聚才之要在知人善任

　　能否知人善任，是決定事業(yè)成敗的關(guān)鍵之一。然而，知人善任絕非易事。究其原因，一是客觀事物的復(fù)雜性，作為一切社會(huì)關(guān)系總和的人，千差萬別；二是人們認(rèn)識(shí)的局限性，發(fā)現(xiàn)人才往往需要經(jīng)過一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過程。

　　那么，怎樣才能知人善任呢？首先，要全面地歷史地分析人。人是在一定條件下生活的，總會(huì)打上社會(huì)和時(shí)代的印記。領(lǐng)導(dǎo)者要知人，就必須對(duì)人的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)關(guān)系以及表現(xiàn)和才能作出全面、歷史的分析。不能只看檔案材料，只看一個(gè)時(shí)期的表現(xiàn)，只聽一個(gè)方面的反映。其次，要在發(fā)展變化中看人。人同世間萬物一樣，總是處在不斷的發(fā)展變化中。因此，領(lǐng)導(dǎo)者要堅(jiān)持唯物辯證法的觀點(diǎn)，從動(dòng)態(tài)的角度、在發(fā)展變化中看人。第三，要通過實(shí)踐識(shí)別人。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是考驗(yàn)人的根本尺度。領(lǐng)導(dǎo)者要善于從實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和檢驗(yàn)人才。識(shí)別人才不能單憑印象和個(gè)人好惡，也不能只看學(xué)歷而忽視能力、只講文憑而不講水平。

　　怎樣用人，更是一個(gè)大課題。一是要五湖四海，不搞山頭主義。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)以寬廣的胸懷形成強(qiáng)大的凝聚力，把各方面的人才聚攏起來。不能以人劃線，唯派是舉，拉山頭、搞圈子。二是要任人唯賢，不搞裙帶關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)者要從人民利益出發(fā)，用人出以公心，不能假公濟(jì)私，舉親避疏，甚至因人設(shè)事，降格以求。三是要德才兼?zhèn)�，不搞偏重一面。德與才是一個(gè)完整的統(tǒng)一體，二者缺一不可。離開德，才就失去了靈魂和方向；沒有才，德也就顯得蒼白無力。必須特別注意防止德才“兩張皮”的現(xiàn)象，搞政治的就重德輕才，抓業(yè)務(wù)的就重才輕德。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，這樣做的結(jié)果只能使黨的事業(yè)蒙受損失。四是要注重水平，不搞文憑至上。文憑是重要的，它是一個(gè)人所受教育的證明，是知識(shí)儲(chǔ)備的標(biāo)志。但更重要的是實(shí)際水平，它是一個(gè)人文化知識(shí)的升華，綜合能力的體現(xiàn)。用人應(yīng)當(dāng)正確處理文憑與水平的關(guān)系，堅(jiān)持要文憑而不唯文憑，重水平而不看虛名。