觀《經(jīng)典詠流傳》心得體會(huì)：?jiǎn)拘阉伎疾攀呛玫奈幕瘋鞒?/p>
傳統(tǒng)文化需要在創(chuàng)新中傳承。我們講傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不是為了傳承而傳承，也不是用機(jī)械地復(fù)制去傳承，而是要激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中獲得新的生長(zhǎng)點(diǎn)，從而在傳承的過(guò)程中得到創(chuàng)新性的發(fā)展。
《經(jīng)典詠流傳》一個(gè)鮮明的特點(diǎn)，就是在繼承中創(chuàng)新。其表現(xiàn)形式打破了以往的吟誦，變成了“和詩(shī)以歌”，除了經(jīng)典詩(shī)詞的演唱，節(jié)目還深挖詩(shī)詞背后的內(nèi)涵，解讀詩(shī)詞含義。每個(gè)經(jīng)典傳唱者加入了自己對(duì)經(jīng)典的理解，既保持了經(jīng)典詩(shī)詞意境悠遠(yuǎn)，又容易讓現(xiàn)代人接受，這樣的傳承更有意義。
引發(fā)人們思考的創(chuàng)新更可貴。以電視為媒介傳播經(jīng)典，是為了讓經(jīng)典走近大眾、走入現(xiàn)代，最終目的是為了傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步激發(fā)文化自信。《經(jīng)典詠流傳》傳播的經(jīng)典詩(shī)詞人們都不陌生，但變成了“和詩(shī)以歌”的形式后，傳播的效果就不一樣了。
為什么？就是把創(chuàng)新的著力點(diǎn)放在了引發(fā)和啟迪人們思考上。一首詩(shī)、一支曲、一個(gè)人，“和詩(shī)以歌”，曲終情不了、意不散、神不滅，所延綿的精神和風(fēng)骨仍在作用于觀眾的內(nèi)心情感，感動(dòng)中喚醒人們對(duì)經(jīng)典的思考。
思考經(jīng)典背后闡釋的人生價(jià)值。梁俊老師帶領(lǐng)貴州山區(qū)的孩子們傳唱的《苔》，為什么會(huì)感動(dòng)了許多人？清代詩(shī)人袁枚的這首《苔》，本身就是對(duì)每一個(gè)個(gè)體生命價(jià)值的真實(shí)寫(xiě)照。而由支教老師梁俊帶領(lǐng)山區(qū)孩子共同吟唱，就不僅是一個(gè)節(jié)目，而是一段勵(lì)志故事，更是對(duì)積極生活態(tài)度的真誠(chéng)贊頌。梁俊老師“找到一些生命的價(jià)值，比我們的外表重要”這句話，相信會(huì)深深地印在孩子們的心中，并激起他們勤奮讀書(shū)、用知識(shí)改變命運(yùn)、創(chuàng)造美好生活的信心。
五千年的中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，留下了無(wú)數(shù)經(jīng)典之作。站在新時(shí)代回望經(jīng)典，他們依然體現(xiàn)著中華民族的思維方式、價(jià)值取向和情感認(rèn)同，與時(shí)代的發(fā)展息息相關(guān)、血脈相連。期待能有更多可喚起思考的經(jīng)典傳播，不斷滋養(yǎng)現(xiàn)代人的心靈，帶給我們更多文化上的自信。