五上“節(jié)約與和諧”演講稿《人人節(jié)約，社會(huì)和諧》
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們，今天，我演講的題目是“人人節(jié)約，社會(huì)和諧”。
在黨的16屆三中和四中全會(huì)上，中共中央提出了以人為本、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大戰(zhàn)略決定。我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是人與人、人與自然和諧相處的社會(huì)，應(yīng)該是物質(zhì)文明和道德文明和諧的社會(huì)。節(jié)約型社會(huì)是和諧社會(huì)的應(yīng)有之義，因此，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)必須倡導(dǎo)節(jié)約，樹(shù)立節(jié)約意識(shí)，培養(yǎng)節(jié)約美德。
勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人有言“克勤興邦，克儉于家”。對(duì)于勤儉節(jié)約，中國(guó)人自古有著深刻的認(rèn)識(shí)。諸葛亮在《誡子書(shū)》中曾說(shuō)：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。“唐朝詩(shī)人李商隱指出：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。”明代朱柏廬在《治家格言》中寫(xiě)道：“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”多少年來(lái)，一滴水，一根火柴，一張紙的節(jié)約精神，輝映著一個(gè)民族的美德和靈魂。毛主席的被子、周總理的睡衣、朱總司令的扁擔(dān)，教育了一代又一代青少年，令我們?yōu)橹袆?dòng)，為之景仰。上世紀(jì)60年代，節(jié)約更成為我國(guó)度過(guò)政治和經(jīng)濟(jì)難關(guān)的法寶之一。在物資極度短缺的情況下，政府把節(jié)約上升到政治高度，并以此安排物資的供應(yīng)、生產(chǎn)，可以說(shuō)，那個(gè)時(shí)代的中國(guó)就是節(jié)約型社會(huì)。節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥，早就成為我國(guó)公民的一種道德標(biāo)準(zhǔn)。
近20年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平提高，節(jié)約意識(shí)似乎漸行漸遠(yuǎn)，鼓勵(lì)消費(fèi)的宣傳鋪天蓋地，什么“首富”、“金領(lǐng)”、“豪宅”、“極品”，等等等等。有的人為了緊跟“時(shí)尚”，不顧自己和家庭的實(shí)際情況，超前消費(fèi)；還有的人出現(xiàn)了認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，認(rèn)為節(jié)約即吝嗇，既然生活水平提高了，就應(yīng)該講闊氣，講派頭。在他們的心目中，艱苦樸素、勤儉建國(guó)、勤儉持家的好傳統(tǒng)、好風(fēng)氣，早已成為過(guò)時(shí)的東西。浪費(fèi)可恥變成了浪費(fèi)光榮。在這種不正確的消費(fèi)觀念的影響下，一些人為了達(dá)到自己奢靡消費(fèi)的目的，不惜鋌而走險(xiǎn)，侵占公私財(cái)務(wù)，走上了違法犯罪的道路。
我曾多次同爸爸媽媽一起外出吃飯，經(jīng)�？吹斤埖昀锸Ｏ铝舜罅康娘埐�，有些菜甚至沒(méi)動(dòng)幾筷子就被整盤(pán)倒掉，多么可惜呀!這可是多少個(gè)農(nóng)民伯伯日日夜夜辛勤勞動(dòng)的果實(shí)呀!難道“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”這首詩(shī)他們都忘了嗎？再看看我們身邊，浪費(fèi)現(xiàn)象無(wú)處不在：教室人去燈不熄，紙上寫(xiě)錯(cuò)一個(gè)字就撕掉，水龍頭的水常流，面包、蘋(píng)果咬了一口就被扔掉……這里，我粗略地給大家算一筆賬：如果每人每天節(jié)約一粒米，那么我們中國(guó)每天就能節(jié)約2600多斤米，足足可以供一家三口吃兩年；如果每人每天節(jié)約一分錢(qián)，那么我們中國(guó)每天就能節(jié)約1300萬(wàn)元，可以讓多少失學(xué)兒童重返校園……溫總理曾說(shuō)過(guò)：“在中國(guó)，一件小事加上十三億人就是大事。”節(jié)約，這一中華民族的傳統(tǒng)美德，在今天看來(lái)，更顯得意義深遠(yuǎn)。
節(jié)約就是充分利用資源，能夠增進(jìn)人與自然之間的和諧。自然是人類(lèi)的母親，人類(lèi)的生存離不開(kāi)自然。然而，自然界提供的物質(zhì)和能量并不是取之不盡、用之不竭的。因此，要實(shí)現(xiàn)人類(lèi)一代又一代延續(xù)，就必須合理地使用資源。遺憾的是，長(zhǎng)期以來(lái)，人們盲目地追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，無(wú)節(jié)制地向大自然攫取，在創(chuàng)造大量物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)也付出了環(huán)境惡化和生態(tài)失衡的代價(jià)，人與自然之間的和諧關(guān)系受到了嚴(yán)重破壞。面對(duì)這樣的狀況，如果能夠注意節(jié)約資源，提高資源利用效率，在保護(hù)自然與實(shí)現(xiàn)發(fā)展之間找到平衡點(diǎn)，就能不斷增進(jìn)人與自然之間的和諧。
節(jié)約就是尊重他人，能夠增進(jìn)人與人之間的和諧。表面上看，儉樸或奢侈只是個(gè)人的一種生活方式，似乎無(wú)可厚非。其實(shí)不然。在資源日漸稀缺的情況下，節(jié)約就意味著把有限的東西讓給別人用、留給后代用，因而是一種克己利人的高尚品德。同時(shí)，任何物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造無(wú)不凝結(jié)著勞動(dòng)者的辛勞。充分利用每一樣物品，自然就是對(duì)別人勞動(dòng)成果的珍惜，就是對(duì)勞動(dòng)者的尊重。人們之間相互尊重彼此的勞動(dòng)，才能相互尊重彼此的人格，進(jìn)而平等友好地相處，對(duì)抗和沖突才會(huì)減少，包容與和諧才會(huì)增加。