正直誠(chéng)信的演講稿（精選3篇）
正直誠(chéng)信的演講稿 篇1
尊敬的教師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
誠(chéng)信是成功的必要因素。人無(wú)信，而不立。誠(chéng)信是一個(gè)做人的增值，中國(guó)自古以來就是一個(gè)眾所周知的禮儀之邦，可大多數(shù)人卻在漸漸丟失這份傳統(tǒng)美德。一本書上的一個(gè)故事至今令我記憶猶新：一位年輕人帶著“智慧”“美貌”“健康”“財(cái)富”“誠(chéng)信”五個(gè)大包裹前去乘船，準(zhǔn)備去一個(gè)地方尋找一份酬勞更高的工作。由于船負(fù)重太大，年輕人必須舍棄一個(gè)包裹，他毫不猶豫地丟失了“誠(chéng)信”這個(gè)大包裹。到了應(yīng)聘的時(shí)候，應(yīng)聘官因?yàn)槟贻p人沒有誠(chéng)信而直接拒絕，當(dāng)年輕人再去尋求時(shí)，誠(chéng)信已沉入大海，再也無(wú)法找回。誠(chéng)信，失去了就不再重來，這更加警醒我們要誠(chéng)實(shí)守信。
努力是成功的關(guān)鍵，努力不必須會(huì)成功，但不努力必須不會(huì)成功。貝多芬一生命運(yùn)多曲折，童年生活極度悲慘，青年遭受生活的打擊無(wú)數(shù)，中年時(shí)期又受最大創(chuàng)傷——失聰。盡管命運(yùn)對(duì)他如此不公平，但他百折不撓，并沒有選擇放棄。憑借自我對(duì)音樂的一往情深和自我與生俱來的音樂天賦，經(jīng)過自我的不懈努力，他終成一代音樂大師，為我們奏響了令人震撼的交響曲。努力必須付出實(shí)際行動(dòng)。有付出才會(huì)有收獲。
“世上并沒有路，走的人多了便也成了路”。腳比路長(zhǎng)，畢竟路是人走出來的。只要我們有一顆自信的心，誠(chéng)信的品質(zhì)，努力的精神，相信必定會(huì)沖破路上的重重關(guān)卡，最終通向終點(diǎn)，走向成功。
正直誠(chéng)信的演講稿 篇2
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
人類的文明，延續(xù)了幾千年。幾千年來，人類不斷地對(duì)世界進(jìn)行深化認(rèn)識(shí)和改造，創(chuàng)造了豐厚的物質(zhì)文明和精神文明。物質(zhì)文明和精神文明，就是人類對(duì)世界進(jìn)行深化認(rèn)識(shí)和改造的總和。
誠(chéng)信，在古代，是為人的操守，是人與人交往的最基本準(zhǔn)則，屬于精神文明的范疇。亙古以來，伴隨著國(guó)家法典，維護(hù)著整個(gè)世界的秩序。不論是古巴比倫、古印度、古希臘、還是中華文明古國(guó)，誠(chéng)信的力量足以約束著人們的行為舉止，規(guī)范著人們的正常交往。然而，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)關(guān)系的簡(jiǎn)單和純樸，誠(chéng)信一直停留在表面形態(tài)，停留在對(duì)個(gè)人的批評(píng)、指責(zé)和尊嚴(yán)的維護(hù)上，停留在精神文明層面上。
按照馬克思主義基本原理，社會(huì)的進(jìn)步總是由低級(jí)向高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由一般到特殊的過程。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，社會(huì)關(guān)系日趨密切和繁復(fù)，文明的進(jìn)程不斷深入，不斷更新和調(diào)適，應(yīng)對(duì)社會(huì)急遽變革的需要。
在全球經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代，誠(chéng)信已不僅僅是一般意義上的精神文明，而是精神文明與物質(zhì)文明合二而一體。誠(chéng)信這一古老的精神傳統(tǒng)成了生產(chǎn)力，“信用經(jīng)濟(jì)”就是的注腳。它不僅關(guān)系到個(gè)人的名譽(yù)得失，而且關(guān)系到一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的興衰成�。凰砸环N更加深入、更加規(guī)范、更加理性、更加明晰的高級(jí)形態(tài)，應(yīng)用于政治、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、貿(mào)易、金融、社交等社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域；它從一種個(gè)人操守，發(fā)展為法治經(jīng)濟(jì)必須遵行的道德規(guī)范，越來越顯得不可須臾或缺。
隨著改革開放的深入，我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了持續(xù)、快速、健康的發(fā)展。加入WTO，步入世界經(jīng)濟(jì)以后，我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)，加快了社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程。經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展不斷深入，對(duì)誠(chéng)信提出了新的、更高的要求。
為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)一體化的大格局，建立社會(huì)誠(chéng)信體系，形成與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的健康、和諧、積極向上的誠(chéng)信道德規(guī)范，已是目前當(dāng)務(wù)之急。早在20xx年xx月，黨的xx屆三中全會(huì)對(duì)建立社會(huì)信用體系的問題做出了全面科學(xué)地闡述，明確指出：“形成以道德為支撐、產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法律為保障的社會(huì)信用制度，是建設(shè)現(xiàn)代市場(chǎng)體系的必要條件，也是規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的治本之策”。所謂“以道德為支撐”，就是發(fā)揮社會(huì)主義思想道德對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的積極作用，即用社會(huì)主義道德價(jià)值理念引導(dǎo)、支配、規(guī)范各類市場(chǎng)主體的經(jīng)濟(jì)行為。應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)的社會(huì)主義道德建設(shè)，乃是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有效運(yùn)作的精神支撐。
“誠(chéng)實(shí)守信”和“履約踐諾”觀念已不單是個(gè)人行為，而是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)企業(yè)的自律規(guī)范。我們要從整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)的層面上，從上到下地做到以“誠(chéng)信”為核心的與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的道德規(guī)范。使我們的道德行為、經(jīng)濟(jì)行為、政治行為有機(jī)地統(tǒng)一起來，使誠(chéng)實(shí)守信真正成為大多數(shù)人認(rèn)同與遵循的行為準(zhǔn)則。
謝謝大家！
正直誠(chéng)信的演講稿 篇3
“誠(chéng)信為人之本”小時(shí)候，父母常常告訴我們不能撒謊�！叭A盛頓的小斧頭”“烽火戲諸侯”等等中外的誠(chéng)信故事我們也是耳熟能詳�？墒俏覀冋娴淖龅秸\(chéng)信了嗎?
“誠(chéng)信”是由“誠(chéng)”和“信”兩個(gè)字組成�！罢\(chéng)”意味著誠(chéng)實(shí)，“信”代表著守信。誠(chéng)實(shí)守信可能會(huì)讓我們失去一些利益，但誠(chéng)信所帶來的好處是無(wú)窮的。那里，有一個(gè)關(guān)于汽修店的故事：一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車維修店，自稱是某運(yùn)輸公司的汽車司機(jī)�！霸谖业膸紊隙鄬扅c(diǎn)零件，待我回公司報(bào)銷后，定有你一份好處�！彼麑�(duì)店主說。店主拒絕了他的要求。顧客繼續(xù)糾纏道：“我的生意不算小，以后會(huì)常來的，你定能賺不少錢!”店主告訴他，這事無(wú)論如何他也不會(huì)做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰(shuí)都會(huì)這么干的，我看你是太傻!”店主讓這名顧客離開，他絕不會(huì)做這種虛假的生意。這時(shí)，顧客露出微笑、滿懷敬佩的握住店主的手：“我，就是那家運(yùn)輸公司的老板，我一向在尋找一個(gè)固定的、信得過的維修店，你還讓我到哪里去談這筆生意呢?”。最終，運(yùn)輸公司與這位店主談成了一筆大生意，雙方都獲益無(wú)數(shù)。
誠(chéng)信雖然可能讓我們?cè)诒砻嫔鲜ズ芏�，但每一次誠(chéng)信，都可能是命運(yùn)轉(zhuǎn)折的開始。相反，違反道德與誠(chéng)信可能會(huì)讓我們獲得利益，但這并不是永久的。在美國(guó)以往有這樣一個(gè)案例：有一個(gè)小女孩，每一天靠地鐵上下學(xué)。一次上學(xué)，他匆忙中忘記了刷卡，到了學(xué)校也沒有人說她，就此，她嘗到了甜頭。以后的每一天，她都會(huì)逃票。在她心中暗暗自喜的同時(shí)，她卻不明白：在她的公民信用記錄單上，已經(jīng)有了一條又一條的不良記錄。在若干年后，這位小女孩長(zhǎng)大了，到了找大學(xué)的年齡，她來到一所世界聞名的大學(xué)，期望被錄取�？墒切７饺藛T拒絕了。小女孩很不解：“我的成績(jī)明明很好，你們?yōu)槭裁床皇瘴?”校方人員打開了電腦，小女孩一看，傻眼了：在她的公民信用記錄單上，她的信用幾乎為零。上頭一條條的數(shù)據(jù)上都顯示她以往一次次的逃票記錄。她這才追悔莫及……
人要守信，這是我們都明白的。但誠(chéng)信也有“底線”的。如果過度了，可能會(huì)導(dǎo)致不良的后果。最常見的：有人上課說話，你聽見了，便向教師打了小報(bào)告。這個(gè)同學(xué)雖然挨罰了，可是對(duì)你懷恨在心，便有了謠言的出現(xiàn)“___是教師派來的臥底，大家細(xì)心!”漸漸地，你便被孤立。這，便是過度誠(chéng)信。
除此之外，還有一種情景叫做“善意的謊言”。有人認(rèn)為這只是撒謊的一個(gè)借口，實(shí)則不然�！吧埔獾闹e言”它有一個(gè)形容詞“善意的”。所以，善意的謊言是進(jìn)取的。適當(dāng)?shù)纳埔獾闹e言能夠在關(guān)鍵時(shí)刻拯救一個(gè)人、善意的謊言也能夠是一根救命稻草，將我們從人生的低谷中拉上來。適當(dāng)?shù)氖褂蒙埔獾闹e言是能夠的，但這不能變成撒謊的一種理由。
“不以惡小而為之，不以善小而不為”。名言是先人們?cè)谝淮未蔚氖�、一次次的絕望中總結(jié)出來的。做人要誠(chéng)信，可是也要學(xué)會(huì)變通。誠(chéng)信，雖然會(huì)讓我們有所損失，但它帶給我們的好處是無(wú)限的。讓我們從此刻做起，從小事做起，做一個(gè)誠(chéng)信的人!