勵(lì)志的演講比賽稿（通用3篇）
勵(lì)志的演講比賽稿 篇1
同學(xué)們：
大家好!
我的演講從一個(gè)小故事開始——在一個(gè)深深的鼠洞里，一個(gè)老鼠家族正在召開會議，會議的中心是怎樣在覓食的時(shí)候及時(shí)發(fā)現(xiàn)那只喜歡搞突襲的黑貓。不一會兒，一只小老鼠想出一個(gè)好辦法——在黑貓的脖子上掛一只鈴鐺。話一說完，大家齊聲說好，但接下來卻都沉默了，因?yàn)闆]有哪一只老鼠敢去掛這只鈴鐺。
這個(gè)故事不禁讓我浮現(xiàn)出一個(gè)念頭：與行動相比，有時(shí)候，幻想或想象其實(shí)是一件再舒服不過的事——它沒有風(fēng)險(xiǎn)，無需膽量，不受約束。你想嘗試冬泳，便可以盡情地想象著數(shù)九寒天在冰冷刺骨的河水中游弋的豪邁;你想嘗試彈琴，便可以盡情想象自己在高高的舞臺上悠然地表演;你想學(xué)習(xí)一門外語，于是跑到書店買了一大堆復(fù)習(xí)資料，還把決心下了又下：每天至少要保證一小時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間。在你的頭腦中，一切都是那樣美好、切實(shí)可行，不過，當(dāng)熱情漸漸冷卻后，你卻沒有勇氣跳人冰水中;你卻不能忍受日復(fù)一日練琴的單調(diào)和枯燥;你卻不能放棄每天的休閑時(shí)間埋頭苦學(xué)。全部美好的幻想和想象都變成了一紙空文。
幾年前，一位頗有名氣的畫家想畫一幅以某歷史事件為主題的畫，這個(gè)歷史事件在其他畫作中鮮有表現(xiàn)，場景又極生動，形象，畫出來一定很富感染力。這位畫家翻閱了大量歷史書籍，對事件的各種細(xì)節(jié)已了然于胸，加上他畫技高超，若完成這幅畫肯定能為他贏得巨大的聲譽(yù)。一年以后，有人無意間提到那幅畫，誰知畫家根本就沒動筆!他猶豫著想找理由解釋，最后終于說還是太忙了，有許多事情要做，根本沒時(shí)間畫這幅畫。生活中，有許多這樣的人，他們對人生有著種種設(shè)想與規(guī)劃，有著十分美好的理想與愿望，可就是不用實(shí)際行動來實(shí)現(xiàn)它，這樣一來，即使構(gòu)想出再有價(jià)值的東西，也是胎死腹中，令人惋惜。
老鼠沒有行動，是因?yàn)榭謶�，我們沒有行動，是因?yàn)槭裁茨?不要找任何借口來回答這個(gè)問題，任何借口都是蒼白無力的。
我們應(yīng)該隨時(shí)告誡自己：下定決心做某件事的時(shí)候，一定要立即行動。我們每一個(gè)人都應(yīng)該牢牢記住，上天不會因?yàn)槟忝篮玫南敕ǘ湍阋粋�(gè)美好的前程。那么，為什么還不行動?
謝謝大家!
勵(lì)志的演講比賽稿 篇2
在每一個(gè)人的心目中都有一個(gè)屬于自己心中的偶像。有的人的偶像是一個(gè)琴藝高超的鋼琴家，有的人的偶像是一個(gè)歌聲優(yōu)美的歌手，有的人的偶像是一個(gè)速度及快的運(yùn)動員，而我心目中的偶像就是我那個(gè)聰明能干，性格隨和的全能媽媽。
做為我的偶像，當(dāng)然要有讓我崇拜的地方了。我媽媽的身上有很多很多我崇拜的地方呢!
我崇拜我媽媽那雙靈巧的雙手。因?yàn)槊看渭依飦y糟糟的，衣服沒洗，碗筷沒洗，到處都很臟，東西都這兒一個(gè)，那一個(gè)�？墒侵灰�(jīng)過我媽媽那靈巧的雙手，立馬家里就變得干干凈凈，所有的東西都擺放得井井有條。
我崇拜我媽媽那個(gè)聰明絕頂?shù)拇竽X。因?yàn)槊看挝矣惺裁措y題經(jīng)過我媽媽的大腦，都會迎刃而解。
我崇拜我媽媽的目光和那溫暖的懷抱。記得有一次，我被老師批評了。回到了家，我心里郁悶及了，媽媽似乎一眼就看穿了我的煩惱。媽媽問我，我告訴了媽媽我的煩惱，媽媽把我抱在懷里，看著媽媽溫柔的目光，我的煩惱就慢慢的消失了。
我媽媽的身上有著一個(gè)別人都沒有的東西，那就是媽媽對我的愛。記得有一次，我生病了，媽媽就急忙的帶著我去醫(yī)院看病，當(dāng)時(shí)我的腿發(fā)軟，走不了路，媽媽立馬把我背起來，把我背到了醫(yī)院。在我生病的這段時(shí)間里，媽媽一直不離不棄的悉心照顧著我，直到我痊愈。
我愛這個(gè)聰明能干，性格隨和的全能媽媽。
勵(lì)志的演講比賽稿 篇3
這個(gè)話題似乎已經(jīng)不止引發(fā)我們一次以上的嚴(yán)重思考，我們的確生存在一個(gè)缺乏誠信的時(shí)代，諸多環(huán)境因素制約了社會中的大部分人對誠信意識的認(rèn)識而導(dǎo)致習(xí)以為常的匱乏，逐漸成了一種宛如陋習(xí)的社會惡疾，所導(dǎo)致的思考越來越深邃而危險(xiǎn)。
一個(gè)文明的社會首先應(yīng)該體現(xiàn)在人對倫理道德自覺的信任，很遺憾，至今為止我們不得不以更多的框架來約束強(qiáng)迫促進(jìn)社會與人及人與人的關(guān)系鏈結(jié)，如果退回到一個(gè)思考的原點(diǎn)，審視我們的靈魂和窺視他人的舉止，不難發(fā)現(xiàn)，誠信兩字在我們生活中正以一種無意識而向有意識的常態(tài)過渡蔓延，姑且不論一個(gè)國家、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)公司、一個(gè)機(jī)構(gòu)失信于人所導(dǎo)致的惡劣的結(jié)果。生活中我們處理人際關(guān)系彼此更多的不信任，比如生活中普遍的等人現(xiàn)象，從無意識的外因所導(dǎo)致遲到到一種有意識的刻意晚到，或者發(fā)展為去與不去，有利或無利，值不值得，一開口就引發(fā)人性思考的欺騙，逐漸發(fā)展為更為惡劣的各種騙局，站在一個(gè)自私的立場，無視另一方信任及損失，這也的確是一個(gè)文明而不穩(wěn)定的事實(shí)和社會現(xiàn)象。
物質(zhì)社會所負(fù)荷出的思考下，許多人把誠信二字重新定義，認(rèn)為誠信只需要向利益講究，誠然，我們失去了一種信任，似乎對自己無關(guān)緊要的信任，可以給自己更多的空間做非�，F(xiàn)實(shí)而感性的思考和個(gè)人發(fā)展，當(dāng)然我們無視人是共存的動物，失去了一種對利益以外的責(zé)任感，姑且不論失去一種做人的厚道良知和道德譴責(zé)下的麻木不仁，所引發(fā)的心理思考，足夠?qū)е挛拿魃鐣氯诵缘耐呓�，一個(gè)極不穩(wěn)定的社會生活環(huán)境下對人性是危險(xiǎn)的，人與人的關(guān)系乃至人與社會的關(guān)系是曖昧的，社會風(fēng)氣是腐蝕狹隘的。
“人因誠信而立。”作為當(dāng)代中國青年，個(gè)人認(rèn)為每個(gè)青年最重要的是學(xué)會做人，至少是一個(gè)有責(zé)任感的人，這是一個(gè)長遠(yuǎn)而有意義的品格持續(xù)過程，看似簡單卻對個(gè)人和他人乃至社會發(fā)展起到極其重要的推進(jìn)，一個(gè)有誠信的社會是文明的，一個(gè)文明的社會必然飛速發(fā)展，對于小到個(gè)人，大到種族和國家發(fā)展是智慧而民主的，值得每一個(gè)人嚴(yán)肅去審視;去鞭策。越來越多的有識之士呼吁誠信，呼吁一種不容喪失的社會責(zé)任，理論性的道理也不在少數(shù)，而社會依然始終還是在法律的約束框架下邏輯性程序中予以制約而保持穩(wěn)定和平衡，自覺自愿的人始終是在少數(shù)，這實(shí)在是一種人的不理智和不文明而制使社會走向落后的體現(xiàn)。誠信意識需要得到廣泛的普及，這不是一種思維，而是一種自覺的理念，現(xiàn)在我們對誠信的認(rèn)識遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至是扭曲的，呼吁力度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至成了一種遭人唾罵的牢騷，這令“誠信”二字在社會中顯得很蒼白。
中國自古就是一個(gè)講究誠信的禮儀之邦，我們有過在人類史上燦爛輝煌的五千年文明，也是一個(gè)比較理性的民族，物質(zhì)文明飛速發(fā)展的今天，我們卻失去了很多精神文明的財(cái)富，導(dǎo)致了文明社會下的不穩(wěn)定性，我們匱乏的不止是能源、物質(zhì)和智慧，還有我們的精神良知和道德。好在誠信是可再生資源，我們需要一種不宣的共識，捍衛(wèi)誠信，是在捍衛(wèi)一種不容喪失的社會責(zé)任，捍衛(wèi)一個(gè)文明社會的尊嚴(yán)!