演講者必須要具備的儀表風(fēng)度
在社交場合，一個(gè)人的舉止、談吐、儀表、體態(tài)、服飾、打扮會(huì)給別人留下一個(gè)與他人不同的印象。這就是一個(gè)人的獨(dú)特風(fēng)度。演講者的風(fēng)度美是其內(nèi)在素質(zhì)和外在表現(xiàn)的統(tǒng)一。其風(fēng)度美的獲得，一般有以下途徑：
第一、要堅(jiān)持在實(shí)踐中刻苦磨練。演講者的風(fēng)度美，不是一朝一夕形成的，而是在現(xiàn)實(shí)生活中受家庭、社會(huì)以及個(gè)人經(jīng)歷和修養(yǎng)等各種因素的影響熏陶，經(jīng)過自己長期不懈的奮斗追求，自己磨練而成的。周恩來1913年在天津南開中學(xué)讀書，初學(xué)演講時(shí)，由于蘇北口音較重，加上沒有經(jīng)驗(yàn)，所以初次登臺(tái)心情緊張，演講效果不佳。為了提高演講能力，他針對(duì)初次登臺(tái)暴露的弱點(diǎn)，堅(jiān)持從內(nèi)容到聲音，從儀表到姿態(tài)進(jìn)行訓(xùn)練。以后不論是在多么復(fù)雜的情況下，他的演講，都立論精辟，生動(dòng)感人，他的氣質(zhì)和形體都給人以美感，具有政治家、活動(dòng)家、外交家的大雅風(fēng)度。
第二，要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)。人們?cè)诤饬恳粋�(gè)人有沒有美的風(fēng)度時(shí)，主要看內(nèi)在的氣質(zhì)，講究“內(nèi)秀外美”。演講者要想做到這一點(diǎn)，就必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，充實(shí)內(nèi)在氣質(zhì)，使外在美趨向于內(nèi)在美。
第三，虛心接受他人的教育和指導(dǎo)，借鑒成功者的經(jīng)驗(yàn)�，F(xiàn)在國外有許多的儀表禮儀咨詢公司，他們的廣告詞是：“優(yōu)雅的舉止，優(yōu)美的談吐，堂堂的儀表，翩翩的風(fēng)度是職務(wù)晉升的條件�！庇纱丝梢�，培養(yǎng)優(yōu)美的風(fēng)度是時(shí)代的要求，也是每個(gè)人的社交場合必備的良好素質(zhì)，因此我們要注意糾正那些不良的言行舉止，改正不講衛(wèi)生、不講禮貌、不修邊幅的壞習(xí)慣，使自己成為一個(gè)心靈美好，外表端莊，舉止文雅，風(fēng)度翩翩的人。
總之，在現(xiàn)實(shí)生活中，風(fēng)度、儀表是人與人交際活動(dòng)中的第一印象。倘若你朝氣蓬勃，就會(huì)使人感受到你身上散發(fā)清新的時(shí)代氣息；假如你落落大方，就會(huì)顯現(xiàn)你是誠信而開朗；要是你喜歡故弄玄虛，別人就會(huì)覺得你輕浮而不可信，縱然你口吐蓮花，舌綻春蕾，人們也不會(huì)對(duì)你產(chǎn)生欽佩之感。俄國作家契訶夫說過：“人的一切都應(yīng)該是美好的，心靈、面貌、衣裳�！敝挥兴茉烀赖男蜗螅脙x表這種無聲語言才能占有別人的尊重和信任，顯現(xiàn)自己的風(fēng)度和氣質(zhì)。
兩千多年前的孔子對(duì)這一點(diǎn)說得很具體，很精深，他說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！保ā墩撜Z·雍也》）這里的“質(zhì)”是指內(nèi)在素質(zhì)，“文”是指外在表現(xiàn)。這意思是說，只注重內(nèi)在素質(zhì)而忽視外在表現(xiàn)，就會(huì)顯得粗俗、野蠻；只注重外在表現(xiàn)而忽視內(nèi)在素質(zhì)，就會(huì)導(dǎo)致浮華、迂闊。只有文質(zhì)兼?zhèn)�，即�?nèi)在美與外在美，精神充實(shí)與外貌風(fēng)采完美統(tǒng)一，才稱得上是君子風(fēng)度。風(fēng)度是不能裝的，裝也是裝不出來的，這是需要很深的“內(nèi)功”，而“內(nèi)功”是需要長期的“修煉”的；風(fēng)度也不是虛幻的、不可琢磨的，它總是從具體的言談、舉止、儀表中表現(xiàn)出來。演講者的風(fēng)度，直接影響演講的效果。作為一名優(yōu)秀的演講者，只要堅(jiān)持在“內(nèi)在”和“外在”兩方面下功夫，就一定能培養(yǎng)出優(yōu)美的風(fēng)度。