2017教師讀書演講稿(4篇)

　　尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師:

　　大家下午好!

　　坦白地說:在我那頗為貧乏的詞庫里,我實(shí)在找不到更為確切的詞語來概括我今天的演講,于是,我把它取名為“品德和素養(yǎng)”!

　　8月,我?guī)е�一顆赤誠的心踏上了工作崗位,來到了這美麗的學(xué)校,在這個(gè)全新的環(huán)境里,讓我深深地感受到了我們學(xué)校老師身上的那種氣質(zhì)!正是因?yàn)樗麄兊臒崆?讓我感受到了家的溫馨;正是因?yàn)樗麄兊膱F(tuán)結(jié),讓我感受到了集體的力量;正是因?yàn)樗麄兊木�明�?qiáng)干,年輕有為,讓我有了一股向上的沖勁!

　　同時(shí)，我更有一種壓力，沒有壓力就沒有動力。我必須思考：我該怎么做?怎樣做才能成為一名合格的教師呢?

　　我認(rèn)為優(yōu)秀的老師不僅要有淵博的知識、端莊的儀表、優(yōu)雅的風(fēng)度、健康的體魄，還應(yīng)該有良好的品德和素養(yǎng)。 “師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”教師的品德和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提。

　　首先，樹立良好的師德形象。教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。

　　其次，關(guān)愛每位學(xué)生。陶行知先生說：“沒有愛就沒有教育。” 不熱愛學(xué)生的老師，決不是好老師，學(xué)生們也決不會歡迎他。熱愛學(xué)生，是一名教師人品、學(xué)識、情感與親和力的展現(xiàn)，因?yàn)橛袗�，我們才有耐�?因?yàn)橛袗�，我們才會關(guān)心;因?yàn)橛袗�，我們才能和同學(xué)貼心。愛學(xué)生成長過程中的每一個(gè)微小的“閃光點(diǎn)”，實(shí)際上是我們教師最大的樂趣。

　　但是教師的愛也不是盲目的，愛是一門藝術(shù)，我們不僅要能愛，而且要善愛。“愛”要一視同仁。學(xué)生沒有貧富貴賤之分，他們有一樣的智慧和熱情，有一樣被愛護(hù)的權(quán)利，我們應(yīng)該用一樣的心去關(guān)愛他們。“愛”要以愛動其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行。這點(diǎn)上好多老教師為我樹立了榜樣，指明了方向。有的老師帶送生病的學(xué)生到醫(yī)院看病，甚者帶回自己家照顧;有的老師資助貧困的學(xué)生上學(xué)等等。他們都在學(xué)生身上傾注了愛心，但是她們對學(xué)生的要求也是非常嚴(yán)格的，不放過一點(diǎn)小錯(cuò)誤，及時(shí)進(jìn)行教育，以促其不斷進(jìn)步，這才是“善愛”。“愛”要以理解，尊重，信任為基礎(chǔ)。平等，民主，理解，尊重，信任會使我們更容易走進(jìn)學(xué)生的心，更好的幫助他們進(jìn)步。愛心不是教育的全部，但愛心是教育的最基本的前提條件。

　　各位老師，為了我們句容中學(xué)的學(xué)生的發(fā)展，讓我們攜手并肩，風(fēng)雨兼程，一齊努力吧。

　　《愛的教育》，書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么帶著這個(gè)思考，我與一個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。

　　《愛的教育》采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長的故事，建記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校，家庭，社會的所見所聞，里行間洋溢著對祖國，父母，師長，朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說極力頌揚(yáng)的地方。小說記錄了長輩們對孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。這本小說在漫長的歲月里，它陪伴一代又一代的孩子成長�？梢哉f，這是一本永遠(yuǎn)不會過時(shí)的書。它用愛塑造人，引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難。這本書一出版就受到教育界的重視和歡迎，可以說超過了任何一種《教育學(xué)》或《教育概論》。有夏先生的推崇當(dāng)然是個(gè)原因，還有個(gè)更重要的原因，當(dāng)時(shí)有許多教師要求沖破封建主義的束縛，而這部小說給他們塑造了一個(gè)可以讓他們仿效的模型——當(dāng)然，實(shí)際上體現(xiàn)的是小資產(chǎn)階級知識分子的理想。

　　愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略。其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當(dāng)我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。

　　如果說愛是一次旅游，也許有人會有異議。但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。

　　轉(zhuǎn)眼間，我們離開《愛的教育》所記載的那個(gè)年代已經(jīng)很久了，但是“愛“這種教育的方式卻永遠(yuǎn)不應(yīng)該遠(yuǎn)離我們，特別是遠(yuǎn)離我們這些教育戰(zhàn)線上的工作者我們要全身心的去愛我們的每一個(gè)學(xué)生，關(guān)心他們的成長，為他們的每一點(diǎn)進(jìn)步而欣慰，用愛的泉水去滋潤孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛的陽光中，自由，健康的成長！

　　《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么“不會有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。是教育中所不能缺少的。

　　“書籍是人類進(jìn)步的階梯�！弊鳛榻處煹奈以诮衲旰�假讀了鄭杰校長的《給教師的一百條新建議》。一百條建議使人讀起來很非常親切，他的每條建議都與我們息息相關(guān)。它沒有華麗的辭藻，沒有高調(diào)的論談，他用平實(shí)樸素的文把他的建議說到了我們心里�！督o教師的一百條新建議》中“合理合法地懲戒學(xué)生”，鄭杰校長如是說——“教師真的越來越難當(dāng)了，特別是遇到一些差的學(xué)生，教師變得一點(diǎn)辦法都沒有了，打也不是罵也不是。打?qū)W生早已歸入一條罪狀叫體罰，被明令禁止了；現(xiàn)在連批評也不敢了，批評重了孩子可能想不通，到頭來是教師吃不了兜著走；為了少惹麻煩，一些老師可能抱多一事不如少一事的心態(tài)，取不作為的消極態(tài)度。說實(shí)話：我也在教學(xué)過程中常遇到學(xué)生個(gè)體差異大，個(gè)別學(xué)生厭學(xué)等情況，對他們進(jìn)行教育時(shí)，也常常覺得黔驢技窮。鄭杰校長指出——新型的師生關(guān)系建立在國家法律制度的基礎(chǔ)之上，意味著教師不必再扮演“一日師終身父”的角色，而應(yīng)與學(xué)生建立平等的關(guān)系，這種關(guān)系首先不是以血緣，其次不是以感情來維系的。教師對學(xué)生也不必如其父母般“恨鐵不成鋼”，只要對每一名學(xué)生盡心盡職，就算是對這份職業(yè)有所交待了。當(dāng)然教師的不作為不應(yīng)被寬容，積極的態(tài)度應(yīng)該是在合理合法的前提下，有效地懲戒學(xué)生�！彼�謂懲戒，是指通過對不合范的行為施于否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進(jìn)合法行為的產(chǎn)生與鞏固。懲，即懲處、懲罰，是其手段；戒，即戒除、防止，是其目的。在教師的懲戒活動中，手段與目的應(yīng)緊密相連。教師完全擁有對學(xué)生進(jìn)行懲戒的權(quán)力。但是，世界上得人和一種權(quán)力都是一種強(qiáng)制力，都會對權(quán)力對象產(chǎn)生一定的傷害，因此，任何一種權(quán)力都需要限制的，教師的懲戒也需要限制。他說：“當(dāng)你從你的工作中發(fā)現(xiàn)了價(jià)值，將工作與自己的生命建立了意義連接，再苦再累也會無怨無悔”“在學(xué)校和孩子們在一起，欣賞他們?nèi)诵灾凶罴兠赖囊幻�，這些風(fēng)景是其他任何地方都沒有的”……

　　教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要能在書本面前靜下心來，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自己的知識的儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！

　　我今天演講的題目是《與書共舞，體驗(yàn)教育幸�！�

　　幸福，無疑是一種體驗(yàn)，教師的幸福是什么哪？是能夠體驗(yàn)到教育的幸福。也許有老師疑惑了，今天演講的內(nèi)容不是讀書嗎？你怎么說到幸福上去呢?別急，請聽我慢慢說來。

　　孟子說：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母均存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也�！睂τ谇懊鎯煞N快樂幸福，想必很多老師都能體驗(yàn)到，但是第三種呢？像我們這類面上中學(xué)的老師，能有“得天下英才而教育之”的感受，想必少之又少。我們“起得比雞早，睡得比狗晚，干得比牛累”，從早上6點(diǎn)工作到晚上10點(diǎn)，天天不是備課，上課，改作業(yè)，就是坐班，開會，連沒有晚自習(xí)的晚上還得要早早到教室，安頓學(xué)生，找學(xué)生談話，天天得提起百分精神看著那些調(diào)皮搗蛋鬼，就怕他們搞出一件事情，讓你飯也吃不香，覺也睡不好。而學(xué)生呢，面對你的教育，不以為然，我行我素。辛苦的付出得到的竟然是“我們不喜歡你這個(gè)老師”。這樣的生活，我們能夠算“得天下英才”嗎？我們能夠體驗(yàn)教育的幸福嗎？不，不能！

　　這樣的生活很累很累，這是我在做老師，做班主任后非常強(qiáng)烈的感受。面對你天天辛苦付出的學(xué)生，體會不到半點(diǎn)的幸福，感覺的只有無盡的疲憊，無盡的煩惱，這樣的感覺讓我覺得可怕！我還很年輕，我以后的教育教學(xué)道路還很長很長，體會不到教育的快樂幸福，我整個(gè)的人生幸福又何在？作為教育者，我都是滿心疲憊，我怎么能夠培養(yǎng)出身心健康的學(xué)生？

　　我教書是為了什么？語文是什么？教育是什么？什么樣的教學(xué)是理想的教學(xué)？什么樣的教師是理想的教師？怎么樣才能讓學(xué)生接受我的教育？我的幸福在哪里？……對所有這些，我曾經(jīng)痛苦地思索過，曾經(jīng)力求尋找出一個(gè)“放之四海而皆準(zhǔn)的”的模式。

　　困惑的我，把目光投向了書籍。我訂閱《語文教學(xué)參考》，《班主任之友》，我看李鎮(zhèn)西，于漪，魏書生，我讀葉圣陶，朱永新，蘇霍姆林斯基……我看大家們的教學(xué)快樂，我品大師們的教育幸福�？吹絼e人是那么快樂地教書，那么幸福地去教育學(xué)生，我很是羨慕！從他們的幸福中，我明白了“教育在任何時(shí)候和任何地方都不是什么已經(jīng)完成的和完善的東西”(第斯多惠)，哪有什么放之四海而皆準(zhǔn)的模式？哪有適用于任何教學(xué)內(nèi)容和任何班級的教育教學(xué)套路？所有的教育、教學(xué)，所有的課程，其本身就是一個(gè)過程，一種動態(tài)，一種求索、努力和掙扎。在這個(gè)過程，有得有失、有甜蜜與憂傷、有幸福與苦難、有憧憬與代價(jià)。而要做一個(gè)幸福的教師，就要學(xué)會給自己減壓，學(xué)會舍棄，舍棄疲憊，舍棄煩惱，減去沉重�！耙蝗~落，荒蕪不了整個(gè)春天”，擁有一種陽光的心態(tài)，才能在繁雜的工作中體驗(yàn)到工作的快樂；擁有一種陽光的心態(tài)，才能在喧鬧的生活中體驗(yàn)到生活的寧靜；擁有一種陽光的心態(tài)，才能享受到一個(gè)教師的幸福。

　　幸福是一種體驗(yàn)。這種體驗(yàn)就是需要多讀書，多積累，增加文化底蘊(yùn)。就這樣，我和書籍跳起了舞。我看文學(xué)、哲學(xué)，我讀教育學(xué)、心理學(xué)，課后，我也寫起了教后記，教育札記。我不斷地讀，不斷地思考，從書籍中尋找工作的思路和方法。慢慢的，我發(fā)覺自己工作起來順多了，教育學(xué)生的方法也多了，生活變得快樂了。

　　曾經(jīng)聽說這么一句話：我們社會的前進(jìn)不在于忙忙碌碌，而是靜下心來好好想一想。我想，對于我們教師而言，要在漫長的教育教學(xué)生涯中，體驗(yàn)教師的幸福，不僅要埋頭苦教，更要抬頭看路。我們需要與書共舞。與書共舞，能矯正我們因忙碌工作而迷失的方向；與書共舞，能喚醒我們因忙碌工作而懶散的性情；與書共舞，能夠滋潤因忙碌工作而麻木的心靈。與書共舞，我們會一天天變得充實(shí)，與書共舞，我們能夠一天天懂得了人生的快樂，享受到了教師的幸福。

　　老師們，你們想享受這種幸福嗎？那么，就跟我來吧，與書共舞，體驗(yàn)教育幸福！

　　古人說：“書中自有黃金屋”。每當(dāng)我讀一本新書，獲一份知識的時(shí)候，我心中的那種快樂是無法用語言表達(dá)的，正如培根所說；“知識是人類進(jìn)步的階梯�！币粋�(gè)教師，要想能夠適應(yīng)新的教育形勢，就必須讀書加以補(bǔ)足，況且，在競爭激烈的現(xiàn)代社會，沒有一個(gè)淵博的大腦是不行的。讀書讓我們能夠很好的乘上時(shí)代的風(fēng)帆，才能夠讓自己的職業(yè)生輝。

　　博斯威爾有這樣的一句話：“每天讀上五小時(shí)書，人很快就會淵博起來�！蔽覀兊慕處熋刻旌芏鄷r(shí)間都用在教育教學(xué)中，或許不可能這樣的投入，但是只要書籍在我的心中，我每天抽出一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)間，我就可以補(bǔ)足自己的不夠，因?yàn)橹�識是來不得半點(diǎn)虛假，更不能是道聽途說。

　　我們可以從教育理論書籍中獲得理論的指導(dǎo)，為我們的教育教學(xué)指引方向；我們可以從名家名著中或者精神的營養(yǎng)，為我們的自身素質(zhì)的提高獲得高品味的營養(yǎng)；我們可以從眾多的書籍中找到人生的意義，生命的詮釋，心靈的感動。

　　一句諺語這樣說：“生活中沒有書，就好像天地間沒有陽光；智慧中沒有書，就仿佛鳥兒沒有翅膀”。中華民族自古以來是以禮儀大邦聞名于世，我們的民族從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德�！疤撓�以待”、“程門立雪”、“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，就深刻反映了這一點(diǎn)。讀書才能知禮，講禮，對人彬彬有禮，對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)，是內(nèi)在優(yōu)秀品質(zhì)的外化。讀書是提高個(gè)人修養(yǎng)的必然途徑，是提高自身素質(zhì)的重要手段之一。

　　一個(gè)國家必須要有自己的國魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，完成無比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)；奮發(fā)、立志；改革、創(chuàng)新；勤學(xué)、好問；勤儉、廉介；敬長、知禮”等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。構(gòu)建和諧社會，正是需要我們廣大的人們不斷提高自身素質(zhì)，知書達(dá)禮。作為人師的教師，也唯有提高自身的素質(zhì)才能夠更好的為社會的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的微薄力量。千里之行，始于足下，讓我們堅(jiān)信自己的信念不會改變，讓我們在讀書中感受人生的哲理。