企業(yè)安全教育演講稿3篇
還有員工之間政治待遇、經(jīng)濟(jì)與生活待遇懸殊太大，必然導(dǎo)致廣大員工感到自己人格受到歧視，身份低人一等而無法專心做事，工作效率低下，從而對工作對企業(yè)抱著無所謂的態(tài)度，缺乏主人翁意識，工作缺乏責(zé)任心和積極性。所以這就需要管理者的教育與培訓(xùn)，強(qiáng)化專業(yè)素養(yǎng)，外強(qiáng)中干。同時我們應(yīng)全面拓寬用人渠道，識拔奇才，不拘微賤。任人唯賢，知人善任、取長舍短的原則，真正體現(xiàn)人盡其才、才盡其用，使廣大員工力有所為，才有所展。
建立愛心管理，強(qiáng)化大家庭式的愛心管理。人都有報(bào)恩心理，中國人更是講究受人滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。對員工多一些關(guān)心，多一些愛護(hù)，對一些激勵，員工就會投桃報(bào)李，回報(bào)企業(yè)。否則很容易出現(xiàn)情感斷層，形成“你給錢，我干活，多給錢，多干活，少給錢，少干活”不良心態(tài)和習(xí)氣，一旦有條件更好的誘惑，許多員工便會“良禽擇木而棲”，義無反顧的隨時辭職離去，給企業(yè)造成人力資源和財(cái)力資源的無謂浪費(fèi)，同樣也埋下了人員上的安全隱患。
可見只有好的溝通與激勵機(jī)制才能象孫中山先生所言：人盡其才百事興。
見賢思齊，共同營造我們和諧的家
子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。意思是見到賢能的人就要努力向他看齊，見到不賢能的人就要以他為反面教材而自省。所以古人有孟母三遷，杜甫寫詩自我夸耀“李邕求識面，王翰愿為鄰”，都說明了這種“榜樣”的作用。
近年來企業(yè)很流行說狼文化，緣自一本叫《狼文化》的書。通過它，可以領(lǐng)略到很多值得尊敬和效仿的狼性精神，如實(shí)力、強(qiáng)健、敏銳、團(tuán)隊(duì)與和諧共生的“大象文化”，但狼性文化中同樣也存在糟粕，狼性的本能中也存在著貪婪，存在著激烈的血腥，所以我們常說要超越狼性和拿來主義，要多一些奉獻(xiàn)精神，少一些貪欲，實(shí)現(xiàn)自我的可持續(xù)發(fā)展。
安全還是一種尊嚴(yán)，尊嚴(yán)是生命的價值所在，失去尊嚴(yán)，人活著便無意義。遵紀(jì)守法，遵章守紀(jì)，既是對他人的尊重，也是自尊，一個不按科學(xué)規(guī)程作為的人，就是不自尊，沒有尊嚴(yán)。無知的冒險，無謀的英勇，無常識的松懈、倦怠、大大咧咧，都是對生命的不珍惜，將導(dǎo)致人間悲劇。
做事先做人，安全也是一種文明。安全技術(shù)要靠科學(xué)技術(shù)，靠文化教育， 靠經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，一句話，靠社會的進(jìn)步和人的素質(zhì)的提高。文明相對于野蠻，不文明的行為也可視為野蠻的行為。因此我們常常說教育要使人在思想上要受到觸動，靈魂上得到升華。見賢思齊，共同營造我們和諧的家，這應(yīng)該就是本次教育活動的宗旨所在。
企業(yè)安全教育演講稿篇2
對于安全話題，每個人都不會陌生，而對于一個礦山人來說，它包含的意義尤為深刻。我們天天和生產(chǎn)打交道，時時處處談到的都是安全，它帶給了我們發(fā)展的美好前景，同時又凝聚了太多人的牽掛和責(zé)任，每一個礦區(qū)建設(shè)的見證者都能感受到這份責(zé)任的重大。而作為生長在礦區(qū)的孩子都有這樣的體會，孩提時印象最深的便是母親佇立街頭焦急地等待遲遲不能按時下班歸來父親的情景，父親的每一次平安歸來都包含了全家人的深深牽掛，而母親那翹首以盼的身影成了記憶中永遠(yuǎn)抹不掉的回憶。