祖國在我心中演講稿400字
敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!今天我演講的題目是“祖國在我心中”。
祖國兩個字是我在一年級課本上學(xué)到的，是我在兒歌“我們的祖國是花園”中聽到的，祖國是我在劉翔，在奧運賽場上身披國旗，慶祝勝利的笑容中看到的……
祖國有多美，我說不清楚。但我知道桂林的山水是甲天下的，知道我國的長城是世界最雄偉的......
祖國的歷史有多悠久，我寫不清楚。但我知道宋朝就有了印刷術(shù)：明朝就有了最先進(jìn)的造船技術(shù);日本的茶道是從唐朝傳過去的;我們的祖先成吉思汗，曾率軍打到歐洲，世界都向我們稱臣……祖國經(jīng)歷了多少磨難，我不忍心說出口。但我永遠(yuǎn)不會忘記被八國聯(lián)軍燒毀的圓明園給我們烙下的恥辱，也不會忘記日本侵略者鐵蹄下祖國曾發(fā)出痛苦的呻吟......
今天當(dāng)原子彈發(fā)射成功，當(dāng)神州5號載人成功往返太空的時候，當(dāng)香港和澳門回到祖國懷抱的時候，當(dāng)青藏鐵路猶如一條天路給西-藏人民帶去富足和安康的時候，世界聽到了我們的聲音。
祖國在我心中，祖國在你心中，祖國在我們中華兒女的心中。同學(xué)們，讓我們一起努力學(xué)習(xí)吧，用我們優(yōu)異的成績回報偉大的祖國母親!
我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
同學(xué)們，大家好!在此丹桂飄香的時節(jié)，我們即將迎來國慶60周年。我們不會忘記58年前，天-安-門城樓上毛主席那句“新中國成立了”的莊嚴(yán)宣告。讓我們回首望去，在刻滿甲骨文的鐘鼎之上，讀祖國童年的靈性;在布滿烽火的長城之上，讀祖國的青春豪邁;在綴滿詩歌與科學(xué)的大地之上，讀祖國壯年的成熟……為什么人們總把祖國比做母親?有人說：“祖國用江河的乳汁喂養(yǎng)了我們。”有人說：“祖國用寬廣的胸懷抱大了我們。”對，所以人們用“母親”這個詞來表達(dá)我們對祖國的感情。當(dāng)祖國貧窮的時候，人們挨餓受凍;當(dāng)祖國弱小的時候，人們受夠凌-辱;當(dāng)祖國強(qiáng)大的時候，人們就昂首挺胸。歷史就說明了這一點。當(dāng)侵略者侵入祖國時，上海公園豎起了“華人與狗不得入內(nèi)”的牌子;當(dāng)?shù)蹏髁x打開了祖國的大門，無數(shù)人民群眾就慘死刀下’而當(dāng)新中國的旗幟升起時，中華兒女站了起來;當(dāng)祖國女排登上世界冠軍的寶座的時候，海外僑胞也揚眉吐氣。因為祖國與人民是永遠(yuǎn)在一起的。魯迅先生說過：“唯有民魂是值得珍貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進(jìn)步。”魯迅先生所指的民魂是什么?是我們“國家興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感。請同學(xué)們記住，不管祖國還要經(jīng)歷多少磨難，我們永遠(yuǎn)都要陪伴在祖國母親的身邊。我們的祖國是一個除舊迎新的祖國，是一個沸騰上升的祖國，這是一個如日中天的祖國。我的話語多得可組成一片星河，但是說得最多最動情的一句，便是——騰飛吧祖國。我們都將立志，為你的繁榮昌盛，做兒女最大的貢獻(xiàn)!謝謝大家。
演講稿又叫演說詞，它是在大會上或其他公開場合發(fā)表個人的觀點、見解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決 定了演講的成功與失敗。 演講稿像議論文一樣論點鮮明、邏輯性強(qiáng)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。 演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因為演講稿至少有兩個方面的作用：其一，通過對思路的精心梳理，對材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場緊張、恐懼的心理，增強(qiáng)演講者的自信心。 演講稿特點 主要區(qū)別 演講和表演、作文有很大的區(qū)別。 首先，演講是演講者就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問題，通過口頭語言面對一定場合的聽眾，直接發(fā)表意 見的一種社會活動。 其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場與聽眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個特點： 主要特點 第一、針對性。演講是一種社會活動，是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會效果;其次是要懂得聽眾有不同的對象 和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如黨團(tuán)集會、專業(yè)性會議、服務(wù)性俱樂部、 學(xué)校、社會團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競賽場合，寫作時要根據(jù)不同場合和不同對象，為聽眾設(shè)計不同的演講內(nèi)容。 第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對演講者來說要可講;對聽講者來說應(yīng)好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長)，均應(yīng)修改與調(diào)整。 第三、鼓動性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要做到這一點，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨到之處，發(fā)人深思，語言表達(dá)要形象、生動，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場“演”得再賣力，效果也不會好，甚至相反。 第四、整體性演講稿并不能獨立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個文字依據(jù)，是整個演講活動的一個組成部分。演講主體、聽眾對象、特定的時空條件，共同構(gòu)成了演講活動的整體。撰寫演講稿時，不能將它從整體中剝離出來。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個方面： 首先，要根據(jù)聽眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛好愿望來確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。 其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨到、深刻的觀點和見解，而且還要對聲調(diào)的高低、語速的快慢、體態(tài)語的運用進(jìn)行設(shè)計并加以注釋，以達(dá)到最佳的傳播效果。 另外，還要考慮演講的時間、空間、現(xiàn)場氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場效果。 第五、口語性 口語性是演講稿區(qū)別于其他書面表達(dá)文章和會議文書的重要方面。書面性文章無需多說，其他會議文書如大會工作報告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽講一邊閱讀，不會有什么聽不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什么語言障礙，不會發(fā)生曲解。具體要做到： 把長句改成適聽的短句; 把倒裝句改為常規(guī)句; 把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去; 把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞; 把生僻的詞換成常用的詞; 把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。 這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。 第六、臨場性 演講活動是演講者與聽眾面對面的一種交流和溝通。聽眾會對演講內(nèi)容及時作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對，或饒有興趣，或無動于衷。演講者對聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時，要充分考慮它的臨場性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時可能出現(xiàn)的種種問題，以及應(yīng)付各種情況的對策�？傊�，演講稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場技巧。 主要功能 第一、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽眾明白了作文的基本知識。它的特點是知識性強(qiáng)，語言準(zhǔn)確。 第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點是觀點獨到、正確，論據(jù)翔實、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。 第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽眾激動起來，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國黑人運動領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說》，用他的幾個“夢想”激發(fā)廣大的黑人聽眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵他們?yōu)?ldquo;生而平等”而奮斗。 第四、“使人動”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動的想法。法國前總統(tǒng)戴高樂在二戰(zhàn)期間的英國倫敦作的演講《告法國人民書》，號召法國人民行動起來，投身反法西斯的行列。它的特點是鼓動性強(qiáng)，多以號召、呼吁式的語言結(jié)尾。 第五、“使人樂”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場合。這種演講的事例很多，人們大都能聽到。它的特點是材料幽默，語言詼諧。