五上“節(jié)約與和諧”演講稿《人人節(jié)約，社會和諧》
尊敬的老師，親愛的同學們，今天，我演講的題目是“人人節(jié)約，社會和諧”。
在黨的16屆三中和四中全會上，中共中央提出了以人為本、構(gòu)建社會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略決定。我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是人與人、人與自然和諧相處的社會，應該是物質(zhì)文明和道德文明和諧的社會。節(jié)約型社會是和諧社會的應有之義，因此，建設社會主義和諧社會必須倡導節(jié)約，樹立節(jié)約意識，培養(yǎng)節(jié)約美德。
勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人有言“克勤興邦，克儉于家”。對于勤儉節(jié)約，中國人自古有著深刻的認識。諸葛亮在《誡子書》中曾說：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。“唐朝詩人李商隱指出：“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。”明代朱柏廬在《治家格言》中寫道：“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”多少年來，一滴水，一根火柴，一張紙的節(jié)約精神，輝映著一個民族的美德和靈魂。毛主席的被子、周總理的睡衣、朱總司令的扁擔，教育了一代又一代青少年，令我們?yōu)橹袆�，為之景仰。上世紀60年代，節(jié)約更成為我國度過政治和經(jīng)濟難關的法寶之一。在物資極度短缺的情況下，政府把節(jié)約上升到政治高度，并以此安排物資的供應、生產(chǎn)，可以說，那個時代的中國就是節(jié)約型社會。節(jié)約光榮，浪費可恥，早就成為我國公民的一種道德標準。
近20年來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平提高，節(jié)約意識似乎漸行漸遠，鼓勵消費的宣傳鋪天蓋地，什么“首富”、“金領”、“豪宅”、“極品”，等等等等。有的人為了緊跟“時尚”，不顧自己和家庭的實際情況，超前消費；還有的人出現(xiàn)了認識上的誤區(qū)，認為節(jié)約即吝嗇，既然生活水平提高了，就應該講闊氣，講派頭。在他們的心目中，艱苦樸素、勤儉建國、勤儉持家的好傳統(tǒng)、好風氣，早已成為過時的東西。浪費可恥變成了浪費光榮。在這種不正確的消費觀念的影響下，一些人為了達到自己奢靡消費的目的，不惜鋌而走險，侵占公私財務，走上了違法犯罪的道路。
我曾多次同爸爸媽媽一起外出吃飯，經(jīng)常看到飯店里剩下了大量的飯菜，有些菜甚至沒動幾筷子就被整盤倒掉，多么可惜呀!這可是多少個農(nóng)民伯伯日日夜夜辛勤勞動的果實呀!難道“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首詩他們都忘了嗎？再看看我們身邊，浪費現(xiàn)象無處不在：教室人去燈不熄，紙上寫錯一個字就撕掉，水龍頭的水常流，面包、蘋果咬了一口就被扔掉……這里，我粗略地給大家算一筆賬：如果每人每天節(jié)約一粒米，那么我們中國每天就能節(jié)約2600多斤米，足足可以供一家三口吃兩年；如果每人每天節(jié)約一分錢，那么我們中國每天就能節(jié)約1300萬元，可以讓多少失學兒童重返校園……溫總理曾說過：“在中國，一件小事加上十三億人就是大事。”節(jié)約，這一中華民族的傳統(tǒng)美德，在今天看來，更顯得意義深遠。
節(jié)約就是充分利用資源，能夠增進人與自然之間的和諧。自然是人類的母親，人類的生存離不開自然。然而，自然界提供的物質(zhì)和能量并不是取之不盡、用之不竭的。因此，要實現(xiàn)人類一代又一代延續(xù)，就必須合理地使用資源。遺憾的是，長期以來，人們盲目地追求經(jīng)濟發(fā)展，無節(jié)制地向大自然攫取，在創(chuàng)造大量物質(zhì)財富的同時也付出了環(huán)境惡化和生態(tài)失衡的代價，人與自然之間的和諧關系受到了嚴重破壞。面對這樣的狀況，如果能夠注意節(jié)約資源，提高資源利用效率，在保護自然與實現(xiàn)發(fā)展之間找到平衡點，就能不斷增進人與自然之間的和諧。
節(jié)約就是尊重他人，能夠增進人與人之間的和諧。表面上看，儉樸或奢侈只是個人的一種生活方式，似乎無可厚非。其實不然。在資源日漸稀缺的情況下，節(jié)約就意味著把有限的東西讓給別人用、留給后代用，因而是一種克己利人的高尚品德。同時，任何物質(zhì)財富的創(chuàng)造無不凝結(jié)著勞動者的辛勞。充分利用每一樣物品，自然就是對別人勞動成果的珍惜，就是對勞動者的尊重。人們之間相互尊重彼此的勞動，才能相互尊重彼此的人格，進而平等友好地相處，對抗和沖突才會減少，包容與和諧才會增加。