慶三八演講稿:世界是女人的

　　作為子女怎樣對待自己的母親，怎樣認(rèn)識自己的母親

　　我說過，溺愛也是愛，母親把生命帶給自己，又撫養(yǎng)了自己，這就應(yīng)該永懷感恩之心。但是作為子女，對自己母親應(yīng)該是有雙重標(biāo)準(zhǔn)的，第一個標(biāo)準(zhǔn)是自然的標(biāo)準(zhǔn)、人倫的標(biāo)準(zhǔn)，那是偉大的母愛，天下所有的母親都是偉大的、都是無私的。另一個標(biāo)準(zhǔn)就是社會的標(biāo)準(zhǔn)，任何一個人的母親都必然有不合格的地方，所以我講，如果下一代人和上一代人一樣，那在生活上就一定不如上一代人，因為整個社會形勢發(fā)展進(jìn)步了。

　　作為母親，應(yīng)該認(rèn)識到自己承擔(dān)的責(zé)任，恪盡職守，而作為子女，也要非常理性的以社會標(biāo)準(zhǔn)看待自己的母親，認(rèn)識到不足，然后自己有所反省、有所彌補，從而減輕母親的這種教化壓力。之所以要在三八節(jié)講這個話，因為當(dāng)一個女性已經(jīng)做了母親再懂得這些道理，就已經(jīng)來不及了。做一個合格母親，應(yīng)該從做女孩，乃至做小女孩的時候起，社會就要有意識進(jìn)行傳教，特別是進(jìn)入婚戀期。從嚴(yán)格意義上講，當(dāng)一個女性不能做合格的母親，如果出嫁，并生育子女，那就是對社會的一種犯罪，因為她在將一個無辜的生命帶到世界上，又讓這個生命不能夠享有其應(yīng)有的幸福和快樂，這也是將一種負(fù)擔(dān)帶給社會。

　　每一個女性都應(yīng)該教育自己，特別是接近成年女性或者是已經(jīng)成年女性，應(yīng)該時刻準(zhǔn)備著做一個合格的、優(yōu)秀的母親，因為也只有當(dāng)自己具備了這個條件的時候，才有可能去選擇一個優(yōu)秀的男人，才有可能組建起一個真正幸福的家庭，才有可能對自己的孩子盡到最基本的責(zé)任，于是自己的婚姻才是合格的，雖然不一定是幸福的，但是對社會、對子女才是無過錯的。

　　要重新認(rèn)識、評估中國女性的現(xiàn)狀，所產(chǎn)生的歷史原因，以及今后的發(fā)展方向

　　改革開放30年，而30年前的中國女性現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入老境或接近老境，由于時代所限、生活所限，如果以今天的標(biāo)準(zhǔn)要求她們，顯然她們是做不到的，因為這隔著一個時代，她們難以跨越整整一個時代。改革開放以來這30年，我們稱之為有了新生代的女性，就是現(xiàn)在當(dāng)代中國女性的主流，統(tǒng)稱為70后的女性，這些女性就知識、教育水平、信息獲得、社會閱歷、生活水平，包括個人的思想開放程度等，是上一個時代的女性所根本不能比擬的，所以，這一個時代的女性有著了不起的進(jìn)步，很少束縛、很少包袱、很少因襲。

　　由于中國的改革開放也有著自身的局限，在經(jīng)濟(jì)上發(fā)展較快，但政治體制改革相對滯后，包括意識形態(tài)等領(lǐng)域里的改革相對滯后，導(dǎo)致這個社會整體女性的整體精神營養(yǎng)不良。70后的女性確有一批佼佼者，但也有許多女性享有了改革開放的成果，但相應(yīng)的思想、情感、倫理、道德、品格各方面的修煉卻嚴(yán)重滯后，以至于在商品經(jīng)濟(jì)社會，女性本來應(yīng)該變得更加樸實、更加平和、更加率真、更加簡單、更少奢靡、更少鋪張，但現(xiàn)實卻恰恰相反，中國女性普遍存在著浮躁、奢靡、淺薄和無知。這種過度的享用了改革開放帶來的物質(zhì)成果，同時又極度的匱乏精神上的營養(yǎng)，導(dǎo)致了中國女性現(xiàn)在很少有非常合格、優(yōu)秀的母親。

　　所以，對中國女性現(xiàn)狀應(yīng)該有客觀的認(rèn)識分析和最基本的評價，如果把中國女性發(fā)展進(jìn)步的現(xiàn)狀全盤否定，這不符合事實，但是說時代進(jìn)步了，中國女性都站在時代的前列，這也不符合事實。中國女性作為中國公民的一半，是和中國公民的整體水平狀況相聯(lián)系的。從合格女性公民這個角度說，中國女性的這種匱乏就表現(xiàn)得尤為突出，因為合格公民最核心的價值標(biāo)準(zhǔn)就是關(guān)心社會，不僅要盡公民的義務(wù)，還要行使公民的權(quán)利，自己是社會的一分子，同時社會又有自己的一份。