在青年教師教學(xué)技能比賽表彰會(huì)上的講話
★讀教育報(bào)刊——了解同行在思考什么
★讀教育經(jīng)典——以史為鑒
★讀中小學(xué)生的“書(shū)”——走進(jìn)學(xué)生心靈
★讀書(shū)人文書(shū)籍——開(kāi)闊視野
★讀“無(wú)字”書(shū)——觀察生活
四、從“備課”的三種境界談精神
教育是傳承文化、生成智慧的藝術(shù)，是影響生命、促進(jìn)生命發(fā)展的活動(dòng)。備課是預(yù)演思想、延展藝術(shù)的舞臺(tái)，是蘊(yùn)涵價(jià)值、飽含生命追求的活動(dòng)。在這一活動(dòng)中，我們每一位教師的理論思維和藝術(shù)創(chuàng)造得以展現(xiàn)，教育智慧和人格魅力得以發(fā)揚(yáng)。
有人說(shuō)：四流教師講知識(shí)，三流教師講方法，二流教師講風(fēng)格，一流教師講精神。其實(shí)，我們教師的備課過(guò)程就是一種精神追求，這一追求體現(xiàn)了王國(guó)維大師所說(shuō)的三種境界：“望盡天涯路”、“為伊消得人憔悴”、“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。
一要有“望盡天涯路”的吃苦精神。每一節(jié)精彩的課堂，每一次成功的教學(xué)，既是教師智慧的結(jié)晶，更是教師耐得住寂寞、吃得起苦頭精神的體現(xiàn)。“看似尋常最崎嶇，成如容易卻艱辛”。名師的課堂能夠吸引我們，并引起我們的共鳴，不僅僅是他們知識(shí)的淵博，不僅僅是他們才華的出眾，也不僅僅是他們的思維多么深刻，而是他們對(duì)待備課的態(tài)度極其認(rèn)真。時(shí)時(shí)刻刻都有備課的念頭，時(shí)時(shí)刻刻都有備課的資源，時(shí)時(shí)刻刻心里都裝著“課”。當(dāng)歷盡艱險(xiǎn)，“獨(dú)上高樓”后，就達(dá)到了“望盡天涯路”的境界，達(dá)到了“備”不驚人死不休啊！
二要有“為伊消得人憔悴”的忠貞不渝的精神。備課的過(guò)程，是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程、累積的過(guò)程和探索的過(guò)程。這一過(guò)程，不僅要有“獨(dú)上高樓”的精神，還要有“衣帶漸寬終不悔”的信念以及“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌”的意志。“有效教學(xué)、活力課堂”是對(duì)師生而言的：對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，在教師的引領(lǐng)下，能夠深入思考、深層提問(wèn)、巧妙回答就是“有效、活力”；對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)，要在知識(shí)累積上追求廣度、在內(nèi)容研究上追求深度、在點(diǎn)撥學(xué)生上追求力度。為了“有效、活力”，我們不僅需要自我“磨”煉，還需要?jiǎng)e人的“評(píng)說(shuō)”。在“評(píng)說(shuō)”和自我“磨”煉中否定自我、尋找自我、升華自我。
三要有“燈火闌珊處”的追求完美的精神。尼采提出精神有三變：先變駱駝，再變獅子，最后成為嬰兒。駱駝意味著接受訓(xùn)練，聽(tīng)從指導(dǎo)，傳承前人的經(jīng)驗(yàn)和文化。獅子則變得唯我獨(dú)尊，自己做決定，對(duì)自己負(fù)責(zé)。嬰兒象征著“完美的開(kāi)始”，嬰兒狀態(tài)讓人的精神重新回到具有無(wú)限可能性的原點(diǎn)。在一次次上下求索的教學(xué)苦旅、一次次的涅槃之后，我們對(duì)過(guò)去許多刻意的、需要強(qiáng)有力的意志去設(shè)計(jì)去駕馭的教學(xué)行為、教學(xué)策略、教學(xué)架構(gòu)已經(jīng)內(nèi)化為自己深層的潛意識(shí)的融入到整體生命中的自然行為中。
備課如此，人生亦如此。
教師是我們的工作，也是我們的幸福人生。讓我們笑著做老師，蹲著看學(xué)生，樂(lè)著做同事，愛(ài)著干事業(yè)。