣;唐朝時(shí)期，唐玄宗、楊貴妃在此演繹了一場(chǎng)凄美的戀愛(ài)故事，就連避禍而來(lái)的慈禧太后也不忘在此嬉戲享樂(lè)，這是驪山滄桑的經(jīng)驗(yàn)，也是中華民族提高的汗青見(jiàn)證。
驪山不只天然景觀奇麗，并且有幾十個(gè)馳名的文物景點(diǎn)勝跡，從古到今，驪山給人們留下柔美的回想，登驪山別有一番情趣。青石臺(tái)階路把聞名的周狼煙臺(tái)、老母殿、老君殿、晚照亭、兵諫亭、石甕谷、舉火樓、遇仙橋、秤錘石、雞上架、三元洞、風(fēng)箏翻身等事業(yè)連在一路。游人可拾級(jí)而上或乘坐驪山索道纜車(chē)爬山至狼煙臺(tái)。極目遠(yuǎn)眺，在茫茫八百里秦川上，渭河如一條玉帶飄動(dòng)在綠野之間，俯視山下，風(fēng)光如畫(huà)，游人熙攘。
驪山半山腰有一塊上有金黃菌銹的巨石，眺望像老虎身上的花紋。因此叫虎斑石，又因外形似一只蹲臥的老虎，也叫臥虎石。石上有一座水泥涼亭。這里是西安事務(wù)時(shí)，蔣介石被捕處。五十年月更名為“捉蔣亭”，并在亭內(nèi)正面上方石壁上題詞，論述“西安事務(wù)”粗略顛末。連年更名為“兵諫亭”
陜西省導(dǎo)游詞 篇4
各位游客朋友：
姜子牙釣魚(yú)臺(tái)風(fēng)景區(qū)位于寶雞市陳倉(cāng)區(qū)天王鎮(zhèn)境內(nèi)，在天王鎮(zhèn)的伐魚(yú)河谷(即幡溪谷)中。溪中有一臺(tái)石，傳說(shuō)是西周姜子牙涉政前隱居垂釣之地，故而得此名。風(fēng)景區(qū)內(nèi)有姜子牙釣魚(yú)臺(tái)、中國(guó)西部影視基地、靜室景區(qū)、筆架山景區(qū)、金波峽景區(qū)、青峰山景區(qū)、仙人壩景區(qū)、玉皇山景區(qū)等八大部分。
姜子牙釣魚(yú)臺(tái)及其所在的伐魚(yú)河谷處在秦嶺北麓。據(jù)傳姜子牙就是在此垂釣的時(shí)候，遇到周文王的拜謁，輔佐朝政，于是西周得以開(kāi)國(guó)。北魏地理學(xué)家酈道元，唐代詩(shī)人李白、許渾，宋代詩(shī)人蘇軾等都曾游覽于此，并賦詩(shī)記勝。釣魚(yú)臺(tái)唐代時(shí)就建廟塑像，之后歷代既有修整及重建。如今人們可以看到“太公廟”、“文王廟”、“望賢臺(tái)”、“乞子崖”、“釣魚(yú)臺(tái)”等殿宇，以及一石馱五柏等奇景。
伐魚(yú)河畔又一奇特巨石，名為“丟石”，是一塊龐大而完整的石英花崗巖體，上有清乾隆時(shí)寶雞知縣徐文博書(shū)寫(xiě)的4個(gè)蒼勁大字：“孕磺遺璞”。丟石右上方的河邊有姜太公廟在，始建于唐貞觀年間，明清皆有重修。廟前正立著4棵40余米高的參天古柏，枝桿粗壯，根深葉茂，四季常青，傳說(shuō)為唐代所植，為釣魚(yú)臺(tái)景觀之一。姜太公廟盤(pán)山而上，即到周文王廟。文王廟依山而建，廟堂重瓦危檐。隔河的山腰上還有武王廟和武吉廟。每年的正月初一至十五這些廟宇有廟會(huì)。
陜西省導(dǎo)游詞 篇5
西安曲江海洋館是國(guó)度AAAA級(jí)景區(qū)，位于西安曲江新區(qū)籌劃的焦點(diǎn)旅游景園區(qū)內(nèi)，西臨有名中外的大雁塔，南與再現(xiàn)盛唐皇故里林的大型主題公園大唐芙蓉園一起之隔，和曲江南湖、寒窯等文物事業(yè)、人文景觀交相輝映，區(qū)位上風(fēng)顯赫。西安曲江海洋館館外配套建樹(shù)的項(xiàng)目包羅演藝廣場(chǎng)、水面景觀、貿(mào)易、餐飲、休閑、娛樂(lè)等辦法，占地近3萬(wàn)平方米。館內(nèi)水體總量約為6000噸，計(jì)劃養(yǎng)殖的淡水、海水生物300余種，數(shù)目12000余尾(只)。
“西安曲江海洋館”是“西安曲江海洋天下”項(xiàng)目標(biāo)一期工程，是西安市重點(diǎn)建樹(shù)項(xiàng)目，由四館八區(qū)構(gòu)成：海豚演出館，海洋科普館，熱帶雨林館、海底地道四館及入場(chǎng)區(qū)、科普區(qū)、雨林體驗(yàn)區(qū)、海底體驗(yàn)區(qū)、中央演藝區(qū)、消耗處事區(qū)、海底大觀區(qū)、裝備區(qū)等八區(qū)。
海豚演出館
海豚演出館位于海洋館旅游蹊徑的后半段，可與海洋館同一游程，也可單獨(dú)游程。可容納1300人的海豚演出館，將有智力超群的海豚、海獅、逗人喜歡的海豹的杰出表演。
海洋科普館
海洋館內(nèi)的科普館面積400多平方米，為海內(nèi)海洋館中之最。在這里，人們可以進(jìn)修各類百般的海洋常識(shí)，專業(yè)先生將為各人提供全方位的處事;這里是小伴侶課外樂(lè)趣之家，他們可以親手建造標(biāo)本，調(diào)查海洋生物的發(fā)展發(fā)育進(jìn)程;在這里海內(nèi)有數(shù)的海洋動(dòng)物標(biāo)本將初次登臺(tái)表態(tài)。
熱帶雨林館
雨林的空氣是一種展示多種伎倆的團(tuán)結(jié)體，從動(dòng)植物到聲光電，操作植物的絞殺、寄生、板根、共生等植物發(fā)展形態(tài)，團(tuán)結(jié)雨林的動(dòng)物、昆蟲(chóng)、鳥(niǎo)類的情形，示意出雨林的多樣生物共生、共存，枯木溪流、蛇蟲(chóng)出沒(méi)、細(xì)雨點(diǎn)滴，讓人發(fā)生無(wú)窮遐想，配景噴繪的運(yùn)用更富厚了雨林的場(chǎng)景和結(jié)果。雨林的隱秘在于他從動(dòng)植物孕育了形形色色的種類繁多的生物，從植物到動(dòng)物，都帶有雨林特有的特色。讓從未到過(guò)雨林的人們經(jīng)驗(yàn)一次令人生平難忘的雨林之旅。
隱秘的熱帶雨林是探險(xiǎn)家們的樂(lè)土，雨林中種類繁多的生物以及他們保留的舉動(dòng)方法引發(fā)著人類無(wú)限的好奇心。在這里，這次雨林之旅將不只讓您懷孕臨其境的感受，并且對(duì)雨林根基常識(shí)也有深刻的熟悉。
海底地道
80米長(zhǎng)的海底地道有著來(lái)自天下各地的90多種、數(shù)目高出5000尾(只)的海水魚(yú)類、獸類，它們之中有猛烈的大鯊魚(yú)，飛翔的鰩魚(yú)及其余形態(tài)各異的海洋生物，以海洋生物為主的同時(shí)，尚有部門(mén)淡水撫玩魚(yú)類，包羅陜西特有的部門(mén)珍稀水生野活躍物，館內(nèi)總計(jì)有約300種，數(shù)目12000多尾(只)的水生野活躍物將在這里展示。旅客在撫玩進(jìn)程中，也可以親身參加喂食生物，潛水進(jìn)入海底與魚(yú)兒共游，真正體驗(yàn)到人與海洋生物原本可以云云“親昵打仗”，調(diào)和相處。
五項(xiàng)之最
西安曲江海洋館在海內(nèi)偕行中締造了五項(xiàng)之最：
1、海洋科普館面積400多平方米，為海內(nèi)海洋館中之最;
2、熱帶雨林館分為太古探秘、雨林異景、人與天然、異域風(fēng)情、將來(lái)緩步五個(gè)部門(mén)也是海內(nèi)海洋館中體量最大的;
3、海洋科普館展示的國(guó)度二類水生掩護(hù)動(dòng)物布氏鯨標(biāo)本體長(zhǎng)13.5米，個(gè)人簡(jiǎn)歷，是海內(nèi)海洋館中最大的;
4、擁有海內(nèi)海洋館中最高的圓柱缸;
5、大陸初次引進(jìn)最先輩、屏幕最大(高3米、寬14米)的高科技假造海洋生物展示體系。
陜西省導(dǎo)游詞 篇6
黃帝陵是中華民族始祖軒轅黃帝的陵寢，位于陜西省黃陵縣城北1公里處橋山之巔。1961年，國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，古墓葬第一號(hào)，號(hào)稱“天下第一陵”。
黃帝姓公孫，名軒轅，號(hào)有熊，是我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期的偉大人物。他率先民制衣冠，造舟車(chē)，營(yíng)蠶桑，創(chuàng)文字，建醫(yī)學(xué)，定音律，演算數(shù)，平定戰(zhàn)亂，統(tǒng)一華夏，奠定了中華民族的最初文明，被尊稱為“人文初祖”。
據(jù)《史記》記載：“黃帝崩，葬橋山”。黃帝陵所在的橋山，總面積為8500余畝，下有沮水環(huán)繞，南與印臺(tái)山相望，山上有古柏8萬(wàn)余株，千年以上古柏3余萬(wàn)株，是我國(guó)最大的古柏群。黃帝陵園面積10余畝，陵前設(shè)有祭亭，內(nèi)立郭沫若親書(shū)“黃帝陵”碑。陵冢高3.6米，陵園周長(zhǎng)48米。園內(nèi)古柏參天，一派莊嚴(yán)肅穆的氣氛。每年清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)，海內(nèi)外炎黃子孫聚集橋山，舉行隆重的祭祀大典。陵園入口處有“漢武仙臺(tái)”，高數(shù)10米，拾級(jí)而上，縣城、東灣盡收眼底。
橋山東麓有軒轅廟，廟內(nèi)沿南北軸線依次排列有山門(mén)、誠(chéng)心亭、碑亭、“人文初祖”大殿。大殿神龕內(nèi)有用墨玉刻制的黃帝浮雕像。院東碑廊內(nèi)樹(shù)歷代古碑50余幢，多是北宋以來(lái)的“御制祝文”與重修碑記。廟內(nèi)有古柏13株，有高18米的被譽(yù)為“世界柏樹(shù)之父”的“黃帝手植柏”和群柏之奇的“漢武帝掛甲柏”，院內(nèi)還有“黃帝腳印”和“夸父追日石”等景觀。孫中山、毛澤東、蔣中正及當(dāng)代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人-、李鵬的題文碑刻分布于院內(nèi)及碑亭中。尤其引人注目的是1998年、20xx年清明節(jié)，由香港首任行政長(zhǎng)官董建華親筆題寫(xiě)的“香港回歸紀(jì)念碑”及澳門(mén)首任行政長(zhǎng)官何厚鏵親筆題寫(xiě)的“澳門(mén)回歸紀(jì)念碑”在廟內(nèi)落成揭彩，為廟院增添新的景觀。
1990年4月，-同志來(lái)黃陵視察期間，明確指出黃帝陵必須立即整修擴(kuò)建，使之與其本身內(nèi)涵價(jià)值相適應(yīng)。1992年8月，大規(guī)模的黃帝陵整修一期工程正式破土動(dòng)工，投資8000萬(wàn)元的一期工程已于1997年清明節(jié)竣工。新建的廟前廣場(chǎng)、山門(mén)、印池、軒轅橋等掩映在綠樹(shù)紅花、湖光山色之間，使黃帝陵更顯莊嚴(yán)、肅穆、古樸、典雅。
陜西省導(dǎo)游詞 篇7
藥王山五峰環(huán)峙，高低錯(cuò)落有致，山勢(shì)高而不險(xiǎn)。北臺(tái)(峰)與其他諸臺(tái)(峰)之間為大窒分隔，有通元、遇仙二橋相連。滿山古柏蔥郁，植被豐富，空中四處彌漫著中草藥香。這里既有著名的隋唐摩崖造像，也有聞名遐邇的北魏及歷代碑刻和藥王廟等，與“藥王”孫思邈有關(guān)的景點(diǎn)隨處可見(jiàn)。而優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歷史傳說(shuō)在此更是比比皆是，流傳至今。藥王山自古就是關(guān)中渭北地區(qū)久負(fù)盛名的旅游勝地之一。
現(xiàn)在來(lái)到的地方叫南魔。是孫思邈的隱居之地。南腐原名靜音廟，今稱拜真臺(tái)，又名升仙臺(tái)，是北宋初期至元朝末期袍奉藥王孫思邈的主要場(chǎng)所。占地面積為59料平方米，從南至北分布著文昌閣、金殿和元殿等建筑。文昌閣始建于明代，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，重檐翹角，歇山頂，樓基為條石砌成，下有券洞山門(mén)。相傳唐太宗曾由此拜見(jiàn)孫思邈，故名太宗御道。樓分兩閣，下層有百子菩薩像。閣上有魁星點(diǎn)斗像，遠(yuǎn)眺可鳥(niǎo)瞰耀州城。請(qǐng)大家仔細(xì)看一下樓背面所裝的避雷器。它巧妙地將道家太陰太陽(yáng)學(xué)說(shuō)中的“日月并來(lái)”和“無(wú)極圖”結(jié)合在一起。
南庵中院為金殿，面闊7間，始建于1059年，后于金大定九年 (1169年)擴(kuò)建，故名“金殿”，是藥王山現(xiàn)存最早的建筑。殿內(nèi)現(xiàn)陳列一口石棺。核石棺發(fā)現(xiàn)于19料年，由棺底、棺床和石棺三部分組成，上刻大量荷花等具有佛教風(fēng)格的花紋和青龍、飛虎等動(dòng)物雕飾，雕刻精細(xì)，生動(dòng)傳神。為我國(guó)石刻藝術(shù)中的珍品。金殿后側(cè)即為斗拱攢集、樣式奇特的元殿。元殿建于元代至元二年(1265年)，原是藥王的寢宮。東邊殿內(nèi)兩側(cè)有兩幅《帝后出行圖》壁畫(huà)。畫(huà)面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，場(chǎng)面宏偉，線條流暢，色彩艷麗，共繪有皇帝、擯姐及侍從等各類人物12組80余人，人物大小幾近真人，個(gè)個(gè)形象傳神逼真。金殿西端有棵高大挺拔的柏樹(shù)，粗約4米，高近15米，相傳為藥王親手所植，距今雖已有1400多年，但仍生機(jī)盎然，蒼翠迎人。南庵西側(cè)的碑廊陳列著由宋到民國(guó)時(shí)期的碑石共31通，可謂此處最有價(jià)值的文物。這些碑石多為頌揚(yáng)孫思邈或游山題詩(shī)之作，對(duì)研究藥王山的歷史變革提供了實(shí)物數(shù)據(jù)。其中尤以《龜蛇二宇碑》和《宋徽宗御書(shū)碑》兩通碑石最為有名。南庵西側(cè)約100米處還有一曬藥場(chǎng)，據(jù)傳曾為孫思邈晾曬草藥之處。
陜西省導(dǎo)游詞 篇8
今天我們將參觀一位活了101歲的歷史名人的故里，大家知道他是誰(shuí)嗎?他就是有 “藥王”美譽(yù)的隋唐名醫(yī)孫思邈。
孫思邈，今銅川市耀州區(qū)孫家原鄉(xiāng)孫家原村人。因7歲時(shí)已能日詠千余言而被譽(yù)為“圣童”。年輕時(shí)就已熟讀百家學(xué)說(shuō)而聲名鵲起。隋文帝曾昭其為國(guó)子監(jiān)博士。唐太宗時(shí)也被授予爵位。高宗之時(shí)又被拜作諫議大夫。孫思邈卻都以各種理由固辭不受，三朝不仕。當(dāng)時(shí)社會(huì)名士紛紛“執(zhí)師資之禮以事”。而視富貴如浮云、不囿于名利的孫思邈，于公元682年“辭病請(qǐng)歸”，隱居故里五臺(tái)山之上。年少時(shí)，因體弱多病，孫思邈立志學(xué)醫(yī)。20歲之后他就已經(jīng)懸壺濟(jì)世，行走于鄉(xiāng)間故里。孫思邈不僅醫(yī)術(shù)精湛，且醫(yī)德高尚。在醫(yī)藥史上是他首次提出了嚴(yán)謹(jǐn)可行的醫(yī)德規(guī)范。無(wú)論患者貧富貴賤，都能一視同仁，甚至為窮者傾囊相助。因而深受百姓愛(ài)戴，在民間享有極高聲譽(yù)。他悉心研究古典醫(yī)學(xué)，虛心請(qǐng)教鄉(xiāng)野名醫(yī)，最終成為我國(guó)醫(yī)藥史上劃時(shí)代的一代宗師，在中國(guó)醫(yī)藥史上起到了承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的作用，被唐太宗李世民在詩(shī)中稱為“鑿開(kāi)徑路，明魁大醫(yī)----巍巍堂堂，百代之師”。
孫思邈一生筆耕不掇，直至“白首之年，未嘗釋卷”。傳世著作70有余、100多卷。代表作有《千金要方》、《千金翼方》、《海上仙方》，《大醫(yī)習(xí)業(yè)》和《大醫(yī)精誠(chéng)》等。其中《千金要方》首創(chuàng)復(fù)方，是我國(guó)醫(yī)藥技術(shù)的一項(xiàng)重大革新，為我國(guó)現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)百科全書(shū)，有“東方醫(yī)學(xué)圣典”之美譽(yù)。而《大醫(yī)習(xí)業(yè)》和《大醫(yī)精誠(chéng)》二書(shū)則被認(rèn)為是世界醫(yī)德法典的起源。682年，孫思邈去世，享年101歲。因其盛名，百姓尊崇孫思邈為“藥王”。將其藥方刻到碑百上，立于鬧市街口以供患者參照治病。
藥王山到了。這個(gè)地方就是孫思邈后來(lái)隱居之處。
藥王山位于銅川市耀州區(qū)城東1.5公里處，海拔812米，面積約4平方公里。原名磐玉山，由五座頂平如臺(tái)的山巒組成，故北宋時(shí)被稱做“五臺(tái)山”。又因與終南山的“南五臺(tái)”遙相對(duì)應(yīng)，亦名“北五臺(tái)”�，F(xiàn)為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位及風(fēng)景名勝區(qū)。其石刻藝術(shù)為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
陜西省導(dǎo)游詞 篇9
國(guó)明西安府城墻。在陜西省西安市。建于明洪武三 年至十一年(1370～1378)，在唐長(zhǎng)安城的皇城和元代奉 元城基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成。原為夯土城墻,明隆慶年間(1567 ～1572) 巡撫張祉在夯土城墻外首次包磚。清乾隆年間 (1736 ～1795) 陜西巡撫畢沅進(jìn)行大規(guī)模的維修和加固， 將包墻增厚,鋪設(shè)海墁,并增修排水道、宇墻垛口等。城 墻周長(zhǎng) 13.75公里，為中國(guó)現(xiàn)存完整、規(guī)模最大的城墻。 1961年中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
據(jù)文獻(xiàn)記載，明代修建的西安城，西墻和南墻都是 利用原唐代皇城的城墻而增修加長(zhǎng)的，東墻和北墻是擴(kuò) 大新建的。西墻和南墻內(nèi)均發(fā)現(xiàn)有唐代城墻和城門(mén)的遺 跡。城墻用黃土夯筑而成。明代修建的城墻用黃土加石 灰、細(xì)沙并摻麥秸、草渣混合分層夯筑而成，夯層厚10 ～12厘米。城墻高12米，底寬16～18米，頂寬12～14米。 墻頂均以三層青磚鋪設(shè)海墁,每隔40～60米處,有一磚砌 溜水槽和吐水嘴。城內(nèi)除四門(mén)左側(cè)各有登城馬道外，另有6處馬道。城墻內(nèi)沿墻四周筑女墻,外沿墻有垛口5984 個(gè)。城墻外壁四周有馬面98座。馬面伸出墻面11米，寬 20米，各馬面之間相距 120米，恰在弓箭和火銃的射程 之內(nèi)。
城的四角各筑有一個(gè)突出城墻的角臺(tái)(樓)，除西 南城角臺(tái)為圓形外，其他 3個(gè)為方形。據(jù)發(fā)掘得知，這 種圓形角臺(tái)是元代的建制，明代擴(kuò)建西安城時(shí)，因西南 角未動(dòng)而保留下來(lái)。城墻每面各辟一門(mén)，東名長(zhǎng)樂(lè)，西 名安定，南名永定，北名安遠(yuǎn)。門(mén)外筑甕城，門(mén)上建樓， 門(mén)樓有正樓、箭樓、閘樓三重，閘樓及周?chē)菈σ言诿?國(guó)初年拆除，現(xiàn)存正樓、箭樓 6座。除南面箭樓下無(wú)門(mén) 洞外 (門(mén)洞分從甕城左右開(kāi))，其他3門(mén)箭樓下各穿門(mén)洞。 門(mén)洞高寬 6米，深19.5米。正樓為重樓，面寬七間，進(jìn) 深二間，高36米，三層檐歇山頂，周有回廊，樓下及平 座均施斗□，箭樓以青磚為主結(jié)構(gòu)，面寬十一間，進(jìn)深 兩間，高33.4米，單檐歇山頂，正面分設(shè)四層箭窗，各 12孔，總共48孔，左右各3層，總共9孔。樓的背面有兩 層房檐，均施斗□，下有檐廊。城外護(hù)城河寬20米，深 10米。1983年開(kāi)始對(duì)城墻進(jìn)行全面整修。
陜西省導(dǎo)游詞 篇10
我們面前就是有名的藥王山碑林。它始創(chuàng)于清末，最初為保護(hù)河中發(fā)現(xiàn)的兩通《四面干佛造像碑》而建立。以后此處又陸續(xù)收集了散落在耀州的碑石。到1934年時(shí)逐漸形成規(guī)模并被命名為“耀縣碑林”。當(dāng)時(shí)共收集碑石63件，其中一些魏碑碑石拓片散落到了各地，引起著名書(shū)法家、國(guó)民黨元老于有任先生和來(lái)西安講學(xué)的文學(xué)家魯迅先生的注意。次年，《中國(guó)博物館匯報(bào)》以“耀縣大批魏碑”為題進(jìn)行了報(bào)道，耀縣碑林從此名聲大噪。經(jīng)過(guò)多次搬遷，碑林于1989年搬至藥王山北洞現(xiàn)在這個(gè)位置。此處原為藥王山集謀宮遺址�，F(xiàn)碑林共收藏有各類碑石300余通，數(shù)目位列全國(guó)第五。其中有北魏、西魏、北周及隋唐時(shí)期的碑石近100通，尤以北魏時(shí)期的碑石收藏最多，達(dá)35通。魏碑俗稱"孩兒體。，在外地鮮有收藏。它處于漢字書(shū)法由隸書(shū)向楷書(shū)過(guò)渡的時(shí)期，往往是隸中有楷，楷中存隸，其歷史價(jià)值不言而喻顯得彌足珍貴。尤其是面前這通《魏文郎造像碑》，此碑刻于公元424年，比云岡石窟早期五窟還早30多年，為佛道合雕造像碑，是我國(guó)已知最早的道教天尊形象。與其相鄰的為《姚伯多造像碑》刻于北魏孝文帝太和二十年(496年)，為一道教四面造像碑。碑上刻字古樸有力，渾厚蒼勁，被譽(yù)為“三絕”。這些魏碑不僅具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)價(jià)值，它們還為古耀州宗教歷史發(fā)展的研究提供了寶貴的資料。
我們現(xiàn)在所看到的就是藥王山摩崖造像。它主要分布于藥王山的東南隅。游客到此，首先映入眼簾的是山坡上這一巨石，名日“醉翁石”。石面自上而下分別刻著“拂云”、“悟石”、“二水在望”、“醉翁石”和“眠仙石”等宇，字體大小不一，書(shū)法各異。大字如桌面，小字似茶盤(pán)。行、楷、草體皆有運(yùn)用。筆法或遒勁有力，或端莊秀麗，實(shí)為字中上品。相距“醉翁石”不遠(yuǎn)處可見(jiàn)“關(guān)帝廟石刻”，為關(guān)平牽馬浮雕。馬為關(guān)羽馳騁疆場(chǎng)時(shí)的坐騎赤兔馬。關(guān)羽義子關(guān)平站立馬前，披甲戴盔，威武異常。馬后雕有松、猴、蜂、鶴、鹿等圖形，既寓意“封侯掛印”，又漚歌關(guān)帝赤膽忠義的高風(fēng)亮節(jié)。此浮雕是在1839年修建關(guān)帝廟時(shí)所刻。接下來(lái)就是藥玉山摩崖石刻。在長(zhǎng)約叨米的崖面上鑿有7座洞窟、23個(gè)佛拿、45尊造像和20余處摩崖題記，為北周、唐、五代、宋、元和明代的杰作。這些作品向我們展示了當(dāng)?shù)刈诮痰陌l(fā)展歷程和其藝術(shù)水平。其中第六窟之坐佛，高4.06米，鑿于明代，為摩崖造像中最大的一座，無(wú)論其造型和藝術(shù)工藝都已具有典型的“中國(guó)化”的特征。第一、第五和第七、第八、第九尊怎菩薩像造型風(fēng)格基本相同，都為唐代作品。其中尤以第五寶中的佛與菩薩像雕工最為細(xì)膩，形象飽滿，神態(tài)逼真，衣飾線條流暢，肌膚隱約可見(jiàn)，實(shí)屬藥王山摩崖造像之佳作。而第二窟中的彌勒佛像高3，3米，為北周時(shí)期的作品，是這里雕琢最早的一尊佛像。從其雕刻藝術(shù)上來(lái)看，它己擺脫了魏晉南北朝時(shí)期作品的神秘色彩而趨于世俗化。
每年農(nóng)歷二月初一至十一期間耀州藥玉山都舉辦熱鬧非凡的廟會(huì)，前來(lái)燒香拜祭藥王孫思邈的百姓人頭攢動(dòng)，絡(luò)繹不絕。
陜西省導(dǎo)游詞 篇11
釣魚(yú)臺(tái)位于寶雞市東南40公里磻溪河(又名伐魚(yú)河)上，南依秦嶺，北望渭水，山清水秀，古柏疊翠，景色綺麗，歷史久遠(yuǎn)，是古今中外頗享盛名的游覽勝地，是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。釣魚(yú)臺(tái)因西周名士姜子牙在此隱居十載，滋泉釣魚(yú)遇文王而聞名于世，史料典籍均有記載。唐貞觀年間：“太公兵家者流，始令磻溪立廟。”并植柏四株，至今猶存。至清乾隆年間有廟宇17處，著名的有太公廟、文王廟、山門(mén)口、三清廟等，河?xùn)|岸的釣臺(tái)遺跡，河道中央的“璜石”，河西的望賢臺(tái)以及飛瀑流霞，浪聲莫測(cè)。釣魚(yú)臺(tái)建筑風(fēng)格典雅、自然景色迷人。近年來(lái)，各級(jí)政府的大力支持下，釣魚(yú)臺(tái)風(fēng)景區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)步伐進(jìn)一步加快，新規(guī)劃的景點(diǎn)為釣魚(yú)臺(tái)將再添新姿。
寶雞市姜子牙釣魚(yú)臺(tái)位于寶雞縣城南17千米的磻溪河畔，面積約12平方千米景區(qū)內(nèi)波光粼粼，翠柏蔥郁。相傳是商朝名士姜子牙出任國(guó)師 姜子牙釣魚(yú)臺(tái)前隱居垂釣以圖大業(yè)的地方�，F(xiàn)在河邊有一巨石寬2米，長(zhǎng)2.5米，石面平闊，上書(shū)“釣魚(yú)臺(tái)”三字，石上有兩條平行光滑的凹印，傳說(shuō)是姜太公跪在上面釣魚(yú)的痕跡。由這里至西寶公路邊的一段土路，傳說(shuō)是周文王西伯邀請(qǐng)姜子牙時(shí)用繩拉車(chē)經(jīng)過(guò)的道路，這里還有唐建明修的姜太公廟和周文王廟，廟內(nèi)有姜太公塑像，有周文王請(qǐng)姜太公情景的連環(huán)壁畫(huà)。廟前有四棵古柏，傳為太公手植，枝葉茂盛。三清殿、武吉祠等古建筑群各具風(fēng)格。沿坡道再上行，便到新建的釣魚(yú)臺(tái)水庫(kù)，壩高50米，蓄水45萬(wàn)立方米，蔚為壯觀，現(xiàn)辟為水上樂(lè)園，可劃船游玩，釣魚(yú)臺(tái)融人文與自然景觀于一體，是一處極佳的旅游勝地。
釣負(fù)臺(tái)距法門(mén)壽90千米，太白山森林公園95千米，風(fēng)翔東湖35千米。 大散關(guān)大散關(guān)在陜西寶雞縣南大散嶺上，扼南北交通要道，為秦、蜀往來(lái)的咽喉，是歷代兵家必爭(zhēng)之地。宋時(shí)金兵南下，侵犯陜川，宋將吳玢、吳磷兄弟聚兵扼險(xiǎn) 于此固守，打敗金兵的多次進(jìn)攻。后人為紀(jì)念吳氏兄弟，在關(guān)西修有吳公祠，祠內(nèi)有吳氏兄弟像。關(guān)下豎有“古大散關(guān)”碑石一通。今川陜公路、寶成鐵路都從此穿過(guò)。
陜西省導(dǎo)游詞 篇12
看過(guò)南庵，沿這個(gè)石徑拾級(jí)而上，經(jīng)170多個(gè)臺(tái)階可至北洞。眼前大門(mén)為北洞山門(mén)，俗稱“一天門(mén)”。門(mén)額上“靈佑門(mén)”三個(gè)字為明代禮部尚書(shū)王圖題刻。門(mén)旁石碑上“五臺(tái)山”三個(gè)大字則為明代知州江從春所題。
進(jìn)入山門(mén)，我們就來(lái)到了北洞。北洞亦稱太玄洞或藥王大殿，是明代以后人們?yōu)榧o(jì)念孫思邈而修建的另一處殿宇。因此，當(dāng)?shù)匕傩粘Ｕf(shuō)“先有南魔，后有北洞”。北洞建于明代，占地約1137平方米。其外觀古樸壯觀，細(xì)部雕刻精致。藥王坐殿是北洞古建的主體。殿內(nèi)正中塑有藥王孫思邈彩像一尊，像高3米，身穿杏黃長(zhǎng)袍，頭披方巾，溫和端莊，和藹可親。彩像背后有一石洞，長(zhǎng)約20公里，名日“穿龍洞”。傳說(shuō)該洞為一龍王所鉆，藥王在此曾為其治病。后來(lái)，約王也在此處化羽成仙。因而此處香火甚旺，常年不斷。當(dāng)?shù)匕傩沼小扒岸礋�，后洞冒煙”之說(shuō)。
出坐殿，在大殿院內(nèi)可見(jiàn)石碑?dāng)?shù)通。此碑為 《千金寶要》碑，在院內(nèi)碑中最為有名�！肚Ы饘氁肥潜彼瓮ǚ畲蠓蚬颊獙O思邈《千金要方》之精華而選編的一部藥書(shū)，內(nèi)容涉及婦、兒、內(nèi)、外各科中的一些常見(jiàn)病和多發(fā)疾病。1572年，為使其廣為流傳以達(dá)到治病救人之目的，秦王朱守中以小楷形式將《千金要方》刻于碑石之上。碑中收錄藥方9000多個(gè)，分六卷十一科，是一部簡(jiǎn)化了的《千金要方》版本，是中國(guó)乃至世界上最早、最完整的醫(yī)方碑。因其所載藥方簡(jiǎn)單、便利、行之有效且藥品價(jià)格低廉，所以各方百姓常手抄拓印，帶回家中以備應(yīng)急。這通碑名叫《海上方碑》，同為明時(shí)秦王朱守中所刻。它采用歌謠形式，集藥王的《枕上記》、《養(yǎng)生銘》和其他100多個(gè)民間藥方為一體，內(nèi)容主要涉及養(yǎng)生保健等知識(shí)。因傳是龍王為感謝藥王救子之恩而贈(zèng)之藥方，故名《海上方》。
藥王坐殿對(duì)面這座殿宇為十大名醫(yī)殿。我們現(xiàn)在看到殿內(nèi)這些坐像為我國(guó)古時(shí)著名的十大名醫(yī)。他們分別是歧伯、雷公、扁鵲、倉(cāng)公、張仲景、華倫、王叔和、皇甫謠、葛洪和陶弘景。每個(gè)坐像前都有標(biāo)牌注明每個(gè)名醫(yī)的姓名和其功績(jī)以供游人懷念瞻仰。
現(xiàn)在我們位于北洞門(mén)外的西側(cè)。面前這個(gè)巨石上的兩個(gè)百盆內(nèi)常年積水，旁邊可見(jiàn) “石盆仙跡”四字。相傳孫思邈常在此淘洗所采集的草藥，因此得名“洗藥池”。
陜西省導(dǎo)游詞 篇13
釣魚(yú)臺(tái)位于寶雞市東南40公里蟠溪河上，南依秦嶺，北望渭水，山清水秀，古柏疊翠，景色綺麗，歷史久遠(yuǎn)，是古今中外頗享盛名的游覽勝地，是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。釣魚(yú)臺(tái)因西周名士姜子牙在此隱居十載，滋泉釣干遇文王而聞名于世，史料典籍均有記載。唐貞觀年間：“太公兵家者流，始令蟠溪立廟。”并植柏四株，至今猶存。至清乾隆年間有廟宇17處，著名的有太公廟、文王廟、山門(mén)口、三清廟等，河?xùn)|岸的釣臺(tái)遺跡，河道中央的“璜石”，河西的望賢臺(tái)以及飛瀑流霞，浪聲莫測(cè)。釣魚(yú)臺(tái)建筑風(fēng)格典雅、自然景色迷人。
根據(jù)記載，太公釣魚(yú)臺(tái)有3處，初釣河南新安城東，繼釣陜西咸陽(yáng)城西，后釣寶雞縣伐魚(yú)河谷，而三處中又以幡溪釣魚(yú)臺(tái)最為有名。因?yàn)�，姜太公在此垂釣的時(shí)候，遇到周文王的拜謁，輔佐朝政，才出現(xiàn)了我國(guó)歷史上的“文武之治”盛世。從此以后，北魏地理學(xué)家酈道元，唐代詩(shī)人李白、許渾，宋代詩(shī)人蘇軾都曾游覽于此，并賦詩(shī)記勝。唐代的釣魚(yú)臺(tái)就此建廟塑像，歷經(jīng)3次重建，至今人們還可以看到“太公廟”、“文王廟”、“望賢臺(tái)”、“乞子崖”、“釣魚(yú)臺(tái)”等一些廟宇，祭釣堂、殿、廊、樓、臺(tái)和一石馱五柏等壯觀奇景。《呂氏春秋》(水經(jīng)注)有“太公釣茲泉”的記敘，民間亦有“太公背泉垂釣”、“周文王納諫邀賢”、“武吉代薪奉母”等傳說(shuō)。古往今來(lái)，釣魚(yú)臺(tái)就以其盛名招待游客，宋代文學(xué)家蘇軾曾游此地，留下“夜入幡溪如入峽，照山炬火落驚猿”的名句。站在伐魚(yú)河上的瓦子坡村南眺，秦嶺群峰崢嶸起伏，重巒疊嶂，郁郁蔥蔥，氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀。近看，奇峰聳峙，翠柏蔥綠，廟宇宏偉，水色碧透，絢麗誘人。
然而，最引人注目的還是那塊屹立在伐魚(yú)河畔的奇特巨石——“丟石”。丟石，是一塊龐大而完整的石英花崗巖體，上大下小，呈碗形，丟石上幾乎找不到任何裂隙。丟石北側(cè)有清乾隆五十九年三月，寶雞知縣徐文博書(shū)寫(xiě)的4個(gè)1米見(jiàn)方的蒼勁大字：“孕磺遺璞”。丟石高6.6米，上部直徑11.2米，下部直徑僅4米，伐魚(yú)河湍湍急流擦石而過(guò)，大有一觸即倒之勢(shì)，然而，千百年來(lái)，它始終“穩(wěn)如泰山”，充滿著神秘的色彩。
雄偉壯觀的姜太公廟在丟石右上方的河邊。房屋出檐斗拱，雕梁畫(huà)棟，古香古色，為唐貞觀初年所建，明嘉靖年間整修，清乾隆二十六年重修。廟前正立著4棵40余米高的參天古柏，枝桿粗壯，根深葉茂，四季常青，傳說(shuō)為唐代所植，此為釣魚(yú)臺(tái)景觀之一�！≈芪耐鯊R，由姜太公廟盤(pán)山而上即到。文王廟依山而建，廟堂重瓦危檐，布局嚴(yán)謹(jǐn)，巧奪天工。隔河山腰，還有規(guī)模更加宏偉的武王廟和武吉廟。武吉廟內(nèi)原有一根武吉擔(dān)柴用的鐵肩擔(dān)，重60公斤，“文革”中丟失。據(jù)釣魚(yú)臺(tái)碑得記載，這里 自唐代設(shè)神修廟，計(jì)有廟宇、祭堂17處，殿、廊、摟、臺(tái)共40余間，現(xiàn)在多數(shù)已重建恢復(fù)。從丟石順?biāo)拢铀畬訉酉碌�，浪花飛濺，向下游直瀉，形成一個(gè)個(gè)深潭，猶如朵朵雪蓮盛開(kāi)。離丟石100米處，有一水面寬廣，水色碧透的深潭，名“滋泉”，泉邊有一石英花崗巖巨石嵌入河心，巨石上有兩道40厘米長(zhǎng)，15厘米深的平行光滑淺槽，相傳姜子牙來(lái)此隱居后，每每在此垂釣，年深日久，便在巨石上跪出了兩道槽痕。釣魚(yú)臺(tái)即由此得名，側(cè)方巖壁上雕鑿有“釣魚(yú)臺(tái)”3個(gè)巨型篆字。
從丟石溯水而上，兩岸高山對(duì)峙，河谷狹窄，谷坡陡峭，水流湍急，有“一步跨過(guò)伐魚(yú)河”之稱。沿峽谷再上河谷，豁然加寬。一座雙曲拱大壩擋住了去路，這即是“釣魚(yú)臺(tái)水庫(kù)”。釣魚(yú)臺(tái)水庫(kù)，壩頂寬2米，壩長(zhǎng)200米，壩高50米，水深45米，總庫(kù)容量255萬(wàn)立方米， 1973年開(kāi)工， 1978年 12月建成，可灌溉2200公頃農(nóng)田。水庫(kù)大壩東端有一八角亭，記載了水壩開(kāi)工時(shí)間，使用人力及竣工日期，具有古代亭臺(tái)樓閣和現(xiàn)代建筑藝術(shù)的綜合風(fēng)格，典雅靈秀。大壩中間有一觀景樓。登上觀景樓，整個(gè)風(fēng)景區(qū)盡收眼底�！♂烎~(yú)臺(tái)水庫(kù)為這里增添了不少風(fēng)景。夏秋季節(jié)，水面碧波蕩漾，周?chē)呱脚t掛綠，湖光倒影，煞是好看，游人乘坐小船或游艇漫游水面，恍如置身于桂林漓江之上，杭州西湖之中，十分愜意。從壩側(cè)溢洪跌下一道瀑布，約40多米高，瀑布飛流而下，如白練垂掛，似銀河傾瀉，訇然之聲震耳欲聾，水珠飛濺數(shù)丈之遠(yuǎn)，日光照在迷蒙瑰麗的水霧上，竟幻化出一道絢麗無(wú)比的七色彩虹，云蒸霞蔚，壯觀無(wú)比，充滿詩(shī)情畫(huà)意。冬春季節(jié)，水庫(kù)冰封水面，光滑平整如明鏡，雪落山間，銀裝素裹，一片銀色世界。巨厚的冰層，成了游人的天然滑冰場(chǎng)。水庫(kù)的天然景色和人工建筑渾然一體，構(gòu)成了一幅耐人尋味的風(fēng)景畫(huà)。
歷史上的姜太公，姓姜，名尚，字子牙，號(hào)飛熊。生在商世，因見(jiàn)紂王無(wú)道，遂棄官出走，隱居在此，終日以垂釣度日。“姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤”成為后世人們的俗話。后來(lái)他終于被周文王發(fā)現(xiàn)。文王禮賢下士，親到伐魚(yú)河畔迎聘。于是，被尊為軍師的姜太公遂輔佐文武二王開(kāi)創(chuàng)了在中國(guó)歷史上卓有成就的西周霸業(yè)，自己亦名留青史。
陜西省導(dǎo)游詞 篇14
列位旅客：
中國(guó)有四大碑林，它們別離在陜西、山東、四川和兩岸，而陜西省的西安碑林博物館，以碑石之多、代價(jià)之高，名列四大碑林之首。倘若您是一位汗青、文學(xué)、繪畫(huà)、鐫刻、書(shū)法藝術(shù)喜愛(ài)者，來(lái)西安而沒(méi)去旅行西安碑林博物館，將會(huì)異常遺憾。
西安碑林博物館位于西安市三學(xué)街15號(hào)，是在原西安府文廟和西安碑林舊址上成立起來(lái)的，是一座以西安碑林和古代石刻陳列為主，并舉辦綜合陳列的汗青文化寶庫(kù)。西安碑林，以碑石叢立如林而得名。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，歷經(jīng)900多年的汗青，是我國(guó)保藏碑石最早最多的藝術(shù)寶庫(kù)。該館藏石3000余方，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一，別離陳列在6個(gè)碑廊、7座碑室、8個(gè)碑亭中。1961年西安碑林被國(guó)務(wù)院發(fā)布為第一批國(guó)度級(jí)重點(diǎn)文物掩護(hù)單元。下面，請(qǐng)各人隨便地瀏覽一番碑林的藝術(shù)英華吧。
【文廟的汗青沿革】
列位旅客，前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林;日址上成立起來(lái)的，本日我們的游覽也就首要分成兩部門(mén)。此刻我們來(lái)到的是第一部門(mén)碑林博物館前院，也就是文廟，旅行這里就像是寓目主戲前的序幕。
文廟就是孔廟，因唐代封孔子為文宣王而得名，此刻仍保持著孔廟構(gòu)筑的格調(diào)。旅客們還在車(chē)上時(shí)就能發(fā)明這里是一片亭臺(tái)樓閣、雕梁畫(huà)棟式的古構(gòu)筑群，不親歷這綠樹(shù)成蔭、鶯啼燕語(yǔ)的情形，誰(shuí)能信托在富貴的鬧市區(qū)競(jìng)有云云清幽的場(chǎng)合?
世界大大都地域都建有孔廟，局限最大的要算山東曲阜的那座了。我們眼前這座西安孔廟始建于宋徽宗趙信崇寧年間(公元1102—1106年)，由唐長(zhǎng)安國(guó)子監(jiān)舊址，也就是本日的西安市西大街社會(huì)路一帶，移建于此，歷經(jīng)元、明、清各代，反復(fù)修葺，依然保存著其巍巍雄姿。各人已經(jīng)看到博物館門(mén)外南墻上，有兩個(gè)蒼勁有力的描金大字“孔廟”，是由清末陜西聞名字畫(huà)家劉暉所書(shū)。墻根下那幾棵古槐有人說(shuō)是唐朝末年所植，距今已有1100多年汗青，被稱為太廟古槐，目前也按重要文化遺產(chǎn)加以掩護(hù)。
【三學(xué)街—孔廟大門(mén)—木牌樓】
橫在各人眼前的這條路，叫三學(xué)街。三學(xué)街不長(zhǎng)，卻能激發(fā)懷古之幽思，常令旅客樂(lè)不思蜀。在明憲宗朱見(jiàn)深成化年間，西安府轄的長(zhǎng)安和咸寧二縣的學(xué)府，相繼遷徙至文廟兩側(cè)，遂有一廟(孔廟)三學(xué)(咸寧學(xué)、府學(xué)、長(zhǎng)安學(xué))之稱。三學(xué)街的稱呼也就一向連續(xù)下未了。本日，這里已成為西安古文化藝術(shù)的齊集地之一，文房四寶、文物古玩一應(yīng)俱全。
列位旅客，游完三學(xué)街后步入博物館大門(mén)，向東南偏向望去，木牌樓、伴池、魁星樓等遙相呼應(yīng)，組成一幅別具氣魄威風(fēng)凜凜的感人畫(huà)面。只要稍加留意，各人就會(huì)發(fā)明西安碑林博物館有個(gè)不引人注目標(biāo)特點(diǎn)，即對(duì)象開(kāi)門(mén)。著實(shí)全國(guó)孔廟無(wú)正門(mén)。無(wú)論巨細(xì)，孔廟的整體構(gòu)筑名堂都是坐北朝南，但不開(kāi)南門(mén)，而開(kāi)義路(東門(mén))和禮門(mén)(西門(mén))。世界全部孔廟都把塞門(mén)、泮門(mén)及欞星門(mén)、戟門(mén)、大成殿對(duì)稱地排在一條中軸線上，由于孔子的職位被各朝代抬得很高，可以說(shuō)是至高無(wú)尚。若開(kāi)南門(mén)，即是不敬。
孔廟里建有一座怪異的木牌樓，遠(yuǎn)看就像高高的彩樓。它用12根紅木柱支撐，三層棋形斗檐式木質(zhì)布局，拔地而起，上面彩繪斑紋圖案和二龍戲珠，是明代構(gòu)筑，也叫太和元?dú)夥�。按其時(shí)規(guī)格制作法，原來(lái)應(yīng)該把牌樓設(shè)在孔廟門(mén)外。這座牌樓是由華山廟遷建過(guò)來(lái)的，因?yàn)殚T(mén)外是城墻，選不出吻合的處所，便只好“屈就”在這里了。
【泮池—欞星門(mén)—華表—戟門(mén)—兩廡】
列位旅客，此刻我們已進(jìn)入到碑林前院了。各人已經(jīng)看到中間有座不大不小的水池。這不是一樣平常的水池，“全國(guó)孔廟有泮池”指的就是它。所謂泮池，就是半圓形的池子。古代稱學(xué)校為泮宮;到清代，中舉稱人泮，泮池以此而得名。在封建社會(huì)，只有考上秀才方可進(jìn)人孔廟朝拜，并在泮池洗筆。列位旅客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的蹊徑，感覺(jué)一下秀才祭拜的儀俗。
好了，我們已進(jìn)入欞星門(mén)，這也是孔廟的第二道門(mén)。欞星門(mén)始建于元代。東門(mén)額刻有“德配天地”，西門(mén)額刻有“道冠古今”。欞與靈通用。靈星為星宿之名，是神話傳說(shuō)中取士之神。清代把欞星門(mén)由二門(mén)改為三門(mén)，中門(mén)書(shū)“文廟”二字，對(duì)象門(mén)穩(wěn)固。
過(guò)欞星門(mén)后，人們便會(huì)發(fā)明孔廟里也有控馬樁，只不外此處的拴馬樁比平常見(jiàn)到的要大得多。著實(shí)，這是石柱型的華表，起儀衛(wèi)和吉祥浸染。北京天安門(mén)前和山東曲阜廟的盤(pán)龍華表，代表了最高品級(jí)的華表，而西安碑林里的這對(duì)華表均為八棱形石柱，通高445厘米，周長(zhǎng)163厘米，也是較引人注目標(biāo)一景。
戴門(mén)位于欞星門(mén)以北，屬于明代后多次翻建的古構(gòu)筑物。這是古代孔廟陳列武器用的，兩側(cè)室則為祭孔職員認(rèn)識(shí)儀規(guī)和清算衣冠而設(shè)。
孔廟的兩點(diǎn)，也叫對(duì)象廡，指正房撲面和兩側(cè)的小房子，是孔廟里不行窮乏的構(gòu)筑之一，為祭把孔子七十二學(xué)生而設(shè)。
【大成殿的得名泉源—構(gòu)筑汗青—魁星樓的興衰】
列位旅客，此刻我們看到的是大成殿，這聲名我們已經(jīng)游到了孔廟正殿�！按蟪伞比∽浴睹献印とf(wàn)章章句下》“孔子之謂大成，集大成者也”。其意思是孔子之知無(wú)不盡，而德無(wú)不全也�！蔼q作樂(lè)者，集眾樂(lè)之小成，而為一大成也!”其意思為，孔夫子比如樂(lè)隊(duì)批示，能把演奏的內(nèi)容融為一體，釀成大型演奏，故稱大成殿。
據(jù)有關(guān)史料記實(shí)，大成殿始于宋代。這里的大成殿為底式構(gòu)筑，建筑于明代。其時(shí)殿前有一大型露臺(tái)，周?chē)械駲冢瑬|、南、西面有石級(jí)可踏步而上，南下中有云龍紋圖案石雕，可和北京故宮太和殿前的石雕相媲美。痛惜，這樣一座雄偉的構(gòu)筑，在1959年9月13日下戰(zhàn)書(shū)4時(shí)，毀于一場(chǎng)無(wú)情的雷電之火。
魁星，是中國(guó)神話傳說(shuō)中的二十八宿之一，主宰文章興衰，俗稱魁星。一樣平常應(yīng)試得第一名者為“魁首”或稱“魁甲”，即指狀元。舊時(shí)孔廟或?qū)W府中都要建筑魁星樓，以祭掃魁星，祈求功名順?biāo)臁?/p>
這里的魁星樓，建于明神宗朱栩釣萬(wàn)歷四十七年(公元1619年)。原樓于清末民初因失修塌毀。公元1986年，黨和當(dāng)局據(jù)汗青資料，依原樓巨細(xì)、高度及形體重建了魁星樓。此樓建在城墻上，顯得越發(fā)高峻宏偉。
【景云鐘—七座碑亭】
我們穿過(guò)戟門(mén)，在東側(cè)可以找到被稱為全國(guó)奇物的景云鐘。
陜西省導(dǎo)游詞 篇15
釣魚(yú)臺(tái)位于寶雞市東南40公里蟠溪河上，南依秦嶺，北望渭水，山清水秀，古柏疊翠，景色綺麗，歷史久遠(yuǎn)，是古今中外頗享盛名的游覽勝地，是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。釣魚(yú)臺(tái)因西周名士姜子牙在此隱居十載，滋泉釣干遇文王而聞名于世，史料典籍均有記載。唐貞觀年間:"太公兵家者流，始令蟠溪立廟。"并植柏四株，至今猶存。至清乾隆年間有廟宇17處，著名的有太公廟、文王廟、山門(mén)口、三清廟等，河?xùn)|岸的釣臺(tái)遺跡，河道中央的"璜石"，河西的望賢臺(tái)以及飛瀑流霞，浪聲莫測(cè)。釣魚(yú)臺(tái)建筑風(fēng)格典雅、自然景色迷人。近年來(lái)，各級(jí)政府的大力支持下，釣魚(yú)臺(tái)風(fēng)景區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)步伐進(jìn)一步加快，新規(guī)劃的景點(diǎn)為釣魚(yú)臺(tái)將再添新姿。
釣魚(yú)臺(tái)景區(qū)自然景色非常迷人，河光山色相映爭(zhēng)輝。區(qū)內(nèi)峰巒疊嶂，飛流激柱，柏山做屏，芳草為毯，森林茂密，紅葉盡染。尤為獨(dú)特的是綿延10余公里的石番溪峽谷，奇石云集，碧潭相連，小橋幽徑，棧道懸空，竹林蔥郁，瀑布如練，鳥(niǎo)飛魚(yú)躍，山花爛漫，集奇、險(xiǎn)、幽、秀為一體。谷內(nèi)一山巔，形如一幅巨大的姜太公石雕，只見(jiàn)他昂首闊挺胸，面北而立，身著道袍，后背文卷，長(zhǎng)須飄胸，躊躕滿志，一幅仙風(fēng)道骨，濟(jì)世救民的政治家、軍事家的威武形象惟妙惟肖，令人嘆為觀止!
歷史上的姜太公，姓姜名尚，字子牙，號(hào)飛熊。生在商世，因見(jiàn)紂王無(wú)道，遂棄官出走，隱居在此，終日以垂釣度日。“姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤”成為后世人們的津津樂(lè)道的俗語(yǔ)。后來(lái)周文王禮賢下士，親到伐魚(yú)河畔請(qǐng)姜子牙出山。于是，被尊為軍師的姜太公遂輔佐文武二王開(kāi)創(chuàng)了西周霸業(yè)，自己亦名留青史。
從寶雞汽車(chē)站乘坐發(fā)往虢鎮(zhèn)的汽車(chē)，在虢鎮(zhèn)有小公交或出租車(chē)前往釣魚(yú)臺(tái)。
陜西省導(dǎo)游詞 篇16
釣魚(yú)臺(tái)在寶雞市寶雞縣東南約30里天王鎮(zhèn)的伐魚(yú)河谷，即幡溪谷中。溪中有一臺(tái)石，上有困痕，傳說(shuō)是西周杰出的政治家、軍事家和開(kāi)國(guó)元?jiǎng)捉友郎嬲半[居垂釣之地，故而得此名。 這里有釣魚(yú)臺(tái)、中國(guó)西部影視基地、靜室景區(qū)、筆架山景區(qū)、金波峽景區(qū)、青峰山景區(qū)、仙人壩景區(qū)、玉皇山景區(qū)等八大景區(qū)，100多個(gè)景點(diǎn)。
釣魚(yú)臺(tái)及其所在的伐魚(yú)河谷處在秦嶺北麓。根據(jù)記載，太公釣魚(yú)臺(tái)有3處，初釣河南新安城東，繼釣陜西咸陽(yáng)城西，后釣寶雞縣伐魚(yú)河谷，而三處中又以幡溪釣魚(yú)臺(tái)最為有名。因?yàn)椋诖舜贯灥臅r(shí)候，遇到周文王的拜謁，輔佐朝政，才出現(xiàn)了我國(guó)歷史上的“文武之治”盛世。從此以后，北魏地理學(xué)家酈道元，唐代詩(shī)人李白、許渾，宋代詩(shī)人蘇軾都曾游覽于此，并賦詩(shī)記勝。
唐代的釣魚(yú)臺(tái)就此建廟塑像，歷經(jīng)3次重建，至今人們還可以看到“太公廟”、“文王廟”、“望賢臺(tái)”、“乞子崖”、“釣魚(yú)臺(tái)”等一些廟宇，祭釣堂、殿、廊、樓、臺(tái)和一石馱五柏等壯觀奇景�！秴问洗呵铩�(水經(jīng)注)有“太公釣茲泉”的記敘，民間亦有“太公背泉垂釣”、“周文王納諫邀賢”、“武吉代薪奉母”等傳說(shuō)。古往今來(lái)，釣魚(yú)臺(tái)就以其盛名招待游客，宋代文學(xué)家蘇軾曾游此地，留下“夜入幡溪如入峽，照山炬火落驚猿”的名句。
站在伐魚(yú)河上的瓦子坡村南眺，秦嶺群峰崢嶸起伏，重巒疊嶂，郁郁蔥蔥，氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀。近看，奇峰聳峙，翠柏蔥綠，廟宇宏偉，水色碧透，絢麗誘人。然而，最引人注目的還是那塊屹立在伐魚(yú)河畔的奇特巨石——“丟石”。丟石，是一塊龐大而完整的石英花崗巖體，上大下小，呈碗形，丟石上幾乎找不到任何裂隙。丟石北側(cè)有清乾隆五十九年三月，寶雞知縣徐文博書(shū)寫(xiě)的4個(gè)1米見(jiàn)方的蒼勁大字：“孕磺遺璞”。丟石高6.6米，上部直徑11.2米，下部直徑僅4米，伐魚(yú)河湍湍急流擦石而過(guò)，大有一觸即倒之勢(shì)，然而，千百年來(lái)，它始終“穩(wěn)如泰山”，充滿著神秘的色彩。
雄偉壯觀的姜太公廟在丟石右上方的河邊。房屋出檐斗拱，雕梁畫(huà)棟，古香古色，為唐貞觀初年所建，明嘉靖年間整修，清乾隆二十六年重修。廟前正立著4棵40余米高的參天古柏，枝桿粗壯，根深葉茂，四季常青，傳說(shuō)為唐代所植，此為釣魚(yú)臺(tái)景觀之一。
周文王廟，由姜太公廟盤(pán)山而上即到。文王廟依山而建，廟堂重瓦危檐，布局嚴(yán)謹(jǐn)，巧奪天工。隔河山腰，還有規(guī)模更加宏偉的武王廟和武吉廟。武吉廟內(nèi)原有一根武吉擔(dān)柴用的鐵肩擔(dān)，重60公斤，“文革”中丟失。據(jù)釣魚(yú)臺(tái)碑得記載，這里自唐代設(shè)神修廟，計(jì)有廟宇、祭堂17處，殿、廊、摟、臺(tái)共40余間，現(xiàn)在多數(shù)已重建恢復(fù)。從丟石順?biāo)�，河水層層下跌，浪花飛濺，向下游直瀉，形成一個(gè)個(gè)深潭，猶如朵朵雪蓮盛開(kāi)。離丟石100米處，有一水面寬廣，水色碧透的深潭，名“滋泉”，泉邊有一石英花崗巖巨石嵌入河心，巨石上有兩道40厘米長(zhǎng)，15厘米深的平行光滑淺槽，相傳姜子牙來(lái)此隱居后，每每在此垂釣，年深日久，便在巨石上跪出了兩道槽痕。釣魚(yú)臺(tái)即由此得名，側(cè)方巖壁上雕鑿有“釣魚(yú)臺(tái)”3個(gè)巨型篆字。從丟石溯水而上，兩岸高山對(duì)峙，河谷狹窄，谷坡陡峭，水流湍急，有“一步跨過(guò)伐魚(yú)河”之稱。沿峽谷再上河谷，豁然加寬。一座雙曲拱大壩擋住了去路，這即是“釣魚(yú)臺(tái)水庫(kù)”。釣魚(yú)臺(tái)水庫(kù)，壩頂寬2米，壩長(zhǎng)200米，壩高50米，水深45米，總庫(kù)容量255萬(wàn)立方米， 1973年開(kāi)工， 1978年 12月建成，可灌溉2200公頃農(nóng)田。水庫(kù)大壩東端有一八角亭，記載了水壩開(kāi)工時(shí)間，使用人力及竣工日期，具有古代亭臺(tái)樓閣和現(xiàn)代建筑藝術(shù)的綜合風(fēng)格，典雅靈秀。大壩中間有一觀景樓。登上觀景樓，整個(gè)風(fēng)景區(qū)盡收眼底。
釣魚(yú)臺(tái)水庫(kù)為這里增添了不少風(fēng)景。夏秋季節(jié)，水面碧波蕩漾，周?chē)呱脚t掛綠，湖光倒影，煞是好看，游人乘坐小船或游艇漫游水面，恍如置身于桂林漓江之上，杭州西湖之中，十分愜意。從壩側(cè)溢洪跌下一道瀑布，約40多米高，瀑布飛流而下，如白練垂掛，似銀河傾瀉，訇然之聲震耳欲聾，水珠飛濺數(shù)丈之遠(yuǎn)，日光照在迷蒙瑰麗的水霧上，竟幻化出一道絢麗無(wú)比的七色彩虹，云蒸霞蔚，壯觀無(wú)比，充滿詩(shī)情畫(huà)意。冬春季節(jié)，水庫(kù)冰封水面，光滑平整如明鏡，雪落山間，銀裝素裹，一片銀色世界。巨厚的冰層，成了游人的天然滑冰場(chǎng)。水庫(kù)的天然景色和人工建筑渾然一體，構(gòu)成了一幅耐人尋味的風(fēng)景畫(huà)。
歷史上的姜太公，姓姜，名尚，字子牙，號(hào)飛熊。生在商世，因見(jiàn)紂王無(wú)道，遂棄官出走，隱居在此，終日以垂釣度日。“姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤”成為后世人們的俗話。后來(lái)他終于被周文王發(fā)現(xiàn)。文王禮賢下士，親到伐魚(yú)河畔迎聘。于是，被尊為軍師的姜太公遂輔佐文武二王開(kāi)創(chuàng)了在中國(guó)歷史上卓有成就的西周霸業(yè)，自己亦名留青史。
陜西省導(dǎo)游詞 篇17
釣魚(yú)臺(tái)位于寶雞市東南40公里蟠潘河上，南依秦嶺，北望渭水，山清水秀，古柏疊翠，景色綺麗，歷史久遠(yuǎn)，是古今中外頗享盛名的游覽勝地，是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
釣魚(yú)臺(tái)因西周名士姜子牙在此隱居十載，滋泉釣干遇文王而聞名于世，史料典籍均有記載。唐貞觀年間：“太公兵家者流，始令蟠溪立廟。”并植柏四株，至今猶存。至清乾隆年間有廟宇17處，著名的有太公廟、文王廟、山門(mén)口、三清廟等，河?xùn)|岸的釣臺(tái)遺跡，河道中央的“璜石”，河西的望賢臺(tái)以及飛瀑流霞，浪聲莫測(cè)。釣魚(yú)臺(tái)建筑風(fēng)格典雅、自然景色迷人。近年來(lái)，各級(jí)政府的大力支持下，釣魚(yú)臺(tái)風(fēng)景區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)步伐進(jìn)一步加快，新規(guī)劃的景點(diǎn)為釣魚(yú)臺(tái)將再添新姿。
現(xiàn)在河邊有一巨石寬2米，長(zhǎng)2.5米，石面平闊，上書(shū)“釣魚(yú)臺(tái)” 三字，石上有兩條平行光滑的凹印，傳說(shuō)是姜太公跪在上面釣魚(yú)的痕跡。由這里至西寶公路邊的一段土路，傳說(shuō)是周王西伯邀請(qǐng)姜子牙時(shí)用繩拉車(chē)經(jīng)過(guò)的道路，這里還有唐建明修的姜太公廟和周文王廟，廟內(nèi)有姜太公塑像，有周文王請(qǐng)姜太公連環(huán)壁畫(huà)。廟前有四棵古柏，傳為太公手植，枝葉茂盛。三清殿、武吉祠等古建筑群各具風(fēng)格。
沿坡道再上行，便到新建的釣魚(yú)臺(tái)水庫(kù)，壩高50米，蓄水45萬(wàn)立方米，蔚為壯觀，現(xiàn)辟為水上樂(lè)園，可劃船游玩，釣魚(yú)臺(tái)融人文與自然景觀于一體，是一處極佳的旅游勝地。
陜西省導(dǎo)游詞 篇18
在場(chǎng)的各位朋友大家好,今天由我來(lái)帶領(lǐng)大家去參觀的法門(mén)寺。法門(mén)寺主要位于扶風(fēng)縣城北10公里的法門(mén)鎮(zhèn)，西距西安市120公里，東距寶雞市96公里。法門(mén)寺自古就因?yàn)榘仓糜嗅尲幽材岱鸬闹腹巧崂谑�，所以被華夏王朝擁戴，而成為我國(guó)早的四大佛教圣地。
法門(mén)寺早始建于東漢，寺因塔建。法門(mén)寺塔，有名“真身寶塔”，因藏有釋加牟尼的手指骨一節(jié)而得名。公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠(yuǎn)大，將佛祖骨分成八萬(wàn)四千件，分藏于世界各地，并建成八萬(wàn)四千座塔。我國(guó)有19座，佛祖舍利塔，法門(mén)寺塔就是其中之一。因此，法門(mén)寺塔和法門(mén)寺有“關(guān)中塔廟之祖”的稱譽(yù)。我們現(xiàn)在可以看到我們剛進(jìn)來(lái)的山門(mén)，又叫做“三門(mén)”，左右兩邊的分別為無(wú)相門(mén)和無(wú)作們，中間為空門(mén)，我們一般把出家稱為步入空門(mén)，大概就由此而來(lái)。
現(xiàn)在我們站的這里的就是法門(mén)寺一的古建筑銅佛殿，大殿里供養(yǎng)的是釋加牟尼的法身佛毗盧遮那佛，在大殿兩邊還有十八羅漢像，所以銅佛殿也叫羅漢殿�，F(xiàn)在我們來(lái)到的就是法門(mén)寺真身寶塔，但是我們看到的是1987年重修而成的，法門(mén)寺自古因安置于釋加牟尼佛的指骨舍利而著稱于世，也是因舍利建塔，因塔成寺，佛殿中記載，公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠(yuǎn)大，將佛祖骨分成八萬(wàn)四千件，分藏于世界各地，并建成八萬(wàn)四千座塔。我國(guó)有19座，佛祖舍利塔，法門(mén)寺塔是其中的第五處。所以初的法門(mén)寺叫阿育王寺，法門(mén)寺塔叫阿育王塔。
法門(mén)寺早始建于東漢，寺因塔建。到了唐代時(shí)唐太宗在這里重修了一座四級(jí)木塔供養(yǎng)佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆慶年間時(shí)崩毀，在明代萬(wàn)歷年間，由法門(mén)寺僧人化緣重修了一座8棱13層的磚塔，可是在1981年是塌掉了一半，85年的時(shí)候，當(dāng)?shù)卣疄榱酥匦捱@座塔的時(shí)候，便人工拆除塌了一半的半邊殘塔，87年在清理塔基準(zhǔn)備重建時(shí)意外發(fā)現(xiàn)了地宮，出土了四枚釋加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室瑰寶。法門(mén)寺一夜之間成為全世界矚目的焦點(diǎn)，下面就請(qǐng)大家到地宮拜一下佛指舍利。
現(xiàn)在法門(mén)寺地宮總長(zhǎng)21.2米，面積31.84平方米，是迄今國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)規(guī)模的寺塔地宮。地宮所發(fā)現(xiàn)的4枚佛骨，令人矚目。枚舍利藏在后室的八重寶函內(nèi)，長(zhǎng)40.3毫米，上下俱通，豎置在進(jìn)塔基銀柱上，第2枚藏在中室漢白玉雙檐靈帳之中，形狀與第1枚相似。
第3枚藏在后室秘龕五重寶函的白玉棺內(nèi)，管狀，長(zhǎng)37毫米，白中泛黃。第四枚舍利藏在前室彩塔繪菩薩阿育王塔內(nèi)，色澤形狀與第1、2枚相似。經(jīng)國(guó)家佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初和副會(huì)長(zhǎng)周紹良先生堅(jiān)定，其中第三枚是靈骨，即佛祖的真身指骨，其余三枚為影骨，是唐皇帝為保護(hù)真骨而命人仿制的。但在佛教徒的眼中，影骨也是圣骨，與有同等的意義。
我們?cè)趨⒂^完法門(mén)寺地宮之后，就來(lái)到了法門(mén)寺的大雄寶殿，大雄是對(duì)釋加牟尼的尊稱。它是1994年開(kāi)光的，里面供奉的是佛教密宗教派的五方佛，分別代表五個(gè)方位東西南北，分別是不空成就，阿彌陀，八日如來(lái)，寶生佛，阿處佛，旁邊的是二十組天，代表天上的二十四天神。下面我們就來(lái)到了大唐珍寶陳列，其中有44件國(guó)寶級(jí)文物，99件一級(jí)文物，它是陜西88個(gè)博物館中國(guó)寶級(jí)文物比例的一個(gè)博物館，首先我們看到的是一通碑，它是物帳碑，它將地宮中的珍寶是誰(shuí)送的，叫什么名字，尺寸大小呀什么的，作了詳細(xì)地記載，是一件國(guó)寶級(jí)的文物。
除此之外，在唐代的絲織品也是相當(dāng)珍貴的。但由于絲綢不易保存，很多都風(fēng)化了，其中保存完整的是簇金繡，簇就是收縮的意思。就是用金絲盤(pán)結(jié)成花朵的紋式再固定到絲綢的上面，就把這種織物稱為簇金繡。簇金繡的珍貴之處呢，就是它保護(hù)的完好如心，第二就是它的做工了，我們看，它的質(zhì)地是羅，上面的花紋全都是金絲繡的，但是，這種金絲可不是一般的金絲，它呢首先用純金絲在胎線的上面一圈一圈的纏繞上去，如果說(shuō)中間的胎線為一米，那么金絲要纏3000轉(zhuǎn)。
我們看到織物就是用這種復(fù)合線來(lái)織花紋的，曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)測(cè)量，沒(méi)想到是這種簇金繡上所用的金絲細(xì)直徑只有6四，6絲就是0.06毫米，比頭發(fā)絲還細(xì)。在現(xiàn)在世界上制作的這種金絲只有20絲在日本，中國(guó)只有70絲，沒(méi)有想到在唐代據(jù)文物顯示當(dāng)時(shí)的拉絲技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)?shù)母�，已達(dá)到了6絲。(在唐代織金錦工藝精湛令人吃驚�？楀\所用的金絲，細(xì)直徑僅為0.1毫米，比頭發(fā)還細(xì)。以絲線為芯，以金線一圈圈纏繞，一米長(zhǎng)的金絲要繞3000多圈，武則天供奉的繡裙就是這種織品制成的。)
在這此東西里，珍貴的文物是這件鎏金雙攏12環(huán)的錫杖，名為錫，其實(shí)它并不是錫做的，而是搖這個(gè)錫杖環(huán)的時(shí)候會(huì)發(fā)出淅淅的響聲，是以聲來(lái)命名的。錫杖的級(jí)別也是有區(qū)別的，我們現(xiàn)在所看到的屬于世界錫杖之王，規(guī)格的錫杖，這枚錫杖全長(zhǎng)為1.96米，重2390克，用了2兩金子和58兩銀子制成的，然而，代表錫杖級(jí)別高低的屬于杖首輪和鼓的多少，大家可以看見(jiàn)桃子形狀的叫鼓，這個(gè)錫杖總共有四個(gè)鼓，每個(gè)鼓上套了3個(gè)環(huán)，4鼓12環(huán)，4鼓12環(huán)所代表的就是佛教別的法力——四諦12因緣，所以它的法力是的。而這種級(jí)別的錫杖也只能是佛教的創(chuàng)始人釋加牟尼才有資格持的，所以它是世界錫杖之王。
隊(duì)此之外，我們還可以看到一些供奉佛指舍利的器具，珍貴的是這件鎏金捧真身菩薩。菩薩身上掛滿了珍珠，手上有一個(gè)荷葉造型的托盤(pán)，盤(pán)子上有一塊純金的金匾，金匾上有文字，經(jīng)考證是一位叫誠(chéng)一的和尚給唐懿宗李崔送的39歲生日禮物。說(shuō)它珍貴是因?yàn)檫@位菩薩還完成一樁重要的歷史使命，唐懿宗李崔當(dāng)時(shí)為了迎請(qǐng)法門(mén)寺的舍利，曾經(jīng)說(shuō)：“生得見(jiàn)舍利，死而無(wú)憾”。所以，舍利迎到長(zhǎng)安之后，在興跪拜之禮的時(shí)候就是安置在菩薩手中所捧的荷葉盤(pán)之上，所以這尊菩薩也叫捧真身菩薩。
法門(mén)寺講到這里呢，也就接近尾聲了，希望我今天的講解能給大家留下永恒的回憶!
陜西省導(dǎo)游詞 篇19
由于這塊地方的生物生存條件好，生長(zhǎng)旺盛，森林覆蓋率高達(dá)89%，有種子植物130多科，1696種，尤其是氣候、土壤、日照等自然條件宜于蘭科植物，因而分布集中。如能研究開(kāi)發(fā)，可成為蘭科重要基地之一。同時(shí)，有國(guó)家一類保護(hù)動(dòng)物3種，二類保護(hù)動(dòng)物8種，省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物多種。
金絲峽到了。這是景區(qū)大門(mén)，景門(mén)由陜西科技大學(xué)教授陳平設(shè)計(jì)，整體由9個(gè)高低錯(cuò)落的石柱構(gòu)成，造型為“山”字，含9個(gè)山字，寓意金絲峽山清水秀，天長(zhǎng)地久。
金絲峽的得名有兩個(gè)因素：一是過(guò)去峽谷內(nèi)常有金絲猴出沒(méi);二是峽窄而長(zhǎng)，谷底全是深不見(jiàn)底的石槽、石縫，溪水經(jīng)陽(yáng)光照射閃閃發(fā)亮，宛如金絲線，故名“金絲峽”。
金絲峽的景點(diǎn)主要有三峽(白龍峽、青龍峽、黑龍峽)、一寨(石燕寨)。主要特點(diǎn)大體有3個(gè)：一是地勢(shì)由高山向丘陵過(guò)渡，水光山色既含北方之雄，又納南國(guó)之秀;二是原始生態(tài)保護(hù)良好，動(dòng)植物群落豐富多彩，國(guó)家保護(hù)的動(dòng)植物有上百種之多;三是風(fēng)土人情既具秦國(guó)之淳，又兼楚俗之巧，具有中原文化向巴蜀文化過(guò)渡的特征。
這個(gè)峽名叫白龍峽，全長(zhǎng)3.5公里，峽谷起伏，水繞山環(huán)，泛起層層浪花，猶如一條奔走的白龍。
馬刨泉到了。傳說(shuō)秦漢時(shí)期農(nóng)民起義軍王弘、孟禧經(jīng)過(guò)這里，人困馬乏，饑渴難擋。危急時(shí)刻，戰(zhàn)馬刨出一股泉水，解救了大軍，因此取名“馬刨泉”。泉水下流成潭，得名“飲馬潭”;潭邊石上有幾處呈凹狀，形似馬蹄踏下的蹄印，故稱馬片蹄石。馬刨泉流量約0.13立方米/秒以上。暴雨過(guò)后，受壓力影響，馬刨泉呈噴射狀，涌出1米多高。泉水含有鋅、硒等多種微量元素，當(dāng)?shù)厝朔Q為“神泉”，大家不妨品嘗一下。
這根藤攀附在這個(gè)巨大的巖壁上，已有上千年，當(dāng)?shù)厝朔Q千年古藤。每年春天，古藤的枝葉上開(kāi)滿了白色的小花，芳香撲鼻。
這兩棵樹(shù)分別生長(zhǎng)在兩個(gè)巨石上，其中一棵還是重點(diǎn)保護(hù)樹(shù)種——金錢(qián)槭，樹(shù)根使堅(jiān)硬的巖石裂開(kāi)了，充分體現(xiàn)了樹(shù)的頑強(qiáng)的生命力。