不屈的民族（精選3篇）
不屈的民族 篇1
親愛的老師們、同學(xué)們：
下午好!我是初二(4)班的，十分榮幸能站在這為各位演講。我演講的題目是《不屈的民族》。
我們中華民族是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族，她的炎黃子孫以愛國著稱。每當(dāng)五星紅旗在藍(lán)天飄揚(yáng)，國歌聲在晴空回蕩，民族自尊的血液就會(huì)在千千萬萬炎黃子孫的血管中沸騰。 回望歷史的長河，無數(shù)先輩名垂青史，他們用自己的赤膽忠誠誓死捍衛(wèi)自己不屈的民族。讓我們一起翻開歷史的篇章，去感受那一串串光輝的名字：從以死拒降，揚(yáng)名百世的蘇武，威震敵膽的民族英雄岳飛，到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，從為建設(shè)民主主義中國而抗?fàn)幍膶O中山，到為開創(chuàng)社會(huì)主義新時(shí)代的一代偉人毛主席，從喚醒東方經(jīng)濟(jì)巨龍騰飛的鄧爺爺，到推行“三個(gè)代表”的江，再到貫徹實(shí)施黨員先進(jìn)性的，到如今的主席。每個(gè)名字都閃爍著耀眼的光芒。是啊，正是這樣一個(gè)向來不屈不撓的民族，哺育了一代又一代中華兒女，又是這不屈不撓的民族精神，喚醒沉睡于心底的自豪。
我們國家從建國到現(xiàn)在一直在不斷進(jìn)步，不斷上升，升到了一個(gè)萬人矚目的高度，雖然沒有驚濤駭浪，但有一種排山倒海的氣勢在起伏，有一種雷霆萬鈞的力量在激蕩! 國徽，是齒輪中生長的麥穗，是五星照耀下的天安門，是不屈民族的標(biāo)志!贊美有時(shí)不需要歌唱，而應(yīng)該用心聆聽。
國旗，是我晝夜難眠的情感，他使每個(gè)生命都莊嚴(yán)起來、神圣起來，沿著國旗下的路向前進(jìn)。
國歌，是容納了神州大地百分之百的樂感，她的每一個(gè)音節(jié)都凝聚著東方民族的骨氣，她的每一個(gè)音符都能夠滋生咆哮的力量!
我是中國人，更是二十一世紀(jì)的接班人。那光輝的名字使每一個(gè)炎黃子孫為之鼓舞!那不屈的精神使每一個(gè)中國人為之自豪!那雄渾的聲音使每顆灼熱的中國心為之振奮!我們應(yīng)努力奮斗，接受更猛烈的挑戰(zhàn)!
這就是我獻(xiàn)給祖國六十五周歲生日的禮物。我的演講完了，謝謝!
不屈的民族 篇2
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，同事們：
大家好!今天我演講的主題是《不屈的民族》。
我叫，20xx年加入來到我們平松鄉(xiāng)政府，擔(dān)任新小廟村村主任助理，雛雁初飛天，剛剛涉世，在此，真心感謝各位前輩和同事們的關(guān)懷與幫助。
一年來，我從一個(gè)專業(yè)技術(shù)人員到一個(gè)大學(xué)生村官，由一個(gè)完全的門外人士，走向村干部的崗位，逐步地認(rèn)識(shí)大學(xué)生村官這個(gè)崗位，也在一點(diǎn)點(diǎn)地體會(huì)黨中央招錄大學(xué)生村官的用心，不斷地思考著如何才能在村官崗位上發(fā)揮自己最大的能量，給最大的貢獻(xiàn)，給祖國最好的回報(bào)。中共中央組織部部長李源潮也說過選聘高校畢業(yè)生到村任職這項(xiàng)工作作得好不好，做得對(duì)不對(duì)，還要不要做下去?關(guān)鍵不在我們，關(guān)鍵在你們。很多村官總擔(dān)心三年后我們何去何從的問題，在此我認(rèn)為“我們的未來，還要靠我們自己去把握!”
大學(xué)生到農(nóng)村任職是響應(yīng)黨的號(hào)召，也是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵一步：一方面，農(nóng)村濃縮了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的方方面面，為我們年輕人的成長提供了寶貴的舞臺(tái);另一方面，我們可以用學(xué)到的知識(shí)和文化，在新農(nóng)村建設(shè)中貢獻(xiàn)自己的一份力量。 在這個(gè)別樣的舞臺(tái)上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的嘹亮號(hào)角中唱響和諧、美好的主旋律。
通過一年的工作和各方面的了解、學(xué)習(xí)、體會(huì)，我認(rèn)為我的選擇是正確的：農(nóng)村需要我們。農(nóng)村是個(gè)廣闊的天地，給我們大學(xué)生提供了發(fā)揮自己才能的各種各樣的舞臺(tái)，只要你有能力，只要你有“為人民服務(wù)”的決心，就一定能發(fā)揮村官在農(nóng)村的作用，不斷提高自身的價(jià)值。村官崗位平凡，但意義并不平凡。只要我們執(zhí)著，有堅(jiān)定的信念，有堅(jiān)韌不拔的品格就會(huì)在平凡的崗位上做出不平凡的事情�？纯次覀兊耐袀�，像馬坊鄉(xiāng)京上村村官陳棟幫助村里籌款 20 萬元，建成1216平方米的體育廣場，完成1780平方米的街道硬化，村容村貌有了很大的改變，他們都是和我們同一起跑線的同胞，已經(jīng)在平凡的崗位上，作上不平凡的事情。這些都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
我發(fā)現(xiàn)，做群眾工作切入點(diǎn)在一個(gè)“實(shí)”、方式方法重在一個(gè)“度”。 老百姓講的是實(shí)在，重的是實(shí)效，那么，我們應(yīng)該怎么給自己定位呢?我們需要做一塊補(bǔ)丁，彌補(bǔ)村兩委班子年齡、知識(shí)結(jié)構(gòu)上的失調(diào);我們要做一扇窗口，宣傳國家新政策，展示農(nóng)村新氣象;做一座小石橋，當(dāng)好村民和村干部、村干部和鄉(xiāng)政府之間溝通的紐帶;做一瓶潤滑劑，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;做一只小蜜蜂，讓新農(nóng)村的和諧之花綻放得更加美麗。
不需要什么豪言壯語，只要有一馬當(dāng)先的身體力行。讓我們把農(nóng)村基層做為我們施展才華的舞臺(tái)，把為人民服務(wù)做為工作立足點(diǎn)，把無私的關(guān)懷和真誠的幫助帶到需要我們的人民群眾中去!讓農(nóng)家小院能夠聽到我們的歡聲笑語，讓田間地頭多一張曬得黝黑的臉龐。大到修橋、鋪路、建學(xué)校，小到走街、串巷、去填表，都洋溢著我們年輕人身上的工作熱情。努力做一名細(xì)心觀察，不計(jì)回報(bào)、樂于助人的好村官。做一名急人之急，解人之難，幫人之危的大學(xué)生村干部。讓我們用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋“村官”的責(zé)任和對(duì)“三農(nóng)”工作的執(zhí)著和熱愛，站高一點(diǎn)，看遠(yuǎn)一些，想深一層，踏實(shí)走好每一步，用汗水、鮮血和生命譜寫出一曲新時(shí)期大學(xué)生的奮斗之歌!在和順走向富強(qiáng)過程中，讓我們大學(xué)生村干部團(tuán)結(jié)一心，攜起手來，聽從責(zé)任的召喚，共創(chuàng)奇跡，讓使命與生命同行，讓村民和我們一起飛翔!
我的演講就到這里，謝謝各位!
不屈的民族 篇3
聲帶發(fā)出的基音聲音不大，它之所以能產(chǎn)生圓潤、豐滿、悅耳的音響效果，主要是由全身各共鳴腔體整體共振產(chǎn)生的效果。而共鳴又與咬字、吐字有密切關(guān)系。
民族唱練聲法1、胸腔共鳴
胸腔共鳴是氣息沖擊聲帶一部分帶聲的氣息回流在胸腔內(nèi)共振產(chǎn)生的共鳴效果。由于胸腔共鳴空間大，又在較低的部位，所以共鳴音色顯得厚實(shí)，低沉，前胸有明顯振動(dòng)感�？刂菩厍还缠Q取決于胸腔體積的大小。體積越大，胸腔共鳴成分越多;反之，胸腔共鳴成分越少。體會(huì)胸腔共鳴，要在正確的聲帶下壓的基礎(chǔ)上，不要塌胸，用嘆氣的感覺去唱。聲音和氣息都好像從外向里吞吸的感覺。
民族唱練聲法2、咽腔共鳴
咽腔共鳴(喉咽腔、口咽腔、鼻咽腔)是由氣息沖擊聲帶產(chǎn)生的基音經(jīng)過咽腔共鳴腔體所產(chǎn)生的共振效果。咽腔共鳴是連接胸腔共鳴與高位置共鳴之間的通道，是形成與聲帶下壓相適應(yīng)的聲帶上壓的重要環(huán)節(jié)，并且與咬字、吐字過程密不可分。
人體發(fā)音的聲學(xué)原理表明：科學(xué)的發(fā)音必須是在聲帶聲帶下壓與聲帶上壓的平衡中才能形成。前面已經(jīng)說了，正確的聲帶下壓是在氣息、聲帶、喉嚨三者協(xié)調(diào)配合產(chǎn)生的，而且隨著聲音從弱到強(qiáng)、由低向高的變化，聲帶下壓逐步增強(qiáng)。這就需要聲帶上壓也要隨著聲帶下壓的變化而變化。聲帶上方的壓力主要產(chǎn)生于咽腔共鳴與高位置共鳴。而就聲帶上壓來說，咽腔共鳴又是高位置共鳴的基礎(chǔ)�；敉ㄟ^咽腔共鳴所產(chǎn)生的聲帶一壓與咽腔體積的大小有著直接的關(guān)系。咽腔的體積越大，振動(dòng)壓力越大，泛音共鳴越多，聲音向上穿透力越強(qiáng)，咽腔的體積越小，振動(dòng)壓力越小，穿透力越小。所以隨著音的升高即聲帶下壓的逐步增大，咽腔的體積也要逐步增大。而且咽壁越堅(jiān)實(shí)則發(fā)出的泛音越結(jié)實(shí)、明亮，而咽壁越松軟則發(fā)出的聲音愈虛弱、暗淡。美聲唱法則要求把咽腔充分打開。那么我們?nèi)绾握莆昭是还缠Q呢?
(1)要穩(wěn)住身體。由于歌唱是以身體為樂器，但是樂器本身是一個(gè)隨時(shí)可變的活動(dòng)著的肉體。這對(duì)歌唱狀態(tài)的建立帶來很多困難和障礙。所以，要首先穩(wěn)住身體，好似做成一件固定的樂器。這一固定樂器的形成，全身總的用力感覺是：從前向后，后腦勺向上，后脖子向下，從里向外，(里面收緊)，形成身體的前松后緊，外松內(nèi)緊的用力感覺。同時(shí)還要把全身肌肉運(yùn)動(dòng)、震動(dòng)的力量集中到最小的支力點(diǎn)上。第一個(gè)支力點(diǎn)是喉咽壁向后向下站定的力點(diǎn)。這也是聲帶直線向后拉緊、向下閉合擋氣力量的集中點(diǎn)。第二力點(diǎn)是后腦勺向上拉起力量的集中點(diǎn)。第三個(gè)力點(diǎn)是在后腰。它是后背向下滾動(dòng)力量和氣息控制的集中點(diǎn)。通過這三個(gè)支力點(diǎn)的作用，還要使前胸與后背反向力量產(chǎn)生平衡，在后腦勺向上的拉力與后背向后腰滾動(dòng)的力量之間的對(duì)拉作用的同時(shí)，產(chǎn)生一種身體向外擴(kuò)張與身體內(nèi)部向里通外國收緊的力量平衡時(shí)，才能達(dá)到穩(wěn)住身體的目的。
(2)、要豎立堅(jiān)定的咽腔共鳴管。舌骨向上方有彈性地隨著后腦勺的力點(diǎn)向上拉起的力量，與甲狀骨(喉頭)向前下方放下的力量產(chǎn)生對(duì)抗;軟腭向兩側(cè)繃緊向上提小舌的力量，與舌根向下微壓站立的力量產(chǎn)生上下對(duì)抗，后脖子向喉咽壁下端做三角形的放松與收緊的力量，和后腦勺向上拉起的力量產(chǎn)生對(duì)拉作用。當(dāng)這些力協(xié)調(diào)平衡時(shí)，會(huì)厭豎直并呈半管狀與喉管形成倒漏斗式的基音管，這樣才能把喉咽腔、口咽腔、鼻咽腔、形成一個(gè)連接胸腔和頭腔的堅(jiān)定的共鳴管道。
這里需要明確的是，會(huì)厭與喉腔形成的基音管對(duì)提高發(fā)音能力起著重要作用。這是美聲、民族、通俗唱法基音的發(fā)音狀態(tài)。因?yàn)閬碜月晭碌目諝饨?jīng)過基音管時(shí)，能產(chǎn)生聲抗阻，而聲抗阻的力量是逆著聲門下壓的方向，所以能使聲帶肌比較容易地?fù)踝÷曢T下的氣流而減輕了聲帶肌對(duì)聲帶下壓的負(fù)擔(dān)，從而提高了發(fā)音能力。美聲唱法，基音管的形成是在喉嚨充分打開和放下的基礎(chǔ)上，將喉口收縮。喉口收縮的程度與音高、音量有著密切關(guān)系。音越高，聲音越弱，喉口相對(duì)收縮越明顯。喉口收縮的感覺可以用咳嗽或用力時(shí)，喉部擴(kuò)約肌自然收縮的感覺來體會(huì)。會(huì)厭豎起可以用打哈欠的感覺來體會(huì)。會(huì)厭卷起的狀態(tài)可以通過張開嘴在喉口的后上方用小聲(假聲)在高聲區(qū)發(fā)o音(不能借助口腔)，只要能發(fā)出o音，會(huì)厭即會(huì)卷起�？梢娀艄艿男纬墒菚�(huì)厭、喉口、喉腔相互配合的結(jié)果。
(3)、要遵循母音變化規(guī)律。母音的形成是由舌根與口咽腔的配合，而不是在口腔前部形成的。所以，常把口咽腔形容是歌唱的“第二個(gè)嘴”。調(diào)整口咽腔的空間大小往往運(yùn)用母音的變化形成對(duì)聲音的掩蔽狀態(tài)。所謂掩蔽就是聲音不要太“白”，通過母音變形使基音變圓的過程。比如a母音是基本的元音之一，唱a音時(shí)，一般的情況下舌頭放平，口腔縮小到極限，因此聲音容易發(fā)“白”。如果隨著音的升高很容易產(chǎn)生喊叫的現(xiàn)象。要掌握正確的a音，可以通過a-o-a的母音變化練習(xí)，后邊的a應(yīng)在o的基礎(chǔ)上，使聲音有豎立的感覺。因?yàn)榘l(fā)o母音時(shí)，由于舌的后部抬起，口腔相對(duì)a音縮小，口 咽腔相對(duì)擴(kuò)大了，所以用o母音的狀態(tài)唱a母音可以使其變圓。而且發(fā)u母音時(shí),由于舌頭抬高和唇部撮成管狀，口腔更縮小，而口咽腔更加往寬里擴(kuò)展，喉頭位置較低，音色相對(duì)來說較暗。發(fā)ü母音時(shí)在u母音的基礎(chǔ)上，舌根還要抬高，口腔更加縮小，而口咽腔大大地往寬里擴(kuò)展。實(shí)踐證明，由于舌位的變化與口咽腔形成不同的母音，能促使口咽腔體積的不斷調(diào)整而形成不同的聲帶上壓。所以不同的聲帶下壓與聲帶上壓的平衡，通過母音變化，口咽腔的調(diào)整起著重要作用。
根據(jù)不同聲部音域、聲區(qū)劃分、共鳴比例偏重的不同，在不同的音高中母音的變化也不同。比如男高音的胸聲區(qū)，(c-f)要以基音a為基礎(chǔ)，并逐步傾向o母音狀態(tài)，用吞吸的感覺唱，使a母音變圓。在中聲區(qū)(#f-f 1) a母音要變成o母音狀態(tài)。到了頭聲區(qū)換聲點(diǎn)，#f1或g1時(shí)要將a音變成u母音狀態(tài)。當(dāng)越過換聲點(diǎn)到 時(shí)，在a1-a2幾個(gè)高音中要在o母音的基礎(chǔ)上變成a母音，這就是掩蔽狀態(tài)中的開放。當(dāng)然，在對(duì)聲音掩蔽的過程中，需要良好的氣息控制、正確的基音、穩(wěn)實(shí)堅(jiān)定的咽腔共鳴管道和共鳴偏重的整體共鳴的協(xié)調(diào)配合。只有這樣才能完成對(duì)聲音的掩蔽，進(jìn)入高聲區(qū)達(dá)到關(guān)閉的聲音效果。其它聲部的母音變化規(guī)律與男高音基本一致。也就是說，胸聲區(qū)要以a母音為基礎(chǔ)，隨著音的升高逐步傾向o母音;中聲區(qū)在a母音上要以o母音狀態(tài)為主體，隨著音的升高逐步傾向u母音;進(jìn)入頭聲區(qū)的a音要以u(píng)母音的狀態(tài)為核心，隨著音的升高逐步變成o母音狀態(tài),再變成a母音。這樣通過a-o-u-o-a的母音變化，使基音a在不同的音高中變圓，才能使聲區(qū)自然過渡。音色統(tǒng)一，達(dá)到美聲唱法的風(fēng)格要求。
民族唱練聲法3、咬字、吐字
由于美聲唱法對(duì)聲音的要求有著嚴(yán)格的規(guī)范。因此，在歌唱中的咬字、吐字必須要遵循其發(fā)音規(guī)律。但是，因?yàn)槲覈蛔忠灰舻臐h語與歐洲等國語言不同，每個(gè)字都有字頭(輔音)、字腹(母音)、和字尾(歸韻)。因此，用漢語的美聲唱法其咬字、吐字要有自身的規(guī)范。歌唱時(shí)要把子音盡量咬快，要在口咽腔把母音迅速站定，而且不要受口、舌、唇咬字動(dòng)作的影響，以求得歌聲的連貫性。另外在咬字、吐字時(shí)要保持聲音的掩蔽狀態(tài)，因此要在不同音高中的基本母音狀態(tài)的基礎(chǔ)上進(jìn)行吐字發(fā)聲。這也是區(qū)別于民族、通俗唱法的基本特點(diǎn)之一。比如唱頭聲區(qū)換聲點(diǎn)的高音時(shí)，其基本母音狀態(tài)是u，那么每個(gè)字都要在u母音的發(fā)音狀態(tài)中形成它的母音象黨、花、翻等字的a母音要唱成a加u，唱席、麗、西等i母音時(shí)要唱成i加u。所以，美聲唱法的咬字、吐字距離日常說話的狀態(tài)較遠(yuǎn)，而明顯區(qū)別于民族、通俗唱法。
但是，在歌唱中決不能只注重聲音的通暢而忽視咬字、吐字。必須掌握21個(gè)聲母的阻氣發(fā)聲部位，，因?yàn)槁暷甘且蛔种�，字頭錯(cuò)了則全字必錯(cuò)。如果把n咬成l就會(huì)把牛、南唱成劉、蘭了。而且是要將子音爆發(fā)出來，使字頭清晰而有彈性。往往吐字不清，主要是聲母、韻母(介母、韻腹、韻尾)時(shí)值的分配不當(dāng)，以及過早收音，和不收音或錯(cuò)收音造成的。當(dāng)準(zhǔn)備發(fā)出聲母時(shí)，必須把韻頭(字頸)的四呼準(zhǔn)備好，沒有字頭的字則需將韻腹準(zhǔn)備好，緊跟著聲母繼而發(fā)出韻母。由于字頸(介母)也是過渡到字腹的媒介，因此它在字中所占的時(shí)值也比較短。字腹發(fā)音最響，是字的主體。所以不管字在音樂旋律中的時(shí)值長短，都需讓字腹在音節(jié)中的各音素中占突出的位置。特別是一字多腔中，字的延長部分就在字腹上。歸韻要收足，而且要輕。從字頭到字尾如果做個(gè)形象比喻的話，就像一個(gè)橄欖狀，兩頭小中間大。
民族唱練聲法4、高位置共鳴
高位置共鳴是由鼻腔共鳴和頭腔共鳴組成的。
鼻腔共鳴是由無氣息的聲波，通過軟腭與鼻咽腔的控制，在鼻腔空間中振動(dòng)的結(jié)果。鼻腔空間是上部共鳴系統(tǒng)中體積最大的部位，所以產(chǎn)生的共鳴效果很圓潤。發(fā)音時(shí)感覺到鼻梁上部、鼻凹、上牙根等部位有明顯振動(dòng)感。體會(huì)鼻腔共鳴，一般可采用帶鼻音的韻母進(jìn)行發(fā)聲。
鼻音韻母有：前鼻音韻母in、en，中鼻音韻母ang，后鼻音韻母ong。用in、en做哼唱，練習(xí)時(shí)可使前鼻腔、硬腭之上感覺振動(dòng)，共鳴位置較靠前。用這個(gè)共鳴位置歌唱，是低聲區(qū)高位置的共鳴色彩。用ang哼唱，可以打開鼻咽腔，使硬腭后部的軟腭感到振動(dòng)，鼻腔共鳴點(diǎn)適中。它的聲音色彩比較明亮、熱情，為中聲區(qū)高位置共鳴的色彩。用ong 字哼唱如中、東、雍等字軟腭要更加提起，舌根附近有振動(dòng) 感，胸腔共鳴增多，發(fā)出的聲音來說相對(duì)較暗。這種音色為進(jìn)入頭聲區(qū)后所特有。在練習(xí)掌握鼻腔共鳴時(shí)，閉口張口都可以，但頜關(guān)節(jié)(下巴掛鉤)一定松開，不能咬牙。要像聞東西那樣唱，因?yàn)槁剸|西的嗅點(diǎn)即是鼻腔共鳴的焦點(diǎn)。
頭腔共鳴是在鼻腔共鳴的基礎(chǔ)上，聲音進(jìn)入鼻腔上方的竇部空間(額竇、蝶竇等)，聲波在無氣息狀況下所產(chǎn)生的共鳴。共鳴色彩明亮，眉心、頭頂部位都有振動(dòng)感覺，聲音好像穿過頭頂而出。
這就需要在聲音進(jìn)行掩蔽的過程中，當(dāng)聲音進(jìn)入頭聲區(qū)時(shí)，在咽腔共鳴的基礎(chǔ)上，喉頭向下?lián)鯕猱a(chǎn)生的強(qiáng)烈的下壓與喉頭上方強(qiáng)烈的聲音振動(dòng)產(chǎn)生上壓，使聲波通過軟腭與鼻咽腔的控制，把聲音方向的箭頭，從鼻腔的方向，以曲線的形式對(duì)準(zhǔn)頭腔，形成一個(gè)集中的焦點(diǎn)，在頭腔中擴(kuò)散。同時(shí)需要?dú)庀⒌姆较蛞惨S著變化，有一種吸到后背的感覺，并從后背用力量向頭部推送。這一動(dòng)作不僅可以促使后咽壁更加積極站定，而且氣息對(duì)聲音更加強(qiáng) 了支持感覺。腹部與骨盆周圍都有微微的振動(dòng)感覺，好像聲音在下腹部振動(dòng)處一直通向頭腔共鳴的焦點(diǎn)上。感覺全身都在歌唱，上下兩頭支持著聲音的感覺更加明顯。
聲音準(zhǔn)確地安放在高位置共鳴中，上達(dá)到聲帶聲帶下壓與聲帶上壓平衡的關(guān)健環(huán)節(jié)。那么 如何使聲音進(jìn)入高位置共鳴的焦點(diǎn)呢?首先我們要知道鼻咽腔是通向高位置共鳴腔體的唯一入口，因此鼻咽腔打開是十分重要的。同時(shí)軟腭的狀態(tài)要根據(jù)不同的音高進(jìn)行調(diào)整，這樣才能促使聲音順利 地進(jìn)入上部共鳴。軟腭由低向高逐步提起，有兩方面作用：一是使聲帶的聲波分離，使上部共鳴變成無氣息的共鳴狀態(tài)。往往聲音帶鼻音就是因?yàn)檐涬癫环e極，氣息隨著進(jìn)入鼻腔所致;二是軟腭的逐步提起和鼻咽腔配合，可以控制聲波進(jìn)入上部的共鳴焦點(diǎn)。聲音由低逐漸升高或由強(qiáng)漸弱，高位置共鳴的焦點(diǎn)也要從前逐漸指向上方。這就需要軟腭逐步提起，使進(jìn)入上部共鳴的聲波逐步從鼻腔指向頭腔，像折扇一樣從前往后打開。聲音散、不集中，穿透力不強(qiáng)，主要是軟腭與鼻咽腔沒有控制好進(jìn)入上部共鳴的聲音方向，沒有形成準(zhǔn)確的高位置共鳴的焦點(diǎn)所致。凡在高音只追求音量而不注意高位置共鳴焦點(diǎn)的準(zhǔn)確性，這樣的聲音必然失去整體共鳴的平衡。
5、整體共鳴
要使聲區(qū)統(tǒng)一，聲音均勻，流暢優(yōu)美，必須運(yùn)用混聲歌唱，即各聲部按比例以真聲為基礎(chǔ)，用混聲進(jìn)行調(diào)整共鳴重心的偏重而形成的整體共鳴效果。.若歌唱中只注重頭腔共鳴則聲音明亮有余而渾厚不足;胸腔共鳴過多則聲音渾厚而不明亮。過分使用胸聲(真聲)，音色會(huì)偏暗、聲音偏低;過多用頭聲(假聲)則聲音輕飄、發(fā)尖、失去力度，音色沒有感染力。
然而，往往女聲在發(fā)聲過程中忽視運(yùn)用胸聲，這種脫離胸聲的假聲會(huì)造成呼吸支持不夠，音量不足，聲音穿透力不強(qiáng)，而男聲在胸聲區(qū)就應(yīng)該適當(dāng)混入頭腔共鳴，這樣才能逐步完成進(jìn)入頭聲區(qū)的自然過渡。所以，女聲的主要難點(diǎn)在胸聲區(qū)向中聲區(qū)的混聲區(qū)及比例的偏重;男聲(特別是男高音)的主要難點(diǎn)是中聲區(qū)向頭聲區(qū)的過渡及共鳴比例的調(diào)整。那么男女各聲部在不同聲區(qū)中如何按比例進(jìn)行共鳴偏重的調(diào)整呢?
三個(gè)聲區(qū)運(yùn)用共鳴比例如下：胸聲區(qū)以胸腔共鳴為主，其次是咽腔共鳴，再次是鼻腔共鳴;中聲區(qū)(混聲區(qū))要以咽腔共鳴為主，其次是鼻腔共鳴和胸腔共鳴，頭聲區(qū)以頭腔共鳴為主，其次是鼻腔共鳴和咽腔共鳴，再次是胸腔共鳴。以上的共鳴比例只是大致上的劃分，聲區(qū)之間過渡的共鳴比例是逐步進(jìn)行調(diào)整的。檢驗(yàn)共鳴運(yùn)用的是否正確，最重要的是聲帶下壓與聲帶上壓是否平衡。因此，它不僅需要?dú)庀⒖刂频目茖W(xué)性，而且要具有真假聲混合比例的合理性，同時(shí)要具備歌唱的用力方向及力點(diǎn)的準(zhǔn)確性，才能完成聲區(qū)的自然過渡和形成整體共鳴效果的共鳴偏重。