節(jié)約用水演講大學(xué)生精彩（通用3篇）
節(jié)約用水演講大學(xué)生精彩 篇1
老師們，同學(xué)們：
大家好!
水是人類發(fā)展不可缺少的自然資源，是人類和生物賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。沒有水，我們?nèi)祟惥筒荒苌妫f物就不能生長，世界將不會多姿多彩。因此，我們大家應(yīng)該從小學(xué)會節(jié)約用水。
在日常生活中，水在人們的傳統(tǒng)觀念中，往往是認(rèn)為最廉價(jià)，最豐富的資源，是“取之不盡，用之不竭”的，事實(shí)上，世界范圍內(nèi)可直接讓人利用的淡水資源是非常有限的。就目前而言，多個(gè)國家正面臨水源不足。
10多億人喝不到清潔水，城市人口缺水的問題也日益突出;由于人口迅速增長，加快了對水資源的消耗，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展嚴(yán)重，污染了水體，森林破壞改變了蒸發(fā)和徑流方向，使土地不斷的沙漠化;風(fēng)沙越來越大，濕地越來越少，使世界面臨水的危機(jī)。
盡管如此，人類還是不斷的浪費(fèi)水資源，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們身邊卻有一些這樣的人，他們沒有一絲一毫的保護(hù)意識，他們寧愿看著水管大開著也不愿意伸出手去關(guān)，讓那些清澈的自然水，無節(jié)制的流淌，造成了水資源的大量流失，甚至有一些調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，不止一次地拿著水管亂噴亂射;還有一些工廠把污水排到了河里，讓本來清澈的小河變得烏黑烏黑。
地球是唯一的在浩瀚的宇宙中只有一個(gè)地球，也只有它能適應(yīng)我們生存。人類是文明的，讓我們珍惜每一滴水，從我做起，從身邊的小事做起，希望我們用實(shí)際行動來彌補(bǔ)過去的過失，保護(hù)賴以生存的地球。
節(jié)約用水演講大學(xué)生精彩 篇2
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好。
狂風(fēng)掃落九十葉，又是一年雨逢春。
朦朧搖曳孤帆影，夜深祥坐老來翁。
時(shí)間是一副沒有副作用的解藥，它可以讓我們暫時(shí)地忘卻了傷痛;時(shí)間也是一副慢慢發(fā)作的毒藥，它讓我們對于過去學(xué)會了漸漸地遺忘。今天，時(shí)間這個(gè)信使，帶來了一封久遠(yuǎn)的信件給我們來品讀，這封有點(diǎn)泛黃的信件上寫滿了“五·四”的那段青春故事。時(shí)間把“五·四”的青年學(xué)生們推到了時(shí)代的風(fēng)尖浪口，時(shí)間又把“五·四”青年學(xué)生們留在了過去，之后時(shí)間給了我們一曲略帶憂傷的詩歌讓我們不斷傳詠吟唱，傳詠吟唱那段寫在“五月四日”不朽的青春記憶。
那是一場以我們——大學(xué)生為主角的轟轟烈烈的愛國運(yùn)動，是一次追求民主、追求真理的思想解放潮流�！拔濉に摹边\(yùn)動猶如一個(gè)新生的先知般喚醒了中華民族沉寂已久的覺醒。在那段歲月里，我們用了多少青春，我們用了多少的熱血，我們又用了多少生命來踐行著我們對于祖國，對于中華民族，對于受難人民群眾的深深愛戀。
現(xiàn)在的今天，我們漸漸地開始遠(yuǎn)離了那段國家和民族深陷水深火熱中的艱難日子了;
現(xiàn)在的今天，我們在時(shí)間車輪滾滾過后早已看不到那段時(shí)光動蕩不安、朝不保夕的印跡了;
現(xiàn)在的今天，我們在先人們的前仆后繼所換來的無憂無慮中平平安安地生活;
而那些高舉著鮮紅旗幟;那些被冠名的“愛國熱血青年”;那些老調(diào)重彈的“為人民服務(wù)”……這些的種.種也正被我們漸漸的如同埋葬死者般把它們深深地埋葬著，并且給它們樹立一個(gè)高高的木板，寫上“非主流”的嘲諷。
我們是不是在上演著“過河拆橋”這種我們一直所不提倡卻又自己踐行的鬧劇呢?或許遺忘歷史并不是一種錯(cuò)誤，但是把歷史當(dāng)做玩具來遺失就是一種“罪”了。
什么是“五·四”精神，是老者們的條條框框的理論嗎?是后生小輩們無知無畏的天方夜譚?我想這些都不是!
它應(yīng)當(dāng)是當(dāng)圣火在法國傳遞遭受干擾時(shí)，金晶奮不顧身時(shí)那堅(jiān)定無比的眼神;
它應(yīng)當(dāng)是汶川大地震發(fā)生時(shí)，人們慷慨解囊時(shí)那義不容辭的信仰;
它應(yīng)當(dāng)是當(dāng)中國領(lǐng)海受到侵犯時(shí)，我們義正言辭時(shí)那異口同聲的共識;
“五·四”是“搖落一樹的悲哀，片片都是傷心的理由”
“五·四”是“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物”
“五·四”的那份民族愛國精神，并不是歷史的過去，也不是歷史的陳跡，而是一個(gè)民族的思想靈魂。在不同的時(shí)代，它寄宿于不同軀體之中;在不同時(shí)代，它又用不同的方式來闡述。那屈子“曾不知路之曲直兮，南指月與列星”的深深吟誦;那文天祥“人生自古誰無死?留取丹心照汗青�！钡囊曀廊鐨w;那林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國情懷。
在現(xiàn)在，我們依舊需要“五·四”的力量，我們不再需要高舉義憤填膺的抗議大牌，而是用我們自己的方式來紀(jì)念這個(gè)和我們一樣青春的節(jié)日。用我們的方式來面對那經(jīng)濟(jì)危機(jī)，用我們的態(tài)度來面對以后的艱難，用我們的心情來感化別人的憂愁……
讓我們繼續(xù)書寫五四的青春;
讓我們銘記五四的回憶;
更讓我們傳承五四的精神。
節(jié)約用水演講大學(xué)生精彩 篇3
各位老師、同學(xué)們：
大家早上好!我是六(2)班的王小喜，今天我說話的內(nèi)容是怎樣學(xué)會做人。
聯(lián)合國21世紀(jì)教育委員會提出21世紀(jì)教育的四大支柱，即學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會做人，學(xué)會做人是四大支柱的關(guān)鍵和核心，也是教育的目的和根本。
學(xué)會做人，這是我們每一個(gè)人都要面對的問題。不管一個(gè)人有多少財(cái)富，多少知識，如果不懂得做人的道理，這個(gè)人最終不會獲得真正的成功和幸福。成克杰，胡長清，他們有知識，有財(cái)富，有地位，但他們不懂得做人的道理，最終成為歷史的罪人。
人，從本質(zhì)上講，是社會的人。因此，學(xué)會做人，離不開現(xiàn)實(shí)社會。就我們所處的現(xiàn)實(shí)社會而言，就要在繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良美德的基礎(chǔ)上，從小確立遠(yuǎn)大理想，立志做有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的社會建設(shè)者和接班人。
針對近段時(shí)間來我們校園里出現(xiàn)的各種不良現(xiàn)象，比如說考試作弊，幫同學(xué)起花名，在校園里亂丟垃圾，公然在校園場所隨地吐痰，亂搞惡作劇，破壞學(xué)校里的花草樹木，遲到、曠課現(xiàn)象嚴(yán)重，男同學(xué)愛進(jìn)網(wǎng)吧等等�？梢哉f這是一種壞思想、不好的行為表現(xiàn)，更是一個(gè)學(xué)生不懂得做人的體現(xiàn)。
學(xué)會求知，學(xué)會做事，學(xué)會共處，學(xué)會做人。學(xué)會做人則是關(guān)鍵和核心，我們的學(xué)校經(jīng)常強(qiáng)調(diào)，老師班主任時(shí)常教育，讓學(xué)生懂得如何去做人，但是學(xué)生不會做人的思想與行為還是并存且繼續(xù)蔓延著，所以怎樣做才算是學(xué)會了做人，是同學(xué)們值得深思的話題。每天，我們都要反思一下自己的思想和行為是否符合《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》的要求，是否超越了做人的基本界線，要用《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》來鞭策和約束自己，做到在學(xué)校做個(gè)好學(xué)生，在家里做個(gè)好孩子，在社會做個(gè)好少年。正如數(shù)學(xué)家陶行知所說：“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。
《鋼鐵是怎樣煉成的》作者奧斯特洛夫斯基有一句名言：“人的一生應(yīng)該這樣度過：回首往事，他不會因?yàn)樘摱饶耆A而懊悔，也不會因?yàn)槁德禑o為而羞愧�！蔽蚁Ｍ瑢W(xué)們以這種勇于獻(xiàn)身的英雄主義精神激勵(lì)和鼓舞自己，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴，一言一行做起，逐步養(yǎng)成文明禮貌團(tuán)結(jié)互助，誠實(shí)守信，勤儉節(jié)約，樂于奉獻(xiàn)的好品德。努力做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人，一個(gè)學(xué)會做人的人 。