當(dāng)生命行至弱冠
郝煒晨
林清玄曾寫到：生命的無常確實(shí)是如此展現(xiàn)的，像河流一樣，每一片落葉都會掉入河里，所謂有智慧的人不是不死的人，而是在看落葉掉下時(shí)有醒覺心的人。今天站在這里的我，并不敢說自己一定是一個(gè)有醒覺心的人，但在將近二十年的不短不長的生命旅途里，卻也或多或少有所領(lǐng)悟，這些所思所悟不一定對，但我至今依舊認(rèn)為生命的原意從來都沒有對錯(cuò)可言，因?yàn)樗揪褪且欢谓?jīng)歷。而如何行走好這段經(jīng)歷，我們的確需要學(xué)習(xí)很多。
席慕容有這樣一首詩，題曰《戲子》。請不要相信我的美麗/也不要相信我的愛情/在涂滿了油彩的面容之下/我有的是顆戲子的心/所以/請千萬不要/不要把我的悲哀當(dāng)真/也別隨著我的表演心碎/親愛的朋友/今生今世/我只是個(gè)戲子/永遠(yuǎn)在別人的故事里流著自己的淚。其實(shí)，不僅舞臺上的戲子，生活中的我們不也時(shí)常甚至一直戴著面具參加著各式各樣的化妝舞會嗎?戴上面具并不可怕，可怕的是，當(dāng)我們?nèi)∠旅婢咧泵孀约红`魂的時(shí)候，我們竟看不清自己究竟是什么模樣，更可怕的是，我們早已丟掉了自己的靈魂，以至于我們沒有了可以用以面對的、最本真的載體。所以，請大家永遠(yuǎn)記住你們內(nèi)心深處那些所珍藏的事物，請給自己以真實(shí)。
在西方的神話寓言體系里面，有一個(gè)著名的斯芬克斯之迷。獅身人面獸斯芬克斯每天都在問過往的行人一個(gè)問題，誰知道這種動(dòng)物是什么，它在早晨的時(shí)候是四條腿，在中午的時(shí)候兩條腿，在晚上的時(shí)候三條腿，那么這個(gè)腿不斷在變化的動(dòng)物是什么呢?過來的人答不上來就會被獅身人面獸吃掉。那么后來年輕的俄狄浦斯在路過的時(shí)候，說出了最終的答案，他說這個(gè)動(dòng)物就是人。斯芬克斯大叫了一聲，就跑到懸崖跳下去了。
這個(gè)故事在說明什么呢?說明離我們最近的往往是最難認(rèn)知的。我們在整個(gè)人成長的經(jīng)驗(yàn)過程中，可以不斷地認(rèn)知天地萬物，增長經(jīng)驗(yàn)，但唯獨(dú)難以認(rèn)清我們自己。因?yàn)槿松淖兓�，往往是在不�?jīng)意之間，有太多階段，比如說早晨，一個(gè)孩子當(dāng)他匍匐著四肢爬行的時(shí)候，這是在生命成長之前，那么走到一定的階段人可以站立起來了，在這個(gè)世界上開始有很多很多需要去積累的、需要去建立的、也有了很多內(nèi)心的惶惑和游離，到了晚年的時(shí)候，我們所積累的那比財(cái)富、聲譽(yù)、情感，這一切都負(fù)累于心，蒼老了生命，讓我們?nèi)諠u疲憊就要借助拐杖，又成為了三條腿。
我們不禁要問，在這樣一個(gè)歷程中，我們究竟又在追尋著什么，這便需要我們?nèi)デ逍训卣J(rèn)知自己。但是認(rèn)知自我又是如此之難，除去諸如財(cái)富、聲譽(yù)、情感之類的世事繁雜，我們自身便是一個(gè)通往認(rèn)知之路最大的阻礙，因?yàn)樽砸詾槁斆鞯奈覀兛傄韵热霝橹鞯姆绞蕉x著自己，他人，甚至世界。我以為，有經(jīng)歷，有思考，有過一次次對自我的否定乃至實(shí)踐的過程之后，才會有真正的認(rèn)知。認(rèn)知自我如此，認(rèn)知他人亦然，但我們的認(rèn)知不應(yīng)停留于此，用心去認(rèn)知自我與他人的關(guān)系，用心去認(rèn)知我們所處的社會和世界。世界以充滿著各種各樣的聯(lián)系而存在，這些聯(lián)系以世界獨(dú)有而自發(fā)的方式尋找著它的均衡。這種均衡的背后則蘊(yùn)藏著大自然自身的規(guī)律，認(rèn)知世界和它的運(yùn)行規(guī)律，并從中尋求到與自我特質(zhì)品性的契合，有為有守，身處大勢，順勢而為，逆勢而守，萬事經(jīng)營，莫過于此。