和諧社會從我做起演講稿（精選3篇）
和諧社會從我做起演講稿 篇1
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
當我在溫暖的春風中前行，當我在似錦的夏花中留戀，當我在金色的秋葉中徘徊，當我在純潔的冬雪中凝望，和諧，以一種不可抗拒的力量襲擊了我，讓所有美麗化作我心中一曲永恒的歌。
小時候喜歡看火車：長長的鐵軌伸向遠方，四周是望不到邊際的麥田，突而馳來一列車，載著陌生的臉龐呼嘯而過，鐵軌、火車、麥田，三樣東西聯(lián)系在一起，畫面永遠是那么和諧，那么美。一如我小小的家，爸爸、媽媽和我，三個人在一起，簡單，卻是幸福。
小時候總有說不完的快樂，長大以后，當我走出那個小小的家，那單純的幸福與快樂似乎也在一點點消失。不知道從什么時候起，我學會了與父母爭吵，與他人爭吵，更不知從什么時候起，我學會了怨天尤人，抱怨學校，抱怨老師，抱怨父母，我開始聽到越來越多刺耳的咒罵，在街道上，在學校里，我懷疑是不是上帝老眼昏花，讓所有的幸福都錯了位。
我的生活變得像漏掉了一個音符的曲子，怎么調(diào)都還是刺耳。我茫然，人與人之間的世界，竟是如此的復雜與丑惡，我以為我會成為一個厭世的人，然而，上帝為我指了一條路。
那是一次爭吵過后，我漫無目的的走，來到小時候看火車的地方，冬日的下午，光禿禿的鐵軌閃閃發(fā)光，沒有小麥，只是無際的黃色。我坐在鐵軌邊，想起小時候，這里什么都沒有變，除了我……就這樣想著，望著，陽光漸漸變得柔和，最后成了橙色，灑在我和我身后長長的鐵軌上……
忽然之間，我被這種美吸引住了，我忽然間了悟，這美麗的根源就是和諧，鐵軌與小麥，前者不會嘲笑后者此時的蒼涼，后者也不會譏諷前者此刻的落寞。是和諧，讓荒涼變得美麗，也是和諧，讓落寞找到安慰。所有厭世的情感在這一刻一掃而空，我終于醒悟：是我太頑固，才讓周圍的聲音變得刺耳;是我太消極，才讓生活中有了那么多的抱怨;我應學會與他人相處，平靜自己，才會找到和諧，找到美。
從那以后，我開始一種全新的生活，我試著對每個人微笑，壞脾氣要做怪時，就去欣賞大自然中的美麗，春夏秋冬，我從四季的美麗中找到了生活的美，找到了成長之美。
和諧，是一曲永恒的歌，娓娓道來，才有了美麗的生活。
和諧社會從我做起演講稿 篇2
尊敬的各位評委,各位來賓:
大家好!
今天我要為之演講的,是腳下這片土地,這片黃土地,這片生我養(yǎng)我十八寒暑永不熄怠的黃土地.
她,叫府谷.
中華民族偉大的母親河黃河,在祖國的版圖上繞了一個幾字形,猶如巨臂把府谷攬在懷中,攬出了一塊風姿雄奇的金三角.
中華民族的搖籃萬里長城,橫亙東西,猶如一條玉帶系府谷胸前,系出了一塊舉世矚目的資源寶地.府谷,正如地樸實的名字一樣,既兼容了黃河純樸深厚的情思,又包含了長城寬廣坦蕩的襟懷,這塊不尋常的土地,歷史上曾是兵家必爭之地,點燃過推翻封建王朝的熊熊烈火,擎起日爭取民族解放的獵獵戰(zhàn)旗,歷盡滄桑,飽經(jīng)憂患,世代精英各領(lǐng)風騷,共建家園,黃土文化與草原文化交匯融合,形成了這里獨特的歷史風貌,留下了豐富的歷史文化遺產(chǎn).
天府之地,五谷豐登,寄予了生于斯長于斯多少先輩的愿望,幾百年的文化歷史,讓我們腳下的每一寸土地,都流著祖先的血和汗,風沙肆虐,黃土飛揚,縱使千溝萬壑支離破碎,我們的祖先從未流下過一滴淚他們守著這片土地,字著心中從未泯滅的希望,春耕秋收,日出月落,先人們用500平方千米的土地養(yǎng)活了20萬府谷人.
回首近代,抗日戰(zhàn)爭府谷人的血滴紅了黃河水,把侵略和屈辱擋在了黃河對岸;解放故爭,府谷人的血染紅了這片土地,把專制和剝削拒之于長城之外,在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下,府谷站起來了,府谷人民站起來了,今天,我可以驕傲地說:一直以來,我們的人民是勤奮的人民,勇敢的人民,是任何困難都打不倒的人民!在此,我要向那些長眠于高原上的英靈們致敬:感激你們!20萬府谷人感謝你們!你們的子子孫孫永遠記著你們!
歲月如梭,改革開放給這片土地帶來了新的希望,放眼看吧,哪里還有千瘡百孔,民不恥生,取代的是生機勃勃,一片繁榮景象,昔日的窮鄉(xiāng)僻村如今五谷滿倉,昨日的茅檐瓦舍已被今天的林立高樓取代,我們的家鄉(xiāng)正以飛快得速度向著全省經(jīng)濟強縣大踏步邁進!
新的世紀新的府谷,正當府谷人用勤奮的雙手和勇敢的斗志繼續(xù)前進之時,黨中央胡錦鑄總書記提出了八榮八恥社會主義榮辱觀,猶如一口警鐘敲響,指引我們前進的道路,府谷沸騰了,沒有一種文字和語言能夠像社會主義榮辱觀那樣酣暢淋漓地表達我們心中對家鄉(xiāng)的熱愛,數(shù)十年的悠悠歲月,早已把府谷鑄成了我們胸中的一首神圣長詩,榮辱觀就是這長詩中的詩眼.八十載的斗轉(zhuǎn)星移,府谷早已成了我們用無數(shù)豐功偉績的歷史長卷,看著眼前一片欣之向榮,榮辱觀就是這長卷中的文魂.在這里是我要向大家進述一位府谷人的典范,他叫郝榮,是我以前的老師,有先天性心臟病,任何過度的勞累都能危及生命,可是,他一直撲在教育事業(yè)上,至今我記得,他曾兩次昏倒在講臺上.
20__年,郝老師走了,走的那么突然,那么的悲壯,突然得都沒來得及和家道個別,悲壯得牽動了府谷人的心,你的妻子整日的以淚洗面,悲痛欲施,5歲的兒子向著你的遺像叫著:爸爸,爸爸!年邁的老母親多么希望能再看著你回來,叫一聲媽,可是,不能了.你悔嗎不!我是一名共產(chǎn)黨員,一名人民教師,更是一個府谷人!郝老師走了,但他的精神永遠留了下來,浪花為什么璀璨奪目,是因為有大海波濤洶涌,海為什么無邊無際,是因為有清泉淚淚源源不絕,在建設新府谷的海洋中,我僅僅是一浪花,一股清泉,但我要在這片廣闊的大海中起舞,與我的家鄉(xiāng)一同不積!
新的時代創(chuàng)造新的世界,新的府谷企盼新的一代,新一代的中學生要以嶄新的形象,奮發(fā)的風貌,高昂的斗志,知榮明恥,愛我家鄉(xiāng),開拓未來,開創(chuàng)美好的明天,我們?yōu)楦仍鲚x.我們的生命,也一定會因為這片土地的輝映而精彩!
和諧社會從我做起演講稿 篇3
黨的xx屆四中、六中全會提出了“構(gòu)建和諧社會”的新命題。民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處。__個字，寥寥數(shù)語， 卻囊括了國家與公民、人與人、人與自然之間諸多方面的辯證關(guān)系。這一和諧社會理論，為我們從生存到生活，從精神到現(xiàn)實，從思想到靈魂的蛻變，指引了前進的 方向。
在中國思想史上，早有和諧思想的萌芽�？鬃诱J為“君子和而不同”;孟子提出“天人合一”。人是構(gòu)成社會的分子，只有人與人之間達到和諧，整個社會才能和諧。作為一名機關(guān)干部，努力為創(chuàng)建和諧機關(guān)做貢獻，就是在為和諧社會的發(fā)展添磚加瓦。
構(gòu)建和諧社會是一個古老而又全新的命題
所謂和諧，是指事物間(包括精神的東西)配合得適當、協(xié)調(diào)。就人類社會而言，和諧包括人的自身、人與人、人與社會、人與自然等關(guān)系在以人為本的基礎(chǔ)上的協(xié)調(diào)有序發(fā)展，達到一種相互依存、互為因果、共生共榮的境界。
我 國先哲們十分注重社會和諧。為了社會的和諧，儒家在義與利的關(guān)系上，強調(diào)重義亦重利，主張義利的有機統(tǒng)一，反對“見利忘義”。在人與自然的關(guān)系上，強調(diào)用 與養(yǎng)的統(tǒng)一，等等。一系列規(guī)范性的要求，從人的自身、人與人、人與社會、人與自然的和諧上提出了許多符合客觀規(guī)律，時至今日仍有價值觀點和行為準則。
當 然，今天我們黨提出構(gòu)建社會主義和諧社會，與傳統(tǒng)的封建儒家所倡導的和諧，在其內(nèi)涵及其價值追求上有著本質(zhì)的不同，儒家追求的和諧，其本質(zhì)是為封建統(tǒng)治階 級服務，而我們追求的和諧，其本質(zhì)是為廣大人民群眾謀利益。正如指出的那樣，是在堅持以人為本的基礎(chǔ)上，建設一個“民主法治、公平正義、誠信 友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的社會。
和諧社會發(fā)揮著維護社會穩(wěn)定的積極作用
任何社會都需要和諧，所謂 太平盛世就是和諧社會的一種良好狀態(tài)�？v觀人類社會發(fā)展的歷史長河，從有文字記載的歷史看，各種社會形態(tài)都把促進社會和諧，保持社會穩(wěn)定作為維護統(tǒng)治階級 利益的重要手段。但任何私有制社會形態(tài)，其促進社會和諧都只是手段，而不是目的，與我們黨今天所倡導的社會主義和諧社會有著本質(zhì)區(qū)別。
社 會發(fā)展無止境，構(gòu)建和諧社會的任務也就無止境。我們所要構(gòu)建的是由全體人民共同建設、共同享有的和諧社會，是鼓勵人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)，放手讓一 切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流進和諧社會。因此，她所倡導的和諧既是手段，更是目的，具有無與倫比的 感召力和向心力。
構(gòu)建社會主義和諧社會的方法途徑
必須堅持發(fā)展第一要務。構(gòu)建社會主義和諧社會需要經(jīng)濟發(fā)展和物質(zhì)條件作 保證。鄧小平同志早就說過：“貧窮不是社會主義”。我們所要構(gòu)建的和諧社會，是建立在社會主義市場經(jīng)濟條件下的和諧社會，是全面小康基礎(chǔ)上的和諧社會，是 惠及十幾億人口的和諧社會。這是由我國社會主義性質(zhì)所決定的。它需要我們既遵循市場競爭的一般規(guī)律，允許一部分人通過誠實勞動先富起來，同時，又必須兼顧 公平，通過政府調(diào)節(jié)使社會群體中弱者得到照顧。我們既不能因兼顧公平而不重效率，又不能因重效率而放棄公平，而應該是效率與公平的有機結(jié)合。這樣我們才能 既保持一定的發(fā)展速度，又能讓絕大多數(shù)人民群眾享受到改革發(fā)展帶來的實實在在的好處。
必須堅持以人為本。堅持以人為本，促進人的全面發(fā) 展，是我們改革與發(fā)展的全部目的之所在。堅持以人為本，就是要堅持立黨為公，執(zhí)政為民的理念，把人民群眾的呼聲作為第一信號，把人民群眾的愿望作為第一追 求，把人民群眾的期盼作為第一要求，把解決人民群眾的困難作為第一目標，急群眾之所急，解群眾之所難，辦群眾之所需，使最廣大的人民群眾切實感受到黨和政 府對他們的關(guān)懷，從而增強黨和政府在人民群眾中的凝聚力、向心力和感召力，促進社會和諧，形成共同理想，并為之而奮斗。
必須堅持以德治 國。思想道德是社會和諧的內(nèi)在規(guī)定性，它對每一個社會成員的思想行為具有無形的約束力。構(gòu)建和諧社會，一個重要的工作就是要按照“八榮八恥”的要求，不斷 提高人們的思想道德水平，強化思想道德素養(yǎng)，形成共同的理想和價值觀。我們不難想象，一個缺乏道德標準和道德約束力的社會一定是一盤散沙，一定是不和諧的 社會。
必須堅持依法治國。民主與法制是社會和諧的外在規(guī)定性，它對每一個社會成員的思想行為具有約束力。在民主方面，必須建立暢通、公 正、規(guī)范的社會利益表達機制，保證人民群眾的利益和訴求能夠及時、有序、充分地得到表達。在法制方面，必須建立一套完整的、符合市場經(jīng)濟規(guī)律 律的、具有中國特色的法律體系，用以規(guī)范人們的行為。從目前情況看，我們在民主建設上有很長的路要走，在法制建設上也有很長的路要走，這就需要我們更加注 重民主法制建設，通過民主法制的不斷完善，推進政治文明建設，形成一種既有民主意愿的充分表達，又自覺用法律規(guī)范每個人行動的生動和諧的局面。
必 須堅持人與社會和諧發(fā)展。人類的生存依賴于自然，人類的進步需要改造自然，自然為人類的生存與發(fā)展提供了一切基本的物質(zhì)條件，可以說自然是人類的衣食父 母，然而自然對人類活動的承受能力是有限的，自然生態(tài)的恢復是需要一個過程的，過度開發(fā)利用，人類必將遭到來自自然的懲罰。正因如此，我們必須百倍珍惜自 然，愛護自然，保護自然，盡力給自然以休養(yǎng)生息、恢復生氣的時空，促進人與自然和諧相處。