護士節(jié)主持人比賽演講三分鐘（精選3篇）

護士節(jié)主持人比賽演講三分鐘 篇1

　　尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)老師：

　　大家好!我叫楊慧盈，來自小兒科。很榮幸參加這次院十佳護士的評選活動，謝謝各位領(lǐng)導(dǎo)和老師給我這次自我展示的機會。

　　我畢業(yè)于新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院、本科，畢業(yè)后來到中心醫(yī)院，經(jīng)過踏實的磨練、認(rèn)真的學(xué)習(xí)、不斷的`自我努力，現(xiàn)在已逐步成長為一名合格的護理人員。

　　我在各個方面要嚴(yán)格自我要求。

　　在學(xué)習(xí)上，不斷刻苦鉆研，積極參加職稱考試現(xiàn)在已取得護師資格，并順利完成院在職研究生培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)。我努力加強個人業(yè)務(wù)，、素質(zhì)的學(xué)習(xí)，多次參加院技術(shù)比賽，并取得“技術(shù)能手”等光榮稱號，多次被評為“星級護士”。

　　在思想上，一直積極追求進(jìn)步，于大學(xué)期間就光榮地加入了中國共產(chǎn)黨，成為一名光榮的共產(chǎn)黨員，積極參加院內(nèi)黨組織活動，得到了大家的肯定。

　　在工作中，我并沒有因為這些榮譽而驕傲自滿，我仍然踏實肯干，認(rèn)真負(fù)責(zé)，積極主動的工作，不計個人得失。我的基礎(chǔ)知識扎實、專業(yè)技術(shù)熟練。在科內(nèi)協(xié)助護士長參與新護理用具“防墜床床檔套”的設(shè)計研發(fā)，參與“生長激素激發(fā)試驗”的臨床開展工作。在科內(nèi)擔(dān)帶實習(xí)帶教工作，多次被評為“優(yōu)秀帶教老師”。積極幫助年輕護士進(jìn)步，團結(jié)同事，善于與病人家長溝通，得到了大家的一致認(rèn)可。

　　小兒科，由于其病人年齡的特殊性，使我們在日常工作中承受了更大的壓力，有多少次焦頭爛額的通宵夜班，有多少次昏天黑地的加班，有多少次受到誤解和非難，可最后小朋友一句甜甜的“阿姨”，家長一句真誠的謝謝，讓那些疲憊與辛酸都一掃而空。在兒科，這個真誠、熱情、積極、團結(jié)的氛圍中，我和我的同事們忙碌而快樂的工作著。都說“人生得一知己足矣”。我覺得人生中有這樣一群像朋友一樣地同事，也是一種幸福。

　　我這些點點滴滴的進(jìn)步與在座各位領(lǐng)導(dǎo)與老師的關(guān)懷都有著莫大的關(guān)系。您們使我從一個青澀的學(xué)生成長為一名合格的護理人員。我自知，我存在著不足，但是，我有信心，在各位老師的指導(dǎo)下取得更好的成績。請大家給我更多的支持!謝謝大家!

護士節(jié)主持人比賽演講三分鐘 篇2

　　如今的社會已步入了文明的時代，草坪上，馬路上到處都能看見：“文明社會，從我做起。”它不是一種擺設(shè)，而是一種提醒，木牌的存在是為了提醒人們，要有環(huán)保意識，要懂文明，講禮貌。我們要時刻記住，只有文明才能使社會和諧，使我們踏上文明的道路，做一個具有良好文明素質(zhì)的好學(xué)生。

　　文明是什么?文明是基礎(chǔ)，文明是要領(lǐng)，文明是道德!現(xiàn)在的你是否已經(jīng)養(yǎng)成講文明的好習(xí)慣?在馬路上，你吃完了零食，還會隨手一扔嗎?可能你會，可是你想過沒有?你扔了紙屑，他扔了果皮，大家都這樣亂扔，我們所處的生活環(huán)境還能好嗎?馬路上隨手可見，到處都是垃圾，會給我們的出行帶來很大的不便，還會給車輛行駛造成阻礙，還可能引發(fā)交通事故!想想那是多么的危險啊!小學(xué)生的基本道德可不能就這樣被“扔”掉了呀!

　　“文明道德”我們都應(yīng)該時刻銘記在心!如果你不在意，他也不在意，大家都不在意，那么我們就沒有了“文明道德”，那么就會對我們國家的發(fā)展，給我們國家的文明進(jìn)程，帶來極大的影響和阻礙!往往問題的發(fā)生就在我們每個人的不經(jīng)意中，可能無所謂地扔了塊香蕉皮，如果有人不小心踩上了這塊香蕉皮摔了跤，小者輕傷，重者骨折，無意中給別人帶來了痛苦，身心遭受了傷害!這樣的責(zé)任又應(yīng)該由誰來承擔(dān)呢?沒有喝完的牛奶盒，也無所謂的就地一扔，吃不完的飯菜就地一倒，瓜，果，梨皮隨處亂拋，沒幾天就變質(zhì)變味，散發(fā)陣陣惡臭，引來了蒼蠅蚊蟲漫天飛舞，我們又怎能在這樣惡劣的環(huán)境中生活?可見提高文明道德素質(zhì)是多么的重要啊!

　　文明道德象征著什么?象征著我們共同去努力，共同創(chuàng)建一個和諧文明的社會，創(chuàng)造一個清潔優(yōu)美的生活環(huán)境空間，無論在哪里，我們都要有愛護環(huán)境的意識，哪怕看見一張紙屑，一個易拉罐，順手撿起來再扔進(jìn)垃圾桶，看似一個極為細(xì)小的舉動，但只要大家一起行動起來，樹立一個文明道德理念新風(fēng)尚，可把生活中的垃圾變廢為寶，既美化了我們的環(huán)境，又能有效地回收利用再造資源，還能養(yǎng)成一個勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，我們應(yīng)該從小做起，從我做起，好好學(xué)習(xí)!做一個愛勞動，講文明的二十一世紀(jì)的好學(xué)生!新人類!

　　能生活在一個文明社會里，我們該有多么幸福啊!其實生活文明社會的環(huán)境中，不僅能為人與人之間筑起一道美好交流與溝通的橋梁，還能使大家不斷地加強文明素質(zhì)，不斷地提高我們的生活水平。

　　同學(xué)們，讓我們一起行動起來!讓我們共同努力!只要人人都有一份心，一份熱情，一起攜手共進(jìn)，努力創(chuàng)造一個和諧，美麗，文明的社會，我們都要爭做一個新時期的文明之星!讓我頭頂?shù)奶炜瘴邓{(lán)!蔚藍(lán)!

護士節(jié)主持人比賽演講三分鐘 篇3

　　以我這樣沒有什么可聽的無聊的講演，又在這樣大雨的時候，竟還有這 許多來聽的諸君，我首先應(yīng)當(dāng)聲明我的鄭重的感謝。

　　我現(xiàn)在所講的題目是：《無聲的中國》�，F(xiàn)在，浙江、陜西，都在打仗，那里的人民哭著呢還是笑著呢，我們不知道。香港似乎很太平，住在這里的中國人，舒服呢還是不舒服呢，別人也 不知道。 發(fā)表自己的思想，感情給大家知道的是要用文章的，然而拿文章來達(dá)意，現(xiàn)在一般的中國人還做不到。這也怪不得我們;因為那文字，先就是我們的祖先留傳給我們的可怕的遺產(chǎn)。人民費了多年的工夫，還是難于運用。因為難，許多人便不理它了，甚至于連自己的姓也寫不清是張還是章，或者簡直不會寫，或者說道：Zhang。

　　雖然能說話，而只有幾個人聽到，遠(yuǎn)處的人們便不知道，結(jié)果也等于無聲。又因為難，有些人便當(dāng)作寶貝，像玩把戲似的，之乎者也，只有幾個人懂--其實是不知道可真懂，而大多數(shù)的人們卻不懂得，結(jié)果也等于無聲。文明人和野蠻人的分別，其一，是文明人有文字，能夠把他們的思想、感情，借此傳給大眾，傳給將來。中國雖然有文字，現(xiàn)在卻已經(jīng)和大家不相干，用的是難懂的古文，講的是陳舊的古意思，所有的聲音，都是過去的，都就是只等于零的。所以，大家不能互相了解，正像一大盤散沙。

　　將文章當(dāng)作古董，以不能使人認(rèn)識，使人懂得為好，也許是有趣的事罷。 但是，結(jié)果怎樣呢?是我們已經(jīng)不能將我們想說的話說出來，我們受了損害，受了侮辱，總是不能說出些應(yīng)說的話。拿最近的事情來說，如中日戰(zhàn)爭，拳匪事件，民主革命這些大事件，一直到現(xiàn)在，我們可有一部像樣的著作?民國以來，也還是誰也不作聲。反而在外國，倒常有說起中國的，但那都不是中國人自己的聲音，是別人的聲音。

　　這不能說話的毛病，在明朝是還沒有這樣厲害的;他們還比較地能夠說些要說的話。待到滿洲人以異族侵人中國，講歷史的，尤其是講宋末的事情的人被殺害了，講時事的自然也被殺害了。所以，到乾隆年間，人民大眾便更不敢用文章來說話了。所謂讀書人，便只好躲起來讀經(jīng)，校刊古書，做些古時的文章，和當(dāng)時毫無關(guān)系的文章。

　　有些新意，也還是不行的;不是學(xué)韓，便是學(xué)蘇。韓愈蘇軾他們，用他們自己的文章來說當(dāng)時要說的話，那當(dāng)然可以的。我們卻并非唐宋時人，怎么做和我們毫無關(guān)系的時候的文章呢。即使做得像，也是唐宋時代的聲音，韓愈蘇軾的聲音，而不是我們現(xiàn)代的聲音，然而直到現(xiàn)在，中國人卻還要耍著這樣的舊戲法。人是有的，沒有聲音，寂寞得很。--人會沒有聲音的么?沒有，可以說：是死了。倘要說得客氣一點，那就是：已經(jīng)啞了。

　　要恢復(fù)這多年無聲的中國，是不容易的，正如命令一個死掉的人道：你活過來!我雖然并不懂得宗教，但我以為正如想出現(xiàn)一個宗教上之所謂奇跡一樣。首先來嘗試這工作的是五四運動前一樣，胡適之先生所提倡的文學(xué)革命。革命這兩個字，在這里不知道可害怕，有些地方是一聽到就害怕的。但這和文學(xué)兩字連起來的革命，卻沒有法國革命的革命那么可怕，不過是革新，改換一個字，就很平和了，我們就稱為文學(xué)革新罷，中國文字上，這樣的花樣是很多的。

　　那大意也并不可怕，不過說：我們不必再去費盡心機，學(xué)說古代的死人的話，要說現(xiàn)代的活人的話;不要將文章看作古董，要做容易懂得的白話文章。然而，單是文學(xué)革新是不夠的，因為腐敗思想，能用古文做，也能用白話做。所以后來就有人提倡思想革新。思想革新的結(jié)果，是發(fā)生社會革新運動。這運動一發(fā)生，自然一面就發(fā)生反動，于是便釀成戰(zhàn)斗但是，在中國，剛剛提起文學(xué)革新，就有反動了。

　　不過白話文卻漸漸風(fēng)行起來，不大受阻礙。這是怎么一回事呢?就因為當(dāng)時又有錢玄同先生提倡廢止?jié)h字，用羅馬字母來替代。這本也不過是一種文字革新，很平常的，但被不喜歡改革的中國人聽見，就大不得了了，于是便放過了比較的平和的文學(xué)革命，而竭力來罵錢玄同。白話乘了這一個機會，居然減去了許多敵人，反而沒有阻礙，能夠流行了。

　　中國人的性情是總喜歡調(diào)和，折中的。譬如你說，這屋子太暗，須在這 里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調(diào)和，愿意開窗了。沒有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行。那時白話文之得以通行，就因為有廢掉中國字而用羅馬字母的議論的緣故。其實，文言和白話的優(yōu)劣的討論，本該早已過去了，但中國是總不肯早 早解決的，到現(xiàn)在還有許多無謂的議論。例如，有的說：古文各省人都能懂，白話就各處不同，反而不能互相了解了。

　　殊不知這只要教育普及和交通發(fā)達(dá)就好，那時就人人都能懂較為易解的白話文;至于古文，何嘗各省人都能懂，便是一省里，也沒有許多人懂得的。有的說：如果都用白話文，人們便不能看古書，中國的文化就滅亡了，其實呢，現(xiàn)在的人們大可以不必看古書，即使古書里真有好東西，也可以用白話來譯出的，用不著那么心驚膽戰(zhàn)。

　　他們又有人說，外國尚且譯中國書，足見其好，我們自己倒不看么?殊不知埃及的古書，外國人也譯，非洲黑人的神話，外國人也譯，他們別有用意，即使譯出，也算不了怎樣光榮的事的。近來還有一種說法，是思想革新緊要，文學(xué)改革倒在其次，所以不如用淺顯的文言來作新思想的文章，可以少招一重反對。這話似乎也有理。然而我們知道，連他長指甲都不肯剪去的人，是決不肯剪去他的辮子的。

　　因為我們說著古代的話，說著人家不明白，不聽見的話，已經(jīng)弄得像一盤散沙，痛癢不相關(guān)了。我們要活過來，首先就須由青年們不再說孔子孟子和韓愈柳宗元們的話。時代不同，情形也兩樣，孔子時代的香港不這樣，孔子口調(diào)的香港論是無從做起的，吁嗟闊哉香港也，不過是笑話。我們要說現(xiàn)代的、自己的話;用活著的白話，將自己的思想，感情直白他說出來。但是，這也要受前輩先生非笑的。

　　他們說白話文卑鄙，沒有價值;他們說年青人作品幼稚，貽笑大方。我們中國能做文言的有多少呢，其余的都只能說白話，難道這許多中國人，就都卑鄙，沒有價值的么?至于幼稚，尤其沒有什么可羞，正如孩子對于老人，毫沒有什么可羞一樣。幼稚是會生長，會成熟的，只不要衰老，腐敗，就好。倘說待到純熟了才可以動手，那是雖是村婦也不至于這樣蠢。好的孩子學(xué)走路，即使跌倒了，她決不至于叫孩子從此躺在床上，待到學(xué)會了走法再下地面來的。青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。

　　大膽他說話，勇敢地進(jìn)行，忘掉了一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來。--真，自然是不容易的。譬如態(tài)度，就不容易真，講演時候就不是我的真態(tài)度，因為我對朋友，孩子說話時候的態(tài)度是不這樣的。--但總可以說些較真的話，發(fā)些較真的聲音。

　　只有真的聲音，才能感動中國的人和世界的人;必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活。我們試想現(xiàn)在沒有聲音的民族是哪幾種民族。我們可聽到埃及人的聲音?可聽到安南，朝鮮的聲音?印度除了泰戈爾，別的聲音可還有?我們此后實在只有兩條路：一是抱著古文而死掉，一是舍掉古文而生存。