機(jī)關(guān)單位知榮辱樹新風(fēng)演講稿
這一年，正當(dāng)人們?yōu)椤扒嗄觐I(lǐng)袖”不可置否、難以取舍的時(shí)候，一個(gè)生命垂危的青年歌手——叢飛，領(lǐng)著他資助的17貧困孩子來到了我們身邊，并震憾了人們的心靈！同樣是這一年，正當(dāng)家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)為女大學(xué)生不以為恥、反以為榮的視頻裸視現(xiàn)象深表憂慮、深切關(guān)注的時(shí)候，一場(chǎng)關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的大討論在全社會(huì)范圍內(nèi)迅速展開，并引起了強(qiáng)烈反響！
在這樣一個(gè)利益取舍不斷、價(jià)值取向不斷多元化，中國傳統(tǒng)的道德觀、價(jià)值觀正不斷受到?jīng)_擊的年代，在這樣一個(gè)風(fēng)云變幻、錯(cuò)綜復(fù)雜的特定歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期，國人應(yīng)當(dāng)遵從怎樣的價(jià)值準(zhǔn)則？是與非、善與惡、美與丑的界限該如何劃分？何以為榮、何以為恥？正當(dāng)各個(gè)階層、各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)群體為之進(jìn)行歷史反思、激烈爭(zhēng)論、積極探索的時(shí)刻，及時(shí)提出了“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，把一條涇渭分明的是非界限、一把準(zhǔn)確直觀的道德標(biāo)尺擺在了我們面前。 榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。眾所周知，中華民族是一個(gè)、重禮儀的民族，國人歷來以通曉禮、義、廉、恥自居。自古以來我國就是禮儀之邦，兩千年前先人們就提出“仁、義、禮、智、信”的道德標(biāo)準(zhǔn)�？鬃诱f：“道之以德，齊之以禮，有恥且格。”意思是提倡用道德和禮節(jié)來感召人，使之達(dá)到知恥而向善的目的。上世紀(jì)80年代初開展的“五講四美三熱愛”教育活動(dòng)，亦成為一個(gè)時(shí)代青少年健康成長(zhǎng)的理想航標(biāo)和行動(dòng)指南。
然而，隨著改革開放的不斷深化，西方思想的不斷滲入，中西方觀念的激烈沖突，面對(duì)形形色色的誘惑，一些人經(jīng)受不住，或甘受驅(qū)使，人生觀扭曲了，價(jià)值觀錯(cuò)位了，心底的道德防線潰退了。曾幾何時(shí)，舊的意識(shí)在新的歷史條件下沉渣泛起，舊的生活方式裹著新的包裝粉墨登場(chǎng)。曾幾何時(shí)，人們忽然間迷失了方向，美丑錯(cuò)位、善惡不分、是非混淆、黑白顛倒，不以榮為榮，不以恥為恥，甚而以榮為恥、以恥為榮。
比如，有的人不以榮為榮。把熱愛祖國視為“假做作”，把服務(wù)群眾視為“愛逞能”，把崇尚科學(xué)視為“書呆子”，把辛勤勞動(dòng)視為“沒本事”，把團(tuán)結(jié)互助視為“冒傻氣”，把誠實(shí)守信視為“老古板”，把遵紀(jì)守法視為“不開竅”，把艱苦奮斗視為“老保守”，如此等等。
再比如，有的人不以恥為恥。危害祖國成了“斗士”，背離人民成了“本事”，愚昧無知成了“時(shí)尚”，好逸惡勞成了“瀟灑”，損人利己成了“能耐”，見利忘義成了“聰明”，違法亂紀(jì)成了“勇敢”，驕奢淫逸成了“榮耀”，如此等等。
更有甚者，一些領(lǐng)導(dǎo)干部不以廉為榮、以貪這恥，反其道而行之，動(dòng)則前呼后擁，食則揮霍無度，為官與民爭(zhēng)利，用人結(jié)伙營私。更為嚴(yán)重的是，在個(gè)別地方和部門，這種現(xiàn)象得非但得不到有效的監(jiān)督、抵制，反而大加推崇，有愈演愈烈之勢(shì)。
清代著名思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥。”榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容，是否，不僅關(guān)系到個(gè)人的品行和人格，而且關(guān)系到一個(gè)民族、一個(gè)國家和一個(gè)地區(qū)的興衰。只有樹立正確的榮辱觀，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。不明是非、不辨善惡、不分美丑現(xiàn)象的大量存在，不僅嚴(yán)重?cái)牧松鐣?huì)風(fēng)氣，也阻礙著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。歷史反復(fù)證明，沒有健康的社會(huì)風(fēng)氣，沒有良好的道德水準(zhǔn)，一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)再發(fā)展，綜合國力也強(qiáng)大不起來，更難以屹立于世界民族之林；只有樹立正確的榮辱觀，才能全面提高人的素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)。知榮棄恥，褒榮貶恥，揚(yáng)榮抑恥，才能明榮辱之分、做當(dāng)榮之事、拒為辱之行，才能凝聚人心、提升境界、激發(fā)活力，形成與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，共同推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程；只有樹立社會(huì)主義榮辱觀，才能形成維系社會(huì)和諧的精神紐帶和道德風(fēng)尚，共同努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，這些和諧社會(huì)的基本特征，需要全體人民有共同的道德遵循，整個(gè)社會(huì)有穩(wěn)定的內(nèi)在秩序。一個(gè)精神缺失、進(jìn)退無據(jù)、無所依憑的社會(huì)不可能構(gòu)建和諧；一個(gè)榮辱顛倒、是非混淆、美丑錯(cuò)位的社會(huì)無法實(shí)現(xiàn)和諧。