沿途講解導(dǎo)游詞（通用18篇）
沿途講解導(dǎo)游詞 篇1
各位團(tuán)友，大家好：
歡迎來到天堂的中心——嘉興!
首先，請(qǐng)?jiān)试S我代表我們嘉興“天堂江南旅行社”對(duì)大家的到來表示熱烈的歡迎!
下面，請(qǐng)?jiān)试S我介紹一下自己，我叫王，大家可以叫我“小王”或者“王導(dǎo)”。 此次旅行，還有一位和我一起為大家服務(wù)的，就是前面這位有著豐富駕駛經(jīng)驗(yàn)的司機(jī)小李，請(qǐng)大家特別記住，本車的車牌號(hào)是“浙F12345” ，它將承載我們一路歡歌笑語!本次的嘉興旅游，雖然只有短短的三天，但是，我們會(huì)本著“賓客至上，服務(wù)第一”的宗旨，盡心盡力地做好服務(wù)，同時(shí)也希望我們的工作能得到大家的支持和配合，促進(jìn)我們提高服務(wù)質(zhì)量，從而使大家吃得滿意，住得舒適，玩得愉快，走得順利。我們衷心希望這次嘉興“天堂之旅”能給大家流下愉快而美好的印象。
接下來讓我們一起了解一下這三天的行程：明天上午，我們將游覽中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地——南湖，瞻仰“一大紅船”(30秒);下午我們?nèi)ピ兜慕纤l(xiāng)古鎮(zhèn)——烏鎮(zhèn)，走一走文學(xué)巨匠茅盾童年時(shí)曾經(jīng)走過的老街，晚上我們就住在烏鎮(zhèn)西柵，體會(huì)一下別樣的古鎮(zhèn)情懷(30秒)。第三天上午，我們游覽古城鹽官，那里是傳說中的乾隆皇帝的出生地(30秒);中飯后，大約一點(diǎn)半，我們將欣賞到天下奇觀海寧潮，下午就到海寧皮革城購(gòu)物，我知道大家慕名而來，也相信大家一定能買到稱心如意的皮衣皮包。然后，大家滿載著在嘉興收獲的旅游商品，滿載著嘉興的美好印象，回到大家溫馨甜美的家!
各位團(tuán)友，天色已晚，大家一定非常關(guān)心我們今天將要下榻的酒店吧，我給大家簡(jiǎn)單介紹一下我們將要入住的四星級(jí)酒店--陽(yáng)光大酒店。
沿途講解導(dǎo)游詞 篇2
大家好，我是導(dǎo)游張智堃。今天，我要帶領(lǐng)著大家一起到五岳之一的泰山觀光。
泰山古稱岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五岳獨(dú)尊”的盛名稱譽(yù)古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。
再往上走，大家就到了主峰部位。主峰的東側(cè)有一個(gè)觀日石。在原來，傳說古人因?yàn)榕郎綍r(shí)很多人看不到日出，人們齊心協(xié)力從山上搬來一塊大石頭，大家把它放在觀日點(diǎn)，人們站著或者坐在上面，就看到了日出。主峰的西側(cè)有一塊石碑，上面雕刻著四個(gè)鮮紅的大字：“五岳獨(dú)尊”，這四個(gè)大字時(shí)古代文學(xué)家孟子(孟軻)說出的，意思是：“五岳之中，排名榜首”。從古至今，這四個(gè)字成了千古佳來到泰山面前，站在迎客松下，隱隱約約可以看到十八盤。因?yàn)楣湃苏f：“一葉障目，不見泰山”。十八盤的臺(tái)階共1594級(jí)。高約400多米，可以說是泰山的“脊梁”。如果你從下面的中天門順著十八盤一直登上南天門，你就會(huì)感覺到小腿肚子一直在不停的打哆嗦，這是因?yàn)槭吮P很陡。登上了南天門，大家先休息一下，留個(gè)影，休息一會(huì)我們?cè)傧蛏吓�。大家�?qǐng)繼續(xù)跟我向上爬。爬上一小段距離以后，便到了天街。天街位于泰山海拔1250米的高空中。因?yàn)樘旖忠呀?jīng)話。再往上走，就到了泰山的最高點(diǎn)——玉皇頂。從玉皇頂?shù)挠^望臺(tái)往下走，就看到了泰山的全景。正如大詩(shī)人杜甫在《望岳》一詩(shī)中所講：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山曉”。游客們，泰山的景色確實(shí)很雄偉，希望您帶著親朋好友再來光臨泰山!
大家好，我是導(dǎo)游邵文燦。今天，我要帶領(lǐng)著大家一起到五岳之一的泰山觀光。
泰山位于山東省南部的泰安市。泰安市原名泰山市，泰山的名氣很大，所以把泰山取名作為市名，像樂山所在地點(diǎn)叫樂山市一樣。泰山是五岳之首。五岳分別為：東岳泰山 南岳衡山、中岳嵩山、西岳華山、 北岳恒山。東岳泰山排名第一，高度(主峰離地面的距離)排行第三，大約1545米高，有“登泰山，小天下”之稱。有許多名人均登臨泰山，如秦始皇 漢武帝 唐太宗 宋祖 乾攏據(jù)記載，泰山至今已經(jīng)有二十億年的歷史。
超過云層，所以上面有較大的冷空氣，冷的像寒冰一樣直入骨髓。如果你們很冷，可以到附近租一套皮棉襖。天街不光冷，小吃也特別多。泰山的小吃很有特色，如小米煎餅，這里的小米煎餅雙酸雙薄，又加了大蔥、甜面醬、煎雞蛋，用十里飄香這個(gè)詞來形容再適合不過了。天街的第三大特點(diǎn)就是——石碑特別多。天街上石碑比泰山其它地方的石碑多5倍多。天街最著名的石碑位于天街中部，這個(gè)石碑上面雕刻著十一個(gè)大字：“泰山世界文化與自然遺產(chǎn)”這個(gè)石碑是1987年11月19日雕刻的。這個(gè)石碑表明了泰山是世界文化與自然遺產(chǎn)之一。但是中國(guó)只有4處(20xx年前)，泰山是其中第三個(gè)命名的。
再往上走，大家就到了主峰部位。主峰的東側(cè)有一個(gè)觀日石。在原來，傳說古人因?yàn)榕郎綍r(shí)很多人看不到日出，人們齊心協(xié)力從山上搬來一塊大石頭，大家把它放在觀日點(diǎn)，人們站著或者坐在上面，就看到了日出。
現(xiàn)在，為了看到日出，人們夜里三點(diǎn)就來爬泰山或提前住在山頂上，這是為了等待看日出。主峰的西側(cè)有一塊石碑，上面雕刻著四個(gè)鮮紅的大字：“五岳獨(dú)尊”，這四個(gè)大字時(shí)古代文學(xué)家孟子(孟軻)說出的，意思是：“五岳之中，排名榜首”。從古至今，這四個(gè)字成了千古佳來到泰山面前，站在迎客松下，隱隱約約可以看到十八盤。因?yàn)楣湃苏f：“一葉障目，不見泰山”。十八盤的臺(tái)階共1594級(jí)。高約400多米，可以說是泰山的“脊梁”。如果你從下面的中天門順著十八盤一直登上南天門，你就會(huì)感覺到小腿肚子一直在不停的打哆嗦，這是因?yàn)槭吮P很陡。
登上了南天門，大家先休息一下，留個(gè)影，休息一會(huì)我們?cè)傧蛏吓馈?/p>
休息完了以后，大家請(qǐng)繼續(xù)跟我向上爬。爬上一小段距離以后，便到了天街。天街位于泰山海拔1250米的高空中。因?yàn)樘旖忠呀?jīng)話。再往上走，就到了泰山的最高點(diǎn)——玉皇頂。從玉皇頂?shù)挠^望臺(tái)往下走，就看到了泰山的全景。正如大詩(shī)人杜甫在《望岳》一詩(shī)中所講：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山曉”。
如果留完影的話，請(qǐng)跟我下山。
游客們，泰山的景色確實(shí)很雄偉，希望您帶著親朋好友再來光臨泰山!
沿途講解導(dǎo)游詞 篇3
現(xiàn)在我們看到的是臺(tái)州日?qǐng)?bào)社。報(bào)社現(xiàn)在發(fā)行臺(tái)州日?qǐng)?bào)、臺(tái)州晚報(bào)、臺(tái)州商報(bào)三份報(bào)紙，每日彩印，三報(bào)的日均發(fā)行量為30萬份。有一支比較完善的發(fā)行網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，發(fā)行員有500多人，承接各類投遞、宣傳、調(diào)查、營(yíng)銷業(yè)務(wù)。使我們臺(tái)州的人民都能及時(shí)的看到他們想看的報(bào)紙。這三份報(bào)紙主要以發(fā)布臺(tái)州市地方新聞為主的綜合新聞，發(fā)揮對(duì)外傳播和信息交流的功能，為臺(tái)州走向世界、世界了解臺(tái)州服務(wù)，可以說是我們臺(tái)州對(duì)外傳播的一個(gè)重要窗口。
我們現(xiàn)在所在的解放路是臺(tái)州市區(qū)的主要商業(yè)街之一，解放路和中山路都是時(shí)尚購(gòu)物為特色的商業(yè)街，而就在解放路與中山路的交匯處，被稱為臺(tái)州商業(yè)黃金地段的區(qū)塊上，有一個(gè)大型的購(gòu)物中心，這就是錦江百貨，錦江百貨營(yíng)業(yè)面積達(dá)23000平方米，經(jīng)營(yíng)中、高檔商品為主，以“年輕、時(shí)尚的都市白領(lǐng)和新型家庭”為主要客群，是目前臺(tái)州市發(fā)展最快、規(guī)模最大的現(xiàn)代化百貨商場(chǎng)之一。在這里，您可在臺(tái)州首次領(lǐng)略到佐丹奴、ESPRIT的青春，X--moon、E+的精典，歐米茄、浪琴的貴族氣息。在這里，您可以盡情的享受到集購(gòu)物、休閑及娛樂為一體的一站式購(gòu)物的樂趣，全新品牌、全新管理、全新形象、全新服務(wù)，錦江百貨，真誠(chéng)的期待與您共同演繹都市生活的全新動(dòng)感魅力。
怎么感覺我在給錦江百貨做廣告呢?哈哈，我們繼續(xù)前進(jìn)。
我們現(xiàn)在行進(jìn)的`是解放北路，這條路的盡頭就是客運(yùn)碼頭，也就是7號(hào)碼頭，主要是發(fā)送到漁港古城石浦和海上森林公園公園大陳島，海門港是浙江第三大港，有很多個(gè)碼頭，除了我們看到的7號(hào)碼頭，一號(hào)碼頭是煤炭專用碼頭，3號(hào)碼頭是雜貨專用碼頭，還有臺(tái)州貨資局碼頭、臺(tái)州石油公司的自備油碼頭、臺(tái)州發(fā)電廠自備煤碼頭。我們現(xiàn)在所在的這條路是江濱西路，在大家右手邊可以看到的就是江濱公園了，也就是臺(tái)州的外灘，每到夜里，華燈初上時(shí)，游人如織，熱鬧非凡。大家都知道，臺(tái)州是一個(gè)經(jīng)常受強(qiáng)臺(tái)風(fēng)騷擾的地方，當(dāng)1997年11號(hào)強(qiáng)臺(tái)風(fēng)后，省委、痛定思痛，發(fā)出了“全民動(dòng)員興水利，萬眾一心修海塘”的號(hào)召，決心砸鍋賣鐵，勒緊褲帶，用3至4年時(shí)間把沿海標(biāo)準(zhǔn)較低的1000公里重要海塘建成高標(biāo)準(zhǔn)海塘。這一決定深得民心，各地積極響應(yīng)，僅3年時(shí)間，全省共投入45億元，建成標(biāo)準(zhǔn)海塘1020公里，一座防臺(tái)御潮的“海上長(zhǎng)城”橫臥在東海之濱，前面那個(gè)碑就是由原浙江省省長(zhǎng)、現(xiàn)在的國(guó)家電力監(jiān)管委員會(huì)主席柴松岳題詞的“浙東千里海塘紀(jì)念碑”，該碑呈圓柱體，高達(dá)21米，直徑5。3米，碑頂有一頭用青銅鑄就的重達(dá)4。5噸的水牛俯視著滔滔大海。為什么頂部是水牛呢?從陰陽(yáng)五行來說，牛屬土，土克水，這也表達(dá)了人民對(duì)征服大自然的美好愿望。
我們現(xiàn)在看到的是華東骨干電廠臺(tái)州發(fā)電廠，裝機(jī)總?cè)萘窟_(dá)到144萬千瓦，是國(guó)家特大型企業(yè)、全國(guó)一流火力發(fā)電廠、浙江省主力發(fā)電廠，被人們譽(yù)為“浙東南經(jīng)濟(jì)騰飛的翅膀”。
臺(tái)州是電力能源大市，目前，集火電、水電、風(fēng)電于一體的臺(tái)州灣綜合能源小區(qū)已初步建成。除了我們剛看到的臺(tái)州發(fā)電廠，臺(tái)州境內(nèi)還有名列中國(guó)第一、世界第三的溫嶺江廈潮汐試驗(yàn)電站;華東地區(qū)規(guī)模最大和世界相對(duì)海拔最高的風(fēng)力發(fā)電場(chǎng)括蒼山風(fēng)力發(fā)電場(chǎng);總投資約250億元、裝機(jī)容量200萬千瓦的三門灣核電基地;總投資200億元、裝機(jī)容量360萬千瓦的華能玉環(huán)火電和投資48。7億元、裝機(jī)容量120萬千瓦的國(guó)家重點(diǎn)工程天臺(tái)桐柏抽水蓄能電站。未來的臺(tái)州，將形成以核電為主，火電、水電為輔，抽水蓄能發(fā)電配套，風(fēng)電、潮汐電互補(bǔ)的能源格局，成為華東最大、最重要的能源基地。
沿途講解導(dǎo)游詞 篇4
各位朋友，早上好!現(xiàn)在，我就帶大家去游覽位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗上的武侯詞。南陽(yáng)武侯祠，又名諸葛草廬，是三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽(yáng)”時(shí)留下的故址，當(dāng)年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭把諸葛亮的地方。
諸葛亮(181—234年)，字孔明，漢末山東瑯琊陽(yáng)都(今山東沂水縣南)人。他幼年喪父，后隨叔父諸葛玄投奔荊州牧劉表。諸葛玄去世后，諸葛亮便帶著弟弟諸葛均在南陽(yáng)臥龍崗結(jié)廬躬耕，過著“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”的布衣生活。但他廣交天下名士，滿腹經(jīng)綸，腹藏良謀，隱居求志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)的大名士龐德公把他比為一條待時(shí)騰飛的“臥龍”。漢建安十二年(207年)，劉備、關(guān)羽、張飛三顧茅廬，拜請(qǐng)諸葛亮，自此，二十七歲的諸葛亮離開了躬耕十載的臥龍崗，參加了劉備的政治集團(tuán)，后官拜蜀漢丞相，爵封武鄉(xiāng)侯，死后溢“忠武侯”，因此歷代諸葛亮祠廟均稱為“武侯祠”。
據(jù)清康熙《龍崗志》記載，武侯祠始建于魏晉后期，經(jīng)歷代的不斷修繕和增建，形成了現(xiàn)在的規(guī)模，今天我們看到的武侯祠，共占地200余畝，殿房150多間，檢聯(lián)70多副，碑刻300余塊，是我國(guó)紀(jì)念諸葛亮最大的古建筑群。今日的武侯祠保持的基本上是元明的布局風(fēng)格，其木構(gòu)建筑多為明、清重建或增建。祠院依崗而建，南濱白河，北障紫山，地勢(shì)開闊，勢(shì)如臥龍。院內(nèi)叢竹視諷，松柏森森，潭水清碧，景色宜人，優(yōu)美的自然風(fēng)光與膾炙人口的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。
好了，各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了武侯祠的人口，大家看這座“千古人龍”石坊，高9米，面闊13.5米，三門四柱，遍體布滿雕飾�！扒Ч湃她垺钡囊馑际侵钢T葛亮是人中之龍，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。大家看這第二道坊為“三顧坊”，清道光年間所立，兩面刻有“漢昭烈皇帝三顧處”和“真神人”，是為了紀(jì)念劉備三顧納賢而立�！笆繛橹赫咚馈�，正是由于劉備這誠(chéng)懇的三顧，才使得諸葛亮離開了隱居十年的臥龍崗，輔佐劉備，戎馬一生，鞠躬盡瘁，死而后已，劉備才能三分天下，成就帝業(yè)，諸葛亮因而功高蓋世，萬古流芳。劉備在尊重知識(shí)，尊重人才方面是實(shí)實(shí)在在，沒有停留在口頭上，這個(gè)優(yōu)點(diǎn)可真的值得我們當(dāng)今的一些領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)呀!“真神人”三個(gè)字，出自蘇軾《武候廟記》頌揚(yáng)諸葛亮的一段話“人也，神也，仙也，吾不知之，真臥龍也。”大家看石坊北邊的臥龍?zhí)�，那些邊有三棵古楸樹，相傳是�?dāng)年劉、美、張三顧時(shí)系馬的樹，現(xiàn)在還存在的那一棵，大家猜一猜，1700多年前，樹上拴的是誰的馬呢?
穿過三顧坊，走過仙人橋，這條甫道直通山門。山門為武侯祠正門，古樸端莊，正中券門額上石匾鐫刻的“武侯祠”三個(gè)大字，系郭沫若先生所題。過了山門，即進(jìn)入武侯祠的第一進(jìn)院落，庭院寬敞，古柏蔽日，青磚墁地，古樸自然。院中甬道上“三代遺才”石坊與大拜殿相對(duì)應(yīng)。這里是贊揚(yáng)諸葛亮的才能和品德可與三代的賢人伊尹、呂尚、傅說等相比。我們轉(zhuǎn)過來再看“韜略宗師”四個(gè)大字，韜略原指中國(guó)古代兵書《六韜》和《三略》，后世用來指用兵的謀略，這里也是贊揚(yáng)諸葛亮的文韜武略的。
沿途講解導(dǎo)游詞 篇5
現(xiàn)在我們要瞻仰和朝拜的是一位漢代杰出的科學(xué)家和著名的文學(xué)家——張衡。
張衡生在南陽(yáng)，葬在南陽(yáng)。張衡墓位于南陽(yáng)市北25公里的石橋鎮(zhèn)，墓高8米，周長(zhǎng)79米，周圍有磚砌通道和八角形圍墻，墓周蒼松翠柏，遍植園內(nèi)，綠茵遮地，墓園肅穆靜宜�；▔φ鏋橐辉麻T，門前兩側(cè)豎有墓碑兩通，一為明嘉靖年間所立，一為清光緒年間所立。墓前有郭沫若的撰文石刻：“如此全面發(fā)展之人物，在世界歷史中亦屬罕見，萬祀千齡，令人敬仰。”
張衡，字平子，南陽(yáng)郡西鄂(即今日之石橋鎮(zhèn))人。生于漢章帝建初三年(78年)卒于漢順帝永和四年(139年)，終年62歲。張衡天資聰明，敏而好學(xué)，博學(xué)多能，才華橫溢，在世界科學(xué)文化史上樹起了一座巍峨的豐碑，被譽(yù)為“世界文化名人，中國(guó)科學(xué)泰斗。”
東漢時(shí)期的都城在洛陽(yáng)，當(dāng)時(shí)的洛陽(yáng)是全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，文人薈萃，學(xué)校如林，學(xué)術(shù)空氣濃厚，文化教育空前繁榮。張衡為了開闊眼界，實(shí)地考察，于漢和帝永元六年(94年)的陽(yáng)春三月，來到了洛陽(yáng)。這次他在洛陽(yáng)居住了6年。其間他把主要精力用在游太學(xué)、訪名師、求好友、虛心學(xué)習(xí)、刻苦鉆研方面。
他精通了五經(jīng)(易、書、詩(shī)、禮、春秋)和六藝(禮、樂、射、御、書、數(shù))，又在好友崔瑗的幫助下，開始研究自然科學(xué)方面的天文、數(shù)學(xué)、歷法。他寫了不少優(yōu)美的辭賦，初步展現(xiàn)了他非凡的才華，引起了社會(huì)上的關(guān)注。在文學(xué)和科學(xué)方面已經(jīng)有了很高的造詣，這為他后來成為一位偉大的科學(xué)家奠定了思想上和理論上的基礎(chǔ)。
公元100年深秋，鮑德調(diào)任南陽(yáng)郡守，經(jīng)崔援推薦，23歲的張衡離開京師洛陽(yáng)，隨鮑德去南陽(yáng)郡任主簿。
漢安帝永初五年(111年)，鮑德等人在京奏明皇上，使安帝得知張衡學(xué)識(shí)淵博，便公車南陽(yáng)征張衡到洛陽(yáng)當(dāng)了尚書臺(tái)郎中，三年后升為尚侍郎，次年改為太史令。
太史令的職務(wù)是掌管天文、歷法、氣象、祀典等。這為張衡對(duì)天文歷算方面的深入研究和實(shí)踐創(chuàng)造了極為有利的'條件。漢安帝陽(yáng)嘉二年(133年)，張衡被提升為侍中，作了皇帝的高級(jí)顧問。漢順帝永和元年(136年)，張衡被排擠出京師洛陽(yáng)，當(dāng)了河間相。張衡第二次來洛陽(yáng)，居住了26年之久。在這26年中，他的官職雖幾經(jīng)變動(dòng)，但擔(dān)任太史令的時(shí)間最長(zhǎng)。他擔(dān)任太史令時(shí)，作了大量的科學(xué)研究工作。靈臺(tái)是東漢時(shí)期全國(guó)最大的天文觀測(cè)臺(tái)，使用時(shí)間長(zhǎng)達(dá)250年之年。張衡在這里反復(fù)實(shí)踐，認(rèn)真鉆研，不但撰寫了《靈憲》、《地震對(duì)策》、《渾天儀注》等重要的科學(xué)著作，還設(shè)計(jì)創(chuàng)制了渾天儀和候風(fēng)地動(dòng)儀等精巧的儀器，為人類做出了卓越的貢獻(xiàn)。
張衡在《靈憲》中詳細(xì)地解釋了月象變化和月食發(fā)生的自然現(xiàn)象。經(jīng)過科學(xué)分析，提出了許多富有科學(xué)性的見解。他在靈臺(tái)觀察時(shí)，記錄了天空中的星體。較亮的星有2500個(gè)，常明星有124個(gè)，叫出名字的320個(gè)。這與現(xiàn)代天文學(xué)所統(tǒng)計(jì)的在同一時(shí)間、地點(diǎn)用肉眼可以看到的星為2500~3000顆數(shù)據(jù)大體相同。當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)觀察到的星體，與現(xiàn)代觀察的星體數(shù)基本相同。他因此還繪制了《靈憲圖》，這是中國(guó)最早的星相圖。
沿途講解導(dǎo)游詞 篇6
現(xiàn)在我們來到的這所漂亮的庭院，就是1999年12月28日建成開館的南陽(yáng)漢畫館新館。南陽(yáng)漢畫館是我國(guó)第一座專門珍藏、陳列漢代畫像石刻的藝術(shù)博物館，創(chuàng)建于1935年，為中國(guó)早期藝術(shù)博物館之一。它以豐富的藏品和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)采，早已被海內(nèi)外學(xué)者所矚目，在社會(huì)上有著廣泛的影響。老館原在南陽(yáng)市西郊的臥龍崗上，占地2700平方米。現(xiàn)在我們通過這座仿漢門闕，進(jìn)入庭院，面前這座雄偉的仿漢建筑，坐西向東，南北寬118米，中間高21米，占地80畝，館藏漢畫像石刻近3000塊，占全國(guó)的三分之一。目前開放的是一樓綜合館的基本陳列部分，其中國(guó)家一級(jí)品119件，是現(xiàn)今全國(guó)規(guī)模最大的漢畫石刻藝術(shù)陳列館。好，我們現(xiàn)在就步入畫卷中，一覽千古情。大家看，大廳里這二尊珍貴的大型石獸“天祿”、“辟邪”，已經(jīng)飽經(jīng)了20__多年的風(fēng)雨滄桑，是全國(guó)絕無僅有的漢代大型圓雕藝術(shù)天之意。這兩尊石獸虎頭鳳尾，鱗身雙翼，造型古樸，栩栩栩如生。您千萬別小看他們，這二尊石獸早在唐代就已經(jīng)受到了世人的注目了，唐代李賢的《后漢書。孝靈帝紀(jì)》、北宋歐陽(yáng)修的《集古錄》、沈括的《夢(mèng)溪筆談》都曾提到這二尊漢雕石獸。
大家知道，南陽(yáng)盆地地處豫、鄂、陜?nèi)〗粫?huì)處，這里物產(chǎn)豐富，土地肥沃，河流縱橫，氣候適宜，水陸交通方便，自古就是我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)技術(shù)先進(jìn)的地區(qū)之一，也是著名的戰(zhàn)略要地。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，南陽(yáng)的冶鐵技術(shù)就已相當(dāng)聞名，西漢時(shí)南陽(yáng)冶鐵、水利、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)又有了進(jìn)一步發(fā)展，《鹽鐵論》稱“宛(南陽(yáng))周齊魯，商遍天下，富冠海內(nèi)”，已成為全國(guó)顯赫的最大的商業(yè)城市之一。東漢光武帝劉秀發(fā)跡于南陽(yáng)，二十八宿(劉秀的二十八個(gè)主要將領(lǐng))又多出自南陽(yáng)一帶，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，兩漢時(shí)僅分封在南陽(yáng)的侯王就有47人。這些皇親貴戚、豪族世家、巨戶富商，生時(shí)極盡其欲，死更厚葬，競(jìng)相營(yíng)造冥宅大墓。這樣，始于西漢的墓內(nèi)石刻畫像之風(fēng)，到了東漢就有了進(jìn)一步的發(fā)展。封建統(tǒng)治階級(jí)大講排場(chǎng)，競(jìng)相厚葬，除在墓中多埋珍寶、偶人、車馬供死人“享受”外，還推出了依照地面建筑的“周閣重門”式的大型畫像石墓室，南陽(yáng)漢畫像石刻，就是依附這種石墓室而誕生、發(fā)展起來的一種獨(dú)特的石刻藝術(shù)品。
南陽(yáng)漢畫像石刻涉及的題材非常廣泛，表現(xiàn)的內(nèi)容也異常豐富。由于南陽(yáng)漢畫像石刻采用的是以寫實(shí)為主的藝術(shù)表現(xiàn)手法，因而可以說它是兩漢社會(huì)的縮影，為我們研究?jī)蓾h社會(huì)的政治制度、禮儀風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)狀況、宗教意識(shí)、文學(xué)書法、美術(shù)、音樂、舞蹈、雜技、武術(shù)、戲劇、建筑學(xué)、天文學(xué)、教育學(xué)、畜牧獸醫(yī)學(xué)等，提供了珍貴的直觀圖象資料。這些漢畫像石刻，雕造工巧，內(nèi)容豐富，有顯示漢代天文學(xué)成就的日月星辰圖;有反映漢代歌舞雜技藝術(shù)的舞樂百戲圖;也有高門甲第，連車列騎，宴客投壺的漢代統(tǒng)治者奢華生活場(chǎng)面;還有表現(xiàn)漢代統(tǒng)治階級(jí)寵信道教、巫術(shù)的升仙圖和神話傳說。
我們首先進(jìn)入的是祥瑞廳。漢初統(tǒng)治階段中流行黃老思想，祟信道教、巫術(shù)，拜神仙，服仙丹，求長(zhǎng)生不老，因此畫像石中有不少表現(xiàn)升仙思想的畫幅，看這幅“羽人神獸”圖，畫中刻繪有“羽人”、“飛廉”。羽人是為道學(xué)仙之人，身生幾寸長(zhǎng)的毛羽，能從地上自升到樓臺(tái)之上，作飛天狀。飛廉是一種神物，乘上它就可以升天，所以凡是表現(xiàn)神仙思想的地方，常常刻繪飛廉。南陽(yáng)漢畫像石中的飛廉，頭似龍而非龍，身似鹿而非鹿，身生兩翼后拖蛇尾，兩只飛廉，一前一后追逐奔跑，神態(tài)生動(dòng)自然。大家看這幅“神人騎虎射怪獸”圖，能看出它的雕刻技法有什么與眾不同之處嗎?對(duì)，這叫陰線刻，在漢畫像石中是不多見的。南陽(yáng)漢畫像石的雕刻技法多屬于剔地并施有橫豎紋襯地的淺浮雕，用粗勁的陰線表達(dá)畫像的細(xì)部。畫像構(gòu)思大膽巧妙，線條運(yùn)用剛?cè)岬枚龋嬒裰械母鞣N形象給人以古拙粗放，蒼勁豪邁的感覺。早期的漢畫像石，也有采用平地淺浮雕和陰線刻的雕刻方法，但這種畫像石出土數(shù)量不多，因而也就越發(fā)顯得珍貴。
沿途講解導(dǎo)游詞 篇7
北山公園山上有建于清朝年間的古寺廟群，佛、道、儒三教雜糅相處，獨(dú)具特色。公園內(nèi)建有諸多的亭、橋、廊、榭，點(diǎn)綴于林木蔥郁、景象幽深的山間。昔日“吉林八景”中，北山以“北山雙塔”、“藥寺晚鐘”、“德碑夕照”而著稱。每年農(nóng)歷四月的北山廟會(huì)期間，山下有歌舞、秧歌等民間表演，熱鬧非凡。北山風(fēng)景區(qū)是國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景區(qū)，是吉林市的一張名片，由北山風(fēng)景區(qū)管委會(huì)管理員。
吉林北山有九座山峰，如九龍嬉戲，清康熙年間曾名九龍山。山后有溝名臥虎溝，據(jù)傳曾有猛虎臥于溝內(nèi)�？滴醵荒辏プ嫒位蕫坌掠X羅·玄燁東巡來到大清王朝的“龍興之地”吉林烏拉。聽風(fēng)水先生說：吉林烏拉有東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武四方星宿守護(hù)。此地藏九龍一臥虎，又瀕臨一江天水(松花江，滿語松阿里烏拉，天水之意)，是蟠龍臥虎之地，有帝王之氣。這番話使康熙皇帝感到不安，于是他命寧古塔將軍將九龍山鑿去數(shù)座，以破吉林烏拉帝王風(fēng)水。據(jù)《雞林舊聞錄》載，“七門嶺有兩峰對(duì)處為‘過龍脈’，亦鑿斷之，以破其兆”。九龍山因此更名北山或北大山(因其位于吉林將軍府已北)。乾隆四十一年修建玉皇閣后，也有人稱玉皇閣山。
玉皇閣始建于清乾隆三十九年，平面略呈長(zhǎng)方形，布局嚴(yán)謹(jǐn)，有明顯的中軸對(duì)稱線。建筑物依地勢(shì)構(gòu)筑，分為前低后高兩組，錯(cuò)落有致。前院由山門、鐘樓、鼓樓、祖師廟、觀音殿、老郎殿及胡仙堂組成。山門內(nèi)兩側(cè)有東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王、北方多聞天王塑像。過了山門是一座木牌坊，上懸“天下第一江山”橫額。牌坊東側(cè)第一座是祖師廟，供奉釋、道、儒三教始祖，即如來佛、太上老君和孔子;第二座是觀音殿。牌坊西側(cè)第一座是老郎殿，供奉唱戲祖師唐明皇;第二座是胡仙堂。后院由朵云殿及兩廂客房組成。朵云殿是正殿，高兩層。上層供奉玉皇大帝銅坐像，玉皇是總掌天道之神，道教奉為神界最高主宰。兩側(cè)伴侍的神像為千里眼及順風(fēng)耳;墻壁上繪二十八宿彩像。下層供奉的是瓊宵、碧宵及云宵三宵娘神像。玉皇閣雕梁畫楝，美奐美輪;樓宇磨磚對(duì)縫，精巧處令人擊節(jié)。
北山古建筑群中，關(guān)帝廟的修建年代最早，始建于清康熙四十年。關(guān)帝廟正殿供奉蜀漢大將關(guān)羽塑像，兩側(cè)是關(guān)平、周倉(cāng)配像。正殿懸掛匾額，是清乾隆帝東巡吉林時(shí)御筆親題。正殿對(duì)面為戲臺(tái)，兩側(cè)還有鐘樓、鼓樓、翥鶴軒、松風(fēng)堂、澄江閣、暫留軒等建筑。
藥王廟又名三皇廟，始建于清乾隆三年，其后經(jīng)過兩次重修。藥王廟有正殿三間，東西配廡各三間，另有藥池、春江山閣、靈仙室等建筑。正殿供奉天皇、地皇、人皇及藥王孫思邈，并附祀華陀、張仲景、李東垣、吳岐伯等名醫(yī)。山下還有兩個(gè)人工湖，名叫南湖和北湖。湖邊建有水榭、長(zhǎng)廊、湖心亭，景色優(yōu)美。夏天北湖滿種荷花，縷縷飄香;南湖游船如梭，風(fēng)光旖旎。冬天山上積雪，湖面結(jié)冰，又是滑雪溜冰的勝地。
沿途講解導(dǎo)游詞 篇8
游客朋友們大家好：
首先我代表我們的旅行社對(duì)大家的到來表示熱烈的歡迎，我是咱們此次旅行的導(dǎo)游員崔邦峰，大家可以叫我小崔貨崔導(dǎo)，相信有小崔的陪同大家一定會(huì)玩的開心游得快樂，坐在我身邊的是咱們的司機(jī)王師傅，王師傅有著多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)和嫻熟的駕駛技巧，安全問題大家盡可以放心，我和王師傅很榮幸也很樂意為大家服務(wù)，如果大家有什么問題都可以向我們提出我們會(huì)盡可能慢走大家的合理要求。相聚是一種緣分，我希望大家在相聚的日子里相互關(guān)心相互愛護(hù)，為這段旅程留下一個(gè)美好而難忘的回憶。
接下來我把咱們今天的旅程向大家簡(jiǎn)單介紹一下，現(xiàn)在我們處得位置是鄭州火車站，我們跨黃河，穿武陟，過修武大約有兩個(gè)小時(shí)的行程就到了我們今天的旅游目的地。云臺(tái)山風(fēng)景區(qū)。
云臺(tái)山屬太行山系，位于焦作市修武縣境內(nèi)，距焦作市30公里，云臺(tái)山山勢(shì)險(xiǎn)峻，主峰峰巒秀矗，形似一口巨鍋，覆蓋在群峰之上。因山間常年云霧繚繞兒得名，這里有大小名山36座，峰巒疊嶂，雄奇險(xiǎn)峻。自古就是豫北名山，現(xiàn)已建成云臺(tái)山風(fēng)景區(qū)也是國(guó)家級(jí)森林公園，和世界地質(zhì)公園現(xiàn)在開放的景區(qū)有紅石峽，茱萸峰，老譚溝，小寨溝，云臺(tái)山山險(xiǎn)水秀氣候涼爽宜人，這里泉源豐富，植被茂盛，原始次生林覆蓋了整座山巒，各種樹木奇花異草種類多達(dá)400多種，中藥材蘊(yùn)含豐富，除人參靈芝外，還有聞名國(guó)內(nèi)外的四大懷藥，懷地黃，懷牛膝，懷山藥，懷菊花。以及茱萸當(dāng)歸等200多種。
朋友們，我們的旅游車已經(jīng)行駛到了武陟境內(nèi)，到了武陟就不得不提起黃河了，眾所周知，黃河是中華民族的母親河，同時(shí)它又是中華民族的災(zāi)難河，上古時(shí)代大禹就和黃河進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，據(jù)史書記載黃河中下游決口竟達(dá)1600多次，不到兩年黃河就要撒一次歡。從康熙60年到雍正元年黃河在武陟就決口四次，雍正曾在病重期間親自指揮了黃河的堵口筑壩工作，并派知名匠師遵照當(dāng)時(shí)北京皇宮的標(biāo)準(zhǔn)在黃河岸邊營(yíng)建了一座集宮、衙、廟三位一體的大型黃淮諸河龍王廟———嘉應(yīng)觀。嘉應(yīng)觀是我國(guó)歷史上唯一記述黃史的廟觀，也是河南省保存最好規(guī)模最大的清代建筑群文化內(nèi)涵豐富，是黃河文化的代表之一有萬里黃河第一觀的”美譽(yù)。
好了，朋友們現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了云臺(tái)山風(fēng)景區(qū)請(qǐng)大家關(guān)好車窗，帶上自己的隨身物品。一起去領(lǐng)略風(fēng)景宜人的云臺(tái)山。
沿途講解導(dǎo)游詞 篇9
各位游客朋友大家好，首先我代表我們__旅游社對(duì)大家的到來表示熱烈歡迎，歡迎大家在這個(gè)秋高氣爽的季節(jié)里來到焦作參觀旅游。我是本次旅行的導(dǎo)游員小王。在旅行中，大家如果有什么意見或者建議，都可以向我們提出來，我們會(huì)虛心接受。我希望大家能夠互相關(guān)心、愛護(hù)，為本次旅程留下一段圓滿而美好的回憶。
我們將要游覽的是云臺(tái)山，云臺(tái)山是國(guó)家五A級(jí)景區(qū)，景區(qū)面積190平方公里，包含泉瀑峽、潭瀑峽、紅石峽、子房湖、百家?guī)r、萬善寺、仙苑、圣頂、疊彩峽、青龍峽等十大景點(diǎn)。
好了，游客朋友我們現(xiàn)在來到了云臺(tái)山的第一大景點(diǎn)——紅石峽。紅石峽是云臺(tái)山的精華。被風(fēng)景園林專家稱贊“自然山水精品廊�！庇斡[需要一個(gè)半小時(shí)左右，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品，注意安全。
首先，我們從紅石峽的大門往里走，會(huì)看到形狀各異的石頭，現(xiàn)在是陡峭的山路，會(huì)讓大家心驚膽戰(zhàn)，請(qǐng)大家不要害怕。過了一線天橋，是由陡又窄的山路，再往前走，就到了黑龍洞，這個(gè)洞長(zhǎng)三十米，洞內(nèi)只有幾盞小燈，會(huì)讓我們覺得陰森森的，在洞內(nèi)能聽見水聲嘩嘩的響，但只聞其聲，不見其水。
紅石峽的最大特點(diǎn)就是石頭是紅色的，這一點(diǎn)還有一個(gè)傳說：相傳從前紅石峽住著九條龍，主要以黑、白兩個(gè)龍王為首，一次兩個(gè)龍王下棋，白龍輸了，它不服氣，黑龍大怒，便和白龍打了起來，龍血將滿山的石頭都染成了紅色，那個(gè)棋盤就變成了棋盤石。這只是一個(gè)神話般的傳說，而紅石峽的石頭是紅色的，真正的原因是讓我們體驗(yàn)了14億年前震旦地殼運(yùn)動(dòng)所造成的遺跡。
好了，今天我就給大家介紹到這里，明天我將繼續(xù)帶領(lǐng)大家游覽云臺(tái)山的其它景點(diǎn)。接下來的時(shí)間，大家可以拍照留念，給自己留下永恒的回憶吧!
沿途講解導(dǎo)游詞 篇10
各位團(tuán)友，嘉興是浙江省省轄市，位于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的長(zhǎng)江三角洲南翼，東接中國(guó)最大的城市上海，西連杭州及湖州，北臨蘇州，南瀕杭州灣，與寧波、紹興隔江相望。
嘉興地處北亞熱帶南緣，屬東亞季風(fēng)區(qū)。這里四季分明，日照充分，雨量充沛，氣候溫和濕潤(rùn)。嘉興下轄南湖區(qū)、秀洲區(qū)和嘉善縣、平湖市、海鹽縣、海寧市、桐鄉(xiāng)市等二區(qū)五縣(市)，總?cè)丝?36.81萬，全市面積3,915 平方公里。
現(xiàn)在我們所在的位置是三塔公園，這條就是京杭大運(yùn)河。請(qǐng)大家向你的右手看，這屹立著的三座塔就是嘉興著名的景點(diǎn)三塔。三塔是京杭運(yùn)河的標(biāo)志，立于古運(yùn)河杭州塘白龍?zhí)杜�，以前這里河面寬闊，水流在此折彎，河水湍急，波渦浪漩，經(jīng)常翻船，為此人們就在這里建造三尊寶塔，以鎮(zhèn)風(fēng)浪。我們現(xiàn)在所看到的三塔是實(shí)心的，不能攀登。但古時(shí)候的水手遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看到這三塔時(shí)，就會(huì)高警惕，小心行駛。所以說我們的三塔實(shí)際上就是航標(biāo)。細(xì)心的朋友，一定注意到了塔前那三根石柱上的深深的勒痕，這又是為何呢?因?yàn)樵谝郧靶写瑫r(shí)均要拉纖，為防止纖繩損壞三塔，人們就在塔旁豎起這三根纖石，至今這根纖石還保存著。
古運(yùn)河上原來的三塔在1971年已毀，現(xiàn)在大家看到的三塔是1999年重建。規(guī)模、式樣均依原貌。同時(shí)嘉興市市政府在周邊重建了三塔公園，它占地1.7公頃，投資340多萬元，園門石坊為“茶禪夕照”，是當(dāng)時(shí)的“嘉禾八景”之一，清同治十九年嘉興知府許瑤光手跡。為什么叫“茶禪夕照呢?因?yàn)樵谌吂庞胁瓒U寺，俗稱三塔寺。始建年代略晚于三塔。相傳蘇東坡曾到此汲水煮茶，古寺中建有煮茶亭，乾隆南巡時(shí)賜名“茶禪寺”，留下一段美好佳話，可惜茶禪寺早已不在了。
沿途講解導(dǎo)游詞 篇11
各位朋友，早上好!現(xiàn)在，我就帶大家去游覽位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗上的武侯詞。南陽(yáng)武侯祠，又名諸葛草廬，是三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽(yáng)”時(shí)留下的故址，當(dāng)年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭把諸葛亮的地方。
諸葛亮(181-234年)，字孔明，漢末山東瑯琊陽(yáng)都(今山東沂水縣南)人。他幼年喪父，后隨叔父諸葛玄投奔荊州牧劉表。諸葛玄去世后，諸葛亮便帶著弟弟諸葛均在南陽(yáng)臥龍崗結(jié)廬躬耕，過著“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”的布衣生活。但他廣交天下名士，滿腹經(jīng)綸，腹藏良謀，隱居求志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)的大名士龐德公把他比為一條待時(shí)騰飛的“臥龍”。漢建安十二年(207年)，劉備、關(guān)羽、張飛三顧茅廬，拜請(qǐng)諸葛亮，自此，二十七歲的諸葛亮離開了躬耕十載的臥龍崗，參加了劉備的政治集團(tuán)，后官拜蜀漢丞相，爵封武鄉(xiāng)侯，死后溢“忠武侯”，因此歷代諸葛亮祠廟均稱為“武侯祠”。
據(jù)清康熙《龍崗志》記載，武侯祠始建于魏晉后期，經(jīng)歷代的不斷修繕和增建，形成了現(xiàn)在的規(guī)模，今天我們看到的武侯祠，共占地200余畝，殿房150多間，檢聯(lián)70多副，碑刻300余塊，是我國(guó)紀(jì)念諸葛亮最大的古建筑群。今日的武侯祠保持的基本上是元明的布局風(fēng)格，其木構(gòu)建筑多為明、清重建或增建。祠院依崗而建，南濱白河，北障紫山，地勢(shì)開闊，勢(shì)如臥龍。院內(nèi)叢竹視諷，松柏森森，潭水清碧，景色宜人，優(yōu)美的自然風(fēng)光與膾炙人口的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。
好了，各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了武侯祠的人口，大家看這座“千古人龍”石坊，高9米，面闊13.5米，三門四柱，遍體布滿雕飾�！扒Ч湃她垺钡囊馑际侵钢T葛亮是人中之龍，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。大家看這第二道坊為“三顧坊”，清道光年間所立，兩面刻有“漢昭烈皇帝三顧處”和“真神人”，是為了紀(jì)念劉備三顧納賢而立�！笆繛橹赫咚馈�，正是由于劉備這誠(chéng)懇的三顧，才使得諸葛亮離開了隱居十年的臥龍崗，輔佐劉備，戎馬一生，鞠躬盡瘁，死而后已，劉備才能三分天下，成就帝業(yè)，諸葛亮因而功高蓋世，萬古流芳。劉備在尊重知識(shí)，尊重人才方面是實(shí)實(shí)在在，沒有停留在口頭上，這個(gè)優(yōu)點(diǎn)可真的值得我們當(dāng)今的一些領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)呀!“真神人”三個(gè)字，出自蘇軾《武候廟記》頌揚(yáng)諸葛亮的一段話“人也，神也，仙也，吾不知之，真臥龍也�！贝蠹铱词槐边叺呐P龍?zhí)�，那些邊有三棵古楸樹，相傳是�?dāng)年劉、美、張三顧時(shí)系馬的樹，現(xiàn)在還存在的那一棵，大家猜一猜，1700多年前，樹上拴的是誰的馬呢?
穿過三顧坊，走過仙人橋，這條甫道直通山門。山門為武侯祠正門，古樸端莊，正中券門額上石匾鐫刻的“武侯祠”三個(gè)大字，系郭沫若先生所題。過了山門，即進(jìn)入武侯祠的第一進(jìn)院落，庭院寬敞，古柏蔽日，青磚墁地，古樸自然。院中甬道上“三代遺才”石坊與大拜殿相對(duì)應(yīng)。這里是贊揚(yáng)諸葛亮的才能和品德可與三代的賢人伊尹、呂尚、傅說等相比。我們轉(zhuǎn)過來再看“韜略宗師”四個(gè)大字，韜略原指中國(guó)古代兵書《六韜》和《三略》，后世用來指用兵的謀略，這里也是贊揚(yáng)諸葛亮的文韜武略的。
各位團(tuán)友，這就是大拜殿，它是武侯祠的主體建筑。大拜殿正門懸掛著清道光三年(1823年)南陽(yáng)知府廖文錦行書“隱居求志”匾額，殿內(nèi)塑的是孔明端坐正面像，他綸巾羽扇，風(fēng)度莊嚴(yán)，正是東漢末年隱居儒士的典型裝束。左邊是他的長(zhǎng)子諸葛瞻，右邊是長(zhǎng)孫諸葛尚。殿堂的檐下柱上掛滿了歷代名人騷客的對(duì)聯(lián)和匾額，這些碑額和對(duì)聯(lián)無不充滿世人對(duì)諸葛亮的敬重仰慕之情。
請(qǐng)看這副：“呂蟠溪伊莘野王佐其才乎繼以宛瑯琊得主有常經(jīng)論不煥，齊鮑叔鄭子皮圣門所許也合之徐元直見賢能舉豪杰奮興”。這副對(duì)聯(lián)歌頌了呂尚、伊尹、管仲、諸葛亮這些能夠幫助帝王力挽狂瀾治國(guó)安邦的政治家，又贊頌了像鮑叔牙、鄭子皮、徐元直這些舉薦有才之士的伯樂，寓意深刻，給人以啟迪。
請(qǐng)看這副：“立品于莘野渭濱之間表讀出師兩朝勛業(yè)驚司馬，結(jié)廬在紫峰白水以側(cè)曲吟梁父千載風(fēng)云起臥龍�！边@里，品指的是等級(jí)、品位。
莘野渭濱，代指隱居時(shí)的伊尹、呂尚。兩朝指的是先主劉備，后主劉禪。驚司馬指的是諸葛亮死后用木像就使得司馬懿喪膽落魄。下聯(lián)中紫峰白水指的是南陽(yáng)市郊的紫山和白河，曲吟梁父，即吟詠《梁父吟》，《梁父吟》寫的是齊相曼嬰以二桃殺三士的故事，相傳為諸葛亮所作。這副對(duì)聯(lián)充分贊頌了諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)和豐功偉績(jī)。他當(dāng)年躬耕隱居，淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)，完全可與前賢伊尹、呂尚出仕前的高尚行為相比美;他把茅廬建在紫山腳下，白河之濱，自比管仲、樂毅，人比為興周八百年的姜子牙、旺漢四百年的張子房，正恰似臥虎藏龍;他未出茅廬，已知三分天下，大夢(mèng)誰先覺，平生我自知，“草廬對(duì)”縱論天下風(fēng)云，戰(zhàn)略決策成竹在胸，顯示了他的政治遠(yuǎn)見和曠世奇才;他的前后《出師表》是多么的壯懷激烈，感人淚下!他以鞠躬盡瘁、死而后已的精神，嘔心瀝血，輔佐兩代君主建立了蜀漢偉業(yè)。
試想正是有了劉、關(guān)、張到此地三顧茅廬，才有了諸葛亮的出仕，也才有了波瀾壯闊、多姿多彩的三國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云歷史。盡管歷經(jīng)千百年來的風(fēng)雨變幻，世事滄桑，但諸葛大名垂宇宙，三國(guó)佳話天下?lián)P，諸葛亮留下來的政治、軍事、治國(guó)方略，是我們中華民族的寶貴精神財(cái)富，諸葛亮的不朽英名，永遠(yuǎn)值得人們懷念。此時(shí)此刻，站在武侯祠里，緬懷孔明一生偉業(yè)，怎不使我們神游往古，浮想聯(lián)翩?想當(dāng)初諸葛亮隱居南陽(yáng)臥龍崗頭，苦讀史書，放眼天下，立下雄心大志，關(guān)心社會(huì)民生，在這里度過了他的青年時(shí)代。一旦時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，皇叔三顧，草廬一對(duì)，臥龍騰飛，火燒博望，天下三分，奈何蜀漢末年，攤上個(gè)扶不起的阿斗，又加上國(guó)力不濟(jì)，諸葛亮雖壯心不已，為統(tǒng)一中原，六出祁山，但孤掌難鳴，更可嘆積勞成疾，5丈原病死在軍旅之中。后人思之，無不扼腕感慨。正像杜甫的《蜀相》的詩(shī)中所說，“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，”心在朝廷原無論先主后主，名高天下何必辯襄陽(yáng)南陽(yáng)�！�
這是清人顧嘉衡寫下的著名對(duì)聯(lián)。上聯(lián)是說，諸葛亮一心為國(guó)，并不分君主是賢明的劉備還是昏庸的阿半斗;下聯(lián)說諸葛亮名垂千古，為天下傳誦贊揚(yáng)，又何必分辨什么襄陽(yáng)、南陽(yáng)呢?這是說的一樁歷史”公案”。原來，諸葛亮在《出師表》中回憶自己未出茅廬時(shí)說：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”，但《三國(guó)志》上又有一個(gè)“隆中對(duì)”，隆中在湖北襄陽(yáng)境內(nèi)。
于是，南陽(yáng)人和襄陽(yáng)人都說諸葛亮是隱居在自己的家鄉(xiāng)，文人學(xué)者是紛紛引經(jīng)據(jù)典，互不相讓，明清時(shí)期即打起了筆墨官司。顧嘉衡是湖北人，當(dāng)時(shí)又任河南南陽(yáng)知府，為了既不得罪故鄉(xiāng)人，又不刺傷為官地，只好來個(gè)“和稀泥”，寫下了這副騎墻的折中對(duì)聯(lián)，要大家不再分南陽(yáng)襄陽(yáng)，從而緩解了一場(chǎng)曠日持久的爭(zhēng)論，因此這副對(duì)聯(lián)名噪一時(shí)，為人們競(jìng)相傳誦。1959年，當(dāng)時(shí)任團(tuán)中央書記處書記的__來南陽(yáng)視察工作，對(duì)這副對(duì)聯(lián)頗為欣賞，還據(jù)此聯(lián)改了一副對(duì)聯(lián)：“心在人民，原無論大事小事，利歸國(guó)家，何必爭(zhēng)多得少得。”借古人名聯(lián)的舊形式而賦予革命的新內(nèi)容，充分體現(xiàn)了老一輩革命家__同志的寬廣胸襟和高尚情操。
看來直到現(xiàn)在，顧嘉衡這副對(duì)聯(lián)還在給我們以有益的啟迪。另外，武候祠還有很多名聯(lián)，其內(nèi)容大都是歌頌諸葛亮的才華與德政，若把這些對(duì)聯(lián)拼湊起來，加以縱橫分析，可以說是一部三國(guó)史詩(shī)。如這一副：定三分，燒博望，出祁山，大名不朽;氣周瑜，屏司馬，擒孟獲，古今流傳。還有一副妙聯(lián)：收兩川，擺八陣，七擒六出，五丈原設(shè)四十九盞明燈，一心只為恩三顧;取西蜀，征南蠻，東和北拒，中軍帳按金木土爻之封，水面偏能用火攻。上聯(lián)巧用了一、兩、三、四、五、六、七、八、九、十lo個(gè)數(shù)字，下聯(lián)靈活運(yùn)用了東西南北中、金木水火土10個(gè)字，全聯(lián)共54個(gè)字，簡(jiǎn)練地闡述了諸葛亮出茅廬后輔佐劉備父子戎馬倥傯的戰(zhàn)斗一生，真可以說是字字珠璣，筆筆傳神。
請(qǐng)大家隨我到這邊來，參觀岳飛手書的前后《出師表》。這一共由2l塊石碑組成，刻工精良，十分壯觀，不可不看�！冻鰩煴怼肥侵T葛亮在建興五年(227年)給后主劉禪上的奏章，暢述了自已為復(fù)興漢室要“鞠躬盡瘁”的忠貞思想，成為“字字中間有涕零”的千古名篇，感染力極強(qiáng)。紹興八年(1138年)，南宋抗金名將岳飛，在抗金途中路過南陽(yáng)，“遇雨，隨宿于詞內(nèi)”，觀看了《出師表》之后，被諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已的精神感動(dòng)得熱淚盈眶，夜不成眠，坐以待旦，感慨萬千，后經(jīng)道人請(qǐng)求，揮涕走筆，把1300余字的前后《出師表》一氣呵成，背誦寫出，以抒胸臆。其字鐵畫銀勾，龍飛鳳舞，瀟灑飄逸，奔放淋漓，表現(xiàn)了高超的書法藝術(shù)。我們今天游武侯祠，觀《出師表》，遠(yuǎn)相撰詞，名將手書，既能見孔明之胸懷志略，又可賞岳飛之翰墨神工，實(shí)為今生一大幸事。
現(xiàn)在我們繞過大殿拾階而上，進(jìn)入了一處?kù)o謐秀麗的院落，院內(nèi)古木交錯(cuò)，花卉盈庭，翠柏叢中簇?fù)碇@座八角攢尖式建筑，就是聞名于世的諸葛草廬。草廬為磚木結(jié)構(gòu)，茅草蓋頂，回廊相通，古樸簡(jiǎn)陋。廬內(nèi)豎立明成化十四年(1478年)石碑一通，正面刻有“漢諸葛孔明舊廬”七個(gè)大字，廬內(nèi)及門額上懸掛著郭沫若先生及__元老于右任所書的匾額。草廬八角挑起，懸掛八只風(fēng)鈴，以八封陣勢(shì)別具風(fēng)格。每當(dāng)清風(fēng)輕吹，風(fēng)鈴叮當(dāng)作響，好像在娓娓敘說著流傳千古的一段佳話。我們坐廬中小憩，可近觀四周景致，古人曾有“身居一廬八面景”之說，臥龍崗十景中的八景在這里都可以看到：古柏亭、野云底、半月臺(tái)、躬耕亭、小虹橋、抱膝石、老龍洞等繞廬而建，成眾星拱月之勢(shì)。這些景點(diǎn)雖同置一院，但毫無擁塞局促之感，碑廊相連，錯(cuò)落相間，互為對(duì)景，形成績(jī)麗恬靜的園林風(fēng)光，步移則景導(dǎo)，表現(xiàn)出古人高超的造園藝術(shù)。
于茅廬右后側(cè)，為臺(tái)式建筑磚石結(jié)構(gòu)，平面為正方形，高約數(shù)丈，沿梯道可盤旋而上，上有磚墻花樣平臺(tái)，憑欄可望遠(yuǎn)觀天。半月臺(tái)上諸葛亮在此隱居時(shí)夜觀星象的地方，諸葛亮知天文，曉地理，善于利用風(fēng)、雨、霧等自然現(xiàn)象為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，草船借箭、祭東風(fēng)等民間故事，婦孺皆知，膾炙人口。清人有詩(shī)贊之：“漢月鏤空昭碧天，憑高一望盡寒煙，1U圍水匝林梢見，待酌流霞候月圓。”臺(tái)正面為半圓形磚券門，上嵌顧嘉衡所書“半月臺(tái)”三字，旁飾半月圖案，兩側(cè)刻有聯(lián)“自來宇宙垂名布衣有幾，能使山川生色陋室何妨”，蓋由唐劉禹錫《陋室銘》“斯是陋室，惟吾德馨”和“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子曰：何陋之有”中演化而來。
各位游客，現(xiàn)在我們來到了寧遠(yuǎn)樓，又名清風(fēng)樓。它坐在中軸線的末端，為整個(gè)祠廟的最高建筑，傳為諸葛亮隱居南陽(yáng)時(shí)書齋舊址，樓名由“寧?kù)o致遠(yuǎn)”而來�！叭f古云霄”匾額，源自杜甫《詠懷古跡》詩(shī)：“諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅高，三分割據(jù)纖籌策，萬古云霄一羽毛�！遍T柱上懸掛清四川鹽茶使趙藩在成都武侯祠書寫的一副名聯(lián)“能攻心則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn)，不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，從來治蜀要深思�！�
這里的“攻心”的是諸葛亮在南征時(shí)，馬設(shè)曾建議“用兵之首，攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”，諸葛亮采納了這一建議，七擒七放孟獲，以攻心收到了安撫的效果。寬嚴(yán)，是諸葛亮《答法正書》論述的中心。諸葛亮幫助劉備在蜀建立政權(quán)后，根據(jù)“劉璋暗弱，威刑不肅”，“使蜀土人士-，專權(quán)自態(tài)”的局面，實(shí)行了嚴(yán)峻的法治，進(jìn)行了種.種改革。時(shí)的四川太守法正認(rèn)為諸葛亮“刑法峻急”并以劉邦進(jìn)川時(shí)的寬刑，來建議諸葛亮“刑弛禁”諸葛亮剖析歷史，針形勢(shì)，寫出了《答法正書》，指出根據(jù)實(shí)際情況，不能照搬邦人川時(shí)的寬刑，主張針對(duì)當(dāng)時(shí)益州的狀況，厲行法治。聯(lián)文在高度評(píng)價(jià)諸葛亮的同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)了審時(shí)度勢(shì)的重要性。高度概括了諸葛亮治國(guó)安邦的經(jīng)驗(yàn)，極富哲理性和生命力，這副炙人口、言簡(jiǎn)意賅的楹聯(lián)耐人尋味，充溢著深刻而生動(dòng)的正與反、寬與嚴(yán)、和與戰(zhàn)、文治與武功等對(duì)立統(tǒng)一的辯證法思想，因而，__極力推崇這副對(duì)聯(lián)，譽(yù)為發(fā)人深思的“施政篇”和“治安策”。
現(xiàn)在，讓我們到三顧祠看一看。三顧祠門柱懸掛“兩表酬三顧，一對(duì)足千秋”的對(duì)聯(lián)，祠院內(nèi)翠柏挺立，綠草如菌，庭院宏敞幽深，四周圍墻嵌滿碑刻，有“碑墻”之稱。祠內(nèi)有關(guān)張殿，殿內(nèi)立關(guān)羽、張飛貼金塑像。關(guān)羽赤面鳳眼，美髯垂胸，神安氣閑，雄姿威風(fēng)，張飛面色漆黑，豹頭環(huán)眼，燕頜虎須，急不可耐。要說起這個(gè)張飛啊，他就不是搞政治的，沒象劉備這樣有政治家的遠(yuǎn)見，看不到諸葛亮這個(gè)人才的價(jià)值。一顧茅廬時(shí)沒有見到孔明，他說“既不見，自歸去便了�！币矝]有發(fā)什么牢騷，表現(xiàn)還算一般，說得過去。到劉備準(zhǔn)備二顧時(shí)，張飛說：“量一村夫，何必哥哥自去，可使人喚來便了�！痹獾絼涞暮浅猓铧c(diǎn)不讓他去。沒想到第二次哥仁又吃了閉門羹，到第三次劉備還要去時(shí)，他再也忍不住了，說“今番不需哥哥去，他如不來，我只用一條麻繩縛將來!”要是依他的主意，用麻繩把諸葛亮綁來見劉備，那會(huì)是什么結(jié)果!
“三顧堂”.位于關(guān)張殿后，相傳達(dá)里就是劉備三次求訪孔明的地方。殿內(nèi)有劉備、諸葛亮對(duì)話的塑像，二人分賓主而坐，書童侍立側(cè)旁，形象逼真，栩栩如生，再現(xiàn)了備亮當(dāng)時(shí)縱論天下時(shí)的情景。你看那神機(jī)妙算的諳葛亮，面目清秀，衣著古雅，含而不露的面孔上略帶有幾分笑意，給人一種溫文爾雅，謀略在胸，穩(wěn)操勝券的感覺，他正意氣風(fēng)發(fā)，侃侃而談;再看劉備，正在畢恭畢敬地洗耳恭聽呢。我們一眼就能看出他那如饑似渴，謙遜恭敬的內(nèi)心世界。
當(dāng)時(shí)的劉備，以自己是漢室后裔，打著正統(tǒng)的旗號(hào)，請(qǐng)求國(guó)家統(tǒng)一，他四海飄零，奔走了二十多年，先后投曹操，奔袁紹，附劉表，終因勢(shì)單力薄，一事無成，敗居新野，難籌大志，但仍雄心勃勃，四處訪賢。后來，經(jīng)徐庶舉薦，得知諸葛亮的大名之后，就冒著嚴(yán)寒，詞謙禮恭，親自由新野到南陽(yáng)支產(chǎn)三次恭請(qǐng)，大有商湯請(qǐng)伊尹、文王栽太公的誠(chéng)心與胸懷，迫切而又熱情地邀請(qǐng)諸葛亮出山輔佐自己，諸葛亮見他求賢若渴，志向遠(yuǎn)大，就答應(yīng)了他的要求。正如唐代李白詩(shī)中寫的那樣：“魚水三顧合，風(fēng)云四海生。武侯立眠蜀，壯志吞咸京�！泵麝愓齻悺杜P龍崗》詩(shī)云：“君臣一晤交投厚，宇宙三分割據(jù)雄”。三顧晤對(duì)真可以說是一次歷史性的會(huì)談，可以毫不夸張地說，千軍易得，一將難求，劉備能夠建立西蜀霸業(yè)，關(guān)鍵是得到了諸葛亮這個(gè)智囊人物。大家看三顧堂里的這組雕塑，不正是“智能之土，思得名君”，“名君圣主，求賢用能”的贊歌嗎?我們今天參觀的諸葛草廬，不僅是諸葛亮隱居躬耕的地方，也是諸葛亮政治、軍事思想形成的地方，是“三分天下”的策源之地，是劉備、諸葛亮三顧而合，如魚得水的場(chǎng)所，因此歷朝歷代，這里也就成了人們紀(jì)念諸葛亮的重要場(chǎng)所。武侯祠里的人物塑像，個(gè)個(gè)性格鮮明，惟妙惟肖，內(nèi)心世界，各具其妙。
當(dāng)然，最吸引人的還有廊壁間鑲嵌的300余通碑刻和殿堂上數(shù)不清的匾額楹聯(lián)，這些碑刻刀法細(xì)膩，很多匠額楹聯(lián)在書法上也有相當(dāng)深的造詣。像岳少保書寫的《出師表》、“還我河山”，鄭板橋的“難得糊涂”等，筆體蒼勁，灑脫俊逸，歷來受到國(guó)內(nèi)外書法愛好者的稱贊和推祟。楹聯(lián)中還有不少佳作耐人尋味。所有這些，使南陽(yáng)武侯祠成為全國(guó)現(xiàn)存祠廟中規(guī)模較大，文物價(jià)值較高、文化內(nèi)涵極為豐富的一處人文景觀，處處都閃耀著中國(guó)古老文化的燦爛光輝。龍崗之游，若僅流連于松柏奇花之間，陶醉于亭臺(tái)樓閣之中，而忘了欣賞武侯祠中的碑、聯(lián)、匠，那就像入寶山空手而歸，真是一大憾事。風(fēng)和日麗，漫步武侯詞中，“從容細(xì)看平沙處，可有先生舊馬蹄”，你有什么感受?我們中華民族有著五千年的文明史，五千年構(gòu)成了漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河。在這長(zhǎng)河中出現(xiàn)了數(shù)不盡的風(fēng)流人物。然而，大浪淘沙，淹沒在歷史河床中的，也同樣數(shù)不清，道不盡，而極少有像諸葛亮這樣不僅能沿著歷史的長(zhǎng)河從中古走到現(xiàn)代，而且還能走向千家萬戶，走進(jìn)千千萬萬人的心里。
各位團(tuán)友，諸葛亮淡泊明志，正直廉潔的美德千古傳誦;鞠躬盡瘁、死而后已的赤誠(chéng)感天動(dòng)地，化作了歷史的永恒。他是中國(guó)人乃至東方人心目中智慧、忠誠(chéng)、仁勇的化身，史學(xué)家稱他為政治、軍事、經(jīng)濟(jì)的三絕，在中華文明史上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，被后世譽(yù)作“千古第一完人”。
讓人仰慕不已的諸葛亮，叫人說不完道不盡的武侯傳奇……其人雖已歿，千載有余情!
沿途講解導(dǎo)游詞 篇12
臺(tái)州是中國(guó)黃金海岸線上一個(gè)年青的濱海都市,位于浙江沿海中部,上海經(jīng)濟(jì)區(qū)的最南翼。臺(tái)州市中心處東徑122度,北緯28度,屬亞熱帶季民俗候型。市區(qū)設(shè)椒江、黃巖、路橋3個(gè)區(qū)。下轄臨海、溫嶺兩市，玉環(huán)、天臺(tái)、仙居、三門4縣。全市陸地面積9411平方千米，海洋面積8萬平方千米，生齒546萬。個(gè)中市區(qū)面積1536平方千米，生齒140萬。
臺(tái)州汗青久長(zhǎng)，是江南翼龍化石的發(fā)明地和五千多年前新石器期間的下湯文化的發(fā)祥地。秦始皇同一中國(guó)后設(shè)立回浦鄉(xiāng)，漢朝(公元前85年)設(shè)立回浦縣，三國(guó)時(shí)期(公元257年)置臨海郡，唐朝(622年)起稱臺(tái)州市。新中國(guó)成立后一向以行政公署建制，1994年8月經(jīng)國(guó)務(wù)院核準(zhǔn)設(shè)立臺(tái)州市。
臺(tái)州兼得山海之利，汗青上就有"海上名山"之美稱。臺(tái)州是浙江糧食的首要產(chǎn)地之一。是中國(guó)第一個(gè)水稻畝產(chǎn)超千斤、超兩千斤的處所。臺(tái)州也是中國(guó)首要的生果之鄉(xiāng)，名果黃巖蜜桔和玉環(huán)文旦中外馳名。臺(tái)是中國(guó)首要漁區(qū)之一，擁有廣漠富足的東海漁場(chǎng)，漁業(yè)產(chǎn)量居浙江首位。
臺(tái)州經(jīng)濟(jì)發(fā)家，市場(chǎng)繁榮，是中國(guó)股份相助制的劈頭地。改良開放20年來，臺(tái)州人民頭腦解放，費(fèi)力創(chuàng)業(yè)，開辟進(jìn)取，探求到一條得當(dāng)市情的成長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)之路，起源成立起有特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)名堂，使一個(gè)較量落伍的純農(nóng)業(yè)地域較快地完成了家產(chǎn)化的初期階段，進(jìn)入沿海經(jīng)濟(jì)較發(fā)家都市隊(duì)列。
臺(tái)州交通便捷，通訊先輩。海門港素來是對(duì)社交往的重要港口，公元230年最早開通大陸與兩岸的航線。本日的臺(tái)州，擁有口岸、機(jī)場(chǎng)、104國(guó)道、沿海高速公路，已起源建成海陸空立體交通系統(tǒng)。
臺(tái)州自古學(xué)風(fēng)昌盛，為文化之邦。風(fēng)氣淳厚，社會(huì)安寧。山海風(fēng)物奇麗，勝景事業(yè)浩瀚。教誨科技發(fā)家，人才輩出。物華天寶，為中國(guó)黃金海岸帶上的富庶之地。
1999年，經(jīng)國(guó)務(wù)院核準(zhǔn)，臺(tái)州市確定為浙江省都市化名堂中的多半會(huì)和一級(jí)經(jīng)濟(jì)亞區(qū)中心。20__年，臺(tái)州市委、市當(dāng)局提出了“成長(zhǎng)人人產(chǎn)、開拓大口岸、修建大交通、建樹多半會(huì)”的計(jì)謀方針，把臺(tái)州定位于繁榮、文明、美妙的當(dāng)代化口岸多半會(huì)。
臺(tái)州第二次起飛的方針是：在20__年建成科工貿(mào)發(fā)家的當(dāng)代化濱海都市。
臺(tái)州多山濱海，風(fēng)光山海兼?zhèn)�。漢晉以降，道佛兩教特盛，崇山幽谷之中寺觀迭起，增加浩瀚人文景觀。中華人民共和國(guó)成立后，又開發(fā)一批風(fēng)光區(qū)。全區(qū)風(fēng)光勝景，概略可分三類：以在臺(tái)山和括蒼山為主的山岳風(fēng)光勝景，包羅黃巖市、溫嶺縣境內(nèi)諸山，自然風(fēng)光與浩瀚事業(yè)融為一體;以臨海市桃渚為主，以及三門縣蛇蟠島與仙巖洞、溫嶺縣石塘漁村、玉環(huán)縣大鹿島、椒江市大陳島等沿海風(fēng)光勝景，開拓潛力很大;各市縣城廂或近郊風(fēng)光勝景，大多已辟為公園。個(gè)中天臺(tái)山于1985年8月經(jīng)省人民當(dāng)局發(fā)布為省級(jí)勝景區(qū)，1988年8月經(jīng)核準(zhǔn)為國(guó)度級(jí)重點(diǎn)風(fēng)光勝景區(qū)。桃渚風(fēng)光勝景區(qū)，清代馮賡雪《臺(tái)南洞林志》已有記述，80年月開始引起留意，并有浩瀚新發(fā)明。全區(qū)各地另有不少風(fēng)光勝地有待開拓。
沿途講解導(dǎo)游詞 篇13
各位女士、各位先生：
首先，對(duì)大家來泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎!
希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開心，吃、住放心，同時(shí)希望大家在泰山游覽當(dāng)中能夠得到一個(gè)較大的收獲，留下一個(gè)美好的記憶。
泰山，古稱岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經(jīng)117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五岳獨(dú)尊”的盛名稱譽(yù)古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。
1982年，泰山被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)，1992年榮登全國(guó)旅游勝地40佳金榜。泰山至今保護(hù)較好的古建筑群有22處，總建筑面積達(dá)14萬多平方米。在古建筑群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽(yù)為“中國(guó)摩崖刻石博物館”，這里有中國(guó)碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽(yù)為“大字鼻祖”、“榜書之宗”的北齊經(jīng)石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗<<紀(jì)泰山銘>>和唐代雙束碑等。泰山古樹名木繁多，被譽(yù)為“活著的世界自然遺產(chǎn)”。泰山百年以上的古樹名木3萬余株，其中有2120xx年前的漢柏6株，1320xx年前生的唐槐，520xx年前生的望人松、五大夫松，還有一棵被譽(yù)為國(guó)寶的620xx年前生的盆景松樹“小六朝松”。泰山素以壯美著稱，呈現(xiàn)出雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍?zhí)丁⑸茸友�、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤等10大自然奇觀。
泰山的日出，是一個(gè)想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來，無數(shù)詩(shī)人對(duì)泰山日出的壯麗景觀都有過生動(dòng)的描述。宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰，海水黃配熔。浴出車輪光，隨天行無蹤。”的絕句尤為人愛，凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒，微暈稍露，天地間的一片云海滾動(dòng)，稍頃，一線晨曦透過云層照亮東方，這時(shí)天空由灰變黃，繼而呈現(xiàn)橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層，在陽(yáng)光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽(yáng)光中婷婷娜娜從云層升起，陽(yáng)光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn)，閃爍不定，日輪緩升時(shí)又受波峰、波谷推進(jìn)的影響上下跳動(dòng)，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。
夕陽(yáng)西下時(shí)，朵朵殘?jiān)骑h浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過云朵灑滿山間。太陽(yáng)象一個(gè)巨大的玉盤，由白變黃，越來越大，天空如緞似錦，待到夕陽(yáng)沉入云底，霞光變成一片火紅，天際云朵，山峰好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，云是紅的，大地也是紅的。舉目遠(yuǎn)眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤(rùn)，波光翻滾，給人以動(dòng)的幻覺。“一條黃水似衣帶，穿破世間通銀河”。太陽(yáng)慢慢靠向黃河，彩帶般的黃河象是系在太陽(yáng)上，在絳紫色的天邊飛舞。泰山的云霧是變幻莫測(cè)的。雨后初晴，大量水氣蒸發(fā)蒸騰，加之夏季季風(fēng)自海上吹來的暖溫空氣，成云致霧。有時(shí)大片云在山腰形成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的帶子，如同官服玉帶，而山上山下皆晴;有時(shí)則烏云滾滾，大有倒海翻江之勢(shì);也有時(shí)白云平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團(tuán)團(tuán)白云如同千萬個(gè)玉盤，輕攏漫涌，鋪排相接，好象平靜如無垠的汪洋大海，這就是著名的“云海玉盤”。
碧霞寶光是泰山的又一大奇景。“寶光”俗稱“佛光”，多出現(xiàn)在碧霞祠東、西、南神門外，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯�，地�?shì)相對(duì)低凹，云霧較為濃密且較穩(wěn)定，在彌漫背后照來，人影呈現(xiàn)在霧幕上，周圍形成內(nèi)紫外紅彩色光環(huán)，燁燁生輝，彩環(huán)呈現(xiàn)紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)雙環(huán)，更加絢麗動(dòng)人。站在霧幕前的游客舉手投足，光環(huán)中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。
泰山的冬季，氣溫常在-20攝氏度左右，雪后天晴，氣溫回暖，大陸氣團(tuán)稍有減少，南方暖溫氣團(tuán)乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風(fēng)吹動(dòng)，飄浮的霧滴觸及樹枝、巖石、房頂，凝結(jié)成冰粒，層層疊疊，便形成了“千枝瓊玉”、“萬樹花”的霧淞奇景。泰山上下成了一個(gè)潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調(diào)。
泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結(jié)成堅(jiān)硬、滑而透明的冰層，這就是“雨淞”。每當(dāng)雨淞出現(xiàn)，山巒樹木象冰晶倒掛，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。雨后天晴，紅日映冰峰，藍(lán)天襯霞山，光彩奪目，金光迸射，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國(guó)風(fēng)光。
泰山地區(qū)得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝，生動(dòng)地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的文明篇章�，F(xiàn)代考古科學(xué)的研究已揭示出在5萬年前的舊石器時(shí)期，泰山周圍已經(jīng)有了人類活動(dòng)的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會(huì)階段已經(jīng)顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時(shí)代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的“齊魯之邦”是中國(guó)歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，產(chǎn)生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們，泰山地區(qū)早在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地，而泰山在先秦時(shí)代就已成為中國(guó)最早的名山，成為五岳之首。
泰山實(shí)際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。與全國(guó)的許多大山相比都不能望其項(xiàng)背。但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長(zhǎng)”、“五岳獨(dú)宗”而獨(dú)享盛名呢?這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。
泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對(duì)高差1300米，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，因而在視覺上顯得格外高大;奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢(shì);山脈綿亙100余公里，盤臥426平方公里，其基礎(chǔ)寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感，形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感，大有“鎮(zhèn)坤維而不搖”之威儀。所謂“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。
從古到今，人們總把泰山作為一個(gè)高大、美好、高尚、堅(jiān)毅的形象，熱情加以歌頌。公元前二世紀(jì)，司馬遷在他的<<報(bào)任少卿書>>中就寫道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導(dǎo)人們，“為人民利益而死，就比泰山還重”。這種把泰山精神與人生的意義、人生觀密切聯(lián)系起來的做法，在教育人民中發(fā)揮了很大作用。
六朝任方<<述異記>>載，秦漢時(shí)，民間傳說盤古氏(遠(yuǎn)古時(shí)開天辟地,代生萬物的神人)死后頭為東岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。盤古尸體的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當(dāng)然的五岳之首了。這顯然是根據(jù)<<五行>>、<<五德>>學(xué)說創(chuàng)作的神話故事，反映了泰山獨(dú)尊五岳的歷史背景。
東方是太陽(yáng)出升的地方，古人即認(rèn)為是萬物交替、初春發(fā)生之地。因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風(fēng)調(diào)雨順的對(duì)象來崇拜，于是，地處東方的泰山--這個(gè)通天拔地的龐然大物便成了“萬物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國(guó)家統(tǒng)一，權(quán)力的象征。為答謝天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時(shí)期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯;傳說中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀(jì)功。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，使泰山的神圣地位被抬到了無以復(fù)加的程度。
伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動(dòng)的重要場(chǎng)所。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了黃伯陽(yáng)修道于山后，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道，建觀筑廟。佛教自東晉高僧郎公創(chuàng)建郎公寺開始，在泰山也不斷發(fā)展。
泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩(shī)人墨客紛至沓來，他們朝山覽勝，賦詩(shī)撰文，留下了豐富的文化精品�？鬃印⒐苤�、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽(yáng)修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書，留下了浩如煙海的頌岱詩(shī)文，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向。由山腳拾級(jí)而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千余處，從秦至清，歷代皆有巨制。書體眾彩紛呈，書意各代不同，其規(guī)模之大，作品之多，時(shí)代之連續(xù)性以及風(fēng)格、流派、藝術(shù)之精湛，構(gòu)景之巧妙都是世界名山無與倫比的。刻古中所包含的高韻深情與巍巍壯麗的泰山融合在一起，充分體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的崇高精神。
在泰山數(shù)千年的文明中，歷代勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結(jié)合，形成了泰山的崇高形象，構(gòu)成了獨(dú)特的泰山風(fēng)景景觀。人文景觀的布局與創(chuàng)作，是根據(jù)自然景觀，尤其是地形特點(diǎn)和封禪、游覽、觀賞活動(dòng)的需要而設(shè)計(jì)的。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進(jìn)香的路線。其主體是拔地通天的自然景觀，主題是封天禪地的思想內(nèi)容，布局形式重點(diǎn)是祭地的蒿里山，經(jīng)帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構(gòu)成了長(zhǎng)達(dá)10余公里的地府--人間--天堂的三重空間一條軸線。即以城西南過奈河橋至蒿里山(在泰安火車站東南側(cè))為“陰曹地府”;泰安城區(qū)為人間;自城北岱宗坊開始，沿長(zhǎng)達(dá)6666級(jí)的“天梯”至岱頂為“天府”。
泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進(jìn)香和游覽觀光發(fā)展而成的。岱廟是泰城中軸線上的主體，這條中軸線從泰城南門起，延伸到岱宗坊，然后與登山盤道相接而通向“天庭”，使山與城不僅在功能上，而且在建筑空間序列上形成一體。其序列按登山祭祀活動(dòng)的程序次第展開，貫穿著一種由“人境”至“仙境”的歷程。從地形上看，是由緩坡、斜坡直到陡坡，人們由低到高，步步升高，最后宛若登上天府;從建筑規(guī)模上看，是由人間帝王宮殿上達(dá)蒼穹，漸入仙境;從色調(diào)上看，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成對(duì)比。再通過三里一旗桿，五里一牌坊，一天門、二天門(中天門)、三天門(南天門)，三重節(jié)奏，構(gòu)成了一道步步登天，雄偉壯觀的朝天序列。
泰山古建筑最突出的特點(diǎn)就是對(duì)地理環(huán)境的利用，它巧妙地因自然之勢(shì)，又以人工之力加強(qiáng)和美化自然環(huán)境。其一，在封禪祭祀活動(dòng)的序列空間位置的選擇上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢(shì)，造成登“天梯”的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，屬“封閉型”自然景觀，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開放。前奏長(zhǎng)，對(duì)比十分強(qiáng)烈，對(duì)于“祭天”活動(dòng)來說，造成環(huán)境感應(yīng)的心理狀態(tài)，若步步登天，扣人心弦。登臨南天門驟然開闊，恰似升仙。因此，這樣的地理環(huán)境是封禪祭祀空間序列的杰作。其二，在建單體或群體位置的選擇與建筑結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作上，有跨道而建的門戶建筑，有登山轉(zhuǎn)折處的導(dǎo)向性建筑，有臨溪而設(shè)的賞景建筑，有半山懸掛的宗教建筑，也有聳立山巔的祭祀建筑等。其三，從建筑的結(jié)構(gòu)、材料、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上，均能適應(yīng)地形環(huán)境多變的要求，該建亭的建亭，該設(shè)閣的則設(shè)閣;需開敞通透處即造型輕巧，需收縮空間處便實(shí)厚重，充分體現(xiàn)因景而設(shè)，因境而生的建筑思想。
泰山古建筑主要保存的是明清時(shí)期的風(fēng)格，它的價(jià)值不僅在于建筑與會(huì)畫、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國(guó)古老文化的例證，保存了一個(gè)巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫卷，而且還為我們留下了順應(yīng)自然的建筑典范，以其特有的藝術(shù)形象去協(xié)調(diào)和加強(qiáng)自然美，去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境。由于它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中，并名揚(yáng)全世界，成為全為類的珍貴遺產(chǎn)。
登泰山，自古3條路。原來的東路已毀，原來的中路自然而然地成了現(xiàn)在的東路，游人在泰安火車站下火車后，可先游岱廟，然后從岱廟后門至岱宗坊，步行經(jīng)中天門到南天門，或步行至中天門后轉(zhuǎn)乘索道到南天門，再沿天街經(jīng)碧霞祠登上泰山極頂。若走中路(原來的西路)，從泰安火車站下車后，可乘游覽汽車沿環(huán)山公路經(jīng)黑龍?zhí)丁⒅窳炙轮边_(dá)中天門，然后從中天門乘索道或步行到南天門，再沿天街直至岱頂。若從西路上山，需從泰安火車站乘游覽汽車至界首(泰安與濟(jì)南的交界處)向北折，沿新辟的環(huán)山公路，在鳥語花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從這里乘索道可直至天街的北端，真可謂一步登天了!
各位朋友，我的介紹就到這里。俗話說：百聞不如一見，大家要想對(duì)泰山有一個(gè)深刻的了解，還需要根據(jù)自己的興趣，親身投入到泰山的懷抱里，沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽，仔細(xì)地去觀賞。
沿途講解導(dǎo)游詞 篇14
白居易說“憶江南，最憶是杭州”，一千多年后人們?nèi)匀贿@么認(rèn)為。如果讓世界各地的朋友選擇定居中國(guó)某個(gè)城市，一半以上會(huì)選擇杭州。西湖的長(zhǎng)椅上，蘇堤白堤斷橋邊，每天都在上演一個(gè)又一個(gè)愛情故事，也許梁山伯與祝英臺(tái)、許仙和白娘子的愛情傳說，使這個(gè)城市簡(jiǎn)直就是愛情和浪漫的代名詞。
杭州建縣于2200多年前的秦代，時(shí)稱“錢唐”，至隋開皇年間改稱杭州。錢塘自古繁華，素有“人間天堂”之譽(yù)。唐代中期，杭州發(fā)展成“珍異所聚、商賈并輳”的商業(yè)大都市。五代吳越和南宋量個(gè)朝代均建都杭州，歷時(shí)200多年，是杭州發(fā)展史上的鼎盛時(shí)期，號(hào)稱“東南第一州”。元朝的意大利旅行家馬可©波羅把杭州贊為“世界上最美麗華貴的天城”。
杭州是中國(guó)八大古都之一，浙江省的省會(huì)。這里，江流襟帶，山色藏幽，湖光翠秀;這里，史脈悠遠(yuǎn)，文風(fēng)熾盛，名流輩出;這里，自古至今被公認(rèn)為是古老神州的東南名都、魚米之鄉(xiāng) 、絲綢之府、文物之邦，一直以物質(zhì)財(cái)富豐饒繁盛和文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而享有“人間天堂”的美譽(yù)。經(jīng)過20xx多年的保護(hù)、開發(fā)、建設(shè)，杭州從一個(gè)山中小縣，出落成自然環(huán)境和人文底蘊(yùn)相映生輝的國(guó)家歷史文化名城、著名山水旅游勝地、東南沿海地區(qū)現(xiàn)代化的政治經(jīng)濟(jì)中心、交通樞紐和文化都會(huì)。
在緊鄰杭州市區(qū)的西湖風(fēng)景名勝區(qū)以及之江國(guó)家旅游度假區(qū)，一湖碧水與三面云山相互輝映，天光云影，長(zhǎng)堤臥波，煙柳畫橋，舫船往來;沿湖綠陰環(huán)繞，花團(tuán)錦簇，亭臺(tái)樓閣，美不勝收;群山之間，林泉茂盛，洞窟幽深，古跡遍布;100多處園林、景點(diǎn)點(diǎn)綴其間，100多處國(guó)家和省、市重點(diǎn)文物保護(hù)單位為之增色。春夏秋冬景致不同，晝夜變化多端;晴雨霧雪情韻各異，歷代文人賦詠不絕。
杭州市下轄的5縣(市)，同樣山水秀美，民風(fēng)淳樸，史跡悠遠(yuǎn)。轄區(qū)西南的新安江，支流眾多，水流湍急，峽谷、河灘幽寧俊秀，晨霧、晚霞輕盈絢麗。千島湖，由新安江水電站建造后形成，1078個(gè)大小島嶼，宛若天女散花灑落湖中，倩影秀姿，楚楚動(dòng)人。富春江，水流平穩(wěn)，夾岸連山嫵媚，江上沙洲蔥蘢;兩江風(fēng)景如畫，千島滿湖詩(shī)情，素有“新安之水來天上”和“天下佳山水，自古推富春”的贊譽(yù)。此外，錢塘江的浩蕩大潮，天目山的蒼茫林海，良渚文化遺存的璀璨奇譎，京杭大運(yùn)河的古韻悠揚(yáng)……無不令人心馳神往，流連忘返。
作為隋唐名郡、吳越首府、南宋都城和元、明、清以來的浙江省省會(huì)，杭州的歷史文化積淀深厚凝重，經(jīng)久彌新。代表著中華傳統(tǒng)文明碩果的陶瓷文化、印刷文化、絲綢文化、茶文化、飲食文化、中醫(yī)藥文化、宗教文化、書畫篆刻藝術(shù)和它們的創(chuàng)造者及其業(yè)績(jī)?cè)诤贾莸囊淮笈┪镳^、紀(jì)念館和鄉(xiāng)野水濱、名山大剎、老街古鎮(zhèn)、文獻(xiàn)典籍里，都能一一尋訪和欣賞。改革開放以來，杭州城市的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)蒸蒸日上，國(guó)民經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)力躋身全國(guó)城市十強(qiáng)之列，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和科技創(chuàng)新成果累累，名、特、優(yōu)產(chǎn)品魅力更勝往昔，現(xiàn)代化交通、商務(wù)、生活、文化、娛樂新設(shè)施層出不窮。吃在杭州，住在杭州，游在杭州，玩在杭州，學(xué)在杭州，創(chuàng)業(yè)在杭州……。
古老而又年輕的杭州，走過了自己1000多年的發(fā)展變遷歷程。而今，歷史的步伐跨入了21世紀(jì)，美麗的杭州正朝著“構(gòu)筑大都市，建設(shè)新天堂”的康莊大道健步向前邁進(jìn)，以日新月異的面貌和第一流的服務(wù)水準(zhǔn)，接待每一位前來尋幽探勝、游覽休閑的客人。
西湖座落在杭州市中心區(qū)，以西湖為中心的西湖名勝區(qū)包括靈隱寺、岳飛墓、六和塔、飛來峰、三潭印月、虎跑泉等古跡，是全國(guó)十大風(fēng)景名勝區(qū)之一。西湖之美是先賢之惠，唐有李泌鑿井開竇、白居易修堤捍湖，宋有蘇東坡開葑筑堤，明有楊孟瑛毀田浚湖，清有阮元疏浚湖底和修葺古跡。杭州另外一個(gè)國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)是城外的富春江-新安江-千島湖風(fēng)景名勝區(qū)，現(xiàn)在也是杭州的旅游重點(diǎn)區(qū)。
歷史悠久的杭州還是華夏文明的發(fā)祥地之一，保存有良渚文化、吳越文化和南宋文化遺址，其中良渚文化遺址是與古長(zhǎng)城遺址、古長(zhǎng)安兵馬俑遺址并列的中國(guó)最著名的歷史文化遺址。杭州名人輩出，活字印刷的創(chuàng)始人畢升、晚清思想家龔自珍、作家郁達(dá)夫，都是土生土長(zhǎng)的杭州人。
沿途講解導(dǎo)游詞 篇15
杭州位于中國(guó)東南沿海，是浙江的省會(huì)和經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心，是長(zhǎng)三角中心城市之一，是國(guó)家歷史文化名城和著名的風(fēng)景旅游城市。杭州現(xiàn)轄八個(gè)城區(qū)和五個(gè)縣(市)，全市面積16596平方公里，其中市區(qū)面積3068平方公里，市區(qū)建成區(qū)面積327.45平方公里;全市戶籍人口666萬，其中市區(qū)人口414萬。
杭州歷史悠久，自秦時(shí)設(shè)縣治以來，已有2200多年歷史。杭州是華夏文明的發(fā)祥地之一。早在4700多年前，就有人類在此繁衍生息，并產(chǎn)生了被稱為文明曙光的良渚文化。杭州曾是五代吳越國(guó)和南宋王朝兩代建都地，是中國(guó)七大古都之一。杭州古稱錢唐。隋朝開皇九年(589年)廢錢唐郡，置杭州，杭州之名首次在歷史上出現(xiàn)。南宋建炎三年(1120xx年)，高宗南渡至杭州，升杭州為臨安府。紹興八年(1138年)南宋正式定都臨安，歷時(shí)140余年。民國(guó)元年()以原錢塘、仁和縣地并置杭縣。民國(guó)十六年()，析出杭縣城區(qū)設(shè)杭州市，杭州置市始此。1949年5月3日杭州解放，從此揭開了杭州發(fā)展新的歷史篇章。
杭州是中國(guó)八大古都之一，浙江省的省會(huì)。[1]這里，江流襟帶，山色藏幽，湖光翠秀;這里，史脈悠遠(yuǎn)，文風(fēng)熾盛，魚米之鄉(xiāng)、絲綢之府、文物之邦，宋以后享有"人間天堂"的美譽(yù)浙江省的省會(huì)，浙江經(jīng)濟(jì)文化中心之一。這里也是旅游的勝地，例如：瑤琳仙境、桐君山、雷峰塔、岳廟、三潭映月、蘇堤、六和塔、宋城、南宋御街、靈隱寺、跨湖橋遺址等。杭州獲評(píng)“20xx中國(guó)最具幸福感城市”!
沿途講解導(dǎo)游詞 篇16
現(xiàn)在我們來到的這所漂亮的庭院，就是1999年12月28日建成開館的南陽(yáng)漢畫館新館。南陽(yáng)漢畫館是我國(guó)第一座專門珍藏、陳列漢代畫像石刻的藝術(shù)博物館，創(chuàng)建于1935年，為中國(guó)早期藝術(shù)博物館之一。它以豐富的藏品和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)采，早已被海內(nèi)外學(xué)者所矚目，在社會(huì)上有著廣泛的影響。老館原在南陽(yáng)市西郊的臥龍崗上，占地2700平方米。現(xiàn)在我們通過這座仿漢門闕，進(jìn)入庭院，面前這座雄偉的仿漢建筑，坐西向東，南北寬118米，中間高21米，占地80畝，館藏漢畫像石刻近3000塊，占全國(guó)的三分之一。目前開放的是一樓綜合館的基本陳列部分，其中國(guó)家一級(jí)品119件，是現(xiàn)今全國(guó)規(guī)模最大的漢畫石刻藝術(shù)陳列館。
好，我們現(xiàn)在就步入畫卷中，一覽千古情。大家看，大廳里這二尊珍貴的大型石獸“天祿”、“辟邪”，已經(jīng)飽經(jīng)了20__多年的風(fēng)雨滄桑，是全國(guó)絕無僅有的漢代大型圓雕藝術(shù)天之意。這兩尊石獸虎頭鳳尾，鱗身雙翼，造型古樸，栩栩栩如生。您千萬別小看他們，這二尊石獸早在唐代就已經(jīng)受到了世人的注目了，唐代李賢的《后漢書.孝靈帝紀(jì)》、北宋歐陽(yáng)修的《集古錄》、沈括的《夢(mèng)溪筆談》都曾提到這二尊漢雕石獸。
大家知道，南陽(yáng)盆地地處豫、鄂、陜?nèi)〗粫?huì)處，這里物產(chǎn)豐富，土地肥沃，河流縱橫，氣候適宜，水陸交通方便，自古就是我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)技術(shù)先進(jìn)的地區(qū)之一，也是著名的戰(zhàn)略要地。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，南陽(yáng)的冶鐵技術(shù)就已相當(dāng)聞名，西漢時(shí)南陽(yáng)冶鐵、水利、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)又有了進(jìn)一步發(fā)展，《鹽鐵論》稱“宛(南陽(yáng))周齊魯，商遍天下，富冠海內(nèi)”，已成為全國(guó)顯赫的最大的商業(yè)城市之一。東漢光武帝劉秀發(fā)跡于南陽(yáng)，二十八宿(劉秀的二十八個(gè)主要將領(lǐng))又多出自南陽(yáng)一帶，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，兩漢時(shí)僅分封在南陽(yáng)的侯王就有47人。這些皇親貴戚、豪族世家、巨戶富商，生時(shí)極盡其欲，死更厚葬，競(jìng)相營(yíng)造冥宅大墓。這樣，始于西漢的墓內(nèi)石刻畫像之風(fēng)，到了東漢就有了進(jìn)一步的發(fā)展。封建統(tǒng)治階級(jí)大講排場(chǎng)，競(jìng)相厚葬，除在墓中多埋珍寶、偶人、車馬供死人“享受”外，還推出了依照地面建筑的“周閣重門”式的大型畫像石墓室，南陽(yáng)漢畫像石刻，就是依附這種石墓室而誕生、發(fā)展起來的一種獨(dú)特的石刻藝術(shù)品。
南陽(yáng)漢畫像石刻涉及的題材非常廣泛，表現(xiàn)的內(nèi)容也異常豐富。由于南陽(yáng)漢畫像石刻采用的是以寫實(shí)為主的藝術(shù)表現(xiàn)手法，因而可以說它是兩漢社會(huì)的縮影，為我們研究?jī)蓾h社會(huì)的政治制度、禮儀風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)狀況、宗教意識(shí)、文學(xué)書法、美術(shù)、音樂、舞蹈、雜技、武術(shù)、戲劇、建筑學(xué)、天文學(xué)、教育學(xué)、畜牧獸醫(yī)學(xué)等，提供了珍貴的直觀圖象資料。這些漢畫像石刻，雕造工巧，內(nèi)容豐富，有顯示漢代天文學(xué)成就的日月星辰圖;有反映漢代歌舞雜技藝術(shù)的舞樂百戲圖;也有高門甲第，連車列騎，宴客投壺的漢代統(tǒng)治者奢華生活場(chǎng)面;還有表現(xiàn)漢代統(tǒng)治階級(jí)寵信道教、巫術(shù)的升仙圖和神話傳說。
我們首先進(jìn)入的是祥瑞廳。漢初統(tǒng)治階段中流行黃老思想，祟信道教、巫術(shù)，拜神仙，服仙丹，求長(zhǎng)生不老，因此畫像石中有不少表現(xiàn)升仙思想的畫幅，看這幅“羽人神獸”圖，畫中刻繪有“羽人”、“飛廉”。羽人是為道學(xué)仙之人，身生幾寸長(zhǎng)的毛羽，能從地上自升到樓臺(tái)之上，作飛天狀。飛廉是一種神物，乘上它就可以升天，所以凡是表現(xiàn)神仙思想的地方，常常刻繪飛廉。南陽(yáng)漢畫像石中的飛廉，頭似龍而非龍，身似鹿而非鹿，身生兩翼后拖蛇尾，兩只飛廉，一前一后追逐奔跑，神態(tài)生動(dòng)自然。大家看這幅“神人騎虎射怪獸”圖，能看出它的雕刻技法有什么與眾不同之處嗎?對(duì)，這叫陰線刻，在漢畫像石中是不多見的。南陽(yáng)漢畫像石的雕刻技法多屬于剔地并施有橫豎紋襯地的淺浮雕，用粗勁的陰線表達(dá)畫像的細(xì)部。畫像構(gòu)思大膽巧妙，線條運(yùn)用剛?cè)岬枚龋嬒裰械母鞣N形象給人以古拙粗放，蒼勁豪邁的感覺。早期的漢畫像石，也有采用平地淺浮雕和陰線刻的雕刻方法，但這種畫像石出土數(shù)量不多，因而也就越發(fā)顯得珍貴。
南陽(yáng)漢畫像石是研究漢代社會(huì)史、美術(shù)史的重要材料，它數(shù)量多，內(nèi)容豐富，屬于墓門及桅楹的居多。漢代工匠在石刻中充分運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義手法，成功地刻畫出眾多的藝術(shù)形象。無論是車馬的奔馳，宴樂的喧嘩，授經(jīng)時(shí)的肅穆，歌舞時(shí)的歡樂，都安排得疏密有致，特別是表現(xiàn)人物、動(dòng)物的力與速度方面獲得極大的成功。漢代人民的生產(chǎn)勞動(dòng)、建筑藝術(shù)、社會(huì)生活等各個(gè)方面，在畫像石刻中有充分的體現(xiàn)，這是反映耕作場(chǎng)面的，這是在捕魚，這是漢代的獨(dú)輪車。當(dāng)然，最吸引人的還是漢代封建貴族階層的生活情景，這也是南陽(yáng)漢畫像石刻的主要表現(xiàn)對(duì)象。不盡的高樓重閣，對(duì)稱豎立的漢闕;駢駕飛馳的戰(zhàn)車;看，在長(zhǎng)長(zhǎng)的導(dǎo)騎射田獵.......這副鼓樂宴饗圖還采用了上部直視，下部俯視的表現(xiàn)手法，酒杯用陷下去的窩狀來體現(xiàn)，構(gòu)思可謂奇特。看這些車騎出行圖、田獵圖、斗雞圖，無一不是他們生前驕奢生活的寫照。作為供墓主人死后繼續(xù)奴役的對(duì)象，畫像中還刻繪有成群的奴婢侍從，楊柳細(xì)腰的高髻侍女，__操戈執(zhí)盾，守衛(wèi)在殿堂門闕之外，女婢端燈執(zhí)奩，侍奉在貴族身邊。此情此景。栩栩如生，使我們步入漢畫館，有一日夢(mèng)回千年之感。
我們現(xiàn)在來到的是天象與神話廳。該廳是南陽(yáng)漢畫館的重要主題內(nèi)容。南陽(yáng)漢畫像石中有不少以神話傳說和天文圖像為題材的畫幅，這些畫像石，為研究我國(guó)古代天文學(xué)提供了極其珍貴的圖像資料。西漢時(shí)期是我國(guó)天文學(xué)發(fā)展的重要階段，這時(shí)人們對(duì)天象的觀察較之前代更為細(xì)致準(zhǔn)確，并且掌握了五大行星的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，對(duì)日食、月食、太陽(yáng)黑子這些現(xiàn)象，人們已逐步認(rèn)識(shí)了形成的原因。
這些在古代文獻(xiàn)記錄中已很詳盡，漢畫像石則是用圖像的方法記錄了天文現(xiàn)象，兩者結(jié)合起來，形成了圖文并茂的漢代天文學(xué)資料。大家看這副日月同輝圖，畫像一端刻圓腹烏鴉，圓腹為太陽(yáng)，另一瑞刻月輪，月中有蟾蜍，畫像空白處刻飾星宿。烏鴉又叫金烏，金烏背負(fù)日輪又叫陽(yáng)烏，《漢書·五行志》和《晉書·天文志》都有太陽(yáng)黑子的記錄，這幅圖記錄的其實(shí)是古人早已觀察到的太陽(yáng)黑子，至于“月里有蟾蜍，”則是古人對(duì)月中暗影的形象說法。尤其值得提及的是這幅日月合壁圖，古人用高超的手法，紀(jì)實(shí)與藝術(shù)的處理十分巧妙，象征月亮的蟾蜍遮住了表示太陽(yáng)的金烏腹部中心，使人一望即知反映的是日食現(xiàn)象，說明漢代人們對(duì)日食產(chǎn)生的原因已有了正確的理解。天文圖像是南陽(yáng)漢畫像石內(nèi)容的重要組成部分，其數(shù)量占各地古代石刻天文圖像之首。這里反映的有準(zhǔn)確的北斗星、鉤陳星、雷公車，牛郎織女星及罕見的慧星圖等，是我國(guó)漢代天文科學(xué)方面的珍貴遺產(chǎn)和實(shí)物見證。其中，后奔射日、嫦娥奔月、陽(yáng)烏巡天、月中蟾蜍、羲和逐日、常羲捧月等遠(yuǎn)古神話傳說，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。
我們現(xiàn)在來到的是舞樂百戲和角抵廳。舞樂百戲在漢畫像石刻中得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。大家看，畫中的歌舞演員借助美妙的樂聲，舒展長(zhǎng)袖，輕足點(diǎn)踏在復(fù)盤之上，盡情表演，這時(shí)我們似乎置身于數(shù)千觀眾之中，觀看那高大舞臺(tái)上演出的優(yōu)美古代舞蹈《七盤舞》，我們看得目不轉(zhuǎn)睛，如癡如醉，完全沉浸在金鼓管弦齊鳴，鏗鏘和諧有聲的一派歌舞升平景象之中了。這些舞蹈中有威風(fēng)凜凜、激奮人心的健鼓舞(鼓舞人心成語的來歷);長(zhǎng)袖飄拂、姿態(tài)妙漫的折腰舞;婉轉(zhuǎn)鼓側(cè)、逶迤丹庭的踏柑舞;飄飄欲仙、巾蕩若虹的長(zhǎng)巾舞;躡屐歷盤的七盤舞等。雜技畫像中有驚心動(dòng)魄的沖狹、斗牛、角抵;有顯示技巧的飛劍、跳丸、耍壺、蹴鞠、倒立頂碗、幻術(shù)吐火等。請(qǐng)看這副沖狹女子，頭上髻鬟高束，身著束腰長(zhǎng)袖緊身衣，引頸側(cè)身，像一只矯健的飛燕，急速躍過插有利刃的狹圈，她的衣帶隨風(fēng)飄搖揚(yáng)拂，可見動(dòng)作之疾。觀此畫，不由得令人平息呼吸，依然汗出，為演員驚險(xiǎn)優(yōu)美的藝術(shù)表演而捏了一把汗，最后又長(zhǎng)出了一口氣。這些名目繁多的舞樂百戲，從音樂、舞蹈、戲劇、體育諸方面真切地反映了我國(guó)兩漢時(shí)期文化藝術(shù)的輝煌成就。請(qǐng)看這幅“許阿霍”畫像，左側(cè)還有難得一見的漢隸文字記載，圖文并茂，是南陽(yáng)漢畫館的鎮(zhèn)館之寶。
以歷史故事為題材的畫像，在南陽(yáng)漢畫館中也有不少。如“晏子見齊景公”、“二桃殺三士”、“荊軻刺秦王”、“聶政自居”、“門宴”“雎受袍”“樂相馬”。
可以說，南陽(yáng)漢畫像石刻，藝術(shù)風(fēng)格別開生面，獨(dú)樹一幟，形成了漢代藝術(shù)史上獨(dú)特的畫像石刻藝術(shù)流朗，在中國(guó)美術(shù)史冊(cè)上占胡重要的篇章。它主題突出，布局疏朗，藝術(shù)表現(xiàn)雄渾，內(nèi)容言簡(jiǎn)意賅，概括性強(qiáng)。如歷史故事畫，既未采用連環(huán)畫法，也未嚴(yán)格按照史料記載中的細(xì)枝末節(jié)去全盤繪畫，僅根據(jù)故事的主題，抓住主要戲劇性沖突的代表人物或特點(diǎn)加以刻畫，一個(gè)長(zhǎng)篇?dú)v史故事，只用寥寥數(shù)筆，便使人一目了然，回味無窮。這種巧妙的藝術(shù)構(gòu)思與高度概括的藝術(shù)表現(xiàn)力，充分顯示出漢代藝術(shù)家卓越藝術(shù)創(chuàng)作才能和高超的雕刻技巧。南陽(yáng)漢畫像石對(duì)人物、動(dòng)物的刻畫強(qiáng)調(diào)氣勢(shì)，夸張動(dòng)態(tài)，注意以形出神，不拘細(xì)微修飾，正是這種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。形成了后世難以相比的深沉雄大、古樸豪放的氣勢(shì)美。20世紀(jì)30年代初，魯迅、董作賓、張中孚、孫文清等國(guó)內(nèi)文化教育界名流，共同掀起了搜集、整理、研究南陽(yáng)漢畫像石的熱潮，特別是魯迅，不顧病魔纏身，對(duì)南陽(yáng)漢畫像石的搜集和喜愛達(dá)到了癡迷的地步，他說，未來的光明前景將一定證明，我們是文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)的繼承者，也是開拓者、建設(shè)者。魯迅先生說得對(duì)。建國(guó)后，黨和政府明顯加強(qiáng)了對(duì)南陽(yáng)漢畫像石刻的搜集和保護(hù)，新建的南陽(yáng)漢畫館，就像一座巨大的漢代歷史文化藝術(shù)寶庫(kù)，歡迎海內(nèi)外有識(shí)之土前來探訪尋寶。
沿途講解導(dǎo)游詞 篇17
各位游客朋友們：
首先，我代表__旅行社全體員工向大家問好。我是本次隨行的導(dǎo)游員張敏。一諾千金是我的作風(fēng)，梅花香自苦寒來是我的座右銘。大家記住我的名字了吧!當(dāng)然大家可以叫我小張，我的手機(jī)號(hào)碼是158______。在我身旁的就是這次為我們大家保駕護(hù)航的王師傅。王師傅已有十年的駕駛經(jīng)驗(yàn)，所以請(qǐng)大家放心。如果在旅途中有什么困難或有什么疑問，我和王師傅愿意盡我們最大的努力，使你行的放心，游得開心，吃得放心，購(gòu)得稱心�？傊Ｍ覀兊恼嫘哪軗Q來你的開心!好了，游客朋友，讓我們開始今天的健康之旅吧!
那么，我們現(xiàn)在快到云臺(tái)山了，我先簡(jiǎn)單的為大家介紹一下云臺(tái)山吧!云臺(tái)山位于焦作市修武縣境內(nèi)，總面積達(dá)240平方公里，是一處以太行山岳豐富的水景為特色，以峽谷類地質(zhì)地貌景觀和悠久的歷史文化為內(nèi)涵，集科學(xué)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值于一身的科普生態(tài)旅游精品景區(qū)。
游客朋友們，我們現(xiàn)在已經(jīng)到達(dá)云臺(tái)山了，那么為了防止大家在游覽時(shí)走散，我們即將下車，我給大家提醒一下，我們來次乘坐的是一輛車牌號(hào)為豫HFD528的藍(lán)色大巴。切忌在景區(qū)內(nèi)不要隨地扔垃圾，注意防火等。請(qǐng)大家攜帶好隨身物品，跟隨著我下車。
秋高氣爽，心曠神怡，美麗的緣分讓我們相聚在此。好了游客朋友們，我們今天要游覽的景區(qū)是紅石峽和老潭溝，那么我們現(xiàn)在看到的呢就是華夏第一奇?zhèn)b—紅石峽，又名溫盤峽，景區(qū)集秀、幽。雄、險(xiǎn)于一身，泉、瀑、溪、潭于一谷，素來享有“盤景峽谷”的美譽(yù)。這里外曠內(nèi)幽，兩岸峭壁山石秀麗，仿佛鬼斧神工雕鑿而成的一個(gè)巨大盆景，又似名山大川的濃縮。園林專家稱之為“自然深水精品廊”。明代懷慶府知府許以貞曾寫詩(shī)夸道：“向年鬼斧劈層崖，鳥翼飛來一線開，斜陽(yáng)在山歸意懶，不堪回首重徘徊”。
大家想必還在想為什么是健康之旅吧?因?yàn)槲覀冞@里四大懷藥它們都祛風(fēng)寒，潤(rùn)皮膚等藥效，常食可以養(yǎng)生保健，無論是送朋友，還是自己食用都是不錯(cuò)的選擇。
那么大家請(qǐng)跟隨我往前走，請(qǐng)大家往我的右上方看，映入我們眼簾的就是云臺(tái)山著名景點(diǎn)老譚溝，又名泉瀑峽。老潭溝山雄水秀，峰高瀑急，單級(jí)落差314米的華夏第一高瀑—“云臺(tái)山天瀑”就位于泉瀑峽的'盡頭，它上吻藍(lán)天下蹈石硑，宛如銀河飛落，猶如擎天玉柱，蔚為壯觀，泉瀑峽山勢(shì)高俊挺拔，水流急偳、深邃，沿峽谷逆流而上，多孔泉，私語泉幽潭吟龍?zhí)镀俚染坝^會(huì)將你們帶入一個(gè)如夢(mèng)如幻的人間仙境。
游客朋友們，今天的云臺(tái)山講解就到此結(jié)束了，接下來我給大家半個(gè)小時(shí)的時(shí)間在這里稍作休息或拍照留念，半小時(shí)之后，我們將在這里結(jié)合，準(zhǔn)備返程。
沿途講解導(dǎo)游詞 篇18
杭州市簡(jiǎn)稱杭，是浙江省省會(huì)，浙江省政治、經(jīng)濟(jì)、文化、金融和交通中心。杭州秦時(shí)設(shè)縣，是五代時(shí)期吳越國(guó)西府和南宋行在，為中國(guó)八大古都之一。市內(nèi)有西湖、西溪濕地等眾多名勝古跡，也有浙江大學(xué)、中國(guó)美術(shù)學(xué)院等高等學(xué)府。宋以后有“上有天堂，下有蘇杭”的美譽(yù)。是全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景旅游城市和首批歷史文化名城。杭州是中國(guó)東南重要交通樞紐，副省級(jí)城市之一，是中國(guó)最大的經(jīng)濟(jì)圈——長(zhǎng)三角的副中心城市，也是世界休閑博覽會(huì)和中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫節(jié)的永久舉辦地。
杭州是中國(guó)八大古都之一，浙江省的省會(huì)。這里，江流襟帶，山色藏幽，湖光翠秀;這里，史脈悠遠(yuǎn)，文風(fēng)熾盛，魚米之鄉(xiāng)、絲綢之府、文物之邦，宋以后享有“人間天堂”的美譽(yù)。浙江省的省會(huì)，浙江政治經(jīng)濟(jì)文化中心。
杭州位于中國(guó)東南沿海北部，坐標(biāo)為東經(jīng)118°21′-120°30′，北緯29°11′-30°33′，東臨杭州灣，南與紹興相接，西南與衢州相接，北與湖州、嘉興兩市毗鄰，西南與安徽省黃山市交界，西北與安徽省宣城交接。杭州地處長(zhǎng)江三角洲南沿和錢塘江流域，地形復(fù)雜多樣。杭州市西部屬浙西丘陵區(qū)，主干山脈有天目山等。東部屬浙北平原，地勢(shì)低平，河網(wǎng)密布。具有典型的“江南水鄉(xiāng)”特征。
杭州市下轄的5縣(市)，同樣山水秀美，民風(fēng)淳樸，史跡悠遠(yuǎn)。轄區(qū)西南的新安江，支流眾多，水流湍急，峽谷、河灘幽寧俊秀，晨霧、晚霞輕盈絢麗。千島湖，由新安江水電站建造后形成，1078個(gè)大小島嶼，宛若天女散花灑落湖中，倩影秀姿，楚楚動(dòng)人。富春江，水流平穩(wěn)，夾岸連山嫵媚，江上沙洲蔥蘢;兩江風(fēng)景如畫，千島滿湖詩(shī)情，素有“新安之水來天上”和“天下佳山水，自古推富春”的贊譽(yù)。此外，錢塘江的浩蕩大潮，天目山的蒼茫林海，良渚文化遺存的璀璨奇譎，京杭大運(yùn)河的古韻悠揚(yáng)……無不令人心馳神往，流連忘返。
作為吳越西府、南宋行在和明、清的浙江省會(huì)，杭州的歷史文化積淀深厚凝重，經(jīng)久彌新。代表著中華傳統(tǒng)文明碩果的陶瓷文化、印刷文化、絲綢文化、茶文化、飲食文化、中醫(yī)藥文化、宗教文化、書畫篆刻藝術(shù)和它們的創(chuàng)造者及其業(yè)績(jī)?cè)诤贾莸囊淮笈┪镳^、紀(jì)念館和鄉(xiāng)野水濱、名山大剎、老街古鎮(zhèn)、文獻(xiàn)典籍里，都能一一尋訪和欣賞。改革開放以來，杭州城市的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)蒸蒸日上，國(guó)民經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)力躋身全國(guó)城市十強(qiáng)之列，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和科技創(chuàng)新成果累累，名、特、優(yōu)產(chǎn)品魅力更勝往昔，現(xiàn)代化交通、商務(wù)、生活、文化、娛樂新設(shè)施層出不窮。吃在杭州，住在杭州，游在杭州，玩在杭州，學(xué)在杭州，創(chuàng)業(yè)在杭州。