端午節(jié)學(xué)生愛國演講稿（精選3篇）

端午節(jié)學(xué)生愛國演講稿 篇1

　　敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

　　早上好！

　　“櫻桃桑葚與菖薄，更買雄黃酒一壺，門外高掛黃紙貼，卻疑帳主怕靈符”！

　　提起端午，人們不由想起令人垂涎欲滴的粽子；想起趣味橫生的龍舟。而我則不同，一首流傳千古的《離騷》；一句“路漫漫，其修遠兮，吾將上下而求索。”的豪言壯志，已使我無暇可想。

　　大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里

　　先生懷著一顆赤膽忠心，踏上了一條為國為民的不歸路，他以自己淵博的學(xué)問，博得了楚懷王的贊賞，受封之時僅二十多歲。初出茅廬的屈原，已對當時政治局勢有了深入的了解，他倡導(dǎo)舉賢受能，富國強兵，指點江山，力主聯(lián)齊抗秦。他以機制雄辯的說服力，聯(lián)合各國，建立六國聯(lián)盟，消除秦國威脅，挽救祖國危亡，革除弊政，消除人民疾苦。

　　假令風(fēng)歇時下來，猶能簸卻滄溟水

　　那些擔心屈原的改革計劃會使他們失去權(quán)勢的高官奸臣們，倚仗楚王寵妃的勢力，加害屈原，致使意志薄弱的楚王罷免了屈原的官職。

　　“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。屈原先生只好通過寫詩來表述他的希望，記述他的悲痛與不滿。幾部膾炙人口、憂國憂民的不朽詩篇相繼而出，獨具風(fēng)貌、影響深遠。

　　堪笑楚江空渺渺，不能洗你直臣冤

　　他雖然已無法挽回楚國的命運，卻百般牽掛著自己的祖國，公元前278年，楚國都城郢被秦攻破，屈原絕望無比、痛不欲生。于次年五月五日寫下了絕筆《懷沙》，他邁著無力的步伐來到汨羅江邊，秋風(fēng)蕭瑟，撩起被淚水濕透的衣襟，他憔悴地站在汨羅江邊，用飽含淚水的眼望了望遠方西下的夕陽，伴隨著一首悲歌，投入江中……

　　古往今來，秋風(fēng)依舊，汨羅江水泠泠，屈原先生走了，留給我們的只有詩歌和懷念嗎？當然不是，留給我們的是一顆堅定的愛國之心，一種忠于祖國、忠于人民的精神。愿這種精神，可以永駐人間。

端午節(jié)學(xué)生愛國演講稿 篇2

　　敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

　　早上好！

　　同學(xué)們，你們知道端午節(jié)是什么時候嗎？對，就是農(nóng)歷五月初五，也就是本周日。端午節(jié)，又稱端陽、重五、端五節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端午節(jié)的眾多活動都與紀念我國偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。

　　戰(zhàn)國時代，楚秦爭奪霸權(quán)，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的`面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。公元前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，楚頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的`汩羅江。

　　江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，（此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟）人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀念詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。

　　時至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。端午節(jié)現(xiàn)為國家法定節(jié)假日。

端午節(jié)學(xué)生愛國演講稿 篇3

　　有多少教科書就有多少種關(guān)于團隊的解釋，1994年，管理學(xué)家斯蒂芬·羅賓斯首次提出了“團隊”的概念：團隊就是由兩個或者兩個以上的，相互作用，相互依賴的個體，為了特定目標而按照一定規(guī)則結(jié)合在一起的組織。百度把團隊定義為：由員工和管理層組成的一個共同體，該共同體合理利用每一個成員的知識和技能協(xié)同工作，解決問題，達到共同的目標。還有人說：團隊就是為了實現(xiàn)共同目標而相互協(xié)作的個體組成的工作群體。下面，我們來尋找這些概念的交集——目標、協(xié)作、個體、共同體，合并同類項后我們可以把團隊濃縮成這樣一個概念：有著共同目標的個體通過相互協(xié)作組成的一個共同體。

　　1.關(guān)于目標：

　　首先，團隊應(yīng)該有一個既定的目標，為團隊成員導(dǎo)航，知道要向何處去，沒有目標這個團隊就沒有存在的價值。對于每一個目標，你需要設(shè)定一個你認為合適的時間框架。這就是你的十年計劃，五年計劃，還有你的一年計劃。其中一些目標因為你的年齡、健康、經(jīng)濟狀況等可能會有“擱置期”，這些你需要花一些人力、精力和時間來輔助達成。 關(guān)于目標管理有這樣一個寓言故事：

　　唐太宗貞觀年間，有一頭馬和一頭驢子，它們是好朋友。貞觀三年，這匹馬被玄奘選中，前往印度取經(jīng)。

　　17年后，這匹馬馱著佛經(jīng)回到長安，便到磨房會見它的朋友驢子。老馬談起這次旅途的經(jīng)歷：浩瀚無邊的沙漠、高聳入云的山峰、熾熱的火山、奇幻的波瀾……神話般的境界，讓驢子聽了大為驚異。

　　驢子感嘆道：“你有多么豐富的見聞呀!那么遙遠的路途，我連想都不敢想�！崩像R說：“其實，我們跨過的距離大體是相同的，當我向印度前進的時候，你也一刻沒有停步。不同的是，我同玄奘大師有一個遙遠的目標，始終如一的按照目標方向前行，所以我們走進了一個廣闊的世界。而你被蒙住了眼睛，一直圍著磨盤打轉(zhuǎn)，所以永遠也走不出狹隘的天地……”

　　馬和驢子最大的差別就在于目標的不同，最終導(dǎo)致了不同的結(jié)果。這則寓言啟示我們：無論個人或是團隊都應(yīng)該有明確的目標，同時，企業(yè)或團隊有目標不等于有好目標。好目標一定要結(jié)合企業(yè)的長遠發(fā)展和員工的特點來制訂。彼得·德魯克說：“目標并非命運，而是方向。目標并非命令，而是承諾。目標并不決定未來，而是動員企業(yè)的資源與能源以便塑造未來的那種手段�！�

　　如何在日常工作中訂立“聰明”的目標，我們必須通過科學(xué)的制度和程序，來明目標、立責(zé)任，通過正確、合理的方法達到目標。團隊的目標必須跟組織的目標一致，此外還可以把大目標分成小目標具體分到各個團隊成員身上，大家合力實現(xiàn)。同時，目標還應(yīng)該有效地向大眾傳播，讓團隊內(nèi)外的成員都知道這些目標，激勵所有的人為這個目標去共同前進。

　　2.關(guān)于協(xié)作

　　團隊還應(yīng)該是一個團結(jié)協(xié)作、奮發(fā)向上的共同體。“單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)�！眻F結(jié)協(xié)作是一切事業(yè)成功的基礎(chǔ)，個人和集體只有依靠團結(jié)的力量，才能把個人的愿望和團隊的目標結(jié)合起來，產(chǎn)生驚人的效果。

　　同心山成玉，協(xié)力土變金。成功，不僅需要克難攻堅的精神，更需要團結(jié)協(xié)作的合力。一個單位，如果組織渙散、人心浮動，人人自行其是、集體一盤散沙，何來生機與活力?只有懂得團結(jié)協(xié)作的人，才會把團結(jié)協(xié)作當成自己應(yīng)盡的責(zé)任，才能明白團結(jié)協(xié)作對自己、對別人、對整個單位的重大意義。

　　每一個團隊都是一個整體，五音要調(diào)，才能步調(diào)一致;五味要和，才有美味醇香。

　　3.關(guān)于共同體

　　團隊作為每個個體組成的一致行動的共同體，如何實現(xiàn)集體價值最大化呢?這里，我想套用北京精神的影響力，詮釋一下我心中應(yīng)有的團隊精神。如果說所有生活在北京這個城市的我們是個大團體，北京精神賦予我們每個個人的是“愛國創(chuàng)新 包容 厚德”，那么對于每一個工作、生活中的小團體，團隊精神賦予我們的又是什么呢?——我想，它會是“熱愛團隊之家、力爭創(chuàng)新團隊、包容你我、厚德載物”

　　愛團隊：團隊應(yīng)該是每個個體的歸屬感所在，愛團體才能有共同為實現(xiàn)整個團隊目標所共同奮進的原動力。熱愛我們賴以生存的集體，把團隊利益放在首位，你才會有團隊的自豪感、榮譽感、責(zé)任感、幸福感。在中海陽，我們每一個部門中每一個小小的團體其實都在一齊為中海陽這個大的共同體增添光熱，只有對每個小團隊充足的愛與希望，凝聚成對這個大家庭最真實的愛，心甘情愿的奉獻我們個人的每一分力量，才能同心協(xié)力的為它的發(fā)展壯大添磚加瓦。

　　團隊創(chuàng)新：創(chuàng)新之于民族，它是一個民族的靈魂，一種民族精神。創(chuàng)新之于團隊，它是一個團隊的精髓，一種團隊生命力。隨著科學(xué)技術(shù)日益更新，無論是科研領(lǐng)域還是生產(chǎn)部門，每一項新成果的誕生，都是集體智慧的結(jié)晶，都體現(xiàn)著創(chuàng)造者的靈魂和精神。創(chuàng)新分為兩個階段：創(chuàng)意的產(chǎn)生和創(chuàng)意的實施。最初的創(chuàng)意往往來源于個人，卻是在團隊的實施行為中將其實現(xiàn)。所以說，創(chuàng)新源于團隊，完美于團隊。

　　創(chuàng)新需要每個成員充分發(fā)揮個人潛力，鼓勵創(chuàng)新、允許矛盾、充分民主、極大限度的發(fā)揮自我，使團隊逐漸形成一套屬于我們自己的管理體系和工作氛圍。在培養(yǎng)團隊成員個人創(chuàng)新性的同時極大的培養(yǎng)團隊整體創(chuàng)新精神，才能使我們的團隊逐漸形成有效的戰(zhàn)斗力。所以，從現(xiàn)在開始，1、鼓勵并給團隊成員充分的空間發(fā)揮自己的專長特長，慢慢建立技能互補、各有所長的團隊。2、打造良好的團隊工作氛圍，形成積極向上的團隊愿景、團隊文化。3、建立一套適合自己團隊的管理制度，在有約束的同時顯示著充分的自主性，賦予團隊成員適度的自由發(fā)揮空間，盡情展示其風(fēng)采。

　　包容：我們的團隊協(xié)作精神，要充分信任同事和工作團隊中的每一個人，信任別人本身就是一種美德。在與同事相處的時候，一定要給予充分的信任，共事者的一句話，有時可使你跳出原來框架的束縛而變得豁然開朗，從而使問題迎刃而解。同時，和周圍的人共事，自己要多一點謙虛、多一點微笑、多一點寬容、多一點主動。

　　人性化的管理模式，積極寬松的工作環(huán)境，有助于員工的個人成長和團隊建設(shè)，在相互交流中協(xié)調(diào)問題，在共同探討中提高認識，把工作的主動性與前瞻性結(jié)合起來，把解決問題的針對性和實效性統(tǒng)一起來。這樣不僅能夠形成良好的工作氛圍，也有利于提高工作效率。同事之間、上下級之間應(yīng)該多一些理解和寬容：在日常工作中既要有團結(jié)協(xié)作的意識，也要有克己容人的處世態(tài)度。你是愿意對他人一味地求全責(zé)備、讓越來越多人對你敬而遠之、沒有人愿意和你共事，還是愿意讓良好的人際關(guān)系滲透在日常工作和管理的每一個環(huán)節(jié)里，使人人都坦誠相見、彼此理解、相互信任呢?想想，您的團隊凝聚力在哪種情境下才能得以增強。

　　厚德載物：厚德是北京人傳統(tǒng)精神、首善精神之魂，是用寬厚的德行來容載萬眾、萬象、萬事、萬物。我們提倡團隊的團結(jié)協(xié)作精神和互補精神，就是要在目標一致的前提下團結(jié)起來，同心協(xié)力，取長補短，群策群力，創(chuàng)一流的企業(yè)團隊。同時，我們要避免惡性競爭，消除同門相害，力戒猜疑妒忌和相互拆臺，這就是厚德載物。

　　漢高祖劉邦平定天下以后，設(shè)宴款待群臣時說：“運籌帷幄，決勝千里之外，朕不如張良。治國、愛民和用兵，朕不及蕭何。統(tǒng)帥百萬大軍，百戰(zhàn)百勝，朕不及韓信。但是，朕懂得與這三位天下人杰合作，所以朕能得到天下。反觀項羽，對唯一的賢臣范增反而不加以信任和團結(jié)，這才是他失敗的原因�！�

　　團隊共事中，牢記企業(yè)團隊宗旨，心往一處想，勁往一處使，每個人都能發(fā)揮特長、發(fā)揮優(yōu)勢，尤其能夠利用自身的優(yōu)勢無私地支持他人、幫助他人;甚至團結(jié)那些與自己有不同意見的人，承載你我，包容丑惡及一切繁瑣雜碎之事，共同把事情辦好，特別是在工作中遇到挫折時，更要相互理解和諒解而不是互相推諉，能夠同舟共濟，共渡難關(guān)，而不是樹倒猢猻散。只有這樣才能超越個體認知以及個體力量的局限性，發(fā)揮集體的通力協(xié)作作用，產(chǎn)生1+1>2的效果。

　　最后，我想分享歌德的一句話:“不管努力的目標是什么，不管他干什么，他單槍匹馬總是沒有力量的。合群永遠是一切善良思想的人的最高需要。”我們現(xiàn)在所處的時代，對團結(jié)與協(xié)作精神的渴求比任何一個時代都顯得迫切和重要。團隊精神是企業(yè)團隊生存的動力和靈魂，我們都是羽毛，只有互相擁抱、相互凝聚、緊密貼合，才能讓團隊之翼奮力翱翔!

　　謝謝大家!