中學(xué)生愛國主題演講比賽稿（精選3篇）
中學(xué)生愛國主題演講比賽稿 篇1
掀開摞摞發(fā)黃的歷史，在白骨累累的中國近代史上我們看到一個(gè)個(gè)舉著明晃晃鋼刀的劊子手，一只只滿口;鮮血的吸血蝙蝠，一頭嚙著血淋淋心肺的豺狼，一群群叼著頭顱的鷹犬和一淌淌鮮艷刺目的血!
這是民族的恥辱。讓受苦受難，受辱受虐的中國人的血不再白流，是老一輩仁人志士的不懈追求，他們奇跡般地走過了二萬五千里長征，經(jīng)歷了年抗戰(zhàn)，迎來新中國的建立…… 。
歷史又翻到今天。新的仇恨，新的血淚又涌現(xiàn)在我們眼前：
同學(xué)們，我們能無動于衷嗎?我們能讓鮮血再灑在中國歷史的十字架上嗎?我們能讓閃著寒光的刺刀再刺向中國人嗎?
不!決不!血、淚、仇。我們記住了，永遠(yuǎn)地記住了。讓我們化作冬雨，將南斯拉夫的血場刷清。讓我們化作精衛(wèi)，將洶涌的大海填平…… 。
雪恥復(fù)仇，為中華民族偉大復(fù)興，我們這一代中國青少年責(zé)無旁貸!
然而，我們許多少年人將自已民族的新仇舊恨忘掉了，將“五四”青年匍匐喋血，在血淚中仍高喊祖國萬歲的那一刻忘記，將日本劊子手在南京城中獰笑著舉起鋼刀的那一刻忘記了……同學(xué)們?nèi)绻覀兂聊缭谙順分袑W(xué)習(xí)荒毀了，將前程荒毀了，將民族興衰拋置腦后……這是一種毀滅，一種自我毀滅。
魯迅先生窮其一生智慧，“我以我血薦軒轅”喚醒了刀俎上的中國人，我們的前輩樹立“為中華之崛起而讀書”的理想，以天下安危為已任，前仆后繼，建立了新中國。
作為新時(shí)代的青年人，我們怎能放任自流，荒毀一生置民族大業(yè)于不顧?否則，枉為炎黃子孫!
梁啟超曾高瞻遠(yuǎn)矚地指出：少年強(qiáng)，則國強(qiáng);少年富，則國富;少年屹立于世界，則國屹立于世界!
自古英雄出少年。在當(dāng)今世界的殘酷競爭中，中國青少年能否肩負(fù)起民族振興和洗刷國恥的任務(wù)，直接關(guān)系到中國將來的命運(yùn)。
我們的老師學(xué)識淵博、溫文爾雅、謙和真誠、勤奮敬業(yè)、任勞任怨。
我們青春煥發(fā)、熱血沸騰。擺脫幼稚走向了成熟，不再藏到父母寬大的羽翼下避風(fēng)躲雨，而是如那高傲的海燕，渴望暴風(fēng)雨，敢于戰(zhàn)斗。我們雖然無需面對國土的淪喪，無需承受戰(zhàn)火硝煙，但是我們可能要阻擋不期而來的洪水，抗擊非典，預(yù)防禽流感，我們的飛船要上天，我們的足球要獲勝，我們要研究轉(zhuǎn)基因，我們要征服沙塵暴，我們要保護(hù)環(huán)境、維護(hù)世界和平……毋容置疑，我們這些祖國未來的建設(shè)者和接班人，肩負(fù)重?fù)?dān)、義不容辭、任重道遠(yuǎn)。為了祖國的繁榮、民族的興旺，今日的我們用激情點(diǎn)燃希望之火，用青春汗水澆灌成功之花。勤奮學(xué)習(xí)、奮力拼搏，是我們初中生活不變的主題。“三分天注定，七分靠打拼。”或許會受挫，或許會失敗，但是，“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹”遠(yuǎn)航的水手告訴我們“風(fēng)雨中，這點(diǎn)痛算什么，擦干淚，不要問，至少我們還有夢。”
努力吧!奮斗吧!中國青少年，為我們中華之崛起起讀書，為我們開辟民族復(fù)興的新藍(lán)天……
中學(xué)生愛國主題演講比賽稿 篇2
尊敬的評委老師，同學(xué)們，朋友們：
大家好!
今年是我們偉大祖國的六十華誕，我心中永藏的信念被情感劈成了一條奔騰的河……
我們的祖國歷史悠久，我們的祖國文化燦爛，我們的祖國地大物博，作為炎黃子孫，我感到無比的驕傲和自豪!我們驕傲，中國是四大文明古國之一!我們自豪，中國擁有五千年的燦爛文化!
我們中華民族曾經(jīng)為人類的發(fā)展做出過不可磨滅的貢獻(xiàn)，然而我們的祖國也有過屈辱的歷史。特別是近代，她落伍了，她衰弱了。我們的母親病了，這一病就是一百年。這一百年，中國人流了多少悲憤的淚呀!這一百年，中國人流了多少抗?fàn)幍难?這一百年，中國人又是犧牲了多少寶貴的生命呀!
英國人來了，無恥呀，他們不是帶著友誼，而是帶著毒物來的，仗著他們的洋槍洋炮打開了中國的國門。英法聯(lián)軍來了，野蠻啊!強(qiáng)盜們不是帶著和平，而是帶著搶劫之心來的，他們燒毀了文明世界的瑰寶——圓明園。
葡萄牙人來了，可憎啊!一個(gè)彈丸小國，也從四億多人口的中國生生地割去一個(gè)澳門!最殘暴最無恥的日本人來了，他們不光要我們的財(cái)物，他們還要我們的土地，甚至還要我們亡國滅種!在所有欺負(fù)中國的帝國主義國家中，日本人侵略我們最久，給我們帶來的傷害最重，災(zāi)難最大!他們在中國橫行霸道八年啊，他們殺光燒光搶光，他們哪里是人，分明是兩條腿的野獸啊!
為什么偏偏是我們的祖國如此多災(zāi)多難?為什么偏偏是我們中國人受欺負(fù)受欺負(fù)?因?yàn)槲覀兟浜蟀?
時(shí)過境遷，現(xiàn)在沉睡的雄獅早已覺醒，我們大步走在世界的前列，我們昂首屹立在世界的東方!
青藏鐵路延伸著你的智慧，神舟七號傾聽著你甜美的鼾聲，南海艦隊(duì)護(hù)衛(wèi)者你藍(lán)色的版圖，北京奧運(yùn)展示著你自信的風(fēng)采!金融危機(jī)襲來，你從容應(yīng)對，所擔(dān)負(fù)起的責(zé)任讓西方強(qiáng)國都無地自容。
汶川地震，山崩地裂。非典肆虐，冰凍雪災(zāi)。在危難時(shí)刻，中國人民沒有害怕，一方有難，八方支援。中國人民勇敢地戰(zhàn)勝了天災(zāi)人禍。試問，世界上有哪個(gè)國家像中國人民這樣萬眾一心、眾志成城?
法國總統(tǒng)薩科奇，用猥瑣的伎倆搖晃著巍巍中華。我們退縮了嗎?沒有。神七上天了，奧運(yùn)成功了!薩科奇先生，你的算盤打錯(cuò)了，中國已不是過去的中國，與中國人民為敵只能是搬石頭砸自己的腳。分子，你招搖撞騙，顛倒黑白，正義的人們是不會相信你的鬼話的，想分裂我們偉大的祖國，你做夢去吧!
看如今，我們偉大的祖國繁榮昌盛、國泰民安。但我們絕不能忘記屈辱的歷史，決不能忘記“落后就要挨打”的教訓(xùn)。
啊!祖國媽媽!今年是您的六十大壽，我對您說出我心中的祝福，祝您生日快樂，年年更上一層樓!
騰飛吧——祖國，二十一世紀(jì)是您主演的舞臺!讓我們一起高呼“不忘國恥，振興中華”!
中學(xué)生愛國主題演講比賽稿 篇3
各位尊敬的老師，親愛的同學(xué)：
大家好!
1935年12月9日，北平學(xué)生數(shù)千人在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，舉行了抗日救國示威游行，從此以后掀起了抗日救國運(yùn)動的新高潮。因此，我今天演講的的題目是“大力弘揚(yáng)愛國主義精神”。
什么是愛國主義?列寧說;“愛國主義是指人們對祖國的忠誠和熱愛，是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情”。正是這種崇高的感情使人們?yōu)榱俗鎳姆睒s富強(qiáng)奮斗終身，為了捍衛(wèi)祖國的獨(dú)立和尊嚴(yán)而奉獻(xiàn)出自己最寶貴的生命，歷史上這樣的仁人志士數(shù)不勝數(shù)。正因?yàn)闅v史有如此強(qiáng)大的威力，所以某*同志說：“在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，需要廣泛深入的進(jìn)行愛國主義教育。”
中華民族5020xx年的文明歷史得以延續(xù)，是和愛國主義的民族傳統(tǒng)緊密聯(lián)系在一起的。古時(shí)有晏子“利于國者愛之，害于國者惡之”的大聲疾呼，有屈原“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌，有諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的一生實(shí)踐，有陸游“位卑未敢忘優(yōu)國”的千古佳句。
事實(shí)上，愛國主義是以對民族和國家的關(guān)注和定位為基礎(chǔ)的，它雖然可以由熱愛國土、歷史、文化等感情的形式萌生，但必由民族意識洗禮方能獲得成熟化的表現(xiàn)形式。無論在東方西方，從18世紀(jì)開始，國家的主權(quán)和民族的命運(yùn)都成為最鼓舞人心的事件。美國獨(dú)立戰(zhàn)爭在今天被看成西方近代民族意識的一次最大規(guī)模的爆發(fā)，而在法國大革命時(shí)期，各地紛紛宣誓，放棄分歧來保衛(wèi)國家，在東方，帝國主義列強(qiáng)的入侵驚醒了千年氤氳沉醉的夢境，國破家亡喚起了強(qiáng)烈的愛國情感�？梢哉f悠久文化的歷史積淀形成了愛國意識的不竭源泉，但這傳統(tǒng)無法與時(shí)代同日而語，曲折艱難的生存狀態(tài)卻提供了一種空前清晰的關(guān)于國家命運(yùn)的自覺意識。于是，在中華大地上，人們內(nèi)憂政治腐敗，外患列強(qiáng)瓜分。為救亡圖存，前有康有為變法半途夭折，后有辛亥革命建立民國，眾多仁人志士赴湯蹈火義無返顧。轟轟烈烈的“五.四”愛國主義運(yùn)動爆發(fā)，為歷史掀開了展新的一頁。而中國共產(chǎn)黨的建立為傳統(tǒng)的愛國主義注入了馬列主義的精髓，伴隨中國人民戰(zhàn)勝各種頑敵，從勝利走向新的勝利。
然而，在**年后的今天，愛國主義提倡的價(jià)值觀與現(xiàn)實(shí)大相徑庭。愛國主義提倡對祖國和中華民族的深厚感情，提倡“為國家為社會為民族的整體利益，奮不顧身地工作著，毫無保留地貢獻(xiàn)出自己的聰明才智”。但是，在市場經(jīng)濟(jì)利益觀作用下，人門崇尚金錢，追逐名利。正如馬克思所說：“你自己不能辦到的一切，你的貨幣卻能辦到”，人們講求“實(shí)惠”，要求付出與獲取成正比，在這樣的價(jià)值觀主導(dǎo)下，個(gè)體在情景中的行為選擇是以能否獲取金錢來衡量，凡是不能獲取金錢的行為都是愚蠢的，都是個(gè)體所極力回避的行為，所謂“金錢確定人的價(jià)值”觀念日益盛行。