教師職業(yè)道德的心得體會范文（精選31篇）
教師職業(yè)道德的心得體會范文 篇1
作為一名光榮的人民教師，認真學(xué)習(xí)以貫徹落實新規(guī)范，是義不容辭的責(zé)任，也是規(guī)范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)，使我們對新規(guī)范的內(nèi)涵和意義有了全新的認識和深刻的體會。
無數(shù)成功人士的經(jīng)驗告訴我們，獲得成功很大程度上取決于積極主動的心態(tài)，而教師的積極熱情情緒，主動的心態(tài)更使身心健康的內(nèi)在動力，能促使我們積極向上，不斷進取，同時教師的良好心態(tài)，必然給學(xué)生帶來極大的正面影響，促進他們健康快樂的成長，最終實現(xiàn)教育教學(xué)目標，并且形成良性循環(huán)。反之，如果教師言行懈怠，處事消極，那么，必會使?jié)M園的花朵如遺酷霜，精神萎靡，自然也不能茁壯成長。
師者，必須學(xué)會寬容。人非圣賢，孰能無過?嚴是一種愛，寬容也是一種愛，寬容更是一種信任，是一種激勵，是一種仁慈，它能溫潤學(xué)生的心田，開啟學(xué)生心靈之窗，給學(xué)生以安慰和力量，往往收到事倍功半意想不到的效果。教師應(yīng)尊重學(xué)生的個性差異，友善地接受每一個學(xué)生，以平等的眼光看待每一個學(xué)生，注意時時處處在細節(jié)中體現(xiàn)公正的意識，此時，你會在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)，每一個孩子是那么的浪漫，那么的可愛;你的心和學(xué)生貼的那么近;你的感受是如此之美妙.疼愛自己的孩子是一種本能，而熱愛別人的孩子是一種超越!學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”從而“信其道”。贈人玫瑰，手留余香。此刻，你會覺得自己處在蜂蝶紛飛的萬花叢中，幸福異常!
終生學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)在人必備的思想觀念。如此才能勝任新形勢下這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。因此，我們必須不斷的給自己加壓充電，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種了樂趣，把自己當(dāng)成一種海綿，通過各種渠道和不同形式汲取營養(yǎng)，使自己變的更加睿智和聰慧。
總而言之，在今后的教育教學(xué)實踐中，不斷得更新教育理念，不斷提高自己的思想認識和理論水平，刻苦鉆研，知難而進，克服麻痹松懈思想，爭取再上新臺階。
教師職業(yè)道德的心得體會范文 篇2
人們常用“以身作則，為人師表”來形容老師的形象。的確，作為祖國明天的花朵的培育人，我們肩負著重大的使命。春風(fēng)化雨，潤物無聲。萬丈高樓平地起，啟蒙教育是教育的基礎(chǔ)，如果沒有一個扎實、良好的初始啟蒙教育，就會影響其后的更高層次的發(fā)展。而教師的靈魂在于是師德，強烈的危機感在鞭策著我，培養(yǎng)良好的師德修養(yǎng)已刻不容緩。
細讀《幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范細則》，練習(xí)實際的教學(xué)工作，我有了新的感悟：
一個人人格力量對周圍人的震撼和影響，其功效明顯地優(yōu)于單純的說教尤其是在現(xiàn)在社會，獨生子女日趨增多，其受教育的社會化傾向日趨明顯。幼兒園的孩子年齡小，做什么都是模仿在先，特別是經(jīng)常接觸的教師，往往不自覺地就成為他們心中效仿的“模范”與“榜樣”。因此在幼兒園教學(xué)中，不僅僅枯燥的“填鴨式”教學(xué)方式已經(jīng)落伍，就是單純的講究“技巧性”的教學(xué)方式也已顯得有些“力不從心”了，一名合格的幼教老師，其自身是否具備高尚的道德情操，其自身是否能以身作則，往往成為其幼教工作成敗的關(guān)鍵。通過自己的一舉一動，一言一行，以有形的方式，榜樣的力量熏陶孩子的健康的身心，啟迪孩子純潔的心靈，在潛移默化中達到事半功倍的效果。
為人師表，堅持嚴以律己，增強自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個普通的人，又是個教育者，到了幼兒園就應(yīng)該把屬于個人一切不快和煩惱留在門外，言談應(yīng)該和顏悅色，循循善誘，舉止應(yīng)該優(yōu)美文雅，體現(xiàn)心靈之美，自己的穿著應(yīng)該樸素大方得體，符合幼兒的審美情趣。
樂于奉獻，實現(xiàn)自我 。教師需要一種奉獻精神，要有創(chuàng)新意識、進取精神。我會制定個人的奮斗目標，不斷追求成功。建立平等的思想，建立服務(wù)育人的理念。為教育事業(yè)，為學(xué)校的發(fā)展奉獻自己的一切，在下一代的健康成長、全面發(fā)展中實現(xiàn)自己的人生價值。師德建設(shè)是與時俱進的，我會堅持以科學(xué)的理論武裝自己，堅持以先進的教育理念提升自己，堅持以自覺的育人精神引導(dǎo)自我，充分發(fā)揮課堂主渠道育人功能和為人師表的作用，把師德工作滲透到教育教學(xué)的全過程。
教育大計，教師為本;教師素質(zhì)，師德為本。我會努力成為“政治堅定、思想過硬、知識淵博、品格高尚、精于教育、善于育人、富有愛心”的好老師。
教師職業(yè)道德的心得體會范文 篇3
最近利用空余時間在網(wǎng)上學(xué)習(xí)中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范。雖然只是簡單的條條文文，但是細細讀來，再聯(lián)系我的日常教學(xué)，自己發(fā)現(xiàn)要做到并非難事，但是要做好，卻是需要我們?nèi)ゼ毤毸伎嫉�。思想是行動的基礎(chǔ)，有了正確的思想我們的日常教學(xué)教育才會不產(chǎn)生偏差。
整篇道德規(guī)范一共有六章。每一章都做了高度簡練的概括。其中幾個篇章很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和思考。
一、真正做到公正公平的對待孩子
在《規(guī)范》中的第三節(jié)提到要“關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公正對待學(xué)生。”短短的幾個字，其實想想有時自己也并非時時能做到。就拿自己平時的舞蹈訓(xùn)練來說。每個孩子其實他們的接受能力是不同的。接受快的同學(xué)，老師的一個動作他們會一下子就記住并且給予表現(xiàn)出來，但是有些孩子他們的接受能力很慢，一下子是不能表現(xiàn)出來的，但是通過回家的反復(fù)鞏固也會最終學(xué)會�？墒亲约河袝r就會把更多的機會去留給那些接受能力很快的同學(xué)，而忽視了那些接受能力較慢的學(xué)生。其實自己想想，我們在學(xué)校教育中并非是要把這些孩子培養(yǎng)成舞蹈家，只是給他們從小打下藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)他們的興趣和對舞蹈的愛好。如果我太忽視了那些能力有些弱的同學(xué)，那他們的興趣肯定會降到冰點。也許也會從此不喜歡這門藝術(shù)。而我如果能多給他們一些指導(dǎo)，讓他們與那些能力強的同學(xué)一起共舞，相信他們也能像優(yōu)秀的士兵一樣完成我的每一項教學(xué)任務(wù)，并且保持“斗志昂揚”。
二. 努力和學(xué)生做好朋友
同樣在《規(guī)范》的第三節(jié)還指出我們教師要做學(xué)生的良師益友。良師我們一般都能做到，但是要和學(xué)生成為益友，可能我們很多人都還不能很好的做到。
其實和孩子做好朋友是非常重要的。我經(jīng)常能感到，平時和我關(guān)系很好的學(xué)生，我非常疼愛的學(xué)生他們在上課的時候是非常認真與配合的。我想可能是他們喜歡我的原因吧。所以我試想如果我能和那些調(diào)皮搗蛋的學(xué)生也成為朋友，讓他們也喜歡我，那他們還會調(diào)皮搗蛋嗎?磊是某班的頭號人物，但是自從有回來學(xué)習(xí)了拉丁舞后，和我的距離近了，在我這也得到了許多鼓勵和贊揚后，現(xiàn)在在我的日常教學(xué)中，是和以前判若兩人的。
其實我們教師的笑容和鼓勵是征服孩子的手段，也是成為好朋友的證明。平時我們對那些調(diào)皮鬼多露出一些笑容，多給一些擁抱，多和他們談心。相信我們老師會和他們成為朋友，也會獲得他們對你的信任。
三.與時俱進，不斷學(xué)習(xí)
在規(guī)范的最后一章點出了要我們教師“樹立終身學(xué)習(xí)理念，遵守教師培訓(xùn)制度，不斷學(xué)習(xí)，與時俱進，自覺更新教育觀念，完善知識結(jié)構(gòu)，潛心鉆研教育教學(xué)業(yè)務(wù)，不斷提高教書育人的能力水平”。我覺得這一章說的很好，也是我們教師必須重視的一點。時代在發(fā)展，我們的教學(xué)能力和水平也需要不斷地提高。否則，我們會被社會逐漸的取代。我們可以積極參加學(xué)校給予我們的再培訓(xùn)和各種講座學(xué)習(xí)機會。比如求真論壇，積極參與了幾次后發(fā)現(xiàn)很能鍛煉我們青年教師，還比如，各種聽課學(xué)習(xí)活動。其次除了學(xué)校的學(xué)習(xí)活動，我們還應(yīng)該自己去根據(jù)自己的需要，去取長補短的給自己充電。寒假我爭對自己的專業(yè)發(fā)展，去上海參加了舞蹈的學(xué)習(xí)活動，感覺收獲很大，開拓了眼界，也提高了自己的專業(yè)。
總之，要讓自己不被社會淘汰，方法只有一個就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。
教師職業(yè)道德的心得體會范文 篇4
作為一名年輕的小學(xué)教師，深感教育的崇高，教師的偉大。我希望教育是一塊青草地，祈盼所有的孩子踩在上面都像跑進足球場般的歡快，而沒有走進沼澤般的恐懼；希望能用自己所擁有的知識和情操在每個孩子心靈深處種下公正、清澈、寬容的種子，讓學(xué)校真正成為所有孩子公平、快樂、成長的平臺。我想這就是教育的根本，讓我們?yōu)榻逃異酆魡荆和晟平逃異垡獜奈易銎�，從一點一滴做起。加強師德修養(yǎng)是承擔(dān)愛與責(zé)任的基本途徑。-----我們期望，它能引起我們廣大中小學(xué)教師的共鳴、啟發(fā)與感染。讓我們?yōu)榱俗鎳衽d，為了民族強盛，為了新一代的健康成長，把愛進行到底
愛是教師最美麗的語言。要當(dāng)好一名教師，就要愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，愛得專心致志，愛得無私無畏！熱愛學(xué)生是師德教育的`核心。
學(xué)生的成長不只是陽光、雨露、面包和開水就能完成的。他們需要一樣與植物和其他動物所不同的東西——這就是火熱而真誠的心。中國有句古話：“愛人者，兼其屋上之鳥�！崩蠋煂W(xué)生的愛，會被學(xué)生內(nèi)化為對教師的愛，進而把這種愛遷移到教師所教的學(xué)科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂其道”，因此愛的教育是我們教學(xué)上的巨大推動力。教師關(guān)心學(xué)生，就能載起我們教育界稱之為嚴格要求的那條很難駕馭的小舟。沒有這種關(guān)心，小舟就會擱淺，用任何努力也無法使它移動。教師熱愛學(xué)生有助于學(xué)生良好品格的培養(yǎng)；有利于創(chuàng)造活潑、生動的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)；有利于……而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。
1.理智公正。在教育中，我對學(xué)生的愛是理智的，而不是盲目、沖動的。盲目的愛缺乏是非感，無明確的目的性，不能有力地引導(dǎo)學(xué)生向好的方向發(fā)展，不能有利地抑制和消除學(xué)生自身的不良因素。
2.堅持“三不”。不挖苦學(xué)生。當(dāng)學(xué)生做錯事時，我耐心開導(dǎo)，不挖苦、不訓(xùn)斥，不拿大話威脅恐嚇。不體罰與變相體罰。
3.嚴愛結(jié)合�，F(xiàn)實中往往愛好學(xué)生易，愛差學(xué)生難。我就要求自己不僅要愛“小天鵝”，還要愛“丑小鴨”。采取學(xué)生能夠理解、接受的方式對待學(xué)生，即嚴愛結(jié)合。首先，我善于在尊重關(guān)愛學(xué)生的基礎(chǔ)上對學(xué)生提出嚴格要求。其次，我善于在嚴格要求的過程中去體現(xiàn)對學(xué)生的尊重友愛，努力創(chuàng)條件，使他們獲得成功。并且做到愛得得體、嚴而有理、有度、有方與有恒。
教師職業(yè)道德的心得體會范文 篇5
作為教師來說應(yīng)具備全面的素質(zhì)教育發(fā)展，才能培養(yǎng)出適應(yīng)21世紀需要的社會主義新人�，F(xiàn)代社會在帶給人們物質(zhì)文明的同時也給人們的帶來了沉重的負荷。教師，作為社會的一份子，更感責(zé)任重大。因此，教師必須時刻牢記自己肩負的社會和歷史責(zé)任，不斷提高自身的素質(zhì)、修養(yǎng)，自覺維護教師職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、廉潔從教、精心育人、團結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新。
教師是教育活動的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育活動中起主導(dǎo)作用。教師要想有效的從事教育活動，就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)。也就是我們說的職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下，通過教育勞動過程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準則的總和。
通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。
通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望。作為教師處處要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“心得體會言傳身教”，也就是說教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進行教育的，無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對象，以身作則要求教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。
學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進我們?nèi)崿F(xiàn)自己的`理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。
學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益匪淺，在教師之間，師生之間，教師與家長之間形成互相尊重、互相愛護、善于交流、及時溝通的氛圍，也是保持教師健康的必要環(huán)境。教師是人類的靈魂工程師。教師職業(yè)道德素質(zhì)高低，直接關(guān)系億萬青少年學(xué)生的健康成長。因此，作為教師，必須要堅持讀書。加強教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師的思想道德水平，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)和科研水平。教師還應(yīng)具備刻苦鉆研，嚴謹治學(xué)的態(tài)度，要有活到老，教到老，學(xué)到老的進取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識來充實自己，以適應(yīng)時代發(fā)展需要。
教師職業(yè)道德的心得體會范文 篇6
教師職業(yè)道德是每一位教師從事教書育人，旅行自己職責(zé)過程中思想和行為等方面所應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范和道德準則。教師職業(yè)道德從道義上規(guī)定了教師在教育教學(xué)實踐中，應(yīng)該以什么樣的思想、情感、態(tài)度、行為和作風(fēng)去教育學(xué)生接人待物、處理問題、進行工作，為教育事業(yè)的發(fā)展和社會的進步盡職盡責(zé)。簡單的一句話就是愛和責(zé)任。
教師給予學(xué)生的愛與責(zé)任，是使學(xué)生一生受益的禮物，它無可替代。愛與責(zé)任體現(xiàn)在每一堂精心準備課，每一個包含意味的眼神，每一個微笑，每一句鼓勵。教師的偉大正在于愛與責(zé)任感�！皭邸笔菐煹碌撵`魂，沒有愛就沒有教育，教育事業(yè)是愛的事業(yè)，教師職業(yè)是愛的職業(yè)。這種“愛”必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛，恩師般高尚純潔的愛。它表現(xiàn)在：當(dāng)學(xué)生受到挫折、處境困難的時候，給學(xué)生以同情、關(guān)懷、體貼和幫助；當(dāng)學(xué)生生病的時候，主動噓寒問暖，送藥送飯；對待學(xué)生的提問，耐心細致，和藹可親地給予解答；尊重每一位學(xué)生的人格，不體罰或變相體罰學(xué)生；對學(xué)生嚴格要求，幫助樹立正確的世界觀。人生觀和價值觀，將教書和育人有機的統(tǒng)一起來。
熱愛學(xué)生，就必須對每一個學(xué)生一視同仁，不能偏愛一部分學(xué)生，而冷淡或歧視另一部分學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別的'性格，這就要求我們做思想工作時應(yīng)真誠相待，熱情鼓勵，耐心幫助，用師愛的溫情來融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。為人師表，注重身教重于言教。教師工作的”示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位臵。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學(xué)生留下深刻的印象，對學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教，并且做到身教重于言教。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學(xué)生看
在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響，不僅對學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會上還會長時間起作用。所以，教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學(xué)生造就成一種什么人，自己尺應(yīng)當(dāng)是這種人�！币獙W(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就必須學(xué)而不厭，手不釋卷；要學(xué)生認真勞動，自己必須熱愛勞動；要學(xué)生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠離粗俗。凡要求學(xué)生做到的自己首先做到，風(fēng)要求學(xué)生不做的自己堅決不做�！拔鹨詯翰欢鵀橹�，勿以善小而不為”，教育無小事，事事見真理，因此，教師一定要時刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)人，以博大的胸懷去愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會”親其師，信其道”，進而“樂其道”。
教師對學(xué)生的責(zé)任：首先是愛心。師愛猶如春雨，不論滋潤什么樣性格的學(xué)生的心田，都會產(chǎn)生巨大的效應(yīng)，一但師生之間建立了良好的師生感情，就能使學(xué)生看到自身的價值，產(chǎn)生向上的力量，造就進取心。老師關(guān)心學(xué)生，經(jīng)常性問寒問暖，可以讓學(xué)生真切地感受到老師的愛，從而產(chǎn)生“親其師，信其道”的良好效應(yīng)。正因為如此，老師對學(xué)生愛的撫育，有時甚至超過知識的傳授。所以說，一位真正熱愛學(xué)生的教師才可能是一位深受學(xué)生愛戴的優(yōu)秀的教師。
其次是耐心。特別是對待行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣有一定偏差的學(xué)生，耐心更是贏得學(xué)生親情和愛戴的法寶，教師應(yīng)平等地對待每一位學(xué)生，切不可對優(yōu)秀的學(xué)生不厭其煩，而對學(xué)困生、問題生不理不采，甚至譏諷、打擊。教師在進行教育時，要從實際出發(fā)，因人而教。如果學(xué)生遇到挫折和急需幫助時，教師要及時“指點迷津”，耐心教育。這樣學(xué)生不僅會虛心接受，而且會由衷感激教師的熱情幫助。
第三是細心。不同的學(xué)生有著不同的性格和習(xí)慣，不同的學(xué)生有著不同的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和能力，教師只有和學(xué)生打成一片，平時做有心人細心觀察每一位學(xué)生的一舉一動，然后有針對性地進行教育和指導(dǎo)，才能與學(xué)生心心相印，讓學(xué)生從內(nèi)心佩服、信服，從而對老師的教育心悅誠服。
最后是教育技巧。教育是一份責(zé)任，也是一門藝術(shù)，需要教師的智慧，需要一定的技巧，對同樣的問題，教育方式方法的不同，收到的效果也許會完全不同。因此，教師在施行教育之前，應(yīng)認真思考教育策略，努力設(shè)計最佳方案，使學(xué)生樂于接受，使教育效果盡可能達到最優(yōu)化。
教師職業(yè)道德的心得體會范文 篇7
教師的職業(yè)道德不僅是個人意義上的品德問題，而且賦有深刻的社會意義。它關(guān)系到千百萬青少年一代的健康成長，關(guān)系于祖國的未來。在《關(guān)于教育問題的談話》中指出：“教師作為‘人類靈魂的工程師’，不僅要教好書，還要育好人。”這句話道出了黨和國家對教師的基本要求。要達到這個要求，關(guān)鍵是要提高教師自身思想政治素質(zhì)和道德水平。
學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》后，我受益匪淺，對教師職業(yè)道德概念的內(nèi)涵有了更深層次的詮釋。教師要勝任當(dāng)代社會的教育工作，不僅要有精深的知識和較強的教育教學(xué)能力，還要有良好的職業(yè)道德。結(jié)合自己的教學(xué)實踐，有以下幾方面的心得體會：
一、教師要經(jīng)常進行自省
我認為教師這項工作，體現(xiàn)師德的意識是很強的。為人師，不僅要對學(xué)生負責(zé)，也要對社會負責(zé)、對科學(xué)負責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵自己，這是積極進取的表現(xiàn)。一個人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長在哪里，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會脫離群眾，就會退步，就會降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。
二、教師要熱愛學(xué)生
這是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望。千方百計的去教好學(xué)生，孔子說的：“愛之，能勿勞乎?言之，能勿誨乎?”就是這個道理。
我相信，每個學(xué)生都有自身的閃光點，只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來。我提倡平等對待學(xué)生，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車，促使其全面發(fā)展。尤其在教學(xué)過程中不得體罰和變相體罰學(xué)生，因為體罰學(xué)生往往給學(xué)生的心靈留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育，因此，我們教師要尊重學(xué)生的人格和尊嚴，不得對學(xué)生進行體罰或者侮辱人格的行為。同時，對于班級個別調(diào)皮、成績差的學(xué)生，老師要積極進行幫教，做好后進生轉(zhuǎn)化工作，而不是有意進行歧視，造成學(xué)生心靈的傷害。
三、言傳身教，修身育人
通過學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，我明白了凡事都要以身作則。教師是學(xué)生天然的人生標尺。學(xué)生，尤其是小學(xué)生，他們的人格培養(yǎng)，不是靠規(guī)章制度訓(xùn)練出來的，也首先不是從書本上學(xué)來的，而首先是教師的“言傳身教”。要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，沒有高尚的教師人格榜樣是不可想象的——
倘若老師偏愛不公，如何培養(yǎng)學(xué)生對社會的公平信念?
倘若老師每天只靠懲罰約束，如何培養(yǎng)學(xué)生的自覺與誠信?
倘若老師不去關(guān)懷失敗的學(xué)生，如何培養(yǎng)學(xué)生的自信和對生活的熱愛?
同樣，如果老師的心胸狹窄，也就無法培養(yǎng)出學(xué)生博大的胸懷。
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子。”以身做則要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。
教師在育人的同時，不要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí)，要知道，“要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。”所以，在教學(xué)之余，教師應(yīng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索新的教學(xué)規(guī)律，改進教育教學(xué)方法，提高自己教育、教學(xué)和科研的水平。
總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必須先行為示范，教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。既然選擇了這一職業(yè)，就要愛我們的職業(yè)，愛我們的學(xué)生，在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責(zé)，以心換心，以愛博愛，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。
教師職業(yè)道德的心得體會范文 篇8
最近幼兒園組織教師進行了《幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范細則》的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)后我覺得收益很大，《幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范細則》，讓我對教師這一崇高的職業(yè)又有了新的認識和感悟。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。
師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育幼兒的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好幼兒的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。由于教師所從事的職業(yè)是教育人塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。
我認為教師首先要熱愛幼兒，必須對每一個幼兒一視同仁，不能偏愛一部分幼兒，而冷淡或歧視另一部分幼兒。
其次要為人師表，注重身教重于言教�？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！庇變嚎偸前呀處熆醋鲗W(xué)習(xí)、模仿的對象。因此，幼兒教師一定要時刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)人，以博大的胸懷去愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效。
第三要有高漲的工作熱情：許許多多成功人士的經(jīng)驗告訴我們，成功取決于積極主動的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給幼兒帶來很大的影響，促進他們健康快樂地成長，最終達成教育教學(xué)目標，并形成良性循環(huán)。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢必會使幼兒也打不起精神，自然也不能很好地茁壯成長。
第四我覺得教師要無私奉獻，關(guān)心每一位幼兒的成長，一名教師應(yīng)該對幼兒無私奉獻，熱愛幼兒，尊重、理解幼兒以人為本，關(guān)心愛護幼兒。
第五要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，教師應(yīng)該活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們就應(yīng)該不斷地給自己充電，把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養(yǎng)，使自己變得更為睿智。
教師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點。
師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天！
教師職業(yè)道德的心得體會范文 篇9
本學(xué)期，在學(xué)校的組織下，我們再一次認真的學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，學(xué)習(xí)的目的是為了加強教師的師德師風(fēng)建設(shè)，進一步提高教師的科學(xué)文化素養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)，為全社會創(chuàng)造一個良好的育人環(huán)境。通過本學(xué)期的學(xué)習(xí)，我更加明確了自己所肩負的重任，認識到了師德師風(fēng)建設(shè)的重要性。
在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現(xiàn)師德，在社會實踐中進行道德修養(yǎng)，真正認識善和惡，只有在實踐中，才能依靠自己的師德標準去潛移默化地影響每一位學(xué)生，從而在教書育人中感受一份愉悅，一份成功。
作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德呢?教師要自敬自重，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。誠信立教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心;創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時要不斷加強學(xué)習(xí)，與時俱進，學(xué)習(xí)先進的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進的教學(xué)技術(shù)和手段。我個人以為，師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在的老師要具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)上，為了給孩子創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)。師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵。通過師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，在全面提高教學(xué)質(zhì)量的思想指導(dǎo)下，我談下面的一點體會：
“愛國守法”是教師職業(yè)的基本要求。熱愛祖國是每個公民，也是我們每個教師的神圣職責(zé)和義務(wù)。建設(shè)社會主義法制國家，是我國現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標。要實現(xiàn)這一目標，需要每個社會成員知法守法，用法律來規(guī)范自己的行為，不做法律禁止的事情。作為教師我們面對的是未成年人，是祖國未來的接班人，我們要做愛國守法的模范，用我們的言行去熏陶、教育下一代，使他們從小樹立愛國守法的意識，為將來成為祖國的棟梁之才打下堅實的基礎(chǔ)。
“愛崗敬業(yè)”是教師職業(yè)的本質(zhì)要求。沒有責(zé)任就教不好學(xué)生，沒有感情就做不好教師。我們應(yīng)始終牢記自己的神圣職責(zé)，志存高遠，把個人的成長進步同社會主義偉大事業(yè)、同祖國的繁榮富強緊密聯(lián)系在一起，并在深刻的社會變革和豐富的教育實踐中履行自己的光榮職責(zé)。不辜負胡對我們的殷切希望“人民教師愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生，刻苦鉆研、嚴謹篤學(xué)，勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進取，淡泊名利、志存高遠。”我們要用百倍、千倍的責(zé)任心教好書、育好人，為人民的教育事業(yè)貢獻力量。
“關(guān)愛學(xué)生”是師德的靈魂。親其師，信其道。沒有愛，就沒有教育。我們必須關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴慈相濟，做學(xué)生良師益友。保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權(quán)益。在新形勢下我們要關(guān)心愛護每一個學(xué)生，用我們的責(zé)任心、愛心、寬容心對待每一位學(xué)生，用我們的親情去感化每一位學(xué)生，絕不能體罰或變相體罰學(xué)生。
“教書育人”是教師的天職。我們必須遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進學(xué)生全面發(fā)展。不以分數(shù)作為評價學(xué)生的唯一標準。常言說：“只有不會教的教師，沒有教不好的學(xué)生。”我們要面對全體學(xué)生，不能歧視、放棄任何一個學(xué)生，我們教育的目的不是讓所有學(xué)生成為專家、教授，而是讓每一個學(xué)生將來成為祖國建設(shè)的有用之才。
“為人師表”是教師職業(yè)的內(nèi)在要求。我們要堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則，在各個方面率先垂范，做學(xué)生的榜樣，以自己的人格魅力和學(xué)識魅力教育影響學(xué)生。要關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。我們要用模范的言行去熏陶、感染學(xué)生，時時處處做學(xué)生的表率，為學(xué)生的良好思想品德的形成做出榜樣。
“終身學(xué)習(xí)”是我們教師專業(yè)發(fā)展不竭的動力。終身學(xué)習(xí)是時代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點所決定的。在21世紀的今天，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識更新層出不窮，我們必須樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平，這樣才能適應(yīng)時代的發(fā)展，才能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需求
教育發(fā)展，教師是關(guān)鍵;教師素質(zhì)，師德最重要，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)。刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。用高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人，用扎實的知識儲備教育人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才，做人民滿意的教師。
在今后的教學(xué)工作及日常生活中，我會時時以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己，爭做一名優(yōu)秀的小學(xué)教師
教師職業(yè)道德的心得體會范文 篇10
為人師表，師德惟馨。師德是什么?千百年來，許多研究者竭盡全力用最精妙的語言來詮釋它，許多教師前赴后繼用最平凡的行動來注解它，更有許許多多熱血志士滿懷激情用最優(yōu)美的辭藻來贊美它。師德，就是教師的職業(yè)道德，是教師在從事教育、教學(xué)等職業(yè)實踐中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，是教師在從事教育、教學(xué)活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，是一定社會對教師職業(yè)行為的總體的道德要求。師風(fēng)，就是教師的作風(fēng)，它是師德的外化表現(xiàn)，最為一名教師只有具備良好的師德師風(fēng)形象，才能學(xué)為人師、行為楷模。國家的興衰，取決于教育;教育的興衰，取決于教師。教師是立校之本，而師德則是教育之魂。
我認為教師要提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個方面入手，努力提高自身的綜合素質(zhì)：
一、愛崗敬業(yè)是師德師風(fēng)的思想基礎(chǔ)
首先，要熱愛教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻自己的聰明才智，要對教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。人們常把教師比喻為"紅燭"、"人梯"、"春蠶"、"鋪路石"，意在表達教育這一職業(yè)的無私和偉大。我們要在實際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。把自己的全部心血奉獻給自己所人事的教育事業(yè)，象陶行知所說的那樣："捧著一顆心來，不帶半根草去"，無論何時，都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，我終生無悔。
二.熱愛.尊重學(xué)生是師德師風(fēng)的基本要求
“育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多”，愛是教師最美麗的語言。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)，教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。循循善誘，誨人不倦，不歧視學(xué)生，建立民主平等，親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在"嚴"和"慈"上。常言道："嚴師出高徒。"又說："嚴是愛，寬是害。"對學(xué)生不嚴格要求，嚴格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設(shè)者。但嚴要得法，嚴要有度。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛護、寬容、尊重，充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進步，使學(xué)生全面發(fā)展。
三.為人師表是師德師風(fēng)的核心
俗話說，親其師，則信其道;信其道，則循其步。可見，教師是旗幟，學(xué)生如影隨形般地追隨;教師是路標，學(xué)生毫不遲疑地順著標記前行。孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。”我們教師若不是路標，縱然你的理論再高，教育的形式再好，藝術(shù)性再強,都是無根之木、無源之水!每個教師的一舉一動、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，都清晰而準確地印在學(xué)生的視網(wǎng)膜里、心光屏上，這就是無聲路標的示范性，這種示范性將在學(xué)生的心靈深處形成一股排山倒海般的內(nèi)化力。教師是人類靈魂的工程師，"為人師表"是教師最崇高的榮譽，也是教師的神圣天職, 教師的言行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時時刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到,堅持嚴于律己。
四.教書育人是師德師風(fēng)的關(guān)鍵。
教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為有用的人才，就必須把書教好。教師是學(xué)生靈魂的塑造者，不僅要向?qū)W生傳授科學(xué)知識、文化知識，培養(yǎng)其能力，而且還要按照一定的世界觀塑造學(xué)生的靈魂。教書育人是教師的天職，教書是手段，育人是目的。因此，教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的"教書匠"，而應(yīng)是一個教育家，是人類靈魂的工程師。這個工程師是通過教學(xué)活動，在學(xué)生心靈上精心施工的，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義世界觀和道德覺悟。這就要求教師，必須全面貫徹黨的教育方針，堅持以德育為首，五育并舉，做到既教書又育人。
五.終身學(xué)習(xí)、不斷進取是師德的升華
作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。更何況在知識經(jīng)濟時代，知識和技術(shù)更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識結(jié)構(gòu)很快就會落后于實踐的要求。所以，時代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識和技術(shù)的發(fā)展步伐 。
教師還應(yīng)具備多方面的愛好和才能,因為正在成長中的少年兒童具有強烈的好奇心和求知欲，這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動力，教師應(yīng)珍惜它，而不能扼殺。教師要多才多藝，和學(xué)生打成一片，指導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的活動。正如加里寧所概括出的辯證過程：教師一方面要奉獻出自己的東西，另一方面又要像海綿一樣，從人民中.生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻給學(xué)生。
總之，教師不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才;才能完成"傳道授業(yè)解惑"這一光榮而偉大的任務(wù);才能問心無愧對得起我們的職業(yè)，讓我們一起共同撐起教育的藍天!
教師職業(yè)道德的心得體會范文 篇11
我作為一名教師，在讀完這一規(guī)范之后也有很深的感觸。我們有時會說：“作為教師不是‘神’，是‘人’，也會犯錯誤�！钡议L把我們看作神，那我們就要努力的對得起這份責(zé)任。自己要怎樣做，才能不犯錯誤，使自己更優(yōu)秀呢？是《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》給了我們很好的詮釋，是榜樣，是輔助。
一、“熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護社會主義。
全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國家方針政策的言行�！边@些自然不必說，我就是中國共產(chǎn)黨員，我始終以我的祖國而驕傲，自豪。假期里，北京奧運會上，每每升起五星紅旗，我的眼淚都會不自然的流出來，我的喉嚨里都會有一種東西在涌動。我知道我是個感情豐富的人，我的這種感情常常會影響我的學(xué)生們，他們常常沉浸在我的豪言壯語當(dāng)中，是的，對于小學(xué)生來說就是應(yīng)該使他們從小愛憎分明。作為教師應(yīng)首先身當(dāng)模范。
二、“愛崗敬業(yè)。
忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責(zé)，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。”作為教師總會有職業(yè)倦怠的`時候。而我們的倦怠不一定象工人那樣生產(chǎn)出次品，但對于人來說，一個“次品”對于社會的危害是巨大的。所以作為教師要志存高遠，認真做好每一件教育學(xué)生的事。
教師職業(yè)道德的心得體會范文 篇12
教學(xué)反思是指教師立足于自我之外的教育教學(xué)過程，對自己已有的觀念和所做出的行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析的過程。教學(xué)反思可以使教師超越實證材料與方法，使思想的自由度、探索性與創(chuàng)造程度得到拓展與提升，從而謀求和品味到理性沉思所帶來的幸福。教學(xué)反思還能滿足認識興趣，增加理論旨趣，整理物理世界與信息世界從而擴展精神世界，提高教師捕捉教學(xué)問題的能力，加深分析教學(xué)問題的深邃程度，為教師提供審視教學(xué)的“慧眼”。教學(xué)反思對于提高教師的教育教學(xué)水平，提高教學(xué)質(zhì)量促進學(xué)生健康全面發(fā)展有著十分重大的意義。因此，我們大力提倡教師多進行教學(xué)反思，教學(xué)反思被認為是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素。
在教學(xué)反思中教師能發(fā)現(xiàn)教學(xué)設(shè)計和教學(xué)過程中的不足，能增進對于學(xué)生，對于教師自己的了解，深化對于教育理論、教育理念的認識，同時也會根據(jù)教學(xué)現(xiàn)象得出一些經(jīng)驗，提出一些問題等等，這些都是教師教學(xué)反思后可能得到的結(jié)果。如何科學(xué)地對待這些反思的結(jié)果，是教學(xué)反思能否產(chǎn)生積極效果的關(guān)鍵一環(huán)。要使教學(xué)反思在提高教師的教育教學(xué)水平，提高教學(xué)質(zhì)量促進學(xué)生健康全面發(fā)展、教師的專業(yè)成長和自我成長中發(fā)揮巨大的促進作用，教師不僅僅需要反思，更為關(guān)鍵的是在于反思之后做什么。筆者認為，教學(xué)反思過后，教師應(yīng)該做好以下幾件事：
第一，反思之后是交流。
教師要將自己教學(xué)反思的結(jié)果與人交流，諾貝爾文學(xué)獎獲得者蕭伯納曾經(jīng)說過：“兩個人在一起交換蘋果與兩個人在一起交流思想完全不一樣，兩個人交換了蘋果每個人手上還是只有一個蘋果；但是兩個人交換了思想，每個人就同時有兩個人的思想�！迸c人交流可以激發(fā)思考的靈感，可以完善發(fā)展自己的反思結(jié)果。在交流的過程中要善待評判與反對聲音，反思的結(jié)果只有在反對和評判聲中才能完善與發(fā)展。
第二，反思之后是學(xué)習(xí)。
教學(xué)反思是一面鏡子，思，然后知不足，教學(xué)反思過程中教師容易發(fā)現(xiàn)自己在教育教學(xué)過程中存在的問題，也能夠從日常教學(xué)現(xiàn)象中提出新問題，當(dāng)這些問題依據(jù)自己現(xiàn)有的水平無法解決時，這就需要學(xué)習(xí)，向同事學(xué)習(xí)，向有經(jīng)驗的老教師、專家請教，閱讀相關(guān)的書籍自我學(xué)習(xí)。反思之后的學(xué)習(xí)針對性、目的性強，因而這種學(xué)習(xí)更具有積極的現(xiàn)實價值，學(xué)習(xí)的效率也更高。如果遇到問題自己解決不了，羞于請教，懶于閱讀，這種反思就失去了意義。
第三，反思之后是檢驗。
從認識論的角度講，教師教學(xué)反思的過程，是一個由感性認識上升到理性認識的`過程，而這一過程僅僅是認識的第一次飛躍，教師在教學(xué)反思中得出的經(jīng)驗，和各種認識等教學(xué)反思的可能結(jié)果，其正確與否，效果如何人，都需要再回到教育教學(xué)實踐中去，接受教育教學(xué)實踐的檢驗，使這些教學(xué)反思的可能結(jié)果得以修正和完善。只有經(jīng)過教育教學(xué)實踐檢驗為正確的教學(xué)反思結(jié)果，才能真正成為指導(dǎo)教育教學(xué)實踐的成果。如果教師對于反思的結(jié)果想當(dāng)然的認為其正確，僅僅從反思到反思，從理論到理論，不進行實踐檢驗，就大規(guī)模的應(yīng)用，就作為研究成果加以推廣，這是對教師對學(xué)生、對教育事業(yè)的不負責(zé)任，也將最終制約教師自己的發(fā)展。
第四，反思之后是改進。
教學(xué)反思的最終目的是在教學(xué)反思成果的指導(dǎo)下提高教師的教育教學(xué)水平，提高教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)反思的結(jié)果經(jīng)過實踐檢驗后，教師運用教學(xué)反思的成果，來指導(dǎo)改進教育教學(xué)活動，針對自己教學(xué)中的問題，在實踐的基礎(chǔ)上對教學(xué)行為進行改進，把自己獲得的經(jīng)驗和對教育理念、教育理論的認識運用與教學(xué)中，使之產(chǎn)生積極的效果。教學(xué)反思之后一定要有行為的更新，這樣的教學(xué)反思才具有真正的實際意義。如果把反思的成果束之高閣，為了反思而反思，為了完成管理部門的任務(wù)而反思，教學(xué)反思的應(yīng)然價值就不能實現(xiàn)，教學(xué)反思的成果就不能得到深化、擴展和向前推移。
第五，反思之后是反思。
反思之后的反思包括兩個組成部分：
⑴、對教師反思行動的反思。當(dāng)我們在反思的時候，必須考慮到反思本身的合理性和有效性，需要考慮到究竟在什么時候反思才能更有利與教學(xué)？在教學(xué)中反思達到什么程度才是理想的狀態(tài)？在教學(xué)反思行動中，會不會影響教學(xué)本身的質(zhì)量？反思過程中學(xué)生的成長和教師的成長是如何統(tǒng)一的呢？反思與創(chuàng)新如何來統(tǒng)一呢？等等，只有對以上問題本身進行反思才能提高教學(xué)反思的科學(xué)性。
⑵、對于反思對象進行多層次，多視角多次反思。教學(xué)活動的日常反思絕不能一蹴而就，對于不同的或者同一個反思對象，不同的人進行反思，就會得出不同的答案，產(chǎn)生新的疑問。在不同的時間、環(huán)境、心境下，反思也會有不同的結(jié)果。與不同的主體共同反思，認識也會有所不同。從不同的視角出發(fā)，也會提示出新的答案、新的問題。只有這樣教學(xué)反思的內(nèi)容才能全面、客觀。
教學(xué)反思過后，教師應(yīng)依據(jù)不同的反思結(jié)果，有選擇的進行交流、學(xué)習(xí)、檢驗、改進、反思。教學(xué)反思的成果才能指導(dǎo)教育教學(xué)實踐，為提高教師的教育教學(xué)水平，提高教學(xué)質(zhì)量促進學(xué)生健康全面發(fā)展起到積極的促進作用。
教師職業(yè)道德的心得體會范文 篇13
教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
“為人師表，教書育人”。教師這一職業(yè)是神圣的，擔(dān)負著培養(yǎng)、教育下一代的艱巨、繁重的任務(wù)，傳道、授業(yè)、解惑是我們的天職。這段時間我們學(xué)習(xí)了《田莊鎮(zhèn)中小學(xué)教師職業(yè)道德考核辦法》，《辦法》規(guī)定了每一個教師義不容辭的責(zé)任，也是規(guī)范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)，教育事業(yè)需要的是我們教師實實在在的付出，不是在工作中投機取巧，更不是事事以報酬的多少來衡量自己的工作。作為青年教師我要力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項教育教學(xué)工作。我們教師要不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。
做一名“學(xué)習(xí)型”的優(yōu)秀教師。要做到“三心”俱到，即“愛心、耐心、細心”。無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你”，切忌易怒易暴，言行過激，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們“的閃光點”，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學(xué)生都喜歡模仿，將會給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服口服，把你當(dāng)成良師益友。
教師職業(yè)道德的心得體會范文 篇14
最近學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，感觸頗深。通過學(xué)習(xí)，自己的覺悟有了一個大的提高，對師德有了更加深刻的認識。我認為師德規(guī)范最核心的應(yīng)該是“熱愛學(xué)生，教書育人”，只有每位教師都將此作為日常工作中最重要的原則，才能將教育做好，培育好下一代，為中華民族的偉大復(fù)興作出貢獻。因此，本人要在平凡的工作中，在微不足道的小事中用愛踐行師德，力求做到“熱愛學(xué)生，教書育人”。
我之所以認為“熱愛學(xué)生，教書育人”是師德中最核心、最為重要的內(nèi)容，是因為教育在改革開放以及社會主義市場經(jīng)濟下不僅關(guān)系到青年一代的健康成長，而且關(guān)乎祖國的未來。因此在深入進行教育改革、全面實施素質(zhì)教育的新形勢下，加強師德建設(shè)顯得極為重要。
教書育人首先要求教師忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)。社會主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是崇高而偉大的事業(yè)。每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)，甘愿為教育事業(yè)奉獻自己的一生。在實際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。
其次就是要求教師熱愛學(xué)生。只有熱愛學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才�，F(xiàn)今，教師的社會地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。在此情況下，我認為我們應(yīng)當(dāng)以社會責(zé)任為己任，無私奉獻。
通過學(xué)習(xí)，我認為要想真正做到“熱愛學(xué)生，教書育人”這一點，重要的是不斷提高自身的素質(zhì)，包括一個教師業(yè)務(wù)水平、心理素質(zhì)、能力素質(zhì)等等。教師的素質(zhì)不高，肯定難以教出高素質(zhì)的學(xué)生。所以教師要做到專業(yè)的積極發(fā)展，不斷的補充新知識，努力提高自己的教育教學(xué)水平和實踐能力。
要提高教師的專業(yè)素質(zhì)首先要進行自我教育，教師的自我教育是教師專業(yè)自我的主動建構(gòu)過程。我認為要從以下幾個方面加強自我專業(yè)素養(yǎng)的構(gòu)建：首先：網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，信息時代的來臨帶來了信息的全球化。通過網(wǎng)絡(luò)可以查閱相關(guān)論文與資料，將前人的研究成果透化，與自己的實際教學(xué)相結(jié)合，提高實際教學(xué)技能。其次，校本研究與培訓(xùn)，通過參加學(xué)校社團活動，獲得更貼近實際的.幫助。
在不斷加強自我教育的同時，通過以下幾個方法促進自己的專業(yè)發(fā)展：觀摩學(xué)校優(yōu)秀教師的教學(xué)活動，認真做好觀課記錄。通過每天、每月的回顧，反思自己的教學(xué)，不斷進行有針對的改進。就像美國心理學(xué)家波斯納提出的經(jīng)驗+反思=成長。
通過以上專業(yè)素質(zhì)的提升及在以后的實際教學(xué)中以“熱愛學(xué)生，教書育人”作為首要標準，努力使自己迅速的成長為一名合格的人民教師。
教師職業(yè)道德的心得體會范文 篇15
昨天上午學(xué)校以講座的形式組織我們學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，由羅小剛同志主講。在這個講座中，主講人圍繞《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終生學(xué)習(xí)這六項基本要求，從《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》修訂的背景到這六項基本要求的內(nèi)涵進行了生動的解讀。通過學(xué)習(xí)使我對《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》有了更進一步的理解。
一是明確了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。
我國于1985、1991、1997、20__年先后四次修訂了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，新《規(guī)范》是在我國教育事業(yè)已經(jīng)進入一個新的發(fā)展階段。適應(yīng)時代發(fā)展的需要而修訂的，它不僅有倡導(dǎo)性的規(guī)范也有禁止性規(guī)定。它以師德規(guī)范為根本對激勵和引導(dǎo)廣大教師模范地履行教師職業(yè)道德規(guī)范具有重大的意義。
二是愛國守法。
熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。這一規(guī)范不僅對教師對每一公民都是必須遵守的法律和道德底線。教師是為國家培養(yǎng)人才的階梯，教師必須是愛國守法的模范，只有這樣才能培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義接班人。難以想像一個不愛國守法的教師會培養(yǎng)出什么樣的人來。
三是在新《規(guī)范》中強調(diào)的職業(yè)精神我認為非常必要。
在新《規(guī)范》中提出的“愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責(zé)，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)�！本褪菍β殬I(yè)精神的要求。教師在中國自以來就是一項神圣的職業(yè)，中國人的傳統(tǒng)牌位上書寫的“天地君親師”老師被人們用香火供奉。在現(xiàn)代教師它雖然是一種職業(yè)，但教師特別是中小學(xué)教師所服務(wù)的對象的特殊性它仍然有神圣的一面，它要求教師必須具有職業(yè)精神、恪守職業(yè)操守、認真履職。只有做到了《規(guī)范》中要求的愛崗敬業(yè)才能夠杜敷衍塞責(zé)、有償家教、玩忽職守的現(xiàn)象，才能夠在功得浮躁的社會環(huán)境耐得住寂寞、潛心教書，因為教好書是你的職業(yè)責(zé)任。這樣教師才能站在超越時代種種客觀條件影響的環(huán)境下，選擇貢獻精神和犧牲精神，雖然不崇高，但是也有價值的。
四是關(guān)愛學(xué)生的道德這一屬性規(guī)范是一名人民教師的道德底線。
愛是教育的原動力，教師關(guān)愛的目光就是學(xué)生心靈的陽光�？鬃釉f：“師者，傳道授業(yè)解惑也。”一名老師，傳的不僅僅是學(xué)之理，更應(yīng)該是人之道，一名老師，職為授業(yè)，更為樹形。所以教師要有完美人格，讓他的一言一行使學(xué)生們的成長耳濡目染、潛移默化。所以教師要有崇高師德，不管是教書，還是育人，都能讓他的學(xué)生全盤接受，永記于心。教育是藝術(shù)，是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用�？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。一個對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，沒有關(guān)愛的人，決不會是一個好教師，對這一點我是深有體會。我一生中經(jīng)歷過不少老師，現(xiàn)在仍然讓我懷念和尊重的不多，而讓我懷念和敬重的老師無一不是對學(xué)生關(guān)愛有加的，其中一些老師受歷史環(huán)境條件限制也許學(xué)識水平不高，但仍然令人敬佩。因此我認為關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂。
五是為人師表。
堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。我認為這一條是對教師職業(yè)行為的基本要求。如果一個老師做到了這一點就不出現(xiàn)“楊帆事件”和陽亭小學(xué)教師互毆事件。
六是終生學(xué)習(xí)教師要不斷更新充實自己的學(xué)識。
博學(xué)多才對一位教師來說當(dāng)然很重要。因為面對學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實，你那點知識就是一桶死水，終會走向腐化。
通過學(xué)習(xí)，我深知作為人民教師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，為將我國建設(shè)成為人力資源強國作出應(yīng)有的貢獻。
教師職業(yè)道德的心得體會范文 篇16
新規(guī)范明確規(guī)定“不以分數(shù)作為評價學(xué)生的唯一標準”，這一規(guī)定有利于實現(xiàn)素質(zhì)教育。為了盡早達到這一目標，需要把評價學(xué)生標準拓寬到道德水平、心理健康、學(xué)業(yè)素質(zhì)、身體素質(zhì)、藝術(shù)與創(chuàng)造性等方面全盤考慮，這不僅需要學(xué)校、教師自覺地規(guī)范，更需要社會和家長轉(zhuǎn)變觀念。新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的出臺，是非常及時的，是廣大教育工作者的共同愿望。有的學(xué)生酷愛文化課鉆研；有的學(xué)生愛好體育；有的學(xué)生善于藝術(shù)，學(xué)生各有所長，以分數(shù)論“英雄”的確欠妥學(xué)校對學(xué)生的評價從一元化走向多元化，能夠使學(xué)生了解自己的優(yōu)缺點，提高學(xué)生自我管理的意識和自我約束力，揚長避短，不斷進步，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的“閃光點”，形成良好的心理環(huán)境。這樣的.評價方法促進學(xué)生的成長與發(fā)展，促使學(xué)生在原有水平的基礎(chǔ)上提高，更要發(fā)現(xiàn)學(xué)生潛能，發(fā)揮學(xué)生特長，幫助學(xué)生認識自我，促使學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會做事，學(xué)會合作，學(xué)會學(xué)習(xí)，以達到教育的培養(yǎng)目標。
伴隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，有償家教逐漸成了商業(yè)意識在教育領(lǐng)域中的突出反映，是近年來冒出的現(xiàn)象，異化了原本純潔的師生關(guān)系，師德“新規(guī)”將“抵制有償家教”列入其中，有利于樹立良好的師德規(guī)范。我認為，教師的功夫應(yīng)放在課堂上，我贊同教師對一些基礎(chǔ)稍差的學(xué)生進行輔導(dǎo)，但如果老師一雙眼睛盯在學(xué)生身上欲通過有償家教牟利，就必須好好反省了。
無論怎樣修訂，師德規(guī)范的主旨不會變，簡單概括就是“責(zé)任”與“愛”。教師不僅要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感，要對教育、教學(xué)工作熱愛，也要對每一個學(xué)生充滿愛心。在汶川特大地震中，大批教師為保護學(xué)生生命安全做出重大貢獻，甚至付出巨大犧牲，這正是崇高師德和人性光輝的體現(xiàn)。
新師德規(guī)范中最引人注目的當(dāng)然還是被很多人解讀為“專門堵‘范跑跑’師德漏洞”的“保護學(xué)生安全”規(guī)范。雖然輿論將此舉視為對“范跑跑”事件的連鎖反應(yīng)，但保護學(xué)生安全，本來就是每一個老師都應(yīng)該做到的事情。面對稚嫩天真的孩子，你舍得丟下他們嗎？生存環(huán)境變化、自然災(zāi)害、城市人口壓力、復(fù)雜社會生活等現(xiàn)實情況都突出了學(xué)生安全的重要性。作為學(xué)校，應(yīng)該怎樣做好安全工作，減少和杜絕安全事故的發(fā)生呢？首先，要對學(xué)生加強安全知識的學(xué)習(xí)和教育，讓學(xué)生樹立“安全第一”意識，不做危險的游戲，遵守公共安全規(guī)則，等等。
其次，可以開展教育活動，學(xué)校要適當(dāng)開展一些安全教育方面的活動，如安全知識征文、“安全在我心中”主題班會、“我是小交警”等社會實踐活動，讓孩子們在活動中增強安全意識，在活動中接受安全教育。再次，加強安全檢查，學(xué)校各個班級要定期或不不定期地組織安全工作檢查，對檢查中出現(xiàn)的安全隱患要及時申報并及時進行排除，減少可能出現(xiàn)的一切不安全因素。另外，制定應(yīng)急預(yù)案，每個學(xué)校都應(yīng)制定安全工作預(yù)案，以確保在突發(fā)安全事故時，在第一時間內(nèi)采取應(yīng)急措施，把安全事故的損失降低到最小限度。從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到每一位教職員工，都應(yīng)詳細了解和熟悉應(yīng)急預(yù)案的實施步驟和操作方法。
“師德規(guī)范”只是職業(yè)規(guī)范而不是法律，它是根據(jù)教育法和教師法制定的行業(yè)規(guī)范。教育部號召老師自覺運用這個規(guī)范來要求自己。而，作為教師，既然我們選擇了這個職業(yè)，就意味著對這個規(guī)范的認同。對于一個優(yōu)秀的老師來說，不僅是課要講得好，更要有高尚的師德。我們會共同遵守這樣的道德規(guī)范
在這一時候公布《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，是非常及時的，非常重要的。在全社會大力發(fā)展經(jīng)濟的同時，教師的職業(yè)道德直接影響了教育的發(fā)展進程。教師的道德形象直接推動社會進步。
教師職業(yè)道德的心得體會范文 篇17
2月19日下午，我們?nèi)w教師認真學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師違反師德行為處理辦法》。使我更加認識到師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則。教師的道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要，教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。下面來談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得:
1、教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的大特點是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。將自己的`所有精力全身心地投入到教育教學(xué)實踐中去，正如教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。
2、教師對學(xué)生要有一顆慈母般的愛心。教師對學(xué)生慈母般的愛心應(yīng)來自對教育事業(yè)的無限忠誠，對教育事業(yè)的強烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。在日常教育教學(xué)中，教師如像母親一樣，無微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，對差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點愛，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習(xí)上有無窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗都證明了母愛力量的神奇作用。
通過此次師德學(xué)習(xí)，既強化了教師更加愛崗敬業(yè)，關(guān)注每一位學(xué)生，規(guī)范教育教學(xué)行為，又促使教師的教育、教學(xué)、教研向更高、更好的方向邁進。
教師職業(yè)道德的心得體會范文 篇18
本學(xué)期教導(dǎo)處組織教師們學(xué)習(xí)了教師職業(yè)道德規(guī)范的學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)我的感受很多。通過六個老師的輪流講座，使我明白了身為一名教師應(yīng)該具備那些行為素質(zhì)。首先是一、陳愛蕊老師的講座：
她首先講解了中小學(xué)教師的職業(yè)道德規(guī)范，作為一名老師要堅持以人為本，要有一顆愛心，最重要的是要有責(zé)任感。教師職業(yè)道德具有一定的廣泛性和先進性，教師要做到保護好學(xué)生的安全。作為教師還要注意教師的道德底線，不體罰學(xué)生，做到認真工作，關(guān)心愛護學(xué)生。同時還要有自己的辦公領(lǐng)域，有智慧、有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。還要做一個愛國、不違背黨和人民，做一個守法的老師。
二、遲希新老師的講座：
強調(diào)教師要愛崗敬業(yè)，對待工作不能機械應(yīng)付，要有特殊的教育功能。記住教育無小事，事事是教育，教師無小節(jié)，處處是楷模。工作的時候要具有奉獻的精神，態(tài)度要認真，要有自己的思想寬容和理解幫助學(xué)生，所以說愛崗是教育的基礎(chǔ)。
三、張紅老師的講座；
教育是一種行為能力，現(xiàn)在的學(xué)生快樂了，老師卻憔悴了。所以說從前的教育和現(xiàn)在的教育有很大的差別。作為老師要學(xué)會冷靜，具有約束力。學(xué)會傾聽學(xué)生，引領(lǐng)孩子的精神發(fā)展。最重人格，平等對待、不拋棄和放棄每一個學(xué)生。記得十年樹木，百年成人。永遠記得要有激情，具有一顆仁慈的心。
四、趙玉如老師的講座：
教育者的任務(wù)是科學(xué)育人，必須做到循序漸進，誨人不倦，因材施教，走入孩子的心靈。認真遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。
五、吳安民老師的講座：
教師要多樣性，靈活性。希望廣大老師終身學(xué)習(xí)。認識學(xué)習(xí)的重要性，教師的學(xué)習(xí)具有明確的目的，學(xué)習(xí)時間具有明確目的。教師的個人素質(zhì)應(yīng)該全面提升。
熱愛學(xué)生，是教師在一種道德責(zé)任感的驅(qū)使下對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的誠摯的親密感情，它也是一種社會的感情。這種感情的產(chǎn)生和發(fā)展，是社會對未來所表示的關(guān)注和寄托。教師對學(xué)生的熱愛，孤立地看，是師生之間的愛，其實這種熱愛，是教師對祖國對人民對共產(chǎn)主義事業(yè)的愛的具體表現(xiàn)。責(zé)任感和良心，促使教師體驗到自己是社會利益的代表者，是受社會的委托，關(guān)懷著下一代的成長，使學(xué)生成為符合社會的設(shè)計標準，能履行社會職能的人。只有在這種責(zé)任感的驅(qū)使下，教師對學(xué)生的感情才是發(fā)自內(nèi)心的和誠摯的。愛的感情是某種需要特別滿足時所產(chǎn)生的內(nèi)心積極體驗。學(xué)生都有對愛的本能要求，希望得到教師、家長及社會的熱愛；當(dāng)教師滿足了他們的這種需要時，就能有效地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，更有利于成才。教師對學(xué)生的熱愛是一種不斷變化的感情，同時也是一種不斷深入的活動。
總之，這次暑期培訓(xùn)我的收獲非常大，雖然天氣很炎熱，但我覺得得到了如此大的收獲，值得！除了集中學(xué)習(xí)，我想自身利用假期的時間來進行自身讀書再教育。我將再次閱讀蘇霍姆林斯基的教育理論和陶行知的教育理論，再看一些名師講座和優(yōu)質(zhì)課堂，來不斷提升自身的業(yè)務(wù)水平，使自己在各方面都有新的提升。
通過這次學(xué)習(xí)，我覺得應(yīng)該站在高起點的位置，重新來認識教師這份職業(yè)，重新來規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，規(guī)劃自己的規(guī)劃，為推進素質(zhì)教育盡自己的一份力。
教師職業(yè)道德的心得體會范文 篇19
教師道德修養(yǎng)是一個長期的實踐過程，加強自身師德修養(yǎng)，必須做到知行統(tǒng)一，理論和實踐相結(jié)合。教師道德修養(yǎng)不僅要與實踐相結(jié)合，而要從現(xiàn)在、從小做起，一個教師真正完善的道德品行不是一朝一夕形成的，由于人的思想意識的復(fù)雜性、舊習(xí)慣的頑固性、新習(xí)慣培養(yǎng)的艱巨性以及社會環(huán)境的多變性，使得師德修養(yǎng)是一個長期的實踐過程，一個不斷陶冶道德情操和磨練道德意志的過程，一個不斷修正偏見、改正錯誤觀念、訓(xùn)練良好習(xí)慣的再實踐過程。
放眼現(xiàn)在，有些教師雖然熱愛教育，有如何育人的理論，但在實踐中，卻不愿意從小的善事做起，表現(xiàn)出觀念與行為的錯位、抱負與責(zé)任的分離。這些人在日常生活中對自己要求不嚴，不拘小節(jié)，不負責(zé)任，心胸狹隘，甚至以社會上“缺德行為多的是”為由，原諒自己不文明行為，結(jié)果必然使自己的道德水平停留在一個很低的層次上。這與教師應(yīng)有的素質(zhì)和修養(yǎng)相去甚遠。其實，我們應(yīng)想，人無完人，金無足赤，再好的人也有自己的薄弱環(huán)節(jié)，再不好的人也有他的閃光之點，如果學(xué)生能意識到自己的缺點、錯誤，明白世事倫理，那他就不會去犯，也就不用你去管，你也只能做一名“經(jīng)師”而已，你就無法體現(xiàn)“人師”價值。我認為，一個有育人成就的教師不正是在一個刁鉆、淘氣、惡習(xí)特重、品行不端的學(xué)生身上取得的嗎？那么，我們又何必用學(xué)生的錯誤懲戒自己，何不用寬容之心待之，用友善來感化他們，讓他們看到你的平凡和偉大，即使此時不能體會，至少到他們?yōu)槿酥改富蛴泄Τ擅椭畷r，就能深刻地體會到您對他的錯誤持寬容的偉大，并將自己的體會作為教育下一代的訓(xùn)理，那時，不正是你教師道德品質(zhì)高尚的見證嗎？
“師德”就是教師的職業(yè)道德，是教師工作的社會職能所要求的行為規(guī)范，教師職業(yè)的特殊性決定教師這一職業(yè)應(yīng)成為教書育人的楷模。教師的工作對象，是一個個心靈純潔的學(xué)生，他們的模仿力很強，時時刻刻以教師為榜樣。教師的言行舉止，對學(xué)生產(chǎn)生著耳濡目染、潛移默化的影響。“身教勝于言教”，這就要求教師時刻注意自己的形象，以身作則，為人師表，真正起到模范、榜樣的作用，用正確的思想來引導(dǎo)學(xué)生，用高尚的德行來感化學(xué)生，用大方的儀表來影響學(xué)生。以身作則、為人師表是教師職業(yè)道德的重要特征。教師作為“傳道授業(yè)、解惑者”，作為人類靈魂的工程師，在發(fā)展教育事業(yè)、促進兩個文明建設(shè)中起著十分重要的作用。因此，必須從戰(zhàn)略高度來認識、重視師資隊伍建設(shè)，尤其是師德建設(shè)。
師德還指在從事教學(xué)這一特定的工作或勞動中，教師為履行教書育人的職責(zé)所共同遵守的行為規(guī)范。教師在教育教學(xué)過程中，以各種不同的身份交替、重疊地出現(xiàn)在學(xué)生面前，扮演著各種不同的角色。他不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識的傳播者，而且是學(xué)生思想品德的培育者、塑造者，同時又是學(xué)生心理的保健醫(yī)生，教師的一言一行、一舉一動，時時處處有意無意地影響著正在成長中的每一個青少年學(xué)生�？梢姡詡魃斫虒η嗌倌甑慕】党砷L有著不可低估的重大意義。
教師職業(yè)道德的心得體會范文 篇20
本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了20xx年新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，并進行了詳細的解讀，讓我受益很多。新規(guī)范一共分為6條:1、愛國守法;2、愛崗敬業(yè);3、關(guān)愛學(xué)生;4、教書育人;5、為人師表;6、終身學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)，我充分認識到加強教師職業(yè)道德建設(shè)的重要性。以下是我的學(xué)習(xí)體會。
第一，要愛崗敬業(yè)。
熱愛教育事業(yè)，這是對教師職業(yè)道德的最基本要求。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，積極進取，開拓創(chuàng)新，力求做好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
第二，要加強學(xué)習(xí)。
對教師而言，只有不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，才能教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們每一位教師孜孜不倦的學(xué)習(xí)，做到厚積薄發(fā)，精益求精，時刻準備著用“一桶水”來供給學(xué)生“一碗水”。同時也要注重加強政治學(xué)習(xí)，比如學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》、《中華人民共和國教師法》等法律法規(guī)，嚴格按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己，努力使自己成為一個道德高尚的人。
第三，要奉獻愛心。
崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，更要付出特殊的關(guān)愛，切忌言行過激、辦事草率。對學(xué)生細微之處的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們“閃光點”，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
第四，要以身作則。
教師的一言一行、一舉一動對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，學(xué)生們都喜歡模仿。為此，教師一定要時時處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。只有嚴于律已，以身作則，誨人不倦，才能讓學(xué)生心服口服，才能把教師當(dāng)成良師益友。
總之，只有不斷提高自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的學(xué)生。我要努力從思想上嚴格要求自己，刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識，切實用高尚的人格魅力影響人，用崇高的師德師風(fēng)塑造人，用扎實的知識儲備教育人。
在今后的教學(xué)工作及日常生活中，我會時時以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己，做一名優(yōu)秀的小學(xué)教師!
教師職業(yè)道德的心得體會范文 篇21
古以來，教師被譽為“人類靈魂的工程師”，
教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會
。社會對教師工作給予了很高評價，受人尊重。那么我們教師應(yīng)該怎么做呢?
在現(xiàn)代的教育中，還有一點就是要“愛崗敬業(yè)”。幼兒園是一個大家庭，幼兒園的一草一木，一桌一椅都需要我們保護。一個好的教師固然會對幼兒未來的一生產(chǎn)生深刻的影響，但幼兒在體、智、美諸方面獲得成長發(fā)展就絕非是一個老師能單獨完成的，需要老師團結(jié)一致，密切配合，共同完成工作。在教育活動中，我們老師之間互相尊重密切配合，取長補短，互相協(xié)作，共同提高，這也是職業(yè)道德所包涵的一點。
每一位教師良好的道德人格不是與生俱來的，也不可能自發(fā)地形成，而是在后天的社會實踐中形成的。教師只有在教育實踐中，通過努力學(xué)習(xí)，認識到社會發(fā)展的規(guī)律和特點，了解到社會主義教師道德的內(nèi)容和意義，并通過自身的修養(yǎng)，將認識內(nèi)化為自己的道德情感、意志和信念，進而外化為自己的道德行為和習(xí)慣，才能形成一定的道德品質(zhì)。盡管職業(yè)道德因人而異，但一般來講，加強理論學(xué)習(xí)和教育實踐相結(jié)合，虛心向他人學(xué)習(xí)，堅持不懈的努力才能有成效。
人們從事改造客觀世界的活動需要有知識，這就必須學(xué)習(xí)，人們改造主觀世界，提高自己的道德水平，也需要學(xué)習(xí)。加強理論學(xué)習(xí)，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要方法。首先，教師要認真學(xué)習(xí)理論，樹立正確的世界觀和人生觀。不學(xué)習(xí)理論，就不可能科學(xué)地、全面地、深刻地認識社會，認識人與人之間的正確關(guān)系，因而也就不可能形成正確科學(xué)的人生觀和世界觀。從根本上說，一個教師高度的社會主義師德覺悟正是以正確的科學(xué)的世界觀，人生觀和革命理想為指導(dǎo)的，
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《教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會》只有確立這樣的科學(xué)世界觀，人生觀，才能堅定不移地?zé)釔凵鐣髁x祖國，熱愛和獻身人民教育事業(yè)，自覺的把個人生命的意義、價值與人民教育事業(yè)緊緊地聯(lián)系在一起，把教育和培養(yǎng)好幼兒，為教育事業(yè)作貢獻，看作人生最大的幸福和快樂，才能義無返顧，以堅強的精神，戰(zhàn)勝前進道路上的一切困難，為人民教育事業(yè)努力奮斗。
其次，在理論學(xué)習(xí)中深刻理解教師道德規(guī)范和要求，明辨道德是非，提高遵守師德規(guī)范和要求的自覺性。教師道德的規(guī)范和要求，則是社會道德在教師職業(yè)活動中的具體體現(xiàn)。它作為論理學(xué)的一個分支，從社會主義教育事業(yè)的根本利益出發(fā)，批判的繼承了古今中外一切優(yōu)良的師德傳統(tǒng)，正確地回答了教師個人與他人、與集體、與國家之間的利益關(guān)系，具體地向教師表明應(yīng)該作什么，什么是善的，什么是惡的，以保障教育事業(yè)的根本利益。要將師德要求轉(zhuǎn)化為教師個人的內(nèi)心信念，就需要教師有一個自覺學(xué)習(xí)、接受教育的過程。
再次，應(yīng)學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論和豐富的科學(xué)文化知識，掌握教書育人的本領(lǐng)。教師學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，才能更好的完成教書育人的責(zé)任，這本身也是教師職業(yè)道德規(guī)范的一個重要要求。同時通過學(xué)習(xí)教育理論，教師能夠進一步明確自己在教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位，對幼兒的身心發(fā)展起重要作用，這就更使教師進一步嚴格要求自己加強職業(yè)道德修養(yǎng)。教師還應(yīng)學(xué)習(xí)豐富的科學(xué)文化知識，只有廣泛地學(xué)習(xí)有關(guān)自然科學(xué)和社會科學(xué)知識，才能使教師從各種關(guān)系和聯(lián)系中認識和改造世界的任務(wù)，認識社會和人生。只有這樣，才能真正做到教書育人。
總之，我以后要加倍努力學(xué)習(xí)，刻苦鍛煉，不斷在工作實踐中提高自己的思想水平和業(yè)務(wù)能力，成為一名優(yōu)秀的幼兒教師。
教師職業(yè)道德的心得體會范文 篇22
通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛孩子。熱愛孩子是幼兒教師做好教育工作的必備條件，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望。同時也使我明白了凡事都要以身作則。特別是對于幼兒教師，因為孩子的年齡特點喜好模仿，所以幼兒園的孩子都會把自己的老師當(dāng)成學(xué)習(xí)模仿的榜樣。這就要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們要儀表端莊，大方得體，言行舉止要文明禮貌，否則就會在不知不覺中給孩子造成不良的影響。
通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我明白新時代新形勢下只有不斷的學(xué)習(xí)不斷的充電，不斷的補充新知識，才能適應(yīng)知識經(jīng)濟時代的要求。教師職業(yè)道德讓我受益匪淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！做一名合格的幼兒教師。
教師職業(yè)道德的心得體會范文 篇23
認真閱讀了之后《鄭州市中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理實施細則》讓自己對教師職業(yè)道德的重要性有了更深刻的認識，也警示自己嚴格遵守教師職業(yè)道德規(guī)范、依法從教、依法執(zhí)教。新的《實施細則》不僅規(guī)定了很多情節(jié)惡劣的行為的懲罰措施，有些看似很平常的事，在“實施細則”中也有具體規(guī)定。比如無教案上課、工作期間不請假外出、不批改作業(yè)、上班期間從事與工作無關(guān)的事情等等。面對龐大的教師群體，只有不斷規(guī)范和嚴格要求才能不斷提升教師師德素要，作為教師中的每一個人都有責(zé)任嚴格遵守職業(yè)道德行為規(guī)范，不斷學(xué)習(xí)強化自身師德修養(yǎng)提升。
不斷的提升自己的師德修養(yǎng)，心中始終牢記行為準則，利劍高懸，就不會違反師德規(guī)范要求。而提升教師自身師德修養(yǎng)就要富有一顆愛心。愛學(xué)校，愛崗位，愛學(xué)生，只有傾注了全部的愛，師德修養(yǎng)才能在愛的奉獻中得到提升，才能真正做到為人師表、教書育人。愛崗敬業(yè)精神是師德的核心內(nèi)容。高尚的師德來自于堅定的教育信念，這種信念是教師的精神追求和奮斗目標，具體體現(xiàn)在對教育事業(yè)具有高度的責(zé)任感和強烈的事業(yè)心，在工作中能夠以身作則、嚴謹治學(xué)、樂于奉獻、為人師表。一個不熱愛教育事業(yè)的教師，決不會做到愛崗敬業(yè);一個僅僅將教書看成是一種謀生手段的教師，絕不會成為一名好教師，更談不上有規(guī)范的師德行為、高尚的師德修養(yǎng)。
愛也是教育的基礎(chǔ)，沒有愛的教育不會是成功的教育，沒有愛，就沒有真正的教育。愛學(xué)校、愛教師、愛學(xué)生、師生之愛、生生之愛，是學(xué)校教育教學(xué)工作良好開展的基礎(chǔ)，作為一名教師要樹立正確的學(xué)生觀，尊重和信任學(xué)生，真誠關(guān)心學(xué)生的進步和成長，要做學(xué)生的良師益友。教師之間要有同事間的友愛，要互相信任、互相學(xué)習(xí)，彼此協(xié)調(diào)、相互寬容共同提高。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要愛護關(guān)心每一位師生，盡所能幫助教師解決困難，要給教師創(chuàng)造進修提高的機會，要讓教師體會到在學(xué)校這個大家庭的溫暖，要讓愛充滿校園。
教育也需要愛。在教育過程中，無私地奉獻師愛，既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量教師師德的重要內(nèi)容。只有熱愛學(xué)生的教師，才能成為師德高尚的教師。因為，為了學(xué)生，教師必然注重和培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)，會在實踐中不斷地修正自己的言行，使之符合職業(yè)道德標準，會自覺地做到為人師表，從而樹立起良好的師德形象。
總之，教師的職業(yè)是平凡的，教師的生活也是清苦的，每個教師都要不斷加強自身的師德修養(yǎng)，樹立科學(xué)的教育理念，做到愛崗敬業(yè)樂于奉獻，真正成為一名合格的、優(yōu)秀的人民教師。
教師職業(yè)道德的心得體會范文 篇24
教師職業(yè)道德是每一位教育工作者的靈魂，它體現(xiàn)在我們?nèi)粘＝逃虒W(xué)的細節(jié)中。首先，尊重學(xué)生是教師的根本。每一個學(xué)生都是獨特的個體，他們有自己的思想、情感和潛力。教師應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生的差異，關(guān)心他們的成長，激發(fā)他們的潛能，讓他們在學(xué)習(xí)的過程中感受到尊嚴和價值。
其次，教師應(yīng)以身作則，成為學(xué)生的道德榜樣。我們的行為、言語和態(tài)度都在潛移默化中影響著學(xué)生。我們應(yīng)當(dāng)時刻保持正直的品格，以良好的行為習(xí)慣引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)。
再次，熱愛教育事業(yè)是教師的職責(zé)。教育工作并非易事，它需要我們付出大量的時間和精力。只有真正熱愛這個職業(yè)，我們才能做到無怨無悔，始終保持對教育的熱情。
我將始終堅守教師職業(yè)道德，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，以更好地服務(wù)于學(xué)生和社會。
教師職業(yè)道德的心得體會范文 篇25
首先，我們要知道，每一個人的道德品質(zhì)都不是與生俱來，也不可能是自發(fā)形成的。絕大多數(shù)人擁有的道德，大多數(shù)都是在后天的社會實踐中所慢慢累積，慢慢形成而來的。對于教師來說，只有通過教育實踐，在這些實踐中努力學(xué)習(xí)，認識到社會發(fā)展。認識到自己身為一名社會主義教師的道德內(nèi)容和自己身為一名人民教師的所肩負的責(zé)任，才能夠?qū)⑦@些轉(zhuǎn)化為自己的道德和信念。盡管絕大多數(shù)來說職業(yè)道德都是因人而異的，但是通常來說加強理論學(xué)習(xí)和教育實踐相結(jié)合。并且向他人虛心學(xué)習(xí)，這樣堅持不懈下來才會取得成果。
加強理論學(xué)習(xí)是對一名人民教師職業(yè)道德必要的方法之一。首先，作為教師來說，必須要認真學(xué)習(xí)理論，必須要樹立自己正確的世界觀和人生觀。如果自己連理論也不學(xué)習(xí)的話，那么就無法全面深刻的認識到人與人之間正確關(guān)系，也就不能夠形成自己正確的'價值觀。只有樹立正確的價值觀，才能夠堅定不移的熱愛祖國，熱愛自己的這一份事業(yè)。也只有樹立這種科學(xué)世界觀，人生觀，才能夠獻身于人民教育事業(yè)，才能夠把這幾個人生命的意義，價值和對未來一代的教育事業(yè)緊緊地聯(lián)系在一起。將培育好祖國的下一代，為祖國的教育事業(yè)做出自己的貢獻，他們會將這些都看作自己人生中大的幸福和快樂。
其次就是應(yīng)該在理論學(xué)習(xí)中要深刻的理解對一名人民教師的道德規(guī)范和要求。身為一名人民教師，那么一定要明辨道德是非，也一定要遵守自己的自覺性和提高師德規(guī)范。社會對于老師的要求非常高，尤其對于老師的道德方面也非常高。為了保障教育事業(yè)的根本利益，我們身為人民教師，也必須要求將師德轉(zhuǎn)化為個人的內(nèi)心信念，這就需要教師有一個自覺，學(xué)習(xí)，接受教育的過程。后就是要學(xué)習(xí)教育科學(xué)的理論以及豐富的科學(xué)文化知識，只有掌握這些知識，才能夠完成教育下一代的任務(wù)和目標。
教師職業(yè)道德的心得體會范文 篇26
作為一名小學(xué)教師，我深感職業(yè)道德的重要性。在教育工作中，我始終堅持以學(xué)生為中心，全心全意為學(xué)生服務(wù)。我深知，教師的職責(zé)不僅是傳授知識，更是引導(dǎo)學(xué)生健康成長，成為有道德、有素質(zhì)的人。
我時刻關(guān)注學(xué)生的需求，尊重每一個學(xué)生的個性，努力讓每一個學(xué)生感受到關(guān)愛和關(guān)注。在教育過程中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力和創(chuàng)新精神，鼓勵他們勇敢嘗試，不怕失敗。
同時，我也深知不斷學(xué)習(xí)的重要性。我積極參與各類培訓(xùn)和研討會，不斷提高自己的教育教學(xué)水平，努力做到更好。
教師職業(yè)道德的心得體會范文 篇27
教 師是人類文明的傳播者和建設(shè)者，是人類靈魂的工程師。教師按照一定社會的需要和標準，塑造學(xué)生的思想道德，向?qū)W生傳授文化科學(xué)知識，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解 決問題的能力。教師的思想、政治、素質(zhì)、職業(yè)道德修養(yǎng)和工作能力決定教育的發(fā)展水平和質(zhì)量。因此，作為教師，切實的加強自己的道德修養(yǎng)是十分重要的。
作為一名新時期的老師應(yīng)做到以下幾點：
(1)真誠
以 誠相待是教師熱愛學(xué)生的首個情感因素。教師和學(xué)生都應(yīng)該將他們自己的真實思想、情感坦率地顯露出來，去掉一切“假面具”或“自衛(wèi)用的保護性面紗”。只有這 樣，才能促使學(xué)生獲得真實的“自我意識”和“他人意識”(對他人的理解)。教師將自己的內(nèi)心思想情感真實地向?qū)W生敞開，可以幫助學(xué)生將他們的內(nèi)心思想情感 向教師敞開，這就達到了師生之間的有益交流和相互促進。教師以他的整個人，以他的全部自發(fā)性才足以對學(xué)生的整個人起著真實的影響。學(xué)生們需要一個完全生氣 勃勃的人，一個能坦率交談的人。當(dāng)教師無意影響學(xué)生時，他的蓬勃的生氣傾注于學(xué)生們，極其有力而徹底地影響著他們。?
(2)認可
教 師必須對學(xué)生有根本的信任和認可，即教師對“作為具有他自身價值的一個獨立個體”的學(xué)生的完整性應(yīng)給予充分的尊重。認可不等于贊成與同意，而是承認某個學(xué) 生的思想和情感在他自己的立場上看有存在的權(quán)利和理由，承認他的思想情感同他人、同教師的思想情感有同樣獲得尊重的權(quán)利。只有當(dāng)教師尊重學(xué)生的思想情感， 才有可能同學(xué)生一起分享與體驗他們的思想與情感。?
(3)移情性理解
這 是一種從學(xué)生的角度去理解學(xué)生的思想、情感及客觀世界的態(tài)度。這種態(tài)度與常見的那種評價性理解極不相同，后者所采取的是“我理解你錯在何處”這樣一種表達 方式。這種移情性理解的特征之一是它的“非判斷性”，這指的是教師不對學(xué)生的思想情感和道德品性等作判斷，不對學(xué)生作定性評價，而只表示同情、理解和尊 重，盡管學(xué)生們的思想觀點有時候是膚淺的、不成熟的，但這對于他們自己而言是足夠的。比起傳統(tǒng)教育的種種結(jié)論性的評價來，這種態(tài)度是更為有效的。?
(4)愛
熱 愛學(xué)生是熱愛教育事業(yè)的感情基礎(chǔ)，也是教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，更是教師基本的心理素質(zhì)。這種愛是要求我們教師關(guān)注學(xué)生外在行為習(xí)慣的養(yǎng)成同時，更要關(guān)注學(xué)生 內(nèi)心的感受與體驗。從他們的眼神、動作和語言中盡量“讀懂”他們，體會和分析他們的一舉一動。了解他們的喜怒哀樂，理解他們的苦處或是難言之隱。分享他們 的快樂，分擔(dān)他們的痛苦，為他們排憂解難，與他們共同處理和解決出現(xiàn)的問題。它強調(diào)學(xué)生、老師甚至家長社會的情感交融，它適合活動中的自然生成，它體現(xiàn)師 德的核心內(nèi)容。
教師要轉(zhuǎn)變觀念，尊重學(xué)生是受教育的主體。平等民主是師愛的前提和首要內(nèi)容。
尊重學(xué)生的自由意志和獨立人格，能使學(xué)生了解自己，認識自己。關(guān)注學(xué)生精神發(fā)展，讓學(xué)生不斷自我發(fā)展。
教師職業(yè)道德的心得體會范文 篇28
這一學(xué)期，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為了提高教師的業(yè)務(wù)水平，請我校的王嘉鵬老師為我們大家進行了一次有關(guān)中日文化、教育方面比較的講座。聽完這次講座我受益匪淺，下來以后我也上網(wǎng)看了很多有關(guān)中日教育比較方面的資料，現(xiàn)將我收集到的資料和自己的一點淺薄看法和大家分享一下。
教育是決定一個現(xiàn)代國家和民族發(fā)展水平的最根本原因之一，這一點相信已經(jīng)得到了歷史的證明。作為國民教育的對比，大概可以分為體制、內(nèi)容、目的以及對象等幾個方面，不同的國家和民族，對其理解和實踐都各不相同，因此呈現(xiàn)出的結(jié)果也有分別。比如同樣被認為是儒家文化圈的中國與日本，在這方面的差別就相當(dāng)明顯。甚至可以說，中國與日本的教育政策、中國人和日本人的教育理念的不同，正是導(dǎo)致兩國近現(xiàn)代發(fā)展歷程迥然不同的重要因素。直接地說，日本之所以總是能比中國先一步實現(xiàn)國力的騰飛，不論是明治時代還是二戰(zhàn)之后，其教育優(yōu)勢的作用最不容忽視。
那么，中日教育的根本區(qū)別是什么呢？很簡單。中國的教育更具功利主義性質(zhì)，而日本的教育則更強調(diào)人的素質(zhì)提高。
俄國人梅契尼科夫在經(jīng)過長年客居歐美的生活后，于1874年來日本教授外語，后來寫有《回憶明治維新》。他在書中寫到，日本的苦力、女傭、馬夫等社會底層人民也常常拿著書看，盡管那些小冊子多是通俗小說，但這樣高的識字率還是令他吃驚。和西方國家的經(jīng)驗相比，他不吝稱之為“異常”。類似的觀感，其他明治時代來日的外國人也曾有過。事實上，在此前的1872年，日本就開始實施了義務(wù)教育制。
同時期的中國是何種狀況呢？康有為估計，清末的童生大約為300萬人，加上比此要少的秀才以上士人，則中國受過正規(guī)教育的文化階層在四億以上的總?cè)丝谥校灾荒苷紦?jù)極少數(shù)。中國民眾的絕大多數(shù)是文盲、半文盲，而日本即使販夫走卒，也能夠識字讀書。以此來看，以國民當(dāng)時的普遍文化水準比較，中國整體上不如日本。
一種觀點認為，日本的明治維新之所以成功，是由于“后發(fā)優(yōu)勢”，這個“后發(fā)”相對中國而言，即日本文化發(fā)展水平不如中國，所以能更加輕易擺脫過去的負擔(dān)。但日本國民總體教育水準的高于中國，無疑是針對上述說法的一個極好質(zhì)疑。日本的文化水準優(yōu)勢，還體現(xiàn)在“蘭學(xué)”的盛行。以西方科技文化為內(nèi)容的蘭學(xué)，在江戶時代也一直蓬勃發(fā)展。蘭學(xué)學(xué)者受到社會各界的尊敬，收入也較高。
另一方面，日本學(xué)者依田熹家在《日本的近代化：與中國的比較》中提到中國馮桂芬寫于1860年的《采西學(xué)議》。馮桂芬稱“習(xí)于夷者曰通事”，“皆市井佻達游閑，不齒鄉(xiāng)里……其質(zhì)魯，其識淺，其心術(shù)又鄙……”依田憲家指出，中國的懂得西洋事物者與日本的同類人地位差別非常之大。這也正是魏源的《海國圖制》在日本比在中國產(chǎn)生更大的轟動和影響的原因。（反駁所謂日本“后發(fā)”的又一個論據(jù)，《海國圖制》在具有蘭學(xué)基礎(chǔ)的日本找到了它的大批讀者，而在中國，魏源只能慨嘆自己過于超前。）為何會有如此差距？依田熹家認為，根源是中國有科舉制，而日本沒有。
科舉制的內(nèi)涵是什么？在于“學(xué)而優(yōu)則仕”，教育和改變自己身份、地位的切身利益追求緊密相連。特別是到了明清兩代，八股取士，更是將“學(xué)問”與仕途的關(guān)聯(lián)標準化、制度化。這種功利目的極強的心態(tài)，是中國教育理念至今依舊的重大問題。著名的廣告片《知識改變命運》，實際上繼續(xù)宣傳著同樣的理念。知識的增長，固然可能帶來命運的改變，但帶著為了追求命運改變的迫切心情，與靜下心來豐富提高自己素養(yǎng)的教育理念對比，前者無疑更容易出現(xiàn)偏差和失敗。
北大�？偙蠼淌谠凇墩摪斯晌娜∈恐撇蝗莺鲆暤囊粋�歷史作用》一文中，稱道八股取士因降低了學(xué)問門檻（只要掌握《四書》為主的八股文寫作），對于士人的數(shù)目從宋元的數(shù)十萬人提高到明清的幾百萬人功不可沒，因此中國的知識分子人數(shù)增加了，“文明程度得到相當(dāng)大的提高，推動著歷史的進展”。這是個似是而非的荒謬觀點。前面已經(jīng)提到了日本明治時代普及義務(wù)教育和中國八股取士的不同，八股取士人數(shù)縱然增長，仍然是一種精英意味十足的的少數(shù)人教育，遠遠不如普及性地提升民眾整體文化水準。而士人人數(shù)的增長，和今天的大學(xué)擴招屬于同等性質(zhì)，僅有人數(shù)的增長，質(zhì)量卻出現(xiàn)下降。八股降低了門檻，但也培養(yǎng)出了眾多范進式的“知識分子”。與日本相比，八股取士并沒有帶來一大批如大久保利通、木戶孝允、西鄉(xiāng)隆盛、伊藤博文、福澤喻吉這樣的人物。
祝文中寫到清代侍郎彭玉麟的故事。彭家務(wù)農(nóng)，但全家辛苦勞動，甚至雇人來代替他耕地，勉強供他讀書，只為了要他考中秀才，“為宗族光寵”。祝文以為此例子說明了八股文“推動平民子弟讀書應(yīng)試，提高其文化素質(zhì)”，但忽略了彭讀書的前提是整個宗族、包括“伯叔父及諸昆弟”不得不放棄讀書的權(quán)利。這種期望一個人應(yīng)試及第來光宗耀祖，改變命運的做法，是功利主義教育理念的最好體現(xiàn)。
科舉的最大特點，是通過教育，能夠?qū)崿F(xiàn)平民到仕宦階層的飛躍，不管出身如何貧寒，只要考試過關(guān)，就可以博得“功名”。因此，科舉在客觀上緩和了社會內(nèi)部的階層矛盾，有助于大一統(tǒng)國家的政權(quán)穩(wěn)定。這一點，已有很多學(xué)者專門論述。但仍有必要指出，祝文所說的八股取士帶來“文明程度提高”和“歷史進步”論點荒唐。明清是中國傳統(tǒng)文明發(fā)展的下坡路階段，八股取士是政府為了緩解社會內(nèi)部越來越大的壓力的重要手段，擴大人數(shù)的原因也在于此，正如今日之大學(xué)擴招，其目的并非在于興辦教育，只是為了拉動GDP增長假象。但是，科舉的最大弊端，就在于將教育徹底功利化，使之更像是一種以回報率高低評價得失的投資。在舊話本小說中，表達類似觀念的“格言”很多，最典型的，莫過于“學(xué)成文武藝，賣與帝王家”。
日本的情形則完全不同。日本在明治維新以前的社會，一直采用著世襲和血統(tǒng)制，社會階層分隔明顯，也沒有科舉這樣的制度能夠?qū)⑵浯蚱�。然而，在江戶時代，幕府為緩解社會矛盾，鼓勵并支持社會各界鉆研學(xué)問的風(fēng)尚，對文化的普及起到了重大的推動作用。農(nóng)民也好，商人也好，下級武士也好，每個人都可以追求自己喜愛的知識，但即使掌握了知識，其身份也不可能改變。知識的唯一好處就是提高自己的能力，這可以說是日本人教育理念的核心。
從表面上看來，超越階層隔閡的科舉制似乎比日本的血統(tǒng)世襲制更加文明、科學(xué)，但判斷一項歷史制度的利弊，必須要把它和當(dāng)時的現(xiàn)實環(huán)境結(jié)合起來分析�？婆e制度在唐宋和在明清的意義截然不同。八股取士確實具有合理性，卻是維持一個老病文明茍延殘喘的合理性，從文明需要新生的角度講就成了不合理。日本的血統(tǒng)和世襲制不合理，激起下層社會的反彈變?yōu)樽兏锏膭恿Γ统闪撕侠怼?/p>
日本的教育理念缺少中國過于強烈的功利色彩，卻在某種程度上更加接近儒家的原本思想。比如說孔子的有教無類，其真正內(nèi)涵應(yīng)該只是強調(diào)教育的普及性，不因受教育者的身份地位差異而有別，并沒有從中選拔的意思。中國過去的教育制度雖然看起來是“無類”，貧民也有中舉當(dāng)官的機會，可這個“出人頭地”的結(jié)果正好是對“無類”的破壞。至于今天的中國教育，則連表面上的有教無類也難以做到了。
前面提及的日本的階層分隔，使得社會各階層學(xué)習(xí)知識也都以本階層實用、常用的優(yōu)先。農(nóng)民自然關(guān)注農(nóng)學(xué)，商人則琢磨促進商品的銷量，工匠揣摩技術(shù)改良……中國的《天工開物》、《農(nóng)政全書》等作品都曾在日本倍受重視。這個優(yōu)良傳統(tǒng)至今在日本仍然得到了保持，特別是那些人數(shù)龐大的畢業(yè)于專業(yè)學(xué)校、甚至依靠自學(xué)的熟練技工，成為日本國力兩次騰飛的最核心動力。而中國方面，科舉的功利性質(zhì)使得民眾產(chǎn)生狹隘的心態(tài)，只把應(yīng)試的知識當(dāng)作學(xué)問，別的則不受重視，甚至把“沒用”的學(xué)術(shù)就不當(dāng)作學(xué)術(shù)。特別是八股取士，更是將士人的精力限制于有限的典籍之中，雖窮經(jīng)皓首卻脫離實際。今天，中國應(yīng)試教育尤其發(fā)展到了畸形的地步，其“重點學(xué)�！敝贫瘸嗦懵泱w現(xiàn)出“為了中舉的選拔”（依田熹家語）的明確目的，由此產(chǎn)生了“對不優(yōu)秀者沒必要進行充分教育”的錯誤后果。對比一下中國的職業(yè)技術(shù)學(xué)校，就可以看出問題的嚴重性。那里與其說是培養(yǎng)具有一定專業(yè)技術(shù)的勞動者，不如說是喪失了充分教育權(quán)利的年輕人的收容所。
在學(xué)習(xí)的目的上，依田熹家聽到很多日本農(nóng)民說，教育“對于提高常識是必要的”，這點和中國人“從單純的日常需要出發(fā)”大不相同。在沒有功利目的的前提下，教育更多的是為了提高個人修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。外語教育在中日兩國的狀況最能夠說明問題。中國的外語教育是和應(yīng)試、升遷、評定職稱等一系列功利目的相連的，有些時候竟然到了不可理喻的地步。日本則更注重外語教育對于個人素質(zhì)的裨益，雖然也有一些資格考試，但僅限于有必要的相關(guān)人士。最值得深思的例子，是日本的業(yè)余外語學(xué)校NOVA和中國的“同行”新東方。后者把應(yīng)試型外語教育達到了登峰造極的程度，而前者的學(xué)員是社會各界對某種外語感興趣的男女老少；后者的終極夢想是能夠輕松應(yīng)對外國的偏狹的語言測試，前者的宣傳材料上寫著最高目標是“不用字幕看懂外國電影”。然而，NOVA是東證大型上市企業(yè)，20xx年外語教育產(chǎn)業(yè)營業(yè)額達到615億日元，整個日本的業(yè)余外語教育產(chǎn)業(yè)營業(yè)額竟達1233億日元。這個數(shù)字清楚表明了日本人對素質(zhì)教育的持久熱情。目前，日本正在進行的是推進“終身教育”。在老齡化的趨勢下，以退休老人為教育對象的各種產(chǎn)業(yè)前景看好。退休老人的學(xué)習(xí)熱情，當(dāng)然沒有什么選拔和目的，但這種素質(zhì)教育的完善，足以令中國人汗顏。
一種功利當(dāng)先的教育理念，一種素養(yǎng)至上的教育理念，其分歧表現(xiàn)林林總總，每一種都恰好是中國的弱點和日本的長處。中國人有必要向日本學(xué)習(xí)，首先應(yīng)學(xué)習(xí)的就是教育。
教師職業(yè)道德的心得體會范文 篇29
自古以來，老師被譽為“人類靈魂的工程師”。社會對老師工作賜予了很高評價，受人敬重。那么我們老師應(yīng)當(dāng)怎么做呢？ 在現(xiàn)代的訓(xùn)練中，還有一點就是要“愛崗敬業(yè)”。幼兒園是一個大家庭，幼兒園的一草一木，一桌一椅都需要我們愛護。一個好的老師當(dāng)然會對幼兒將來的一生產(chǎn)生深刻的影響，但幼兒在體、智、美諸方面獲得成長進展就絕非是一個老師能單獨完成的，需要老師團結(jié)全都，親密協(xié)作，共同完成工作。在訓(xùn)練活動中，我們老師之間相互敬重親密協(xié)作，取長補短，相互協(xié)作，共同提高，這也是職業(yè)道德所包涵的一點。
每一位老師良好的道德人格不是與生俱來的，也不行能自發(fā)地形成，而是在后天的社會實踐中形成的。老師只有在訓(xùn)練實踐中，通過努力學(xué)習(xí)，熟悉到社會進展的規(guī)律和特點，了解到社會主義老師道德的內(nèi)容和意義，并通過自身的修養(yǎng)，將熟悉內(nèi)化為自己的道德情感、意志和信念，進而外化為自己的道德行為和習(xí)慣，才能形成肯定的道德品質(zhì)。盡管職業(yè)道德因人而異，但一般來講，加強理論學(xué)習(xí)和訓(xùn)練實踐相結(jié)合，虛心向他人學(xué)習(xí)，堅持不懈的努力才能有成效。
人們從事改造客觀世界的活動需要有學(xué)問，這就必需學(xué)習(xí)，人們改造主觀世界，提高自己的道德水平，也需要學(xué)習(xí)。加強理論學(xué)習(xí)，是老師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要方法。首先，老師要仔細學(xué)習(xí)理論，樹立正確的世界觀和人生觀。不學(xué)習(xí)理論，就不行能科學(xué)地、全面地、深刻地熟悉社會，熟悉人與人之間的正確關(guān)系，因而也就不行能形成正確科學(xué)的人生觀和世界觀。從根本上說，一個老師高度的社會主義師德覺悟正是以正確的科學(xué)的世界觀，人生觀和革命抱負為指導(dǎo)的。只有確立這樣的科學(xué)世界觀，人生觀，才能堅決不移地喜愛社會主義祖國，喜愛和獻身人民訓(xùn)練事業(yè)，自覺的把個人生命的意義、價值與人民訓(xùn)練事業(yè)緊緊地聯(lián)系在一起，把訓(xùn)練和培育好幼兒，為訓(xùn)練事業(yè)作貢獻，看作人生最大的.幸福和歡樂，才能義無返顧，以頑強的精神，戰(zhàn)勝前進道路上的一切困難，為人民訓(xùn)練事業(yè)努力奮斗。
其次，在理論學(xué)習(xí)中深刻理解老師道德規(guī)范和要求，明辨道德是非，提高遵守師德規(guī)范和要求的自覺性。老師道德的規(guī)范和要求，則是社會道德在老師職業(yè)活動中的詳細體現(xiàn)。它作為論理學(xué)的一個分支，從社會主義訓(xùn)練事業(yè)的根本利益動身，批判的繼承了古今中外一切優(yōu)良的師德傳統(tǒng)，正確地回答了老師個人與他人、與集體、與國家之間的利益關(guān)系，詳細地向老師表明應(yīng)當(dāng)作什么，什么是善的，什么是惡的，以保障訓(xùn)練事業(yè)的根本利益。要將師德要求轉(zhuǎn)化為老師個人的內(nèi)心信念，就需要老師有一個自覺學(xué)習(xí)、接受訓(xùn)練的過程。
再次，應(yīng)學(xué)習(xí)訓(xùn)練科學(xué)理論和豐富的科學(xué)文化學(xué)問，把握教書育人的本事。老師學(xué)習(xí)訓(xùn)練科學(xué)理論，把握訓(xùn)練規(guī)律，按訓(xùn)練規(guī)律辦事，才能更好的完成教書育人的責(zé)任，這本身也是老師職業(yè)道德規(guī)范的一個重要要求。同時通過學(xué)習(xí)訓(xùn)練理論，老師能夠進一步明確自己在訓(xùn)練教學(xué)中的主導(dǎo)地位，對幼兒的身心進展起重要作用，這就更使老師進一步嚴格要求自己加強職業(yè)道德修養(yǎng)。老師還應(yīng)學(xué)習(xí)豐富的科學(xué)文化學(xué)問，只有廣泛地學(xué)習(xí)有關(guān)自然科學(xué)和社會科學(xué)學(xué)問，才能使老師從各種關(guān)系和聯(lián)系中熟悉和改造世界的任務(wù)，熟悉社會和人生。只有這樣，才能真正做到教書育人。
總之，我以后要加倍努力學(xué)習(xí)，刻苦熬煉，不斷在工作實踐中提高自己的思想水平和業(yè)務(wù)力量，成為一名優(yōu)秀的幼兒老師。
教師職業(yè)道德的心得體會范文 篇30
我是一位農(nóng)村的教師，通過學(xué)習(xí)關(guān)于教師職業(yè)道德的講座。更加知道了自己的責(zé)任，作為新時期的小學(xué)教師我們要轉(zhuǎn)變觀念，不僅要具備本體性知識，有背景性知識，還要具備條件性知識。只有這樣才能適應(yīng)社會發(fā)展、時代要求。
當(dāng)代教師面臨的三項主要責(zé)任，即崗位責(zé)任、社會責(zé)任、國家責(zé)任。這就要求我們教師在每天所做的極其平凡的工作之中，始終牢記為學(xué)生負責(zé)，為家長負責(zé)，為社會負責(zé)，為國家負責(zé)。當(dāng)你每天忠實的履行著自己神圣職責(zé)的時候，也就是在為自己負責(zé)，你將成為一名新時期合格的人民教師。
敬業(yè)，是對良知的尊重，是神圣在工作中的體現(xiàn)，是在工作中流露的優(yōu)秀品德和人格。敬業(yè)的人，會專心致志于本職工作，在工作中盡心盡力，盡職盡責(zé)，盡自己的義務(wù)，努力將工作做好。對教師而言，就是盡自己應(yīng)盡的教育義務(wù)，表現(xiàn)出高度的責(zé)任心和對得起職業(yè)，對得起學(xué)生的教育良心，教師是“太陽底下最光輝的職業(yè)”，教師的使命崇高，責(zé)任重大，她盡管沒有令人羨慕的物質(zhì)財富，但她擁有充實的精神財富，“精神財富無處不在，時時刻刻都在發(fā)揮影響，因為我們本身就處在精神財富之中，精神財富對培養(yǎng)人的心靈和意志能起到很大的作用”，這一精神財富就是我們的敬業(yè)態(tài)度、職業(yè)良心。教師的勞動，很難用嚴格的時空、具體的標準來度量。忠于職守、盡職盡責(zé)的工作，主要靠教師的職業(yè)良心和自律精神。教師時刻不忘自己的責(zé)任，把無愧于事業(yè)、無愧于學(xué)生、無愧于自己作為工作的座右銘，經(jīng)常用職業(yè)良心這個天平去衡量自己、鞭策自己，形成強烈的責(zé)任意識，從而產(chǎn)生強大的工作動力。
我們面臨的教育對象是國家與民族的未來，教師惟有不斷的自我發(fā)展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育這神圣的職責(zé)�！白鲆粋�現(xiàn)代人必須取得現(xiàn)代的知識，學(xué)會現(xiàn)代的技能，感覺現(xiàn)代的問題，并以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量。時代是繼續(xù)不斷的前進，我們必得參加在現(xiàn)代生活里面，與時代俱進，才能做一個長久的現(xiàn)代人”，“我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦”。教師要不斷的更新教育理念，用先進的教育思想武裝頭腦；不斷的掌握廣泛的文化科學(xué)知識，更新知識結(jié)構(gòu)；不斷的學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)，運用現(xiàn)代化的教育教學(xué)手段提高工作效率；不斷的反思總結(jié)，在理論的指導(dǎo)下大膽實踐、勇于探索，“我們確不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己，努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生，這是我們應(yīng)有的責(zé)任”。
一名優(yōu)秀的教師，應(yīng)該是教學(xué)能手，更是科研先鋒，這樣的教師，才能可持續(xù)發(fā)展，才能更好的履行自己的職責(zé)。才能引導(dǎo)學(xué)生健康向上發(fā)展，才能對社會作更大的貢獻。
教師職業(yè)道德的心得體會范文 篇31
教師職業(yè)道德是我們應(yīng)該遵守的基本準則，良好的教師職業(yè)道德修養(yǎng)是我們成為合格教師的充要條件。
我們可以通過以下幾個方面進行師德修養(yǎng)。首先我們教師要樹立“終身學(xué)習(xí)”的觀念，并且付諸于實踐。不斷學(xué)習(xí)新的教育法規(guī)，新的教育理念，國內(nèi)外數(shù)學(xué)家的先進的教學(xué)思想，只有我們不斷學(xué)習(xí)，我們才能教給我們的學(xué)生新的最前沿的知識。其次，我們要學(xué)會交流。和別人的交流的過程就是我們思考的過程，在和別人思想碰撞的過程中我們會得到意想不到的收獲。最后，我們的職業(yè)道德體現(xiàn)在我們的教學(xué)實踐中，所以我們要在平時的教育教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗，不斷進行反思來提高我們的職業(yè)道德修養(yǎng)。
進行職業(yè)道德修養(yǎng)的方法有很多。一味地讓學(xué)生跟著教師走是不對的，我們要讓學(xué)生變被動為主動，要讓學(xué)生追著我們學(xué)習(xí)，而不是讓我們牽著學(xué)生學(xué)習(xí)，這就要看看我們教師的職業(yè)道德的修養(yǎng)程度。
如果學(xué)生喜歡這個教師，那么學(xué)生就會喜歡學(xué)習(xí)。這是我們教師職業(yè)道德修養(yǎng)較高的一個表現(xiàn)。如何才能讓學(xué)生喜歡這個老師呢?
首先，我們應(yīng)該用心去對待每一個學(xué)生，讓他們?nèi)ジ惺芾蠋煂λ麄兊膼邸，F(xiàn)在的班級是我從一年級帶上來的班，現(xiàn)在已經(jīng)五年級了，學(xué)生和我無話不談，下課主動來找我聊天，有事情也找我。這和我平時對他們的關(guān)心分不開。
第二，我們要偏“愛”一些特殊的孩子。對于一些特殊家庭的孩子，我們要和孩子溝通，讓孩子感受到我們隊他的關(guān)心。記得這個班三年級的時候來了一個插班生，剛開始學(xué)習(xí)成績不錯，后來成績直線下降，我了解了原因：他的爸爸媽媽離婚，孩子跟著爸爸，爸爸天天喝酒、上網(wǎng)、打麻將，父子倆住在一個不足10平米的小屋子里。了解了這些情況以后，我會經(jīng)常關(guān)注這個孩子，和他聊天、談心。利用課余時間給他進行輔導(dǎo)，利用課間活動時候讓別的孩子和他一起做游戲，并在適當(dāng)?shù)臅r候給予他鼓勵，慢慢地，孩子變了，變得愛笑了，變得愛和我說話了，成績也上來了。對于班級里的這些有特殊情況的孩子，我們一定要有愛心，有信心，有恒心。
第三，我們要公平對待每一名學(xué)生。每個班級里面都有一些不聽話或者是反應(yīng)比較遲鈍的孩子，對于這些學(xué)生我們不能有帶有色眼鏡來看待他們，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，在適當(dāng)?shù)臅r候給予適當(dāng)?shù)墓膭�，增強這些孩子的自信心，讓他們也能健康快樂地成長。
最后，我們在平時的教學(xué)中要注意換位思考。我們要把學(xué)生看成和我們一樣的平等個體，尊重他們。在我們和學(xué)生交流的過程中，我們先換位思考一下，如果我是學(xué)生，我會怎么辦。再去想怎樣來處理和學(xué)生之間的問題，我想這樣我們就會讓學(xué)生更加喜歡我們。
當(dāng)然，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法還有很多，我們在今后的工作中還會遇到很多狀況，但是我相信只要我們心中有愛，只要我們可以換位思考，我們的職業(yè)道德修養(yǎng)就會不斷提高。