嚴以用權(quán)講話稿（通用16篇）
嚴以用權(quán)講話稿 篇1
關(guān)于推進作風建設的講話中，提到“既嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”的重要論述，稱為“三嚴三實”講話。不僅僅是對領(lǐng)導干部再敲警鐘，更要成為黨員干部做人、做事、做官的座右銘。筆者認為，做到“自查自改”尤為重要。
一要查修身嚴不嚴，看是否做到加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。古人講“修身、齊家、治國、平天下”，修身排在第一位。由此可見，“嚴以修身”既是對領(lǐng)導干部作風建設的現(xiàn)實要求，又是對中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚和繼承，是價值觀層面作風建設的新境界。
二要查用權(quán)嚴不嚴，看是否做到堅持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。簡而言之，就是要做到用權(quán)不逾矩。對一般市場主體來講，法無禁止即可入。對各級干部來講，只能是法律規(guī)定干什么就干什么，無法定授權(quán)不能干。始終堅持一切權(quán)力來自人民，做到權(quán)為民所用，利為民所謀。
三要查律己嚴不嚴，看是否做到心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，為政清廉。常言道：“公生明、廉生威”，公與廉，正是嚴以律己的結(jié)果。打鐵還需自身硬，一個領(lǐng)導干部是否嚴以律己，可以是政府公信建立的橋梁，也可能是社會信任崩塌的鏈條，為政者唯有嚴以律己，秉公用權(quán)才能贏得人心，取信于民。
四要查謀事實不實，看是否做到從實際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學精神，不好高騖遠，不脫離實際。從古到今，“不謀實事”是對為官者最強烈的批評之一。謀事不實，必然導致虛無縹緲，弄虛作假，結(jié)果只能是勞民傷財，激化矛盾。這就是居于“四風”之首的“形式主義”，危害甚重，為官者只有摒棄謀事不實，才能腳踏實地。
五要查創(chuàng)業(yè)實不實，看是否做到腳踏實地、真抓實干，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。當前，全國經(jīng)濟步入增速換檔期和結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期，經(jīng)濟下行壓力增大，這也將成為一段時期的常態(tài)。認真踐行“創(chuàng)業(yè)要實”的要求，就要以踏石留印的堅韌毅力和務實進取的精神狀態(tài)，在深化改革上敢為人先，在跨越發(fā)展上勇于爭先。
六要查做人實不實，看是否做到對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白，公道正派。這是領(lǐng)導干部加強自我修養(yǎng)的應有之義，關(guān)系著黨的事業(yè)和人民的福祉。“天下大事必做于細，古往今來必成于實”，要始終將“做人要實”的要求體現(xiàn)到黨內(nèi)生活和干事創(chuàng)業(yè)方方面面，努力帶頭做焦裕祿式的好黨員、好干部，以作風建設新成效匯聚起推動改革發(fā)展的強大正能量。
嚴以用權(quán)講話稿 篇2
近日，縣審計局認真學習 “不嚴不實”的要求以及縣委教育實踐活動領(lǐng)導小組《關(guān)于認真學習踐行關(guān)于“不嚴不實”講話精神的通知》精神，迅速把“不嚴不實”重要論述貫穿于黨的群眾路線教育實踐活動之中，認真安排，精心部署，全力抓好貫徹落實。
一、認真學習，深刻領(lǐng)會精神實質(zhì)
x月28日下午，審計局召開全體干部會議進行集中學習。黨總支書記、局長同志全面?zhèn)鬟_了 “不嚴不實”的要求以及縣委教育實踐活動領(lǐng)導小組《關(guān)于認真學習踐行關(guān)于“不嚴不實”講話精神的通知》精神，與會人員進行了熱烈的交流討論。大家一致認為，關(guān)于“不嚴不實”的重要論述，立意高遠、寓意深刻、意義重大，指明了新的歷史條件下黨員干部的為政之道、成事之要、做人準則，是對黨員干部的新要求，是加強作風建設的再啟程、再出發(fā)，彰顯了我們黨一鼓作氣抓作風、馳而不息改作風的堅定決心和恒心。同志強調(diào)，全體審計干部要把“不嚴不實”作為檢驗黨性原則的一把尺子，為人為政的一面鏡子，經(jīng)常照一照，查一查，真正做到內(nèi)化于心、外化于行;在謀事創(chuàng)業(yè)的實踐中，堅持求真務實，尊重規(guī)律，狠抓落實，勇于擔當，做老實人、說老實話、辦老實事，用實干譜寫審計事業(yè)發(fā)展新篇章。
二、強化措施，全力抓好貫徹落實
從嚴要求貫徹落實。對做好學習貫徹工作作出了安排部署，將“不嚴不實”列為黨的群眾路線教育實踐活動必學內(nèi)容，貫穿教育實踐活動的全過程。通過召開專題會議、印發(fā)學習資料等形式，把不嚴不實迅速傳達到每位黨員干部。
三、是務求實效貫徹落實。
堅持用“不嚴不實”指導工作實踐，將的講話精神與當前審計重點工作緊密結(jié)合，大力弘揚“釘釘子”精神，堅定不移地抓好各項工作部署落實。圍繞解決突出問題，按照謀事要實要求，堅持邊學邊查邊改，確保活動開展做到過硬，取得實效。
嚴以用權(quán)講話稿 篇3
各位同志們：
大家好!
各級領(lǐng)導干部要謹慎用權(quán)、管好權(quán)力、如履薄冰，嚴字當頭用權(quán)，正確行使權(quán)力，防范用權(quán)風險，爭做“嚴于用權(quán)”的表率。
權(quán)力是雙刃劍，必須用權(quán)為民。要牢固樹立權(quán)為民所賦、權(quán)為民所用的權(quán)力觀，強化全心全意為人民服務的宗旨觀，把權(quán)力視為義務和責任，不論在什么位置，都把人民群眾的利益放在最高位置，把人民群眾滿意作為行使權(quán)力的根本標準。
權(quán)力是度量衡，必須依法用權(quán)。要嚴守權(quán)力邊界，按照權(quán)力清單用權(quán)，按照法定界限用權(quán)，堅決防止亂作為、濫作為，防止利用權(quán)力設租、尋租。只有依法辦事，收好法紀這個底線，才能把權(quán)力關(guān)進籠子里。
權(quán)力是責任狀，必須科學用權(quán)。既要敬畏權(quán)力、善待權(quán)力，更要敢于用權(quán)、科學用權(quán)。一方面，要敢于用權(quán)，按照法律規(guī)定切實履行分內(nèi)職責，勇于負責、敢于擔當，克服懶政怠政，杜絕為官不為。另一方面，要科學用權(quán)，遵循客觀規(guī)律，切實推進決策的科學化、民主化、制度化，做到用權(quán)有原則、決策講科學、辦事守規(guī)矩，經(jīng)得起實踐、人民和歷史的檢驗。
權(quán)力是緊箍咒，必須公正陽光用權(quán)。要處理好情與法、利與法、權(quán)與法的關(guān)系，切實做到公正用權(quán)、公平處事，不因私利拋公義、不因私誼廢公事。各級領(lǐng)導干部必須積極適應更多更嚴的約束和監(jiān)督，習慣于在“聚光燈”下行使權(quán)力，在“放大鏡”下開展工作，自覺接受社會各方面的監(jiān)督。
權(quán)力是高壓線，必須廉潔用權(quán)。要嚴格落實好“兩個責任”和“一崗雙責”，堅持原則，敢抓敢管，強化監(jiān)督管理，抓好班子，帶好隊伍。要嚴于律己，做到思想上更嚴、紀律上更嚴、生活上更嚴、家風上更嚴。
我的講話完畢，謝謝大家!
嚴以用權(quán)
嚴以用權(quán)講話稿 篇4
各位同志們：
大家好!
提出的“三嚴三實”要求，嚴以用權(quán)是對中國共產(chǎn)黨權(quán)力觀的高度概括，也是黨員領(lǐng)導干部用權(quán)必須遵循的根本原則和必須作出回答的永恒命題。嚴以用權(quán)，就是要堅持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子，任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。筆者認為，領(lǐng)導干部要做到嚴以用權(quán)，深刻思考和踐行以下“四要”是最為重要的。
一、嚴以用權(quán)，要明白權(quán)力是誰給的。知道權(quán)從何來，才懂得權(quán)如何用。深刻指出，要嚴以用權(quán)，領(lǐng)導干部手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事用的，只能用來為黨分憂、為國干事、為民謀利。在政府工作報告中強調(diào)，大道至簡，有權(quán)不可任性，法無授權(quán)不可為、法定職責必須為。憲法也明確了權(quán)力的屬性，那就是全心全意為人民服務。這些都很明白地告訴我們，權(quán)力屬于人民，權(quán)力來自人民，領(lǐng)導干部手中的權(quán)力不是天然擁有，而是黨和人民賦予的，它姓“公”不姓“私”，必須用于公。作為領(lǐng)導干部在這個問題必須弄得清清楚楚、明明白白，如果在這個問題上弄不清楚、不明白，就會在用權(quán)上犯糊涂，就會把權(quán)力視為個人的私有財產(chǎn)，最終稀里糊涂地走上人民的對立面。有一位落馬的地級市委書記在懺悔書中寫了這樣一段話：“自己身居重要崗位，本應把手中的權(quán)力視為莊嚴的政治責任，去體察群眾之苦、解決民生之難、化解百姓之憂，但自己卻把這些置于腦后，把手中的權(quán)力變成了滿足個人私欲的工具，最終使自己走向了犯罪的深淵。”多么深刻的懺悔啊，但早知如此，又何必當初呢?象這樣的案例還可以舉得很多很多。因此，作為領(lǐng)導干部要時刻保持清醒的頭腦，在用權(quán)上要做明白之人，不要做糊涂之人;要善待手中的權(quán)力，珍惜手中的權(quán)力，用好手中的權(quán)力。
二、嚴以用權(quán)，要始終心存敬畏。鄧小平同志曾經(jīng)告誡過：“我們拿到這個權(quán)以后，就要謹慎。不要以為有了權(quán)就好辦事，有了權(quán)就可以為所欲為，那樣就非弄壞事情不可。”也強調(diào)指出，領(lǐng)導干部要心存敬畏，不要心存僥幸。“敬畏”對于執(zhí)政者來說，其好處其實早有論述：史學家王夫之在《宋論》中分析指出，宋太祖一統(tǒng)天下，至于大定，垂及百年，世稱盛治的原因是“唯其懼也”——懼以生慎，慎以生儉，儉以生慈，慈以生和，和以生文。毛澤東從西柏坡進北京，怕當李自成，稱自己是“進京趕考”。這些其實就是心存“敬畏”，一再說明“敬畏”之重要性。審視近年來查處的腐敗案件，我們從中也可以看得出來，很多案件其犯罪軌跡幾乎都是一樣的：起初，因為心中有怕，因為對法紀有敬畏，普遍都在拿與不拿之間徘徊;后來，因為不再懼怕，不再敬畏，于是膽子越來越大，不斷上演“瘋狂”，直到墜入懸崖。由此可見，始終心存敬畏，對領(lǐng)導干部來說是何等的重要，因為心存“敬”，就會有追求、有目標，從而不斷鞭策自己“有所為”、“正確為”;因為心存“畏”，就會有警覺、會自省，從而嚴格要求自己“有所不為”、“不亂為”。
三、嚴以用權(quán)，要始終繃緊自律這根弦。自律是一個人自警、自勵和自我約束、自我完善的能力。對于領(lǐng)導干部來講，他律固然重要，但作為一名領(lǐng)導干部，如果不能做到嚴格自律，放松對自己的要求，制度設計得再縝密，再多再好的制度也會成為一種擺設、也會“法令滋彰，盜賊多有”。我們都知道這樣一個道理，“物必先腐，而后蟲生。”其實，很多時候，打敗自己的，往往不是別人，而是自己。而一個人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人往往也是自己。一位從窮山溝里一步步走出來的某縣縣委書記被查處時在自悔書里這樣寫道：“如果當初自己能夠嚴于律己，用好手中權(quán)，杜絕享樂主義、拜金主義的腐蝕，就不會落得身敗名裂的結(jié)局。但是這一切都不能重來，世上沒有后悔藥可以將一切錯誤抹去，也沒有時光機器可以讓我回到過去重新選擇。”是啊!大量的案例一再證明，如果領(lǐng)導干部沒能做到嚴格自律，自我約束的“風紀扣”一旦解開，就會被各種各樣的“細菌病毒”侵襲，被形形色色的“糖衣炮彈”擊倒，甚至會胡作非為，濫用職權(quán)，最終的結(jié)果是“悔之晚矣”。
四、嚴以用權(quán)，要始終堅守責任與擔當。權(quán)力意味著責任，責任就要擔當，權(quán)力行使與責任擔當緊密相連、有機統(tǒng)一。強調(diào)：“有權(quán)必有責�？匆粋�領(lǐng)導干部，很重要的是看有沒有責任感，有沒有擔當精神。”嚴以用權(quán)，領(lǐng)導干部堅守責任與擔當至關(guān)重要，這也是領(lǐng)導干部的職責所在，使命使然。領(lǐng)導干部有了責任與擔當，就會有堅強的政治定力，就會胸有大局、無私無畏地守土負責、守土盡責;領(lǐng)導干部有了責任與擔當，就會心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒，從而以責任重于泰山之感、如履薄冰之慮，在工作中始終帶著一份責任、一份擔當，腳踏實地、一如既往地履職盡責。那么，領(lǐng)導干部如何做到堅守責任與擔當，首先要有責任擔當?shù)囊庾R，也就是要有敢于擔當?shù)恼味Γ@就需要不斷地加強學習修養(yǎng)，砥礪意志品格，養(yǎng)成責任擔當?shù)恼巫杂X。其次要有責任擔當?shù)哪芰�。擔當需要勇氣，更需要能力，這就要求領(lǐng)導干部下大氣力苦練內(nèi)功，提升履職盡責能力，這樣才有了擔當?shù)牡讱夂湍憵�，才能做到勇�(lián)�、真擔當。再次是該擔當�(shù)呢熑我獡�。在接受俄羅斯電視臺專訪時說，我的執(zhí)政理念，概括起來說就是“為人民服務，擔當起該擔當?shù)呢熑?rdquo;。習執(zhí)政理念這14個字，言簡意賅，字字重千斤，是領(lǐng)導干部堅守責任與擔當必須始終牢記在心并努力踐行的。
我的講話完畢，謝謝大家!
嚴以用權(quán)講話稿 篇5
各位同志們：
大家好!
權(quán)力是把雙刃劍，它游離于有序與無序之間，既可以發(fā)揮正向功能，也可能產(chǎn)生負向功能，既有能力造福于社會，也有能力危害社會。歷史和現(xiàn)實告訴我們，權(quán)力可以使人高尚，也可以使人墮落;能成就一個人，也能毀掉一個人。
在“三嚴三實”要求中，嚴以用權(quán)就是關(guān)鍵。掌好權(quán)、用好權(quán)是我們黨面臨的重大考驗和挑戰(zhàn)。干部清正、政府清廉、政治清明，山清水秀的政治生態(tài)是經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展的前提。反復強調(diào)，“始終做到秉公用權(quán)、不以權(quán)謀私，依法用權(quán)、不假公濟私，廉潔用權(quán)、不貪污腐敗，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。”這是領(lǐng)導干部踐行“三嚴三實”，嚴以用權(quán)的“官箴”。
然而，在我們身邊，或多或少有一些領(lǐng)導干部身上存在的特權(quán)思想行為是嚴重的。有的講排場、揮霍浪費、貪奢靡;有的把權(quán)力作為資本，任人為親排斥異己;有的只要個人權(quán)威不顧大局。他們把權(quán)力當成為自己謀私利的工具，這就滋生消極腐敗，褻讀法律制度，敗壞社會風氣，嚴重的甚至會動搖執(zhí)政根基。
在我們身邊，也有著無數(shù)優(yōu)秀的善于用權(quán)、嚴以用權(quán)的好典型。優(yōu)秀干部楊善洲，幾十年不知幫助過多少百姓解決憂困，但從來沒有讓子女搭過一次公車，從沒有用公權(quán)為親屬辦過私事，從沒有給親友批過一張條子巧取利益。他說“我手中是有權(quán)力，但它是黨和人民的，只能老老實實用來辦公事。”他能做到這“三個沒有”就是因為他把黨和政府的權(quán)力視為，只能權(quán)為民所用，利為民所謀。
嚴以用權(quán)，就要堅持用權(quán)為民。“權(quán)利就是責任，干部就是公仆”。每一個黨員領(lǐng)導干部，無論職位高低，都是人民的公仆，手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，只能為人民謀利益。各級領(lǐng)導干部要時刻牢記權(quán)力來自于人民、只能用之于民，堅決破除“官本位”等特權(quán)思想，主動問政于民、問計于民、問需于民，做履職盡責、一心為民的表率。
嚴以用權(quán)，就要做到公權(quán)不私。黨員領(lǐng)導干部手中都掌握一定的權(quán)力。這固然有干部個人勤奮努力的因素，但歸根到底是組織的選擇和人民的信任。公權(quán)是公器，來自人民的賦予，不屬于任何個人，各級領(lǐng)導干部是代表黨和人民掌管權(quán)力、行使權(quán)力。公權(quán)只能公用，我們務必樹立正確的權(quán)力觀，正確對待權(quán)力，秉公用權(quán)。領(lǐng)導干部是人民的公仆，手中的權(quán)力來自人民，要掌好權(quán)、用好權(quán)，要自覺接受人民群眾的監(jiān)督。
嚴以用權(quán)，就要做到謹慎用權(quán)。要做深入細致的調(diào)查研究工作，決策時個別蘊釀，集體研究，民主決策。絕不能“想當然”、“拍腦袋”決策，甚至搞“家長制”、“一言堂”，個人說了算，逞個人英雄主義，那就必然會濫用權(quán)力，使黨和人民的利益受到侵害，也必然會受到黨紀國法的嚴肅懲處。
嚴以用權(quán)，關(guān)鍵在干部，關(guān)鍵在人。只在大家敬畏權(quán)力，堅持秉公用權(quán)、為民用權(quán)，按規(guī)矩、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私、不與民爭利、不侵害百姓。那么，這樣的“用權(quán)”就真正體現(xiàn)了對黨全心全意，為人民服務的宗旨。
嚴以用權(quán)，并不是不讓黨員領(lǐng)導干部用權(quán)。我們在嚴以用權(quán)的同時，也要敢于用權(quán)。從某種意義上說，敢不敢于用權(quán)，就是敢不敢于擔當，是否作為的問題。如果一味追求所謂的平安，不求有功，但求無過，得過且過，將黨和人民賦予的權(quán)力束之高閣，睡大覺，那么這樣的干部要來何用?
我的講話完畢，謝謝大家!
嚴以用權(quán)
嚴以用權(quán)講話稿 篇6
各位同志們：
大家好!
各級領(lǐng)導干部要謹慎用權(quán)、管好權(quán)力、如履薄冰，嚴字當頭用權(quán)，正確行使權(quán)力，防范用權(quán)風險，爭做“嚴于用權(quán)”的表率。
權(quán)力是雙刃劍，必須用權(quán)為民。要牢固樹立權(quán)為民所賦、權(quán)為民所用的權(quán)力觀，強化全心全意為人民服務的宗旨觀，把權(quán)力視為義務和責任，不論在什么位置，都把人民群眾的利益放在最高位置，把人民群眾滿意作為行使權(quán)力的根本標準。
權(quán)力是度量衡，必須依法用權(quán)。要嚴守權(quán)力邊界，按照權(quán)力清單用權(quán)，按照法定界限用權(quán)，堅決防止亂作為、濫作為，防止利用權(quán)力設租、尋租。只有依法辦事，收好法紀這個底線，才能把權(quán)力關(guān)進籠子里。
權(quán)力是責任狀，必須科學用權(quán)。既要敬畏權(quán)力、善待權(quán)力，更要敢于用權(quán)、科學用權(quán)。一方面，要敢于用權(quán)，按照法律規(guī)定切實履行分內(nèi)職責，勇于負責、敢于擔當，克服懶政怠政，杜絕為官不為。另一方面，要科學用權(quán)，遵循客觀規(guī)律，切實推進決策的科學化、民主化、制度化，做到用權(quán)有原則、決策講科學、辦事守規(guī)矩，經(jīng)得起實踐、人民和歷史的檢驗。
權(quán)力是緊箍咒，必須公正陽光用權(quán)。要處理好情與法、利與法、權(quán)與法的關(guān)系，切實做到公正用權(quán)、公平處事，不因私利拋公義、不因私誼廢公事。各級領(lǐng)導干部必須積極適應更多更嚴的約束和監(jiān)督，習慣于在“聚光燈”下行使權(quán)力，在“放大鏡”下開展工作，自覺接受社會各方面的監(jiān)督。
權(quán)力是高壓線，必須廉潔用權(quán)。要嚴格落實好“兩個責任”和“一崗雙責”，堅持原則，敢抓敢管，強化監(jiān)督管理，抓好班子，帶好隊伍。要嚴于律己，做到思想上更嚴、紀律上更嚴、生活上更嚴、家風上更嚴。
我的講話完畢，謝謝大家!
嚴以用權(quán)講話稿 篇7
各位同志們：
大家好!
三嚴三實”，是以為的新一屆領(lǐng)導集體，圍繞執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨作風建設提出的要求。指出，“嚴以用權(quán)，就是要堅持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。”這些要求既彰顯了作為馬克思主義執(zhí)政黨的價值追求，也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的“善政”智慧和境界。
執(zhí)政為民、“為民用權(quán)”是中國共產(chǎn)黨“善政”的根本
“善政”，指的是好的、能夠得民心、聚民力、達到最優(yōu)效果的執(zhí)政和施政方略。“善政”的基本內(nèi)核是“得民心、聚民力、達善治”，其基本意蘊包含著執(zhí)政者為誰執(zhí)政、怎么執(zhí)政等問題。中國共產(chǎn)黨作為中國人民、中華民族、中國工人階級的先鋒隊組織，作為中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，執(zhí)政為民是其基本理念，“為民”是其“善政”的根本。
中國共產(chǎn)黨為民執(zhí)政這一“善政”之本，源于馬克思主義政黨的唯物史觀。馬克思恩格斯在研究人類社會發(fā)展的歷史過程中，從世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的世界觀出發(fā)，把人類社會作為物質(zhì)世界發(fā)展變化的一個組成部分，把人視為人類社會的主體。認為人類社會發(fā)展史就是人的社會實踐活動史，社會實踐的主體是勞動者，勞動人民應該是社會的主人，應該是社會物質(zhì)財富和精神財富的擁有者，是推動歷史發(fā)展、社會進步的動力。然而，在資本主義條件下，勞動成為“異化勞動”。代表生產(chǎn)力發(fā)展要求的勞動者創(chuàng)造了財富，但卻處于生活貧困、地位低下、被剝削、被壓迫的地位。勞動者要想擺脫剝削和壓迫，獲得解放，必須組織起來，打破舊生產(chǎn)關(guān)系，建立新生產(chǎn)關(guān)系。而共產(chǎn)黨組織，就是組織、團結(jié)、動員、喚醒無產(chǎn)階級和勞動人民行動起來、進行革命的組織，是無產(chǎn)階級的先鋒隊組織。因此，馬克思主義政黨從創(chuàng)黨起就堅定地站在勞動人民的立場上。
馬克思主義政黨的勞動人民立場以及人民群眾的觀點，決定了其價值追求或理想信念——就是喚醒全世界無產(chǎn)階級，使其聯(lián)合起來，形成強大力量，與資產(chǎn)階級展開斗爭，通過社會革命推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，沖破資本主義生產(chǎn)關(guān)系的束縛，實現(xiàn)勞動者的解放。建立無產(chǎn)階級和廣大的勞動人民自己當家作主的國家政權(quán)，實現(xiàn)“每個人的自由而全面發(fā)展”。馬克思主義政黨的勞動人民立場以及人民群眾的觀點，決定了其堅持人民主體地位，遵循社會發(fā)展客觀規(guī)律進行決策、施政等“善政”特色。作為馬克思主義政黨的中國共產(chǎn)黨，秉承了馬克思主義政黨精神，堅持了馬克思列寧主義的基本立場觀點和方法，同時，又立足中國大地，結(jié)合中國的實際，把馬克思列寧主義文化與中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對接、融合和升華，形成了中國化的馬克思主義。在中國化的馬克思主義指導下的中國共產(chǎn)黨，不僅堅持了“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”的群眾史觀，確立了中國共產(chǎn)黨“全心全意為人民服務”的宗旨，而且又創(chuàng)造性地提出了黨的一切為了群眾，一切依靠群眾，相信群眾，甘當群眾的小學生的群眾觀點，提出實事求是的思想路線和“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線，創(chuàng)新了調(diào)查研究的方法，確立了為民執(zhí)政的“善政”原則。今天，我們黨提出“三嚴三實”的要求，要求領(lǐng)導干部認清手中權(quán)力的歸屬，樹立一切權(quán)力屬于人民，權(quán)力運用為了人民的權(quán)力觀，要求領(lǐng)導干部通過修身、自律、心存敬畏、嚴把權(quán)力關(guān)，確保“用權(quán)為民”。這既是對中國共產(chǎn)黨“善政”原則的堅守，也是對確保權(quán)力行使不偏向、不變質(zhì)、不越軌、不出格、不異化的一種“善政”智慧。
清正廉潔、“不搞特權(quán)”是中國共產(chǎn)黨“善政”的內(nèi)在要求
清正廉潔、“不搞特權(quán)”是中國共產(chǎn)黨“善政”的內(nèi)在要求，這一要求源于馬克思主義政黨的勞動人民性，源于馬克思主義政黨組織的內(nèi)在規(guī)約性或組織紀律性。馬克思主義政黨作為喚醒民眾、組織動員民眾聯(lián)合起來、形成強大力量、為勞動人民的解放而奮斗的領(lǐng)導者，在領(lǐng)導無產(chǎn)階級和勞動人民進行革命的斗爭實踐中得出一條真理：要想贏得群眾，一是要處處為群眾著想，心中有民，為政以德。既要像水那樣“居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時”，“利萬物而不爭”。又要注重以仁施政，以德“化民”，舉賢任能。二要注重自身建設，以嚴明的組織紀律和黨規(guī)規(guī)約組織成員，以鐵的紀律樹威，以清正廉潔、不搞特權(quán)的形象感召群眾。這樣，才能得到人民的信任，民眾才能環(huán)繞其周圍。
中國共產(chǎn)黨成立以后，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，遵循“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的古訓，不僅堅持了馬克思主義政黨的“民主集中制”原則，制定出嚴明的黨紀和黨規(guī)，而且還結(jié)合中華民族的文化特點，強調(diào)黨員干部的內(nèi)在修養(yǎng)，秉承儒家一日“三省吾身”的自查、自糾、自我批評、自我提升修養(yǎng)精神，揚棄了曾子一日“三省吾身”的標準，變“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”標準為：自己做事符不符合人民利益?自己的言行違不違背黨的紀律?自己心中有沒有黨和人民?自己的信念堅不堅定等等。著力黨員干部的主觀世界改造，解決共產(chǎn)黨員思想上入黨問題或忠誠問題。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨之所以能夠戰(zhàn)勝強大的敵人，正是因為有鐵的紀律規(guī)約，有廉潔自律、忠誠于人民、忠誠于黨的“善政”本色。今天，作為執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨要率領(lǐng)人民實現(xiàn)中華民族偉大復興之夢，更需要根植于人民，把造福人民為己任，更需要打造一支清正廉潔的干部隊伍，以“嚴以用權(quán)”、“不搞特權(quán)、不謀私利”彰顯共產(chǎn)黨人“善政”本色。
嚴以用權(quán)
然而，在各種誘惑玄機暗藏、各種風險危機四伏的當下，要彰顯共產(chǎn)黨人清正廉潔、“不搞特權(quán)、不謀私利”的“善政”本色，需要堅持內(nèi)外兼修的辯證法。一方面，要發(fā)揮各級領(lǐng)導干部的內(nèi)因作用，以“嚴以修身”加強黨員干部修養(yǎng)，把自省、自警、自勵常態(tài)化。使其經(jīng)常反思自己的言行是否符合黨中央的政治要求，是否符合共產(chǎn)黨員的標準，是否符合領(lǐng)導干部的身份，是否符合法律法規(guī)，并在此基礎(chǔ)上以自我批評實現(xiàn)自我糾正。使其經(jīng)常自我警示和自我告誡，“不以惡小而為之”，防微杜漸、防患于未然;使其經(jīng)常自我鞭策和自我激勵，警告自己時時警惕、少犯錯誤等等。另一方面，發(fā)揮他律的外因作用，強化黨規(guī)黨紀、制度的約束力，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子、運行在陽光下，接受國家和社會的主人——人民群眾的監(jiān)督。當年，毛澤東在回答黨外人士關(guān)于中國共產(chǎn)黨怎樣避免那種官吏腐敗、政權(quán)更迭、人亡政息的歷史周期律時說過：我黨的辦法就是發(fā)揚民主，通過人民群眾進行監(jiān)督。今天，我們黨對領(lǐng)導干部進行“三嚴三實”的教育，正是想通過發(fā)揮黨員干部內(nèi)修和制度約束的協(xié)同作用，不斷取得作風建設新成效，以“善政”的魅力贏得人民的認同和支持。
總之，“嚴以用權(quán)”是共產(chǎn)黨人“善政”智慧的體現(xiàn)，它詮釋著馬克思主義政黨的價值追求，彰顯著共產(chǎn)黨人的善性品格和德行風范。在社會轉(zhuǎn)型的新時期，在以資本的邏輯拉動發(fā)展的今天，在重視物質(zhì)利益成為普遍現(xiàn)象的當下，執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨要守望“善政”、做好“善政”這篇大文章，不僅要求黨員干部修公心、修善心，修為民之心，修奉獻之心，而且要求黨員干部心存敬畏，手握戒尺，自覺用黨的紀律約束自己，做到有權(quán)不任性。
我的講話完畢，謝謝大家!
嚴以用權(quán)講話稿 篇8
各位同志們：
大家好!
在“三嚴三實”中，嚴以用權(quán)是關(guān)鍵。權(quán)力是把雙刃劍，正確用權(quán)就能為人民造福，濫用權(quán)力就會損害群眾權(quán)益，損害黨和國家形象。各級領(lǐng)導干部手中都掌握著或大或小的權(quán)力，“修身”和“律己”主要是為了用好權(quán)，謀事實不實、創(chuàng)業(yè)實不實、做人實不實也主要看怎樣用權(quán)。
在不同場合反復強調(diào)，建設社會主義民主，一個關(guān)鍵因素是要真正把權(quán)力關(guān)在制度的籠子里。對權(quán)利的副作用，全世界都有清醒的認識，都認可對權(quán)力的管理。西方古代哲學家孟德斯鳩說過：“一切有權(quán)力的人都會濫用權(quán)力，這是萬古不易的經(jīng)驗。要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力。”就是說，要把統(tǒng)治者關(guān)進籠子，才能使他只能為社會造福而無法為害社會。培根說過權(quán)力有四大惡習：辦事拖拉、貪污腐敗、粗暴蠻橫、輕信易欺。這是對權(quán)力副作用的深刻警示。改革開放后經(jīng)濟增長速度世人矚目，但是由于政治體制改革滯后，領(lǐng)導干部監(jiān)管制度形同虛設，導致官員腐敗現(xiàn)象不斷發(fā)生。
世界文明發(fā)展史告訴我們，人類千萬年的歷史，最為珍貴的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大師們的經(jīng)典著作，而是實現(xiàn)了對統(tǒng)治者的馴服，實現(xiàn)了把他們關(guān)在籠子里的夢想。嚴以用權(quán)，就是要堅持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。對一般市場主體來講，法無禁止即可入。而對各級掌握著一定權(quán)力的領(lǐng)導干部來講，卻只能是法律規(guī)定干什么就干什么，無法定授權(quán)不能干。一切權(quán)力屬于人民，權(quán)為民所賦。做到嚴以用權(quán)不逾矩，更應始終堅持“權(quán)為民所用，利為民所謀”。
嚴以用權(quán)不逾矩，必須堅持以下原則：
一是堅持按規(guī)則、按制度行使權(quán)力。領(lǐng)導干部要自覺做到嚴以律己，慎獨慎初慎微，遵守黨紀國法，嚴格遵守黨的政治紀律和組織紀律，做到為政清廉。依法依規(guī)用權(quán)，嚴格遵守規(guī)范和制約權(quán)力的各項規(guī)章制度，自覺把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，公正無私地行使權(quán)力，任勞任怨地履行職責，這樣才能得到群眾的認可，體現(xiàn)出人生的價值。
二是自覺接受監(jiān)督。權(quán)力導致腐敗，絕對的權(quán)力導致絕對的腐敗。把權(quán)力放在陽光下運行，接受監(jiān)督是對黨員干部最好的保護。領(lǐng)導干部應該正確認識監(jiān)督的必要性和重要性，把接受各方面的監(jiān)督貫穿于自己的日常工作和生活中，主動、積極、勇于和樂于接受人民群眾、社會公眾、媒體等各方面的監(jiān)督，決不能把權(quán)力變成牟取個人或少數(shù)人私利的工具，做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私。
三是樹立正確權(quán)力觀。在一些領(lǐng)導干部那里，權(quán)力不是來自組織信任和人民重托，而是自己可以任性使用的“私器”。“一朝權(quán)在手，便把令來行”，言行上唯我獨尊，作風上專斷浮夸，生活上奢靡享樂。這些現(xiàn)象，無不折射出權(quán)力觀的偏差、扭曲甚至倒置。正本才能清源。領(lǐng)導干部要從思想深處入手，轉(zhuǎn)變用權(quán)理念，真正認識到即使身居高位頭上仍有戒尺，把手中的權(quán)力當成一種負擔、一種責任。越是位高權(quán)重，為人民服務的擔子也就越重。權(quán)力屬于人民，權(quán)力來自人民，在人民面前，權(quán)力只有服務。只有為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，才能使權(quán)力造福于社會，造福于人民，才能與人民群眾建立血肉聯(lián)系，才能立于不敗之地。
我的講話完畢，謝謝大家!
嚴以用權(quán)講話稿 篇9
在縣處級以上領(lǐng)導干部中開展“三嚴三實”專題教育，是中央政治局會今年工作要點中的一項重要內(nèi)容，也是今年黨建工作的一項重要任務。要充分認識到開展“三嚴三實”專題教育，是黨的群眾路線教育實踐活動的深化，是持續(xù)推進黨的思想政治建設和作風建設的重要舉措，是嚴肅黨內(nèi)政治生活、嚴明黨的政治紀律和政治規(guī)矩的重要抓手，維護社會穩(wěn)定和長治久安的內(nèi)在要求。
一、深刻理解“三嚴三實”的豐富內(nèi)涵和重大意義
“三嚴三實”源自的長期思考，與黨的思想政治建設和作風建設的理論實踐一脈相承，是黨的建設理論的豐富和發(fā)展。“三嚴三實”是優(yōu)秀黨員干部應有特質(zhì)，“三嚴三實”全面闡述了新時期優(yōu)秀黨員干部應有的特質(zhì)，為黨員干部的價值追求和政治品格植入了新的時代元素，為加強新形勢下黨的思想政治建設和作風建設提供了重要遵循。
二、時刻警醒“不嚴不實”的表現(xiàn)和危害
用“三嚴三實”這個高標準、嚴尺度來衡量，還存在不少值得重視的問題。包括修身不嚴、用權(quán)不嚴、律己不嚴的問題，謀事不實、創(chuàng)業(yè)不實、做人不實的問題。對這些“不嚴不實”問題，必須引起高度警覺，時刻保持警醒，防微杜漸、未雨綢繆，切實防止和克服“不嚴不實”問題的發(fā)生，確保黨始終走在時代前列。
三、積極自覺踐行“三嚴三實”的基本要求
首先要政治堅強，恪守規(guī)矩。要堅定理想信念，增強黨的意識;嚴明政治紀律和政治規(guī)矩，必須旗幟鮮明、立場堅定、行動自覺，絕不做“兩面人”“老好人”;秉公規(guī)范用權(quán)，堅持權(quán)為民用，讓權(quán)力在陽光下運行。
二要強化歷史擔當。當前我們面臨特殊復雜形勢和艱巨繁重任務，應對和破解這些難題，實現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安，歷史地落到了我們這一代人身上。每一位領(lǐng)導干部都要擔當起屬于自己的這一份責任，在歷史的接力賽中跑好自己的“那一棒”,不直面問題，繞著矛盾走，混日子、圖清閑、怕辛苦，就不是合格的領(lǐng)導干部。
三要堅持改革創(chuàng)新。以開放的胸襟、包容的態(tài)度，敢為人先、開拓進取，以改革創(chuàng)新的辦法破解難題，決不能保守封閉、固步自封。各級領(lǐng)導干部要敢抓敢管、善作善成，勇于直面矛盾，善于解決問題，在困難中磨礪鍛煉，在壓力下成長提高。要有歷史眼光和戰(zhàn)略遠見，重大決策要經(jīng)得起歷史檢驗，不能追求短期效果和一時政績。
四要堅持“只有努力才能改變、只要努力就能改變”。有大無畏的氣概，有爭創(chuàng)一流的志氣、百折不撓的勇氣、奮力開拓的銳氣，最大限度地發(fā)揮主體作用，不辜負組織提供的平臺，不辜負時代賦予的使命。
四、真抓實干，務求工作出實效
各級領(lǐng)導干部要有求真求實的態(tài)度，帶頭發(fā)揚實干精神，出實策、鼓實勁、辦實事，以身作則帶領(lǐng)群眾把各項工作落到實處;要有結(jié)合實際、務實管用的思路和舉措，開展每一項工作，都要深入調(diào)查研究、密切聯(lián)系實際，努力把上級要求、客觀規(guī)律、國內(nèi)外經(jīng)驗、本地特色融為一體，找到有針對性的務實管用的招數(shù)，認準了就一抓到底、久久為功;要抓落實、重效果，抓任何事都不能籠而統(tǒng)之、大而化之，不能底數(shù)不清、情況不明，不能將就湊合、差不多就行。衡量工作的成效，就是看黨中央、上級的部署要求是否得到落實，就是看決策部署是否符合實際、是否達到了預期目的，就是看絕大多數(shù)人民群眾是否滿意，就是看是否在工作中存在亦左亦右、忽左忽右的現(xiàn)象。
五、錘煉品行，做“四強”好干部
做官先做人,好干部的具體體現(xiàn)就是政治上強、能力上強、作風上強、心力上強;要保持清正廉潔，時時處處管好自己、家人和身邊工作人員，履行好黨風廉政建設責任，始終保持一種蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣。
六、深入扎實地開展“三嚴三實”專題教育
在深化學習教育、增強思想行動自覺上用力，真學、真悟、真用，通過“三嚴三實”專題教育，推動經(jīng)常性學習教育突出主題、聚焦問題;要在把握主題，貫徹要求上用力，在整個專題教育過程中都要突出主題、聚焦問題，把握要求、落到實處;要在解決問題、講求實效上用力，使專題教育的過程成為校正“不嚴不實”問題的過程;要在從嚴要求、落實責任上用力，以嚴促深入、以嚴促實效，確保專題教育取得實實在在的成果。專題教育要與日常工作兩手抓、兩促進，以專題教育促進各項工作，以改革發(fā)展穩(wěn)定的成果檢驗專題教育的成效。
嚴以用權(quán)講話稿 篇10
各位同志們：
大家好!
在十二屆全國人大二次會議指出，各級領(lǐng)導干部都要既嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴于律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。習提出的“三嚴三實”筆者認為，最關(guān)鍵的是“嚴以用權(quán)”。“嚴以用權(quán)”就是要切實用好手中權(quán)。
“嚴以用權(quán)”就是要堅持黨性原則。堅持黨性原則必須正確對待和行使手中的權(quán)力，過好權(quán)力關(guān)。黨的領(lǐng)導干部的權(quán)力是人民給的，從掌權(quán)那天起，就是人民的公仆，就要把人民的利益作為自己想問題、辦事情的出發(fā)點和落腳點。權(quán)力意味著什么?對那些政素質(zhì)好、思想覺悟高的人來講，權(quán)力是責任，權(quán)力越大，責任越重;對那些利欲熏心、以權(quán)謀私的人來講，權(quán)力則是陷阱，權(quán)力越大，個人陷得就越深，甚至成為人民的罪人。因此，堅持黨性原則，很重要的一條就是要正確對待權(quán)力，掌好權(quán)、用好權(quán)，用人民給的權(quán)力，為人民多辦好事、實事。
“嚴以用權(quán)”就是要為群眾謀利益。領(lǐng)導干部手中的權(quán)力，是人民群眾賦予的，只能用來為人民群眾謀利益。領(lǐng)導干部手中都掌握著一定的權(quán)力。行使權(quán)力的時候，就要中自覺地把黨的事業(yè)和人民群眾的利益作為考慮 問題和行為的出發(fā)點和歸宿，不辜負人民的期'望和重托，以強烈的責任感造福于人民。當前，用好權(quán)力，最重要的，就是宣傳、組織和帶領(lǐng)群眾，把經(jīng)濟發(fā)展和社會各項事業(yè)搞好。這也是人民群眾的根本利益所在。
“嚴以用權(quán)”就是要為人民盡職盡責。 用好手中權(quán)力，真正做到為人民盡職盡責，最根本的是要在世界觀人生觀上過關(guān)。作為領(lǐng) 導干部，要弄清人為什么活著這個問題，要弄清為誰掌權(quán)、為誰服務的問題，在黨和人民的考驗面前要像焦裕祿、孔繁森同志那樣，心里想著人民群眾，把為人民謀利益作為自己最高行為準則。有了這樣的情感，就會把群眾的呼聲、疾苦當作大事，把黨的溫暖送到人民群眾之中;有了這樣的情感，就會兢兢業(yè)業(yè)、奮不顧身地工作，運用手中權(quán)力為人民謀利益。如果做官不做事、做官當老爺，如果空話套話連篇，說的是一套，做的又是一套，搞形式主義、花架子，弄虛作假、浮夸虛報，甚至民權(quán)謀私、搞權(quán)錢交易，臺上講勤政廉政，臺下搞不正之風，那就會喪失領(lǐng)導資格，就會使手中的權(quán)力變味、變質(zhì)，失去人民群眾的信任和支持。這是十分危險的。
我的講話完畢，謝謝大家!
嚴以用權(quán)講話稿 篇11
各位同志們：
大家好!
掌好權(quán)、用好權(quán)是我們黨面臨的重大考驗和挑戰(zhàn)。權(quán)力具有工具性，既可以用來為人民謀利益，也可能被少數(shù)人用于行使特權(quán)甚至牟取非法利益。領(lǐng)導干部面臨著如何對待權(quán)力和行使權(quán)力的問題，所以，同志反復告誡，要嚴以用權(quán)，堅決反對特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象。
長期以來特別是改革開放以來，我們黨大力倡導反對特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象。但必須清醒看到，在一些領(lǐng)導干部身上仍然存在特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象。有的把權(quán)位作為享受的階梯，講求排場，揮霍浪費，貪圖奢靡;有的把權(quán)力作為資本，搞權(quán)力尋租，懸權(quán)力待價而沽，以權(quán)謀私;有的為個人仕途，拉幫結(jié)派，任人唯親，排斥異己，自行其是;有的只看局部，不謀大局，只要個人權(quán)威，不講中央權(quán)威;等等。特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象的出現(xiàn)，帶來滋生消極腐敗、褻瀆法律制度、敗壞社會風氣、嚴重脫離群眾、動搖執(zhí)政根基等嚴重后果。對此，同志強調(diào)指出，反對特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象不僅是黨風廉政建設的重要內(nèi)容，而且是涉及黨和國家能不能永葆生機活力的大問題。每個領(lǐng)導干部都要以對黨和國家高度負責的態(tài)度，切實增強反對特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象的自覺性。
特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象的思想根源在于扭曲的權(quán)力觀，其本質(zhì)是一個“特”字，其表現(xiàn)歸結(jié)起來就是：放縱行使權(quán)力，把權(quán)力當私器，隨意破壞組織紀律和規(guī)則程序，以權(quán)謀私，使之變?yōu)椴皇苤萍s的特殊權(quán)力;追求權(quán)力占有和獨特享受，把權(quán)力當作身份、等級、榮譽、地位和權(quán)勢的資本，講究排場和特殊享受，甚至炫耀權(quán)勢。除此之外，還在于這些領(lǐng)導干部為人民服務的態(tài)度不端正、馬克思主義理論功底不扎實、肅清封建殘余影響不自覺、法治意識不牢固。
貫徹落實同志關(guān)于全面從嚴治黨、嚴以用權(quán)的要求，必須始終保持自覺抵制特權(quán)思想的定力。所謂定力，是人們在處事過程中把握和實現(xiàn)預期目標的意志力。有了定力必“胸中器局不凡”，剛毅執(zhí)著，志在必成，否則“胸中先亂，何以臨事?”這至少要做到：首先，樹立正確權(quán)力觀。權(quán)力觀是領(lǐng)導干部世界觀、人生觀、價值觀的集中體現(xiàn)，直接影響領(lǐng)導干部行使權(quán)力的具體行為。樹立正確權(quán)力觀，應明確權(quán)為民賦、權(quán)為民用、利為民謀、為政不私等道理，切實破除“官本位”等特權(quán)思想，做到“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”，真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。其次，牢固樹立法治思維。反對特權(quán)，堅持依法辦事，推進依法治國，是憲法和黨章的明確規(guī)定。領(lǐng)導干部應牢固樹立法治思維，帶頭依法辦事，自覺把權(quán)力關(guān)進制度的籠子，任何時候都不搞特權(quán)，密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。第三，對權(quán)力保持敬畏之心。為政之要，貴在廉潔;為官之要，貴在官德。領(lǐng)導干部加強修養(yǎng)和陶冶情操，關(guān)鍵是做到自重、自省、自警、自勵。增強黨性修養(yǎng)的自覺性，始終保持對特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象的警覺性，敬畏人民、敬畏權(quán)力、敬畏法制，內(nèi)省于思，勇于自我批評。第四，自覺接受監(jiān)督。權(quán)力和監(jiān)督存在著共生關(guān)系。領(lǐng)導干部是人民的公仆，手中的權(quán)力來自人民，要掌好權(quán)、用好權(quán)，就必須自覺接受人民群眾的監(jiān)督。只有牢固樹立自覺接受群眾批評意見的意識，并堅持在工作中改正錯誤，才不會讓特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象滋長蔓延。
我的講話完畢，謝謝大家!
嚴以用權(quán)講話稿 篇12
各位同志們：
大家好!
權(quán)力是把雙刃劍，它游離于有序與無序之間，既可以發(fā)揮正向功能，也可能產(chǎn)生負向功能，既有能力造福于社會，也有能力危害社會。歷史和現(xiàn)實告訴我們，權(quán)力可以使人高尚，也可以使人墮落;能成就一個人，也能毀掉一個人。
在“三嚴三實”要求中，嚴以用權(quán)就是關(guān)鍵。掌好權(quán)、用好權(quán)是我們黨面臨的重大考驗和挑戰(zhàn)。干部清正、政府清廉、政治清明，山清水秀的政治生態(tài)是經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展的前提。反復強調(diào)，“始終做到秉公用權(quán)、不以權(quán)謀私，依法用權(quán)、不假公濟私，廉潔用權(quán)、不貪污腐敗，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。”這是領(lǐng)導干部踐行“三嚴三實”，嚴以用權(quán)的“官箴”。
然而，在我們身邊，或多或少有一些領(lǐng)導干部身上存在的特權(quán)思想行為是嚴重的。有的講排場、揮霍浪費、貪奢靡;有的把權(quán)力作為資本，任人為親排斥異己;有的只要個人權(quán)威不顧大局。他們把權(quán)力當成為自己謀私利的工具，這就滋生消極腐敗，褻讀法律制度，敗壞社會風氣，嚴重的甚至會動搖執(zhí)政根基。
在我們身邊，也有著無數(shù)優(yōu)秀的善于用權(quán)、嚴以用權(quán)的好典型。優(yōu)秀干部楊善洲，幾十年不知幫助過多少百姓解決憂困，但從來沒有讓子女搭過一次公車，從沒有用公權(quán)為親屬辦過私事，從沒有給親友批過一張條子巧取利益。他說“我手中是有權(quán)力，但它是黨和人民的，只能老老實實用來辦公事。”他能做到這“三個沒有”就是因為他把黨和政府的權(quán)力視為，只能權(quán)為民所用，利為民所謀。
嚴以用權(quán)，就要堅持用權(quán)為民。“權(quán)利就是責任，干部就是公仆”。每一個黨員領(lǐng)導干部，無論職位高低，都是人民的公仆，手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，只能為人民謀利益。各級領(lǐng)導干部要時刻牢記權(quán)力來自于人民、只能用之于民，堅決破除“官本位”等特權(quán)思想，主動問政于民、問計于民、問需于民，做履職盡責、一心為民的表率。
嚴以用權(quán)，就要做到公權(quán)不私。黨員領(lǐng)導干部手中都掌握一定的權(quán)力。這固然有干部個人勤奮努力的因素，但歸根到底是組織的選擇和人民的信任。公權(quán)是公器，來自人民的賦予，不屬于任何個人，各級領(lǐng)導干部是代表黨和人民掌管權(quán)力、行使權(quán)力。公權(quán)只能公用，我們務必樹立正確的權(quán)力觀，正確對待權(quán)力，秉公用權(quán)。領(lǐng)導干部是人民的公仆，手中的權(quán)力來自人民，要掌好權(quán)、用好權(quán)，要自覺接受人民群眾的監(jiān)督。
嚴以用權(quán)，就要做到謹慎用權(quán)。要做深入細致的調(diào)查研究工作，決策時個別蘊釀，集體研究，民主決策。絕不能“想當然”、“拍腦袋”決策，甚至搞“家長制”、“一言堂”，個人說了算，逞個人英雄主義，那就必然會濫用權(quán)力，使黨和人民的利益受到侵害，也必然會受到黨紀國法的嚴肅懲處。
嚴以用權(quán)，關(guān)鍵在干部，關(guān)鍵在人。只在大家敬畏權(quán)力，堅持秉公用權(quán)、為民用權(quán)，按規(guī)矩、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私、不與民爭利、不侵害百姓。那么，這樣的“用權(quán)”就真正體現(xiàn)了對黨全心全意，為人民服務的宗旨。
嚴以用權(quán)，并不是不讓黨員領(lǐng)導干部用權(quán)。我們在嚴以用權(quán)的同時，也要敢于用權(quán)。從某種意義上說，敢不敢于用權(quán)，就是敢不敢于擔當，是否作為的問題。如果一味追求所謂的平安，不求有功，但求無過，得過且過，將黨和人民賦予的權(quán)力束之高閣，睡大覺，那么這樣的干部要來何用?
我的講話完畢，謝謝大家!
嚴以用權(quán)講話稿 篇13
各位同志們：
大家好!
通過學習有關(guān)“嚴以用權(quán)”的講話，思考落實“用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私”的講話精神，筆者深刻地體會到嚴以用權(quán)應把握三個問題、牢樹三種意識。
一是把握“為誰用權(quán)”的問題，牢樹服務意識。權(quán)力具有工具性，既可以用來為人民謀利益，也可能被少數(shù)人用于行使特權(quán)甚至牟取非法利益。中國共產(chǎn)黨是人民的政黨，毛澤東用“為人民服務”5個字，集中概括黨員領(lǐng)導干部權(quán)力的性質(zhì)和運用宗旨;鄧小平指出領(lǐng)導就是服務;強調(diào)，我們的權(quán)力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事用的，只能用來為黨分憂、為國干事、為民謀利。所以，用好手中權(quán)力，我們要強化服務意識。
服務要心里始終想著人民群眾。按照“行使權(quán)力都必須為人民服務、對人民負責并自覺接受人民監(jiān)督”的要求，要像焦裕祿、谷文昌同志那樣，把為人民謀利益作為最高行為準則。有了這樣的信念，就會把群眾的呼聲、疾苦當作大事，把黨的溫暖送到人民群眾之中;有了這樣的情感，就會兢兢業(yè)業(yè)地工作，運用手中權(quán)力為人民謀利益。
權(quán)力還意味著責任和義務。權(quán)力越大，責任和義務就越大。職權(quán)脫離責任，就是對人民不負責任。當前，我國正在推進“四個全面”，嚴以用權(quán)是協(xié)調(diào)推進這個戰(zhàn)略布局的現(xiàn)實要求，要求每個黨員干部都要勇于負責和擔當。
質(zhì)檢系統(tǒng)在“四個全面”協(xié)調(diào)推進中肩負著新任務、新要求，每個黨員干部在履職中應深入踐行“馬上就辦、辦就辦好”的精神，真正把權(quán)力用在提升質(zhì)量效益水平、把好國門安全和民眾生命健康、促進國家戰(zhàn)略和經(jīng)濟發(fā)展上來，以實際行動讓政府、企業(yè)和社會民眾得到實實在在“獲得感”，更好地助力“四個全面”戰(zhàn)略布局順利推進。
二是把握“如何用權(quán)”的問題，牢樹規(guī)則意識�，F(xiàn)代社會與傳統(tǒng)社會最大不同之一，就是有了邊界意識。邊界即規(guī)則，一切行為不能越過規(guī)則。指出，各級領(lǐng)導干部尤其要弄明白法律規(guī)定我們怎么用權(quán)，什么事能干、什么事不能干，心中高懸法律的明鏡，手中緊握法律的戒尺，知曉為官做事的尺度。
黨政機關(guān)用權(quán)沒有規(guī)則，就會與社會與市場爭權(quán)爭利，導致政府公共職能與法律制度弱化，形成各種各樣行政壟斷，使社會和市場缺乏自主與自治性;黨員領(lǐng)導干部沒有按制度行使權(quán)力，會催生公權(quán)私有觀，使權(quán)力尋租滋生蔓延。
強化規(guī)則意識，要按“單”來“曬權(quán)”。當前，我國政府下大決心推進簡政放權(quán)和政府職能轉(zhuǎn)變，各地政府、相關(guān)部門應主動列明權(quán)力清單和責任清單，用“負面清單”管好權(quán)，主動下放審批權(quán)，放權(quán)于基層、放權(quán)于社會，進一步解放基層和企業(yè)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新熱情和內(nèi)在活力。
強化規(guī)則意識，更要通過規(guī)范權(quán)力運行來“治權(quán)”。要確定每一項權(quán)力運行的程序、環(huán)節(jié)、過程、責任，并推進政府信息公開，做到依法最大限度地“透明”，真正把權(quán)力關(guān)進制度的籠子。
質(zhì)檢系統(tǒng)應順應職能轉(zhuǎn)變的趨勢，一方面，融入“一帶一路”、自貿(mào)區(qū)建設等國家戰(zhàn)略，改革創(chuàng)新檢驗監(jiān)管新模式，完善新業(yè)態(tài)下的檢驗監(jiān)管各項新制度，讓規(guī)則“籠子”越發(fā)結(jié)實細密;另一方面，要敢于在公眾監(jiān)督下“現(xiàn)身”，不該做的堅決不做，應該做的努力做到最好，發(fā)揮好職能作用的最大效應，并自覺接受公眾監(jiān)督。
三是把握“廉潔用權(quán)”的問題，牢樹清醒意識。為政之要，貴在廉潔;為官之要，貴在官德。強調(diào)，各級領(lǐng)導干部要帶頭依法辦事，帶頭遵守法律，牢固確立法律紅線不能觸碰、法律底線不能逾越的觀念，不要去行使依法不該由自己行使的權(quán)力，更不能以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法。近年來，反腐敗工作初見成效，但我們應該清醒地認識到，黨風廉政和反腐敗工作是一項長期而艱巨的任務，不能有絲毫懈怠，不能滿足于當前取得的成績，而應常抓不懈。每一名黨員干部應吃透“廉潔用權(quán)”的含義，補足精神和理想信念上的“鈣”，認清“不作為、不廉政”會對黨和國家，以及對家庭和個人造成的嚴重危害，牢樹清醒意識，做好廉潔用權(quán)的表率和先鋒，帶頭用高標準、嚴要求自凈自律，切實增強反對特權(quán)思想的自覺性，絕不以權(quán)謀私。
保持清醒意識要做到“兩保持”和“三杜絕”。保持自覺抵制特權(quán)思想的定力，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀;保持對權(quán)力的敬畏之心，自覺加強理論學習、道德修養(yǎng)和陶冶情操，做到自重、自省、自警、自勵、慎獨、慎微。杜絕放縱隨大流，嚴格遵循規(guī)章制度辦事，把住大節(jié)，也守住小節(jié);杜絕過“度”講情，這個“度”就是公權(quán)不私用，做到講親情、講人情不能錯位、不丟黨性，不用手中的公權(quán)為親人、朋友謀取私利;杜絕不平衡心態(tài)，認為自己辛辛苦苦奉獻，沒有得到提拔重用，沒有得到表彰獎勵，老實人吃虧，于是產(chǎn)生有權(quán)不用過期作廢、不撈白不撈的想法。
質(zhì)檢系統(tǒng)以技術(shù)為支撐實施監(jiān)管與執(zhí)法，黨員干部在與形形色色的進出口商、生產(chǎn)企業(yè)打交道過程中，應時刻警惕各種誘惑，確保權(quán)力不受腐蝕，同時做到秉公用權(quán)，不以權(quán)謀私，不假公濟私，用實際行動維護好質(zhì)檢人的形象。
我的講話完畢，謝謝大家!
嚴以用權(quán)講話稿 篇14
各位同志們：
大家好!
日前，在全國組織工作會議上指出，好干部要做到信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔。的確，黨的事業(yè)需要好干部，人民群眾也期待好干部，干部自身也希望成為好干部。提出的關(guān)于好干部的“五條標準”，既是為好干部畫的像，也是對全體干部的基本要求。時下，全國正在開展“三嚴三實”專題教育，力推全面治黨、從嚴治黨。結(jié)合提出的“五條標準”，我以為，各級領(lǐng)導干部手中都掌握著或大或小的權(quán)力，要做一名好干部，必須堅持用權(quán)為民，按法律和規(guī)定行使權(quán)力，任何時候都不能搞特權(quán)、不能以權(quán)謀私，過好“嚴以用權(quán)”這一關(guān)。
“嚴以用權(quán)”必須要正確、深刻認識手中的權(quán)力。領(lǐng)導干部和普通群眾的最大不同在于手中有權(quán)、肩上有責。如何對待權(quán)力，怎么使用權(quán)力，是衡量一個干部是否合格的重要標準。共產(chǎn)黨人的一切權(quán)力來自人民。權(quán)力是服務人民的工具，不是個人享受的工具。權(quán)力掌握在官員個人手里，但決不是屬于任何官員個人的，權(quán)力是公器，干部代表人民、代表國家行使權(quán)力。正確用權(quán)就能為人民造福，濫用權(quán)力就會損害群眾權(quán)益，損害黨和政府形象。當前一些領(lǐng)導干部必須存在四種錯誤的權(quán)力觀：一是權(quán)力私有觀念，即把權(quán)力看成是領(lǐng)導饋贈的或者是個人的私有“財產(chǎn)”;二是權(quán)力商品化觀念，把權(quán)力當成商品，搞權(quán)力經(jīng)營、權(quán)錢交易等;三是權(quán)力家族化觀念，搞封建家長制;四是官本位觀念。在對待權(quán)力問題上，只有防止和克服上述錯誤觀念，才能用好手中的權(quán)力。
過好“嚴以用權(quán)”這一關(guān)，關(guān)鍵是能夠正確行使手中的權(quán)力。當今社會，隨著各種形形色色的誘惑，不少黨員領(lǐng)導干部紛紛落馬。古人說：“政者，正也。”公正是為官之本、用權(quán)之繩�，F(xiàn)在領(lǐng)導干部出問題，很多是出在用權(quán)不公上。縱觀近年來落馬貪官的違法犯罪歷程，無一不是權(quán)力觀出現(xiàn)了錯位和扭曲，無法正確行使手中的權(quán)力，而是把手中的權(quán)力用于為自己和家人牟利和“造福”。“嚴以用權(quán)”，必須要有較高的覺悟。很多領(lǐng)導干部肩上往往擔負著各種重任，并擁有比較集中的人、財、物等諸多權(quán)力。要做一名好干部，必須時時自省，對照自己，檢查自己，看看自己做了什么?檢查自己拿沒拿不該拿的錢?辦沒辦不該辦的事?交沒交不該交的人?周圍有沒有什么議論?
當然，真正實現(xiàn)“嚴以用權(quán)”，單靠覺悟還不保險，要有制度才管用。小平同志曾經(jīng)尖銳地指出:“制度好可以使壞人無法橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至會走向反面……必須引起全黨的高度重視。”權(quán)力始終是一把“雙刃劍”，既可以用來為人民謀利益，也可能被濫用來謀取私利，滋生腐敗。古今中外的歷史反復表明，權(quán)力一旦失去制約和監(jiān)督，腐敗就會隨之產(chǎn)生，絕對的權(quán)力絕對產(chǎn)生腐敗。在中紀委第二次全體會議上曾經(jīng)鮮明地指出，要加強對權(quán)力運行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機制、不能腐的防范機制、不易腐的保障機制。因此，只有把“權(quán)力關(guān)進制度的籠子里”，并將權(quán)力置于陽光之下，才能確保“嚴以用權(quán)”。
總之，要做一名好干部，務必要過好“嚴以用權(quán)”這一關(guān)。在全國解放前夕，毛澤東同志曾向全黨發(fā)出“進京趕考”、“不當李自成”的警告，并提出了“兩個務必”的精辟論斷。時至今日，這些警告對于很多干部來說仍然有效。要做一名好干部，必須要時刻牢記權(quán)為民所授、權(quán)為民所用，慎對手中的權(quán)力，不踩權(quán)力的“黃線”、不越權(quán)力的“紅線”，才能擔當執(zhí)政興國的重任，才能真正的做到為人民服務，才能做一名好干部。
我的講話完畢，謝謝大家!
嚴以用權(quán)講話稿 篇15
現(xiàn)在的年輕人考取公務員后為什么嚷著要辭職，天天說后悔?很多人說這個跟他們原來想的什么高福利，灰色收入，社會地位高很不一樣。
很多人不是不想當公務員，而是根本不會當公務員，也不具備當公務員的技能，于是干起這個職業(yè)來就處處覺得難以適從。但是你發(fā)現(xiàn)為什么有些人卻得心應手，如魚得水呢?
公務員和妓女一樣并列為中國最古老的職業(yè)，有人的地方就有江湖，有江湖就要有管理者，這個最初的管理者就是公務員了。盡管歷史不斷發(fā)展，但是公務員這個職業(yè)歷來都是世襲制居多，即便是美國為主的發(fā)達國家，如果不是市場經(jīng)濟自由發(fā)展，使得商業(yè)社會成為主流，很多優(yōu)秀的人才從事商業(yè)的話，那么在政治上會有更多的子承父業(yè)。為什么呢?因為公務員的技能嚴重依靠其口口相傳的技巧，甚至是前人的經(jīng)驗，乃至于從旁協(xié)助、輔導，各種資源的積累、傳遞、繼承等等，這個也是一些沒有從事公務員行業(yè)的官員親戚子女跟我聊公務員行業(yè)都很可笑，他們的講的大部分都是父母親戚轉(zhuǎn)述，經(jīng)過很多次的加工，只能有點捕風捉影的意思，沒什么價值。
社會最大的現(xiàn)實就是商人的第一使命是賺錢，企業(yè)的宗旨是為了盈利，政府的宗旨就是為了管理社會。我相信一個人只有真正愛上他的職業(yè)，他才會夜以繼日，奮不顧身并且很快樂的工作，就像我一樣，我很喜歡公務員這個職業(yè)本身，當然我并不喜歡這個工作。有人想為社會做更多的貢獻，有人想為自己生活得更好等等，這個無可厚非，也有人就想更多的為社會貢獻自己。如果有一天，你能主宰一座城市，你能為一個交通不便的地區(qū)規(guī)劃新的交通要道和網(wǎng)絡，重新將人們的凝聚起來，引入更多的商家、產(chǎn)品，讓人們生活得更好，是不是比一個交警能夠創(chuàng)造更多的社會貢獻呢?如果有一天，你能主宰一個國家的網(wǎng)絡事務，把墻給拆掉，是不是功在當世，立在千秋呢?所以公務員的第一目的和使命就是升職!
所以真正的體制內(nèi)的良心很少是高官，要么就是基層公務員干好自己的本職工作，要么就是辭職了。來看看現(xiàn)實生活中的兩個范例。
一個是現(xiàn)實當中的公務員精英，他在最近的競爭上崗當中成功成為副處級干部的精英，為人和善，左右逢源，有親和力，在大家心目中，能寫會說，長得也帥。我跟他談論過一些關(guān)于公務員的觀念，他一直用一種微笑來應對，然后很溫和的說，現(xiàn)在應該踏踏實實做好自己的本職工作，然后還對我鼓勵了幾句，又說到其他話題了，神情當中是一種自信和隨和。
另一個是現(xiàn)實當中的貪官，也是一位在職領(lǐng)導干部，也不能算是貪官，只是我查到他的財產(chǎn)來源不太明，我將一些觀點隱藏在我給他寫的一篇文章當中，抽了一個時間，我就那篇文章的觀點說了一下，他想了想，然后說一些比較正能量的話，就是自己以前幫助了某某，舉手之勞，但是沒有要他的回報這類，希望他能夠相信這個世界還是有正能量的，側(cè)面回應了我，就沒有在說什么了，看得出他是有不滿的。
經(jīng)過我的觀察，如果他們更在乎他們在現(xiàn)實當中所得到、所感受到的東西，而且對此深信不疑。所以，在當公務員的那一刻起，你就要從原來的那種校園的夢幻氣質(zhì)，理想化變成一個現(xiàn)實主義者，你想什么，能做什么。未來是什么并不重要，而是你現(xiàn)在在什么位置，能夠做什么才重要。現(xiàn)在的年輕人如果能夠尊重現(xiàn)實，都從現(xiàn)實主義的角度考慮，就按照領(lǐng)導安排做事，按照規(guī)章制度辦理，基本上能夠做到“靠譜”兩個字，然后在有稍許才華，就會出現(xiàn)一個亮點，以后升職就會有文章可做。像那位體制內(nèi)精英一樣，不管遇到什么事情都能夠自信且隨和，人際關(guān)系誰都不得罪，但是又能把事情辦好，這個也是一種能力。
當公務員切忌把自己的想法直接表達出來，特別是關(guān)于人際關(guān)系的，不會干事，不做事不要緊，最重要的是不要挑事兒。還要有耐心，你要明白的是任何公務員崗位開始的十年都得磕頭辦事，不要瞎想，必須抱著在本單位就地扎根，雖然你的目標就是升職就是為了去更高級別的單位，但是一定不要表述出來，野心這種東西在體制內(nèi)很忌諱。當公務員最重要的時候應該在80年代末90年代初，那個時候只要是大學畢業(yè)的，基本上都能在后來的崗位晉升上獲得副處的級別，因為那個時候的人才太多了，乃至于現(xiàn)在很多的省部級干部都是以野雞文憑，也就是自考文憑，在職研究生為主，比如中央黨校函授研究生等等，更多是一些沒什么學歷和見識(長期待在單位)的庸人組成的機構(gòu)，一個人稍微表達出野心就會被驅(qū)逐出去。
當然如果你不想被同化，像我一樣不參與進去，在一個平凡的崗位上做自己也是一種人生選擇，與其在爾虞我詐的世界里面廝殺還不如有一個避風的港灣。
嚴以用權(quán)講話稿 篇16
各位同志們：
大家好!
在中國共產(chǎn)黨第xx屆中央紀律檢查委員會第五次全體會議上發(fā)表重要講話
第一個要求：敬畏權(quán)力
要做到嚴以用權(quán)，就應該堅持用權(quán)為民，心存敬畏。黨的領(lǐng)導干部必須清楚，手中的權(quán)力是人民賦予的，權(quán)力是神圣的、高山仰止的。對手中的權(quán)力要有畏懼之心，有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵、如履薄冰的謹慎，保持心有所畏、言有所戒、行有所止的約束，這樣才能對得起人民賦予你的權(quán)力。
第二個要求：慎用權(quán)力
要負責任地行使權(quán)力，慎言慎行慎獨慎微慎初慎終。謹慎用權(quán)的前提是要把情況都搞清楚，把問題想明白。搞清楚情況唯一的辦法，就是要多調(diào)查研究、向人民學習、向?qū)＜覍W習、向歷史學習。把問題想明白，就是要深思熟慮，集思廣益，發(fā)揚民主，博采眾長。
第三個要求：為公用權(quán)
自古以來的歷史說明，為官只有用權(quán)為公，才能得到人民的稱贊和尊重，否則就會讓群眾不恥和詬病。每個官員都要以林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”為座右銘。用權(quán)為公，守住公與私的分界線，絕不搞權(quán)力尋租、權(quán)錢交易。一定要踐行黨的宗旨，全心全意為人民服務。
第四個要求：依法用權(quán)
用權(quán)一定要依法。依法治國，最重要也是依法治權(quán)，使權(quán)力在法律范圍內(nèi)活動，必須給權(quán)力運行“劃紅線”、“布雷區(qū)”，“法無授權(quán)不可為”。讓權(quán)力在安全線內(nèi)運行，權(quán)力周邊要有“警戒線”和“高壓線”。
第五個要求：履責用權(quán)
權(quán)力和責任是緊緊相連的，有多大的權(quán)力就要承擔多大的責任，盡多大的責任才會有多大的作為。每個干部都要扎扎實實履職盡責，要把高標準履職盡責作為基本要求。日常工作能盡責，難題面前敢負責，出現(xiàn)過失敢擔責，面對急難險重的任務要豁得出來、頂?shù)蒙先ァ?/p>
第六個要求：務實用權(quán)
嚴以用權(quán)和干事創(chuàng)業(yè)不是對立的。嚴以用權(quán)不是說有權(quán)力不敢用，而是為了更好地干事，有的人感覺為官不易，所以不敢用權(quán)，為官不為，尸位素餐。當前有些地方干部懶政怠政，使權(quán)力處于休眠的狀態(tài)。對此，就讓他們騰出位置來給想干事、能干事、干成事的干部。
第七個要求：剛直用權(quán)
剛直用權(quán)就是面對各種歪風邪氣，要敢于較真，敢于碰硬;面對重大原則問題，要立場堅定、旗幟鮮明。要用權(quán)不媚俗、不逢迎。要像海瑞那樣剛直用權(quán)，具有犧牲精神。
第八個要求：陽光用權(quán)
用權(quán)必須透明，在陽光下運行，各級干部最好的用權(quán)方法就是推進權(quán)力運行的公開化、規(guī)范化，落實黨務公開、政務公開、司法公開和各領(lǐng)域辦事公開的制度;同時，加強黨內(nèi)監(jiān)督、民主監(jiān)督、法律監(jiān)督、輿論監(jiān)督，讓人民來監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在人民眼皮底下運行，干部應該逐步習慣于在聚光燈下工作。
第九個要求：廉潔用權(quán)
作為官員要一身正氣、兩袖清風，管得住自己，也管得住身邊人。要求黨員干部心有戒尺，干凈做事，廉潔律已、廉潔用權(quán)。管住身邊人對領(lǐng)導干部特別重要，不能讓身邊人毀了自己。
第十個要求：公正用權(quán)
公平正義是權(quán)力使用的根本標準。權(quán)力是公器，官員代表的是人民的利益，代表國家行使權(quán)力，一定要做到公正、公平、公開、正義，而不能僅憑自己的好惡有失公允。有權(quán)力更不能任性，任性的權(quán)力肯定是破壞公平公正的。
嚴以用權(quán)，就要嚴格區(qū)分公私界限，從思想上、行為上杜絕以權(quán)謀私，拒絕各種特權(quán);嚴格按法辦事、嚴守規(guī)則和制度行使權(quán)力，要把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里;嚴格接受人民監(jiān)督，時刻聽取群眾的反映和意見，及時加以改進。
我的講話完畢，謝謝大家!