鄧稼先讀書(shū)心得體會(huì)（通用24篇）
鄧稼先讀書(shū)心得體會(huì) 篇1
120xx年以前，中國(guó)正處在5020xx年最貧窮、最黑暗、最落后的時(shí)代，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍、中法戰(zhàn)爭(zhēng)……在這樣混亂的時(shí)代下，一個(gè)偉大的人誕生了——他就是鄧稼先。
鄧稼先于1948年--1950年到美國(guó)，僅僅一年時(shí)間，就獲取了博士學(xué)位，被稱為是“娃娃”博士，不久，他回到了祖國(guó)，設(shè)計(jì)并制造了原子彈與氫彈，還成功爆炸了，讓中國(guó)的科技水平大幅度提升。
讀完了這篇文章，頓時(shí)讓我震撼了。中國(guó)那么貧窮的國(guó)家竟然在3年之內(nèi)研究出原子彈和氫彈，美國(guó)也是用了7年時(shí)間，這真是個(gè)前所未有的奇跡。它證明了中國(guó)也有了自己的核武器，不是軟弱的。鄧稼先是功勞最大，被張愛(ài)萍將軍授予“兩彈元?jiǎng)?rdquo;的稱號(hào)。但是，也是中華兒女萬(wàn)眾一心、眾志成城的表現(xiàn)。有一次，投放原子彈失敗了，鄧稼先深知危險(xiǎn)，還不顧一身地沖上去，用手檢查原子彈的碎片，可是，鄧稼先卻受到了核輻射的致命傷害，得了癌癥。為了大局，鄧稼先不顧自己，這是多么偉大呀!最后因搶救無(wú)效，在上海逝世了。
讓我們好好學(xué)習(xí)，天天向上，長(zhǎng)大也為祖國(guó)出一份力，讓祖國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大。
鄧稼先讀書(shū)心得體會(huì) 篇2
核工業(yè)部為表彰鄧稼先20多年來(lái)為發(fā)展我國(guó)核武器做出的重大貢獻(xiàn)，為使他那不計(jì)名利、甘當(dāng)無(wú)名英雄和艱苦奮斗、舍生忘死的革命精神發(fā)揚(yáng)光大，號(hào)召?gòu)V大科技人員向他學(xué)習(xí)。
鄧稼先可歌可泣的優(yōu)秀事跡，他那偉大的抱負(fù)和精忠報(bào)國(guó)的感人精神深深震撼著人們的心靈!
外國(guó)有一本書(shū)，題為《比一千顆太陽(yáng)還亮》。鄧稼先獻(xiàn)身的事業(yè)，亮過(guò)一千顆太陽(yáng)!他從34歲接到命令研制中國(guó)的“大炮仗”以來(lái)，告別妻子和兩個(gè)幼小的兒女，隱姓埋名進(jìn)入戈壁灘。20多年來(lái)，他和他的同事們沒(méi)有任何人在報(bào)刊上占過(guò)巴掌大的版面。他們都把自己的姓名和對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的深?lèi)?ài)埋在祖國(guó)最荒涼最偏僻的地方。人們常常忘記他們，只有當(dāng)“大炮仗”的沖擊波沖擊各國(guó)地震監(jiān)測(cè)站，引起世界一次又一次矚目的時(shí)候，人們才想起他們的存在……
1986年7月29日，為中國(guó)核武器事業(yè)奉獻(xiàn)畢生精力的元?jiǎng)奏嚰谙炔∈庞诒本?/p>
全國(guó)上下為這位中華精英過(guò)早離開(kāi)人世而感到悲痛。
他的朋友們懷著無(wú)比悲痛、崇敬的心情獻(xiàn)給他一支挽歌——《懷念鄧稼先院長(zhǎng)》
鄧稼先讀書(shū)心得體會(huì) 篇3
今天，我讀到了《鄧稼先》這篇文章，讀完之后，心里對(duì)鄧稼先爺爺更加敬佩，他的故事讓我想到了許多，讓我的內(nèi)心，久久不能平靜。
這篇文章主要講述了鄧稼先爺爺?shù)墓鈽s事跡：50年代的中國(guó)是一個(gè)很被別人瞧不起的國(guó)家，它沒(méi)有偉大的科學(xué)成就，科技也得不到發(fā)展。然而，一些留學(xué)知識(shí)分子的回國(guó)，使中國(guó)的命運(yùn)得到了根本的轉(zhuǎn)折，正是他們，挺直了中國(guó)的脊梁。鄧稼先就是這些留學(xué)生之一，當(dāng)時(shí)他聽(tīng)說(shuō)中國(guó)的科技狀況，放棄了博士學(xué)位，決心回國(guó)為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的一份力量，因?yàn)樗溃鹤约菏侵袊?guó)的兒女，是炎黃的子孫!他回到中國(guó)，參加了原子彈的研制工作。鄧稼先不怕困難，經(jīng)常帶領(lǐng)工作人員到前線工作。他親自到黃沙滿天的戈壁取樣本，還冒著被輻射到的危險(xiǎn)監(jiān)制原子彈。終于，在他和大家的共同努力下，原子彈試驗(yàn)爆炸成功了!隨后，鄧稼先又以驚人的速度研制成功了氫彈、東方紅衛(wèi)星。
我們拋開(kāi)鄧稼先爺爺?shù)墓诓徽f(shuō)，就只說(shuō)他對(duì)祖國(guó)的這份愛(ài)，他的愛(ài)國(guó)精神，也是使大家驚嘆的。鄧稼先爺爺放棄了在國(guó)外留學(xué)當(dāng)博士的機(jī)會(huì)，放棄了別人夢(mèng)寐以求的生活，還要受很多的苦，這值得嗎?對(duì)于鄧稼先爺爺來(lái)說(shuō)，我想這答案是肯定的："值得"!因?yàn)樗菫榱俗鎳?guó)而放棄的，為了祖國(guó)，為了報(bào)效祖國(guó)，一切都值得，只要能為祖國(guó)的發(fā)展盡自己的一份力，吃再多的苦，放棄再多東西，都是值得的。正是因?yàn)猷嚰谙葼敔攲?duì)祖國(guó)的愛(ài)，為祖國(guó)爭(zhēng)光的這份心，還有他不懈的努力，才研究出屬于中國(guó)自己的原子武器、核武器。
鄧稼先爺爺?shù)墓谑遣豢赡绲模膼?ài)國(guó)之心更是要我們學(xué)習(xí)的。我們應(yīng)該熱愛(ài)自己的祖國(guó)，永遠(yuǎn)把自己的祖國(guó)放在第一位，為了祖國(guó)而努力奮斗，因?yàn)檫@是我們的祖國(guó)母親，是給予我們美好生活的祖國(guó)母親。我們要從現(xiàn)在開(kāi)始努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取也想鄧稼先爺爺一樣去外國(guó)留學(xué)，等學(xué)成之后，一定要回到祖國(guó)，盡自己微薄的一份力。不求能名垂千古，只求報(bào)效祖國(guó)母親，祖國(guó)母親的強(qiáng)大，是所有的國(guó)人最大的心愿!
鄧稼先爺爺，我一定要以您為榜樣，好好學(xué)習(xí)天天向上，以報(bào)效祖國(guó)為己任。您是所有中國(guó)人的驕傲、是所有中國(guó)人的榜樣。您雖然去世了，可是卻一定會(huì)名垂千古、永垂不朽!
鄧稼先讀書(shū)心得體會(huì) 篇4
成功學(xué)之父卡耐基寫(xiě)這本書(shū)，并不像他的其他作品如《人性的優(yōu)點(diǎn)》、《人性的弱點(diǎn)》等，直接告訴你如何去激勵(lì)自己。這本書(shū)中，他娓娓而談林肯的一生，并沒(méi)有過(guò)多的贅述林肯身上的閃光點(diǎn)，更沒(méi)有告訴人們應(yīng)該怎樣去做，平淡中透露的樸實(shí)，細(xì)膩中摻雜的情懷，恰恰展現(xiàn)了真實(shí)的林肯，并勵(lì)志了讀者。
一本書(shū)不可能盡善盡美，上述所言多是對(duì)這本書(shū)的正面評(píng)價(jià)，現(xiàn)在我以淺薄之資，論論其不夠完善之處，實(shí)乃有些許壓力，畢竟一本公認(rèn)的經(jīng)典，其好能列舉蕓蕓，其劣難免有雞蛋里挑骨頭之嫌，還望看者莫笑。
這本書(shū)是以林肯的人生歷程為主線，進(jìn)而分析了林肯的家庭及情感生活，但就在這分析上略有片面，因?yàn)闀?shū)中先入為主，對(duì)待其他人，比如林肯的妻子，略失公允，書(shū)中林肯的妻子是一個(gè)斤斤計(jì)較，對(duì)林肯很有偏見(jiàn)，總是在公眾場(chǎng)合大罵林肯的潑婦形象，而林肯卻始終包容她，愛(ài)她。我想林肯既然這么愛(ài)她的妻子，那她的妻子定然有美好的一面，但書(shū)中并沒(méi)有很好的體現(xiàn)出，這是第一點(diǎn)。
另外，無(wú)論什么書(shū)都無(wú)法擺脫作者主觀態(tài)度的影響，這本書(shū)亦是如此，書(shū)中的林肯自然是作者所認(rèn)識(shí)和印象里的林肯，所以不可避免地?cái)y帶一些作者的主觀色彩，這是第二點(diǎn)。此外，第三點(diǎn)就是內(nèi)容略短，在一些問(wèn)題的討論上只能是簡(jiǎn)單的一略而過(guò)，內(nèi)容選取的也是林肯人生歷程中重要片段，對(duì)于想要深入了解林肯的讀者來(lái)說(shuō)，不免有些遺憾!
至此，關(guān)于這本《人性的光輝》的書(shū)評(píng)是時(shí)候畫(huà)上了句號(hào)，結(jié)尾之際，送上這本書(shū)最想告訴我們的道理：即一個(gè)人無(wú)論出身如何低微，只要努力，就可以擁有非凡的人生!
鄧稼先讀書(shū)心得體會(huì) 篇5
暑假，媽媽給我買(mǎi)了一套《哈利波特》。我非常喜歡這套書(shū)，一口氣就讀完了。
哈利波特的父母在哈利小的時(shí)候被伏地魔給殺害了，小哈利自己僥幸逃脫了伏地魔的黑魔法，但是在他的頭上留下一道閃電形的傷疤，從此他成了魔法界人人可知的“大難不死的男孩”。哈利的父母被殺了，可憐的哈利沒(méi)有一個(gè)完整的家。他住在他唯一的親人姨媽家里，在那里受盡折磨，度過(guò)了一個(gè)悲慘的童年。哈利十一歲生日的那天知道了自己的身世——是一名巫師，現(xiàn)在要到魔法界去學(xué)習(xí)。就這樣哈利不平凡的一生開(kāi)始了……和羅恩﹑赫敏成為朋友，和馬爾福成為對(duì)手，誤解斯內(nèi)普教授，認(rèn)識(shí)和藹﹑可親的校長(zhǎng)鄧布利多教授，當(dāng)然還少不了殺死哈利父母、哈利最痛恨的人—伏地魔……在充滿愛(ài)又充滿惡的世界里哈利度過(guò)了一生。哈利殺死了伏地魔并為自己的父母報(bào)了仇。
讀完這本書(shū)我不禁贊嘆：哈利是一個(gè)多么勇敢﹑果斷的人，自己和兩個(gè)伙伴對(duì)付一個(gè)法力高超的伏地魔(又稱神秘人﹑黑魔頭等)，伏地魔有很多食死徒為他效力，有些已經(jīng)年紀(jì)大的巫師都怕他。哈利一年級(jí)還是一個(gè)小孩子的時(shí)候卻敢于與他戰(zhàn)斗，六年級(jí)的時(shí)候與伏地魔面對(duì)面地戰(zhàn)斗，那時(shí)雖然他已經(jīng)長(zhǎng)大了，可是論法力還是不如伏地魔。七年級(jí)的時(shí)候，他和他的兩個(gè)伙伴一起在外面沒(méi)有上學(xué)，尋找著可以打敗伏地魔的魂器(他們的校長(zhǎng)鄧布利多教授在哈利六年級(jí)的時(shí)候因?yàn)閷ふ一昶鞫赖?……
從這本書(shū)中我知道了對(duì)不幸的命運(yùn)越是抱怨，就會(huì)越覺(jué)得痛苦，不如勇敢地去面對(duì)困難、克服困難。山中沒(méi)有筆直的路，然而，有彎曲，才有雄壯，正如溪流有阻礙，有不平，才有歌聲!
鄧稼先讀書(shū)心得體會(huì) 篇6
在老師的推薦下，我了解了關(guān)于《浪潮之巔》這本書(shū)的一些內(nèi)容。
近一百多年來(lái)，總有一些公司很幸運(yùn)地、有意識(shí)或者無(wú)意識(shí)地站在技術(shù)革命的浪尖之上。一旦處在了那個(gè)位置，即使不做任何事，也可以隨著波浪順順當(dāng)當(dāng)?shù)叵蚯捌瘋�(gè)十年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。在這十幾年間，它們代表著科技的浪潮，直到下一波浪潮的來(lái)臨。
從一百年前算起，AT&T公司、IBM公司、蘋(píng)果(Apple)公司 、英特爾(Intel) 公司、微軟(Microsoft) 公司、思科(Cisco)公司、雅虎(Yahoo)公司、惠普(HP)、摩托羅拉(Motorola)公司和谷歌(Google)公司都先后被幸運(yùn)地推到了浪尖。雖然，它們來(lái)自不同的領(lǐng)域，中間有些已經(jīng)衰落或者正在衰落，但是它們都極度輝煌過(guò)。它們都曾經(jīng)是全球性的帝國(guó)，統(tǒng)治著自己所在的產(chǎn)業(yè)，本書(shū)系統(tǒng)地介紹了這些公司成功的本質(zhì)原因以及科技工業(yè)一百多年的發(fā)展。
在這些公司興衰的背后，有著它必然的規(guī)律。和世界所有事物的規(guī)律一樣，科技行業(yè)的規(guī)律性也是可以認(rèn)識(shí)的。
今天，我們來(lái)講講蘋(píng)果公司。
1976年，喬布斯同斯蒂芬·沃斯尼克以及韋恩三個(gè)人創(chuàng)立了蘋(píng)果公司，后來(lái)韋恩退出，喬布斯同沃斯尼克堅(jiān)守下來(lái)，他們當(dāng)時(shí)的愿望是把計(jì)算機(jī)商業(yè)化，讓計(jì)算機(jī)走向千家萬(wàn)戶，而當(dāng)時(shí)計(jì)算機(jī)還是很昂貴的，需要數(shù)萬(wàn)美元。這樣昂貴的價(jià)格顯然是一般家庭難以承受的，經(jīng)過(guò)一番努力，蘋(píng)果電腦一代，即apple-I出來(lái)了，價(jià)格只有幾百美元。
雖然現(xiàn)在看起來(lái)這個(gè)蘋(píng)果一代還很廉價(jià)，幾乎做不了什么事情，但是這代表了計(jì)算機(jī)不再是大型組織的專屬品，它有可能走進(jìn)千家萬(wàn)戶。
而當(dāng)時(shí)計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的龍頭老大是IBM，它也推出了面向個(gè)人的計(jì)算機(jī)，而且一出手就占據(jù)了當(dāng)時(shí)微機(jī)市場(chǎng)的75%。針對(duì)于此，喬布斯致力于開(kāi)發(fā)蘋(píng)果二代，終于于1984年開(kāi)發(fā)出來(lái)，這是真正意義上的有交互式圖形界面并且有鼠標(biāo)的個(gè)人電腦。
蘋(píng)果二代取得了巨大成功，這一產(chǎn)品同時(shí)助推蘋(píng)果股價(jià)登上高峰，1985年，蘋(píng)果市值達(dá)20億美元，而喬布斯本人則同樣是名利雙收。
然而好景不長(zhǎng)，后來(lái)的十幾年，無(wú)論是喬布斯，還是蘋(píng)果公司，都在一定程度上陷入低谷。
這件事很著名，這要從1983年喬布斯邀請(qǐng)?jiān)偈驴蓸?lè)總裁斯庫(kù)利說(shuō)起，本來(lái)二人合作關(guān)系愉快，誰(shuí)也沒(méi)想到二人之間失和，最終以喬布斯出走告終。
對(duì)于喬布斯走后的蘋(píng)果公司，在斯庫(kù)利的帶領(lǐng)下，蘋(píng)果公司憑借以往的業(yè)務(wù)和技術(shù)基礎(chǔ)還能堅(jiān)挺一陣子，而斯庫(kù)利自己也認(rèn)識(shí)到公司若想長(zhǎng)久發(fā)展，必須拓展新業(yè)務(wù)和新領(lǐng)域，于是蘋(píng)果公司像攤煎餅一樣，攤子是越攤越大，雖然開(kāi)展了不少項(xiàng)目，但是可用的沒(méi)多少。蘋(píng)果電腦的市占率在微軟的擠壓下越來(lái)越低，蘋(píng)果公司失去了現(xiàn)金牛。
而此時(shí)的喬布斯，一氣之下賣(mài)掉了蘋(píng)果公司的股票，創(chuàng)立一個(gè)做工作站的公司Next,這家公司圖形處理能力很強(qiáng)，這使得喬布斯想在動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域發(fā)展，這就導(dǎo)致了皮克斯公司。
1998年，蘋(píng)果公司的董事會(huì)決定請(qǐng)回喬布斯，讓他執(zhí)掌蘋(píng)果公司這艘破船。而喬布斯也不愿看到自己所創(chuàng)立的公司就這樣倒閉，他以一美元的名義年薪擔(dān)任了臨時(shí)CEO，在他的帶領(lǐng)下，蘋(píng)果公司逐漸從低谷走出，獲得新生。
進(jìn)入21世紀(jì)的蘋(píng)果公司發(fā)展了兩項(xiàng)業(yè)務(wù)：一個(gè)是iPod，一個(gè)是iPhone，這兩件產(chǎn)品線都獲得了巨大成功。
吳軍博士在分析蘋(píng)果公司之所以發(fā)生這樣巨大的變化時(shí)，又一次祭起了浪潮的大旗。
蘋(píng)果公司之所以在20世紀(jì)90年代發(fā)展的這樣慘，一方面是蘋(píng)果自身的原因——蘋(píng)果電腦的閉合生態(tài)系統(tǒng)。而另一方面則是當(dāng)時(shí)微軟和英特爾聯(lián)盟強(qiáng)大之處——開(kāi)源，加上當(dāng)時(shí)的互聯(lián)網(wǎng)浪潮只是波及到個(gè)人電腦方面，而技術(shù)發(fā)展也沒(méi)有達(dá)到如今這種移動(dòng)互聯(lián)的局面。
而到了21世紀(jì)，喬布斯敏銳察覺(jué)了技術(shù)的浪潮，迎著這股風(fēng)口，成就了如今的蘋(píng)果。
鄧稼先讀書(shū)心得體會(huì) 篇7
書(shū)給我?guī)?lái)了許多知識(shí)，正如歌德所說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就像和一個(gè)高尚的人談話。”我也有所感悟。
平時(shí)下課的時(shí)候，我經(jīng)常喜歡在座位上默默地看書(shū)，我看過(guò)黃蓓佳的《我飛了》《我要做好孩子》《親親我的媽媽》，看過(guò)張之路的《空箱子》《傷心的實(shí)驗(yàn)》，閱讀過(guò)全套的“科學(xué)叢書(shū)”，還閱讀過(guò)當(dāng)年明月寫(xiě)的《明朝那些事兒》……我最喜歡看黃蓓佳的書(shū)了，那是因?yàn)閺乃臅?shū)中我感受到了童年的快樂(lè)、家人的關(guān)愛(ài)和人間的真情。
最近我在看柯南·道爾寫(xiě)的《福爾摩斯探案全集》，這本書(shū)使我了解了福爾摩斯和華生的破案?jìng)髌�。看到死者的癥狀時(shí)，我和他們一起疑惑;看到兇手留下的痕跡時(shí)，我和他們一起思考;看到留下的證據(jù)時(shí)，我和他們一起恍然大悟。
我的思緒都是跟著書(shū)走，書(shū)是那么的神奇，像一位魔術(shù)師似的，把我牽引到書(shū)的世界。
書(shū)給予我的不僅是知識(shí)，更是一種在生活中的無(wú)數(shù)的快樂(lè)。無(wú)論是充滿童趣、稚氣的《喜羊羊與灰太狼》，還是教會(huì)我勇敢獨(dú)立的《男孩的冒險(xiǎn)書(shū)》，還是充滿韻味和詩(shī)情畫(huà)意的《唐詩(shī)》《宋詞》，都給我?guī)?lái)生活的啟迪，成長(zhǎng)的快樂(lè)。
書(shū)，我成長(zhǎng)的航標(biāo)，一生的朋友!
鄧稼先讀書(shū)心得體會(huì) 篇8
我愛(ài)讀書(shū)，我是在讀書(shū)中長(zhǎng)大。從小到大，我讀了不少書(shū)。讀書(shū)讓我頭腦聰明，讀書(shū)讓我心胸開(kāi)闊，讀書(shū)讓我生活充實(shí)。
書(shū)，一個(gè)讓我茶飯不思的東西。但我卻不記得它是何時(shí)走進(jìn)我的生活中的。
我愛(ài)在冬日的午后，懶懶地坐在靠窗的椅子上看書(shū);我愛(ài)在夏日夕陽(yáng)西沉的傍晚，在陽(yáng)臺(tái)的竹椅上，聽(tīng)著蟬鳴，捧著一本書(shū)。我吃飯看，走路看，上廁所也看。為了看書(shū)，我可謂費(fèi)盡了心思。
那次，我在床上捧著一本正看得起勁，媽媽走進(jìn)我的房間，不容分說(shuō)，讓我關(guān)燈睡覺(jué)，任我怎么求都沒(méi)有用。等媽媽走后，我把床頭的小臺(tái)燈悄悄地放進(jìn)被子里，把被子蓋得只剩我呼吸的一個(gè)小孔。我像一個(gè)竊賊偷偷地打開(kāi)燈，迫不及待地把書(shū)翻到那一頁(yè)，細(xì)細(xì)地“品”著書(shū)，這是多么的享受啊!我深深地陶醉在這書(shū)里了，全然不知媽媽已站在我的床邊，看了我好久。自然，我是免不了一頓臭罵。
第二天，一大早我就抱著書(shū)讀，誰(shuí)知一讀進(jìn)去我就被一篇篇文章、故事所吸引了，感到我也成了書(shū)中的一個(gè)人物。咦?怎么，地震了嗎?我抬頭一看，是爸爸在抓住我的肩膀前后搖晃。爸爸笑著說(shuō)：“吃早飯了!”
讀書(shū)讓我快樂(lè)，我快樂(lè)，因?yàn)槲易x書(shū)。在讀書(shū)中我深深體會(huì)到那一句至理名言：不讀書(shū)的人只生活在現(xiàn)在，而讀書(shū)的人生活在三個(gè)時(shí)代：過(guò)去，現(xiàn)在和未來(lái)。
鄧稼先讀書(shū)心得體會(huì) 篇9
今日我讀了三國(guó)演義里的《過(guò)五關(guān)斬六將》這個(gè)故事。
關(guān)羽降曹操后，一向想把兩位嫂子送到劉備身邊，曹操便同意他護(hù)送而放行。但在路上，孔秀說(shuō)不見(jiàn)曹操的批文不放行，關(guān)羽怕耽誤行程就斬了孔秀。東行來(lái)到洛陽(yáng)，太守韓福不讓過(guò)，還一箭射中關(guān)羽左臂，關(guān)羽用牙拔出箭，飛馬把韓福斬了。
汜水關(guān)守將汴喜要暗中殺死關(guān)羽，關(guān)羽就斬了汴喜。滎陽(yáng)太守王植與韓福是親戚，王植的手下胡班勸關(guān)羽快走，王植拍馬追趕要?dú)⒘岁P(guān)羽，被關(guān)公砍為兩段。黃河渡口守將是秦琪，關(guān)羽將其斬首。經(jīng)過(guò)不懈的努力，最終把兩位嫂子送到劉備身邊。
讀了這個(gè)故事后，我想到了關(guān)羽的為人義舉很是令人欽佩。同時(shí)也想到了成語(yǔ)人在曹營(yíng)心在漢。
鄧稼先讀書(shū)心得體會(huì) 篇10
《稻草人》
讀了《稻草人》這本書(shū)，我覺(jué)得葉圣陶老人是多么的了解童心啊!如果我是小草，那么《稻草人》就是大樹(shù);假如我是綠葉，那么《稻草人》就是那朵嬌嫩而又稚氣的花朵。
《稻草人》這本書(shū)主要寫(xiě)了一些勵(lì)志故事，鍛煉我們意志的，孩子的童心必須要接觸的文章。
我要學(xué)習(xí)《稻草人》書(shū)上的寫(xiě)作手法，寫(xiě)作手法有：比喻，擬人，排比，比擬，擬物等等，應(yīng)有盡有，書(shū)上才顯得親切，活躍，引人深思。在這本書(shū)上，有著許許多多華麗的語(yǔ)句，這些語(yǔ)句是在我們寫(xiě)作中需要掌握的。
童心是天真無(wú)邪的，童心是小鳥(niǎo)，羽毛很美麗，飛來(lái)飛去在那四季的懷抱里。葉圣陶老先生的作品不愧被流傳千古，他的“神筆一揮”，就透徹的描寫(xiě)出了童心。
如果葉圣陶老先生還在世，我一定要拜他為師。
鄧稼先讀書(shū)心得體會(huì) 篇11
陶行知先生的教育理論，不是用一兩句話就可以概括的，而我從中學(xué)到的，也不是短短一篇文字就可以完全寫(xiě)出的。我想，每個(gè)看過(guò)這本書(shū)的老師，也跟我有一樣的體會(huì)。但是現(xiàn)在，我主要想對(duì)陶行知先生關(guān)于師范生的一些文章，發(fā)表一點(diǎn)自己的想法。
是的，師范學(xué)院的學(xué)生，就是要學(xué)會(huì)改變，在學(xué)校里面一直學(xué)習(xí)的，就是怎樣從一個(gè)學(xué)生，變成一個(gè)先生。上大學(xué)的時(shí)候，我們學(xué)習(xí)的，都是教書(shū)的方法，都是怎樣教別人學(xué)習(xí)的方法。但是，作為一個(gè)老師來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該先去研究一些學(xué)習(xí)的方法，先研究一下，怎樣才能變成一個(gè)好的學(xué)生，陶行知先生的《教育名篇》中《師范生的第一變變孫悟空》就是這樣告訴我的。只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生，才能培養(yǎng)出來(lái)許多好學(xué)生�？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢?文章中，陶行知先生指出，孫悟空有目的、有遠(yuǎn)慮、有理想，它是抱著一種目的去拜師的。這無(wú)形之中就是告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)好學(xué)生。
做一個(gè)好學(xué)生，其實(shí)每個(gè)人都可以做到，在老師的心目中，自己的每一個(gè)學(xué)生，都能夠成為好學(xué)生。楊校長(zhǎng)就經(jīng)常跟我們說(shuō)：沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的先生。每一個(gè)學(xué)生都有自己的目的，我們要根據(jù)他的目的，他的性格，來(lái)研究對(duì)他應(yīng)該是采取怎樣的措施。我們學(xué)校的很多老師老師，對(duì)于這點(diǎn)都把握得很好，值得我去學(xué)習(xí)，他們對(duì)于每一個(gè)學(xué)生都很細(xì)心，去研究他們的思想，不僅做他們的師長(zhǎng)，更重要的是去做他們的朋友。他們兢兢業(yè)業(yè)的工作，對(duì)學(xué)生愛(ài)護(hù)有加，他們的這些精神，值得我這個(gè)初生之犢好好學(xué)習(xí)。
陶行知先生的《師范生的第二變變孩子》一文，正是告訴我，要想真正管理好一個(gè)班級(jí)，就要融入這個(gè)班集體，和每一個(gè)學(xué)生一樣，知道學(xué)生在想什么，知道學(xué)生需要什么。就像于順華老師那樣，他所教的班級(jí)，三年來(lái)，沒(méi)有一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，沒(méi)有一個(gè)學(xué)生離開(kāi)。這樣的老師，不正是和同學(xué)們?nèi)谌胍惑w，把每一個(gè)同學(xué)都當(dāng)成是自己的朋友。記得有次改卷，正好和于老師一組，他一邊改卷，一邊還在想著該給學(xué)生講些什么，還想著學(xué)了這么久了，考了這么久了，再給學(xué)生們做什么練習(xí)，他們只會(huì)更累更辛苦。他正是一個(gè)知道如何變成孩子的老師。
這個(gè)暑假，陶行知先生的思想就一直在我的腦海中徘徊，對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)，這是一次思想的升華，他的思想，在我以后的人生旅途中，將會(huì)是一份永遠(yuǎn)無(wú)法用盡的財(cái)富。
鄧稼先讀書(shū)心得體會(huì) 篇12
《圣經(jīng)》中，有著多許許多多的小篇故事，幾乎每一個(gè)故事都講著上帝耶和華和以色列人的事。以色列人對(duì)他崇拜和信奉，他就使以色列人發(fā)展壯大，并在當(dāng)中尋找著一個(gè)又一個(gè)的先知引導(dǎo)人們。然而也經(jīng)常有以色列人背叛耶和華而受到耶和華的懲罰，被其他的民族奴役，遭受災(zāi)害等。這當(dāng)中有民族之間的爭(zhēng)奪領(lǐng)土之戰(zhàn)，有兄弟之間為了權(quán)利而互相殘殺，給我印象最深的是約瑟與他的兄弟的故事，約瑟的兄弟們對(duì)約瑟的嫉妒與殘害，讓我感受到了嫉妒的可怕和人性當(dāng)中兇殘的一面，親兄弟之間的感情在他們那里還是沒(méi)有經(jīng)受住考驗(yàn)。還有其他的一些斗爭(zhēng)是因?yàn)樾欧疃a(chǎn)生的，有些爭(zhēng)斗在現(xiàn)在看來(lái)是很不明智的舉動(dòng)。其實(shí)就是因?yàn)橐彩切欧畹木壒�。亞博拉罕的故事就是很好的例子，亞伯拉罕差點(diǎn)因?yàn)橐腿A的考驗(yàn)，去殺害自己最疼愛(ài)的孩子。雖然從信奉耶和華的角度看來(lái)，他是個(gè)對(duì)耶和華所說(shuō)的話虔誠(chéng)不已的人，依照著他的指示行事，認(rèn)為耶和華講的話是對(duì)的。我認(rèn)為站在他信奉這個(gè)基準(zhǔn)點(diǎn)上是沒(méi)錯(cuò)的，因?yàn)橐粋�(gè)信奉者本來(lái)就該對(duì)自己的神虔誠(chéng)，若對(duì)自己的認(rèn)定的神不虔誠(chéng)，那可能是一種的背叛。但是從親情、道德和人性的角度看來(lái)，這樣未免太愚蠢了，怎么會(huì)因?yàn)樽约旱男欧顨⑺雷约旱男『⒆幽?小孩并沒(méi)犯什么錯(cuò)，這樣的做法只是讓小孩成為無(wú)辜的犧牲者�？傊还軓哪膫�(gè)角度看來(lái)都有它的好與壞，所以我們無(wú)論做什么事情都不應(yīng)該過(guò)度偏激，不應(yīng)該太盲目了，無(wú)論是信奉什么宗教還是不信奉，都要有自己獨(dú)立的思想，不能失去自我，失去人生中的原則。盲目的信奉并不能解決問(wèn)題，這樣只會(huì)讓矛盾更加尖銳，最后導(dǎo)致問(wèn)題的爆發(fā)，引起一系列的爭(zhēng)端，斗爭(zhēng)也就在所難免了，這樣人們又會(huì)陷入災(zāi)難之中。所以不要過(guò)度的盲從去做一件事，應(yīng)該要去選擇一個(gè)比較折衷的看法，也要去聽(tīng)一些自己內(nèi)心最深層的心，不要過(guò)度的去信奉而造成不好的盲從。
在那么多的故事中，我認(rèn)為最具有神秘色彩的應(yīng)該是關(guān)于摩西的神奇故事了，摩西在耶和華的指引下帶領(lǐng)以色列人逃離埃及，逃出被奴役的命運(yùn)的過(guò)程中，當(dāng)他們來(lái)到紅海前時(shí)，摩西的一聲令下，紅海就自己分開(kāi)了，摩西帶領(lǐng)著大家順利的度過(guò)紅海，在現(xiàn)實(shí)中這是根本不可能的事情。在我們的生活中這也只能在那些“神仙鬼怪”的故事中實(shí)現(xiàn)而已。也正是這樣的神奇增添了幾分神秘的色彩。而摩西最后的死亡，在圣經(jīng)中也帶著神秘之感，通過(guò)摩西的例子，我們可以看得出，在圣經(jīng)故事中，充滿了神秘的色彩。也正是這些個(gè)神秘色彩是人們對(duì)“神”的信奉更加虔誠(chéng)。上帝在他們生活中，所扮演著舉足輕重的角色，影響著他們的決策，更影響著他們的生活。
他們所信奉的上帝耶和華無(wú)所不知，智慧如同其能量一般無(wú)可限量。上帝可以決定他們的生活模式，甚至于決定他們的任何事情。如果今天上帝的思想跟他們有所沖突的話，他們一定是聽(tīng)從上帝的命令。他們會(huì)讓他們的先知智者去和上帝交流，上帝也會(huì)主動(dòng)找先知告訴他的想法，以讓人們跟隨他。信徒們以上帝的要求為優(yōu)先，他們不會(huì)用自己的思想去思考判斷一件事情，就算上帝的命令是錯(cuò)的，他們也會(huì)無(wú)條件的去服從。他們是完完全全的忠于上帝，對(duì)上帝不會(huì)有絲毫的懷疑。所以我覺(jué)得他們完全是替耶和華生活，完全的服從一個(gè)他們心中的“神”。他們過(guò)度的信奉以致于會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小事情而引起殺機(jī)，親人之間的互相殘害是最好的例子。該隱跟埃布爾間的兄弟相殘，而起因則是，人們之間的忌妒所引起的。其主要的忌妒之心，跟耶和華有關(guān)，因?yàn)橐腿A的觀點(diǎn)上，較為贊許埃布爾的關(guān)系，所以引起的殺機(jī)，但是這邊我想要說(shuō)的不是兄弟之間的相殘，而是耶和華在他們生活中所扮演的角色，影響著他們的日常生活，連這種小事都可以引起他們之間的相殘。我們可以認(rèn)真的思考一下如果今天有著更為重大的事件的話，他們是不是連迫害全人類(lèi)的事情都可以做的出來(lái)呢?所以我們可以從這件事情上認(rèn)識(shí)到這樣毫無(wú)自己的見(jiàn)解跟觀點(diǎn)，只是活在別人的贊許認(rèn)同之下的人，可說(shuō)是十分的愚蠢和可悲的。從中我們要吸取教訓(xùn)，想一下我們的生活有沒(méi)有這樣類(lèi)似的事情，以此警戒自己。尤其是我們現(xiàn)在的大學(xué)生要學(xué)會(huì)思考衡量一下我們的生活和價(jià)值所在，在別人的贊許中更加發(fā)奮向上，要多和其他人交流，了解更多的不同的觀點(diǎn)，從中吸取有益的內(nèi)容。
鄧稼先讀書(shū)心得體會(huì) 篇13
“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！边@句話激勵(lì)了不少人，我也是其中之一。書(shū)是知識(shí)的海洋，書(shū)是智慧的源泉我愛(ài)書(shū)，愛(ài)這些為我們?cè)谥R(shí)的海洋中導(dǎo)航的航標(biāo)針。
我與書(shū)有著不一樣的感情，書(shū)是陪伴我成長(zhǎng)的好伙伴，我跟他之間有著很深的淵源呢!
記得，我第一次接觸書(shū)是一歲時(shí)，奶奶給我買(mǎi)了《看圖說(shuō)話》。那是，我是一個(gè)什么都不懂得小孩，看到美麗的圖案就很高興，咿呀咿呀的，說(shuō)一些胡話。但是我接觸了書(shū)，讓我覺(jué)得是一個(gè)有趣的東西。
后來(lái)呀，我上了幼兒園，媽媽給我買(mǎi)了圖畫(huà)書(shū)，讓我根據(jù)圖畫(huà)來(lái)想想這是一個(gè)怎樣的故事。每次我都說(shuō)得差不多，媽媽總夸我是個(gè)聰明的乖寶寶。
再后來(lái)，奶奶每天晚上給我講故事，哄我入睡。當(dāng)早晨醒來(lái)時(shí)，總會(huì)看上幾眼故事書(shū)。到了大班，我就會(huì)嘗試著給媽媽、奶奶講故事，她們都很高興。
到了小學(xué)，我認(rèn)識(shí)了拼音，我讀起書(shū)來(lái)就更順暢了。接著就認(rèn)識(shí)了《格林童話》、《安徒生童話》，我可高興了，每天晚上看一看，找一些成語(yǔ)。記得有一次，已經(jīng)快九點(diǎn)鐘了，但我還在床上津津有味的看著書(shū)，媽媽喊我睡覺(jué)都沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。由于媽媽喊我?guī)状挝叶紱](méi)回應(yīng)，媽媽生氣了，到房間一看，吼了一聲“朵朵”，嚇了我一跳。媽媽這次沒(méi)打我，只是說(shuō)：“書(shū)要看，但睡覺(jué)也是必須的呀!”。從這次后，我每天只看一篇，再也不敢多看了。
我還從中學(xué)到了做人的啟示，如《雷鋒日記》使我明確：人類(lèi)生存的最高意義，便是做一顆為人民服務(wù)的螺絲釘。我明白了：奉獻(xiàn)了一生最美麗;《茶花女》讓我銘記：只要心存真情，人格將永具魅力!《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我懂得：一個(gè)人只要在挫折中才能展示出驚人的毅力。有了它，人們就不會(huì)向困難和挫折低頭。
到了高年級(jí)，我看的層次又高了一段，開(kāi)始看中外名著了。常看一些名人寫(xiě)的小說(shuō)，如：《巴黎圣母院》、《青鳥(niǎo)》、《懷念母親》……
同學(xué)們，書(shū)是人類(lèi)的朋友。任何人都要像高爾基說(shuō)的那樣：“我撲在書(shū)籍上，就像饑餓的人撲在面包上一樣�！睂�(duì)，書(shū)中的樂(lè)趣實(shí)在太好了，讓我留戀往返，讓我們一起讀書(shū)吧!讀出我們的才華，讀出我們的精彩，讓書(shū)香充滿每個(gè)人的心扉。
鄧稼先讀書(shū)心得體會(huì) 篇14
開(kāi)卷有益，這是我對(duì)自己讀書(shū)的最深、最明了的體會(huì)。從古人的“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”到今人的“書(shū)籍是人類(lèi)靈魂進(jìn)步的階梯”，無(wú)不看出讀書(shū)的良好作用。讀書(shū)好處和重要之大我想應(yīng)該所有人都知道吧。
還記得曾經(jīng)的自己是多么地厭倦讀書(shū)，很少會(huì)坐在桌前去細(xì)細(xì)品位一本書(shū)集，既便偶爾拿一本書(shū)來(lái)看看，也只是隨手翻一下，沒(méi)有耐性去細(xì)品書(shū)中的精華所在。而在無(wú)所事事的時(shí)候便會(huì)出去玩，不是逛街就是在家里聽(tīng)音樂(lè)、打游戲等，做一些讓自己開(kāi)心的事情，但時(shí)間一久便覺(jué)得這些娛樂(lè)項(xiàng)目及其的無(wú)聊。于是，便站在窗前呆呆的望著外面的世界，目光呆滯，心里空洞洞的，像《西游記》里的無(wú)底洞一樣，我不知到該干點(diǎn)什么。
在一次偶然的機(jī)會(huì)，與媽媽一起去書(shū)店買(mǎi)復(fù)習(xí)材料。當(dāng)看到別人那么專注看書(shū)時(shí)，便被他們那種專注的神情所打動(dòng)，也隨便拿了一本書(shū)看了起來(lái)，書(shū)里的故事真有意思，看看就忘了時(shí)間。過(guò)了一會(huì)，媽媽便走過(guò)來(lái)，對(duì)我說(shuō)：“這本書(shū)我買(mǎi)給你吧。” 于是，打這以后，我便喜歡上了看書(shū)。在隨著讀書(shū)量的增加，我越來(lái)越發(fā)現(xiàn)讀書(shū)的好處，它不僅可以緩解自己的心情，也可以讓自己學(xué)到一些鮮新的知識(shí)。在書(shū)的海洋里，我仿佛是那孤獨(dú)的一艘小船，永遠(yuǎn)達(dá)不到彼岸。
一開(kāi)始我只看一些像《三重門(mén)》這樣的小說(shuō)，但后來(lái)我發(fā)現(xiàn)這方面的書(shū)看多了，是不是有點(diǎn)乏味了呢?應(yīng)該換一個(gè)項(xiàng)目的書(shū)來(lái)讀讀。但是最終也沒(méi)有買(mǎi)別的方面的書(shū)籍來(lái)讀。還是買(mǎi)了這方面的書(shū)籍，這才發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己的想法是錯(cuò)誤的。其實(shí)不同的書(shū)給人帶來(lái)和收獲往往是不同的�？梢远嘧x一些各種類(lèi)別的書(shū)籍來(lái)增加自己的知識(shí)量。并且可以增加自己的不同興趣愛(ài)好。
讀書(shū)，現(xiàn)在已經(jīng)是我生活中不可缺少的一部分了。每天都必然有一段時(shí)間用來(lái)讀書(shū)，在心情不好的時(shí)候，讀書(shū)可以緩解自己的心情;在心情煩噪的時(shí)候讀書(shū)可以讓自己的心情不在那么煩噪，讓自己的心情隨著讀書(shū)變得心平氣和，總之，讀書(shū)給一個(gè)人帶來(lái)的好處實(shí)在是太多了，所以我愛(ài)書(shū)。書(shū)是我忠實(shí)的朋友!
鄧稼先讀書(shū)心得體會(huì) 篇15
在寒假中，我有幸“認(rèn)識(shí)”了一位偉大而勵(lì)志的人物，她就是居里夫人，歷史上第一位獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女性。
居里夫人可謂是近代科學(xué)史上的一個(gè)奇跡。她的一生中充滿了奇異的經(jīng)歷。她容貌秀麗，但卻出身貧寒，但她卻以常人難以想象的勇氣與毅力譜寫(xiě)了史無(wú)前例的科學(xué)篇章，對(duì)人類(lèi)作出了不可想象的巨大貢獻(xiàn)，但從居里夫人的女兒艾芙·居里筆下得知，居里夫人并不把自我看作“著名科學(xué)家”，也不把這些事情告訴女兒們。她在簡(jiǎn)陋的條件下，經(jīng)過(guò)三年多的堅(jiān)持和努力和最后提煉出了鐳，為人類(lèi)作出了巨大的貢獻(xiàn)，也讓不看好他們的那些人給以沉重的打擊!
在我心中，居里夫人最耀眼閃亮的是勇氣和毅力。居里夫人的一生可謂是充滿崎嶇與坎坷，但她就只是靠這兩個(gè)字才會(huì)成功。她在永恒的奉獻(xiàn)中度過(guò)了后半生，這件事不得不然人佩服。但令人極惋惜的是她完成歷史交給她的任務(wù)后就辭世了，把這科學(xué)的重任托付給了未來(lái)，托付給了這世界。
瑪麗·居里我最欽佩的女性。她讓我懂得了，只有付出辛勤的汗水才會(huì)有豐厚的回報(bào)!
鄧稼先讀書(shū)心得體會(huì) 篇16
《家)中有這樣的描寫(xiě)：“可是后來(lái)他回到自己的房里，關(guān)上門(mén)倒在床上用鋪蓋蒙著頭哭，為了他的破滅了的幻夢(mèng)而哭。”文中的“他”指的是誰(shuí)?“他”有什么幻夢(mèng)?他的幻夢(mèng)是怎樣破滅的?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。
“他”指的是覺(jué)新。他打算中學(xué)畢業(yè)以后到有名的大學(xué)里繼續(xù)深造，還想到德國(guó)(外國(guó))留學(xué)，夢(mèng)想與表妹結(jié)婚。由于他的祖父想抱重孫，他父親便給他定了一門(mén)親事，結(jié)婚的對(duì)象不是自己所愛(ài)的表妹，而且年內(nèi)就要結(jié)婚，婚姻和升學(xué)的希望都成了泡影。
高老太爺希望有一個(gè)重孫子，想早日給高覺(jué)新提親。“他(覺(jué)新)的相貌清秀和聰慧好學(xué)使某幾個(gè)有女兒待嫁的紳士動(dòng)了心。給他做媒的人常常往來(lái)高公館。”高覺(jué)新的親事最終是怎么決定的?請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述。
來(lái)說(shuō)媒的人很多，覺(jué)新的父親和繼母商量、選擇后，只剩兩家，而這兩家請(qǐng)來(lái)的媒人情面同樣大，他父親就用拈鬮的辦法，把兩個(gè)姑娘的名字分別寫(xiě)在兩方紅紙上，在祖宗的神主面前禱告后，拈起一個(gè)，親事就這樣決定了。
鄧稼先讀書(shū)心得體會(huì) 篇17
柏楊在《丑陋的中國(guó)人》中，毫不客氣，揭了中國(guó)人“短”，初讀很有些受不了，他書(shū)中所羅列的國(guó)人的諸多陋習(xí)，本來(lái)批著“外衣”，現(xiàn)在“全暴露”，實(shí)在感到接受不了。其實(shí)，客觀地說(shuō)，敢于面隊(duì)，才能改正，否則，陋習(xí)還是陋習(xí)，還會(huì)延續(xù)。
其實(shí)，教育實(shí)踐中，也會(huì)觀察到孩子們的陋習(xí)，例如，偶而我問(wèn)班里的孩子：“小朋友，老師喜歡你們嗎?為什么你們覺(jué)得老師喜歡你們?”一個(gè)一個(gè)說(shuō)的很多：老師給我們無(wú)償補(bǔ)課，老師關(guān)心我們，老師教我們畫(huà)畫(huà)，……“那你們愛(ài)老師嗎?”“愛(ài)。”聲音拖的很長(zhǎng)。“你們是怎樣愛(ài)老師的?”一陣寂靜，只有一兩個(gè)孩子的聲音：我認(rèn)真上課……
每天的每天，我們老師為班中每個(gè)孩子做著許多零零碎碎的事，這些在孩子看來(lái)可能好象是再平常不過(guò)的小事，補(bǔ)課、批改作業(yè)、管理午餐等，我們也很少聽(tīng)到一聲簡(jiǎn)單的“謝謝”;平時(shí)哪個(gè)孩子不舒服，我們給他喂水喂藥，卻也從沒(méi)聽(tīng)過(guò)一句感激的話語(yǔ)。
問(wèn)題出在哪兒呢?是孩子自己?jiǎn)?還是……?在腦海里我回放了這樣一些鏡頭，鏡頭一：放學(xué)了，天黑了，老師仍和孩子等待著晚來(lái)接的家長(zhǎng)，只見(jiàn)行色匆匆的家長(zhǎng)急急喊了一聲孩子的名字，拉起孩子的手又急急走了……鏡頭二：小組長(zhǎng)在大家吃完飯后，整理著桌子，一旁幾個(gè)孩子慢慢吃著飯，心安理得的看著別人忙這忙那;鏡頭三：肯德基一角，孩子正在美孜孜的享受著他面前的美味，而媽媽則是看著孩子吃的美樣……
我無(wú)意想評(píng)判誰(shuí)，只是我也深深知道，學(xué)會(huì)“愛(ài)”和“感恩”對(duì)人的一生至關(guān)重要�？v觀歷史長(zhǎng)河，我們中國(guó)的感恩教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)是個(gè)禮儀之邦，自古以來(lái)有著“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”的古訓(xùn)。父母養(yǎng)育了我們，我們應(yīng)該感謝父母;老師教導(dǎo)了我們，我們應(yīng)該感謝老師;別人幫助了我們，我們應(yīng)該知恩圖報(bào)。我們要從教育孩子主動(dòng)說(shuō)“謝謝”開(kāi)始，教育他們對(duì)師長(zhǎng)有禮貌，尊重老師，關(guān)心理解父母，為父母分憂，要從不起眼的實(shí)在小事做起，點(diǎn)點(diǎn)滴滴培養(yǎng)孩子的感恩意識(shí)，使他們“吃水不忘打井人”，永不忘記別人的幫助之恩，不忘父母師長(zhǎng)的教養(yǎng)之恩。
“感恩”，這對(duì)于現(xiàn)在的孩子來(lái)說(shuō)尤其重要。因?yàn)檫@是一種生活態(tài)度，是一種品德，如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的冷淡�？唇裉�，我們的孩子浪費(fèi)糧食，大手大腳、心安理得花父母親的血汗錢(qián)，對(duì)父母的辛勞從不言謝，對(duì)朋友的幫助少有道謝，稍有不如意便大發(fā)少爺公主的脾氣，總覺(jué)得沒(méi)順自己的心、沒(méi)了了自己的意。“愛(ài)”不應(yīng)是單方面的，不管是母子之愛(ài)、父子之愛(ài)、師生之愛(ài)或是朋友之愛(ài)，都應(yīng)是雙方互助的。我想說(shuō)不管是教師，還是父母，在關(guān)愛(ài)孩子的同時(shí)還要教育他們學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人，學(xué)會(huì)付出愛(ài)心，學(xué)會(huì)提供幫助。因?yàn)�，現(xiàn)在的孩子都是家庭的中心，他們只知有自己，不知愛(ài)別人，要讓他們學(xué)會(huì)“感恩”，學(xué)會(huì)愛(ài)別人，其實(shí)就是讓他們學(xué)會(huì)懂得尊重他人，對(duì)他人的幫助時(shí)時(shí)懷有感激之心。讓孩子知道每個(gè)人都在享受著別人通過(guò)付出，而給自己帶來(lái)了快樂(lè)、幸福的生活，而只有當(dāng)孩子們?cè)诟兄x他人的善行時(shí)，第一反應(yīng)才會(huì)出現(xiàn)——“今后自己也應(yīng)該這樣做”。讓我們和孩子一起學(xué)會(huì)感恩，一起接受感恩思想的洗禮。因?yàn)椋卸骺梢韵鈨?nèi)心所有積怨，感恩可以滌蕩世間一切塵埃，感恩是學(xué)會(huì)做人的支點(diǎn)，感恩讓世界多姿多彩，感恩讓我們更加美麗!
我們教人育人，現(xiàn)在就從感恩開(kāi)始吧!
鄧稼先讀書(shū)心得體會(huì) 篇18
《神曲》是西方中世紀(jì)文學(xué)的開(kāi)山之作，因其年代久遠(yuǎn)而顯得頗有生澀之感。但是專心讀下去，依然能夠清晰地感覺(jué)到《神曲》中交織的人神共鳴之曲。下如此結(jié)論之前，我暗暗的把我剛釋卷的《神曲》回想一遍，從《地獄》到《凈界》再到《天堂》，默然發(fā)現(xiàn)者這種分法本身就隱含著一種神學(xué)的思想。
我們知道，中世紀(jì)的歐洲的基督教的天下，然而不僅是基督教，就是世界上任何一個(gè)大的長(zhǎng)久的宗教，都總會(huì)影射著人的前世今生以及現(xiàn)實(shí)報(bào)應(yīng)這種神學(xué)思想，這已幾乎是全人類(lèi)思想的共同點(diǎn)。但丁在《神曲》中，依據(jù)《圣經(jīng)》和《福音書(shū)》以及自我的想象，把這種宗教思想細(xì)化成這三個(gè)部分，并且在每個(gè)部分都細(xì)心地安排了一些或是古代名人或是“當(dāng)代”名人在里面，不無(wú)有為基督教宣揚(yáng)這種神學(xué)思想的目的。再者，這種按現(xiàn)世作為分類(lèi)，按人頭分類(lèi)的做法在中世紀(jì)宗教盛行的歐洲，其可信度可就大大增加。因此，不管是宗教的教會(huì)亦或是中世紀(jì)的普通人民，都不可能有理由去發(fā)對(duì)甚至批判這部書(shū)。再者，作者的這種安排實(shí)則上隱含了一種“知錯(cuò)能改，善莫大焉”的意味。我們都知道，《地獄》是一個(gè)人過(guò)大于功的象征，而《凈界》則是一個(gè)無(wú)功無(wú)過(guò)的象征，到了《天堂》，就是功大于過(guò)的意思了。作者本人從《地獄》升到《凈界》再升到《天堂》，完成了一個(gè)從過(guò)到功，從罪到德的過(guò)程。而相同的，普通市民，甚者是整個(gè)國(guó)家，如若能有所頓悟，這種上升也是在神的神恩之內(nèi)的。所以《神曲》看似批判佛羅倫薩，實(shí)則在內(nèi)部也隱含了作者對(duì)佛羅倫薩的無(wú)限熱忱和希望。
《神曲》的創(chuàng)造并不僅僅是為了影射某些宗教人生的問(wèn)題，它更深層次的原因是為挽救沉淪中的佛羅倫薩。作者在書(shū)中的不同部分對(duì)此都有隱喻。比如在《地獄》這折里，作者精心挑選的靈魂代言人很大成分上都是來(lái)自佛羅倫薩，從教職人員到普通的驕、貪、色等人員都給予了不同的懲罰。作者通過(guò)眾多靈魂的嘴道出了當(dāng)世的佛羅倫薩的黑暗，也通過(guò)地獄中的魔鬼給出了評(píng)判。而在《凈界》和《天堂》里，作者則通過(guò)對(duì)佛羅倫薩的評(píng)判上升到一個(gè)整體的層面，通過(guò)神人之口委婉道出。這其中包含著作者對(duì)自我成長(zhǎng)、生活的土地的深厚情感。讀之，大有“怒其不爭(zhēng)”的意味。
以上是從大的方面對(duì)《神曲》大意的一點(diǎn)自我見(jiàn)解。而從小的方面看，《神曲》誠(chéng)然是一曲中世紀(jì)拙樸的史詩(shī)。在《神曲》里，隨處可見(jiàn)古希臘神話和《荷馬史詩(shī)》的影響。英雄主義、正義，神學(xué)的光芒照耀著整部《神曲》，猶如但丁在天堂中看到的天使的光芒，《神曲》本身也散發(fā)著耀眼的金光。然而，《神曲》的金光卻并不全為歌頌金光而寫(xiě)，而是為了歌頌世俗偉大的道德和信仰而作，這正是《神曲》對(duì)古希臘神話的借鑒和突破之處。
鄧稼先讀書(shū)心得體會(huì) 篇19
在林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來(lái)才一出的奇人，他曾這樣評(píng)價(jià)文壇的巨子：“李白，一個(gè)文壇上的流星，在剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫(xiě)豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。”“蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒(méi)變得尖酸刻薄。”
縱觀蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò)，我們暫且不管，但要和當(dāng)朝的得寵人物、位高權(quán)重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類(lèi)比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。
說(shuō)到底，在于蘇軾面對(duì)邪惡，面對(duì)錯(cuò)誤，有敢于提出、敢于批評(píng)的態(tài)度。也許富貴榮華、安寵榮辱在他看來(lái)，只不過(guò)是一己的私欲，這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮斗目標(biāo)是定位在百姓身上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對(duì)到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強(qiáng)國(guó)措施他概不搭理。
雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩(shī)篇，他的文章，以及他的生活見(jiàn)聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂(lè)觀、是積極向上的。即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好。他為妓女提詩(shī)，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡的詩(shī)詞良篇里，即能寫(xiě)出《赤壁賦》這樣恢弘的文章，也能寫(xiě)出“天涯何處無(wú)芳草”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩(shī)句。
拿林語(yǔ)堂作結(jié)時(shí)的話說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。”用我自己的話說(shuō)就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當(dāng)永存。
鄧稼先讀書(shū)心得體會(huì) 篇20
《春》是一篇滿貯詩(shī)意的散文。它以詩(shī)的筆調(diào)，描繪了我國(guó)南方春天特有的景色：綠草如茵，花木爭(zhēng)榮，春風(fēng)拂煦，細(xì)雨連綿，呈現(xiàn)一派生機(jī)和活力；在春境中的人，也精神抖擻，辛勤勞作，充滿希望。
《春》是一幅春光秀麗的畫(huà)卷，《春》是一曲贊美青春的頌歌。作品起始寫(xiě)道：“盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了�！眱蓚�(gè)“盼望著”的詞語(yǔ)重疊，強(qiáng)化了人們對(duì)春天的期盼�！按禾斓哪_步近了”，更把春天擬人化，似乎春天正在大踏步向我們走來(lái)�！耙磺卸枷駝偹训臉幼�，欣欣然張開(kāi)了眼。山朗潤(rùn)起來(lái)了，水長(zhǎng)起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了。”作者先從總的方面描繪春境，勾畫(huà)出大地回春萬(wàn)物復(fù)蘇的景象。接著，作者推出五個(gè)特寫(xiě)鏡頭，細(xì)致入微地描繪春天的動(dòng)人景象。
第一個(gè)特寫(xiě)鏡頭是春草。
“小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的�！弊髡卟粌H寫(xiě)出了春草的嫩綠、綿軟，而且還攝下了它對(duì)人的誘惑力：人們?cè)诓莸厣稀白芍�，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏�！边@里的綠茵，已不是單純的自然景物，而成了人們生活的親愛(ài)的伴侶，景物變成了情物。
第二個(gè)特寫(xiě)鏡頭是花木爭(zhēng)榮。
“桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪�！辈粌H果樹(shù)之花爭(zhēng)相斗妍，而且野花遍地，萬(wàn)紫千紅。眾花還以其特有的色香，吸引無(wú)數(shù)的蜜蜂“嗡嗡地鬧著”，大小蝴蝶翩翩起舞。這些描寫(xiě)，活現(xiàn)出春意盎然的氣氛。作者不以再現(xiàn)自然花色為滿足，還特意馳騁想象的翅膀?qū)懙溃汗麡?shù)之花“帶著甜味，閉了眼，樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒�！毕胂蟛粌H拓寬了描寫(xiě)的視野，更從未來(lái)角度渲染了春花的可愛(ài)。
第三個(gè)特寫(xiě)鏡頭是春風(fēng)。
相比春花來(lái)說(shuō)，春風(fēng)是不容易描寫(xiě)的。朱自清寫(xiě)春風(fēng)，主要抓住了兩點(diǎn)，春風(fēng)的柔和和它具有傳聲送味的作用。作者先用南宋志南和尚的“吹面不寒楊柳風(fēng)”的詩(shī)句，來(lái)狀寫(xiě)春風(fēng)的溫暖，柔和；他猶恐讀者不易領(lǐng)會(huì)，馬上來(lái)了一句人人能領(lǐng)會(huì)的摹寫(xiě)：“像母親的手撫摸著你”�！帮L(fēng)里帶來(lái)些新翻的泥土的氣息，混著青草味，還有各種花的香，都在微微濕潤(rùn)的空氣里醞釀”。作者從傳味角度寫(xiě)春風(fēng)，不僅強(qiáng)化了春的氛圍，也將此段與上兩段關(guān)于草、花的描寫(xiě)自然地連接起來(lái)。春風(fēng)還把春鳥(niǎo)的歌唱、牧童的笛音，送入人的耳膜，“與輕風(fēng)流水應(yīng)和著”。作者從多方位描寫(xiě)春風(fēng)，把這個(gè)本來(lái)不易表現(xiàn)的事物也寫(xiě)得栩栩如生。
我從朱自清寫(xiě)的《春》中，看到了我們祖國(guó)美好的未來(lái)。人們?cè)谂Φ毓ぷ髦�、奮斗著，從希望的春天開(kāi)始，為我們的世界多添一份光彩。請(qǐng)大家就從現(xiàn)在做起，憧憬著我們的未來(lái)，一起來(lái)為明天而努力吧
鄧稼先讀書(shū)心得體會(huì) 篇21
我曾經(jīng)一度認(rèn)為，我們是被拋到這世界上來(lái)的。只因世界偌大卻空曠，我們無(wú)處躲藏，從而衍生了膽怯與孤獨(dú)�？僧�(dāng)我閱讀到《孤獨(dú)之旅》中杜小康的成長(zhǎng)蛻變的片段時(shí)，我才漸漸清晰地意識(shí)到，我錯(cuò)了。
生活中處處充滿陽(yáng)光，就算是黑夜里也會(huì)有影子，身處黑夜里也不至于被黑暗侵蝕、吞沒(méi)，更何況，我們還能穿越黑夜，去尋找黎明之路。正如經(jīng)歷暴風(fēng)雨洗禮后的杜小康把臉埋在鴨的蓬松的羽毛里哭泣一樣，這哭，并不是悲哀，而是他穿越黑夜，戰(zhàn)勝孤獨(dú)后的喜悅。而我呢，我何時(shí)才能把頭埋進(jìn)臂彎像杜小康那樣好好地哭一場(chǎng)呢？除了穿越黑夜的路，我們不能到達(dá)黎明�；蛟S行走在黑夜里，潛伏在黑暗中的孤獨(dú)會(huì)從四面八方襲來(lái)，如同四堵高墻困住你，讓你只看到長(zhǎng)方形的四角天空。你推不開(kāi)的是墻，推得開(kāi)的也是墻。只不過(guò)一種是由磚堆砌而成的石墻，你推不開(kāi)。而另一種是衍生膽怯、孤獨(dú)的心墻，你推得開(kāi)。我輕輕苦笑，只把頭埋在書(shū)堆里。我知道，我必須安于這種單調(diào)，瑣碎的生活。正如《孤獨(dú)之旅》中的杜小康一樣，耐得住寂寞，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，微笑面對(duì)生活，才不至于被孤獨(dú)所侵蝕、吞沒(méi)。黑夜里，我靜靜聽(tīng)著那些漫長(zhǎng)的歲月�；蛟S昨天我還在被孤獨(dú)所牽擾，此刻，只瞬間就被沖散得支離破碎。因?yàn)槲以谕崎_(kāi)心墻，穿越黑夜后，驀地，看見(jiàn)刺眼的傾城之光！
還沒(méi)有讀過(guò)《孤獨(dú)之旅》的小伙伴們，一定要找時(shí)間讀一下，因?yàn)樽x過(guò)之后你會(huì)從中學(xué)到很多的東西！
鄧稼先讀書(shū)心得體會(huì) 篇22
我們?yōu)楹我x書(shū)?
兒時(shí)，我用僅會(huì)的一點(diǎn)拼音，讀那些帶注音的故事書(shū)，在美麗的童話里，我知道了什么是真善美，什么是假惡丑;開(kāi)始學(xué)習(xí)作文后，我讀那些范文精選，學(xué)著用動(dòng)情的語(yǔ)言去講述生活，用華麗的詞藻去描繪世界;升入高中，為了迎接一次次的考試，我讀名家名篇，背美文佳作。
進(jìn)入大學(xué)，在寧?kù)o的圖書(shū)館里，在林立的書(shū)架中，我有些目眩了。該看些什么?我需要些什么?我究竟喜歡些什么?不知道。好像航船上的舵手，失去羅盤(pán)，茫然不知所措。
在任何人眼里，中文系的學(xué)生都應(yīng)該是“讀書(shū)破萬(wàn)卷”。近到中國(guó)的魯迅、郭沫若、茅盾，遠(yuǎn)至外國(guó)的盧梭、高爾基、托爾斯泰;且不說(shuō)中國(guó)的古典四大名著，就連《紅與黑》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也要嚴(yán)熟于心。但很可惜，這些書(shū)我一本也沒(méi)曾讀過(guò)。雖然曾試圖補(bǔ)上這欠下的功課，但我失敗了。原因很簡(jiǎn)單，興趣與目標(biāo)是最好的老師，我找不到充足的理由，去說(shuō)服自己堅(jiān)持。似乎再也沒(méi)有動(dòng)因，讓我去啃魯迅雜文中堅(jiān)硬的語(yǔ)句;再也沒(méi)有動(dòng)因，讓我去欣賞冰心筆下那美輪美奐的“愛(ài)”的世界。
中國(guó)的傳統(tǒng)思想是學(xué)以致用。重在“實(shí)用”。我總免不了問(wèn)自己，為什么要讀那些書(shū)。因?yàn)樗鼈兪敲?因?yàn)槲沂且幻形南档膶W(xué)生?還是因?yàn)橹袊?guó)的教育傳統(tǒng)?我不知道。如果這個(gè)問(wèn)題有答案，韓寒也不會(huì)放棄數(shù)學(xué)而出書(shū)。他眼中，高等數(shù)學(xué)的無(wú)用，就好比我眼中退出時(shí)代潮流的名著的無(wú)用。
英國(guó)的伯特蘭羅素說(shuō)過(guò)，讀書(shū)有兩種動(dòng)機(jī)，一種是從中獲得樂(lè)趣，另一種則是可以向人夸耀。如果不感興趣，而僅僅因?yàn)樽约菏侵形南祵W(xué)生，借讀書(shū)向人夸耀，那恐怕真有點(diǎn)虛菪、有點(diǎn)可悲了吧。
當(dāng)然，我不排斥、更不反對(duì)讀書(shū)。魯迅筆下的孔乙己、阿Q，對(duì)任何時(shí)代、任何人都有警醒作用。我只是不提倡現(xiàn)在的學(xué)生仍墨守陳規(guī)、日復(fù)一日、做著書(shū)本的奴隸。
鄧稼先讀書(shū)心得體會(huì) 篇23
花生一向都是我喜愛(ài)的食物，而《落花生》這篇文章讓我對(duì)花生有了更近一步地了解，它是著名的散文家許地山的代表作品。這篇文章主要描述了在收獲節(jié)的夜晚，全家人圍在一齊吃花生，議花生的情景，其中父親的一番話讓我們明白做人要像花生那樣，不要一味講究外表，要講究實(shí)際的深刻道理。
在文中，父親是這樣描述花生的好處的，他說(shuō)：“花生的好處很多，有一樣最可貴，它的果實(shí)過(guò)埋在地里，不像桃子、石榴、蘋(píng)果那樣，把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高地掛在枝頭上，使人一見(jiàn)就生愛(ài)慕之心。
你們看它矮矮地長(zhǎng)在地上，等成熟了，也不立刻就分辯出來(lái)它有沒(méi)有果實(shí)，必須挖起來(lái)才明白。”在我看來(lái)，這句話是對(duì)花生優(yōu)點(diǎn)的最完美的概括。雖然文中的父親是在議花生，可實(shí)質(zhì)上是在贊美像花生一樣的人，并且告訴“我”做人要具備花生這樣的品格：踏踏實(shí)實(shí)、品德高尚、默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)。
經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)這篇文章，我也懂得了一個(gè)人應(yīng)當(dāng)如何去尋求和發(fā)現(xiàn)“真、善、美”，做到“真、善、美”的統(tǒng)一。其實(shí)，無(wú)論是植物還是動(dòng)物，或是人類(lèi)，那些“真、善、美”的影子總是那樣真實(shí)的存在著，就像荷葉、蚯蚓、教師。
荷葉沒(méi)有婀娜多姿的風(fēng)采，可它卻用自我碧綠如玉的葉子無(wú)私地襯托著多姿多彩的荷花，為大地增添美麗;蚯蚓總是生活在陰暗潮濕的泥土中，它默默地松土，讓扎根在土壤中的植物茁壯成長(zhǎng)，可是卻很少有人去關(guān)注它、贊美它;教師是人類(lèi)靈魂的工程師，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是人們對(duì)教師真心地贊美，我們的教師為祖國(guó)培養(yǎng)了一批批的新人，他們默默無(wú)聞，無(wú)私奉獻(xiàn)，不知有多少個(gè)不眠之夜，不知有多少次身患疾病。荷葉、蚯蚓、教師既平凡又偉大，他們都是“真、善、美”的化身。
作為一個(gè)小學(xué)生，我必須要向花生那樣，把自我最真、最善、最美的一面展現(xiàn)出來(lái)，踏踏實(shí)實(shí)地磨練自我，將來(lái)做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
鄧稼先讀書(shū)心得體會(huì) 篇24
對(duì)一個(gè)教師而言，讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼就是一種真正的備課。如同軍人喜愛(ài)武器，孩子喜歡小玩具一樣，教師的摯愛(ài)應(yīng)該是書(shū)籍，只讀教材和教參兩類(lèi)書(shū)的教師無(wú)論如何不能稱之為優(yōu)秀教師。如朱教授所說(shuō):“你的閱讀生活，絕不僅僅是幫助你獲得知識(shí)，獲得教育的智慧，更重要的是幫助你擁有寧?kù)o的心態(tài)，儒雅的姿態(tài)，積極的狀態(tài)�！彪y道不是嗎?一個(gè)真正的人應(yīng)該在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本好書(shū)。在閱讀中獲得教養(yǎng)，獲得心靈和精神的完善，勤者因書(shū)而富，富者因書(shū)而貴。
實(shí)際生活中，人和人的區(qū)別主要看兩點(diǎn)，一是他交怎樣的朋友?二是他的業(yè)余時(shí)間怎樣安排怎樣度過(guò)?所以，朱教授說(shuō):“人是由他讀的書(shū)造就的。讀什么樣的書(shū)，你就會(huì)成為什么樣的人。讀的書(shū)，做有根的人。與的書(shū)對(duì)話，就是與的人為伍�！弊鳛橐幻處�，要經(jīng)得起繁華，更要耐得住寂寞，在讀書(shū)中，把自己磨煉成如一座圖書(shū)館的人。讀書(shū)就意味著坐冷板凳，只身一人孤燈一盞，寒窗苦讀，這是一種寂寞的力量，這是一個(gè)讀書(shū)人的力量，這更是教師職業(yè)品質(zhì)和人格精神的力量。深諳此理的朱教授指出:“讀書(shū)，讓我們有一個(gè)寧?kù)o的心態(tài)、從容的心情、理智的頭腦、開(kāi)放的胸懷。