2020環(huán)保節(jié)約演講稿范文
同學(xué)們，保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)，讓我們先從身邊的小事做起吧!第一范文網(wǎng)小編為你整理了20xx環(huán)保節(jié)約演講稿范文，希望對(duì)你有幫助。
20xx環(huán)保節(jié)約演講稿范文篇1
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
今天我要演講的題目是保護(hù)環(huán)境。
保護(hù)環(huán)境是每個(gè)人的責(zé)任，社會(huì)無(wú)論如何發(fā)展，人類(lèi)都得承認(rèn)一件事實(shí)，那就是大自然是人類(lèi)的母親，我們呼吸一口空氣，喝的每一滴水，都離不開(kāi)自然。人類(lèi)賴(lài)以生存的星球只有地球。
可是，人類(lèi)像一個(gè)貪婪的孩子，只顧索要，不管回報(bào)，以至于現(xiàn)在的環(huán)境傷痕累累，場(chǎng)次以來(lái)，受傷的必將是我們?nèi)祟?lèi)自己……
瞧!如果不保護(hù)環(huán)境，大自然母親也將會(huì)發(fā)怒，比如20xx年的5。12大地震，日本大地震，泥石流災(zāi)害等，在這過(guò)程中，有多少人失去的親人，失去了無(wú)法估量的財(cái)產(chǎn)，這不是大自然對(duì)人類(lèi)的懲罰嗎?
我們身邊觸目驚心的事例歷歷在目，如;路邊的小樹(shù)被折，小草被踐踏，小花被采摘，難道他們不痛，不傷心嗎?亂砍濫伐，無(wú)節(jié)制的開(kāi)采礦產(chǎn)資源。人們就是這樣，無(wú)所事事的破壞生態(tài)平衡。作為小學(xué)生，我們應(yīng)該從身邊做起，從小事做起;保護(hù)花草樹(shù)木，不亂丟垃圾，不使用一次性筷子，盡自己一份微薄之力。
在此我呼吁大家;請(qǐng)保護(hù)環(huán)境，只有這樣才是最終保護(hù)了人類(lèi)自己!因?yàn)榈厍蛑挥幸粋�(gè)，人類(lèi)不能克隆。
我的演講到此結(jié)束謝謝大家!
20xx環(huán)保節(jié)約演講稿范文篇2
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!我今天演講的題目是《勤儉節(jié)約，從我做起》。記得很小的時(shí)候，我們學(xué)的第一首唐詩(shī)就是：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”小時(shí)候老師和父母就教育我們要節(jié)省每一粒米，農(nóng)民伯伯太辛苦了，我們吃的每一口糧食都是用雨水和汗水澆灌的。節(jié)儉，這一中華民族的傳統(tǒng)美德，在今天的社會(huì)里，更顯得意義深長(zhǎng)。
隨著生活水平的提高，人們漸漸地將過(guò)去勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)拋棄，而懸著了奢侈安逸的生活。人們似乎已忘了，今天的美好的生活是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家用血汗、拼出來(lái)的。許多革命家都是我們學(xué)習(xí)的榜樣：毛澤東所有衣服中竟沒(méi)有一件不打補(bǔ)丁的;敬愛(ài)的周的睡衣穿了幾十年，破了就補(bǔ)，補(bǔ)了又補(bǔ)，直到爛了，沒(méi)法再補(bǔ)，就把整個(gè)背部換掉也不肯買(mǎi)件新的;無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士雷鋒，臉盆用得油漆都落光了也舍不得丟掉。他們?yōu)槭裁匆@樣做呢?那便是為了替國(guó)家省下建設(shè)的資金!
有的同學(xué)會(huì)說(shuō)，那時(shí)國(guó)家底子薄，所以需要勤儉，現(xiàn)在人們富裕了，應(yīng)該享受一下了。這種想法是錯(cuò)誤的!的確，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)取得了輝煌的成就，人們的物質(zhì)生活比解放前好多了，但與發(fā)達(dá)的國(guó)家相比，還有較大的差距。我們的國(guó)家還不富裕，仍然需要發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。在日常生活當(dāng)中，有些同學(xué)就有鋪張浪費(fèi)的壞習(xí)慣，他們專(zhuān)挑高檔、名牌的文具相互攀比、炫耀，沒(méi)用一兩次便又扔掉了。有一些同學(xué)一直嫌學(xué)校的飯菜不好吃，時(shí)常倒飯菜。要知道我們的一頓飯，凝聚了多少人的汗水啊。農(nóng)伯伯頂烈日，冒風(fēng)雨;食堂叔叔阿姨，買(mǎi)菜、揀菜、洗菜、炒菜，熱騰騰的飯菜送到我們手中時(shí)，多少人付出了辛勤的勞動(dòng)，我們?cè)趺茨懿缓煤谜湎?
生活貧困要勤儉節(jié)約，生活富裕也要勤儉節(jié)約。俗話說(shuō)：坐吃山空。歷史上“今日花天酒地，明日乞討過(guò)街頭”的例子屢見(jiàn)不鮮。我國(guó)五代時(shí)期有李存審“贈(zèng)簇教子”的故事，李存審出身貧困，40年為國(guó)征戰(zhàn)，100多次被敵箭射中骨頭，后來(lái)他做了大官，看到孩子們整日吃喝玩樂(lè)，從小嬌生慣養(yǎng)很不放心，他就把過(guò)去從骨頭中拔出的箭頭送給孩子，告戒他們不要忘記勤儉節(jié)約，并說(shuō)“當(dāng)知爾父起家如此也。”
所以今天，我們應(yīng)該大聲倡議：讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，牢固樹(shù)立節(jié)儉意識(shí)，“讓節(jié)儉成為習(xí)慣”、“讓節(jié)儉成為生活方式”，堅(jiān)持從自己做起，從每一天做起，節(jié)約每一滴水、每一度電、每一粒糧，從一點(diǎn)一滴的小事做起，只有時(shí)時(shí)處處、點(diǎn)點(diǎn)滴滴都節(jié)儉，我們才能節(jié)約資源，也只有時(shí)時(shí)處處從我做起，這樣我們的地球家園才會(huì)永遠(yuǎn)美麗富饒!
謝謝大家!
20xx環(huán)保節(jié)約演講稿范文篇3
“天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡。”這是大詩(shī)人陸游的金玉良言。所謂“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，勤儉更是一切美德之源。清末中興之臣曾國(guó)藩曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“勤儉自持，可以處樂(lè)，可以?xún)�約”，“無(wú)論是大家還是小家，士農(nóng)工商，勤儉節(jié)約，未有不興，驕奢倦怠未有不敗”。
翻開(kāi)厚重的華夏歷史，由勤儉而成的事例可謂不勝枚舉，文王成了圣人還親自上朝，日影偏西還顧不上吃飯。周公仰而思之，夜以繼日，幸而得之，常坐以待旦。仲山甫晝夜從不懈怠，事無(wú)巨細(xì)，勤到這種程度。陶侃綜理密微，就是竹頭木屑都儲(chǔ)于有用之物。范仲淹劃粥為食發(fā)奮攻讀，粗茶淡飯礪大志，始有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的千古絕唱。
由儉入奢易，由奢入儉難。窮奢極欲導(dǎo)致身死國(guó)滅的教訓(xùn)亦是數(shù)見(jiàn)不鮮。夏桀、商紂亡于奢靡無(wú)度，荒淫暴虐;秦始皇興建阿房宮豪華蓋世，終為楚人一炬;隋煬帝沉迷于燈紅酒綠，不理朝政，落的個(gè)身首異地;唐明皇沉醉于享受美色，而至安史之亂，是盛唐趨衰。
前世不忘后世之師。當(dāng)今我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就，人民的生活水平不斷提高，許多人就逐漸拋棄了勤儉的秉性。由節(jié)儉到揮金如土，從粗茶淡飯到山珍海味，有的人甚至為了顯示自己的氣派，在菜肴里點(diǎn)綴金箔，以增加其含金量，另人咋舌。更有甚者，他們拿俸祿、吃皇糧，卻不為人們辦事。
今天，我們站在鮮艷的五星紅旗下，仰望五星紅旗冉冉升起，不知道大家是否由衷的感到過(guò)自豪，因?yàn)槲覀儑?guó)家日漸強(qiáng)大，我們處在這樣一個(gè)和平安定的環(huán)境下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。可是，我們又曾思考過(guò)，這相對(duì)優(yōu)越性的生活由何而來(lái)。舊中國(guó)水深火熱，人民民不聊生，在那樣動(dòng)蕩不堪的年代，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)一批又一批仁人志士拋頭顱、灑熱血，秉承艱苦奮斗的精神，用智慧和血肉才換來(lái)我們今天的這一片欣欣向榮，革命先烈的豐功偉績(jī)我們?cè)趺锤彝�，革命先烈艱苦奮斗的精神我們又豈能拋棄?
可是，舉手投足之間，浪費(fèi)卻又是我們的慣常之舉，面對(duì)食堂里面我們一碗又一碗倒去的白米飯，我們可曾有過(guò)一絲的憐惜，面對(duì)寢室里流過(guò)的自來(lái)水，我們可曾有過(guò)一絲自責(zé)。我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)火紛飛的歲月，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)饑寒交迫的苦楚，因而不知道珍惜和節(jié)約的可貴，隨即把浪費(fèi)當(dāng)作無(wú)所謂�？墒窃谑澜绲钠渌胤�，卻還有許多人正在飽受饑餓的煎熬、在死亡線上掙扎啊。
我們學(xué)習(xí)勤儉節(jié)約，是在學(xué)習(xí)一種道德品質(zhì)，學(xué)習(xí)一種人格力量，也是為失敗做保險(xiǎn)，因?yàn)槿魏我粋�(gè)人，一旦奢侈浪費(fèi)，必然敗家或自取滅亡。作為當(dāng)代中學(xué)生，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)儉樸，用冷靜的眼光，著眼于我們的一生。深刻明白這樣一個(gè)道理：“儉，德之共也;侈，惡之大也。”