領(lǐng)導(dǎo)干部的演講藝術(shù)
2、藝術(shù)性。
領(lǐng)導(dǎo)干部的演講也是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的藝術(shù)。它的藝術(shù)性在于它具有統(tǒng)一的整體感和協(xié)調(diào)感,即演講中的各種因素(如語(yǔ)言、聲音、表演、形象、時(shí)間、環(huán)境)形成一種相互依存、相互協(xié)調(diào)的美感。同時(shí),演講不單純是現(xiàn)實(shí)活動(dòng),它還具備著一些藝術(shù)的某些特點(diǎn),并將其與演講融為一體,形成具有獨(dú)立特征的演講活動(dòng)。因此,領(lǐng)導(dǎo)干部的演講就不能太簡(jiǎn)單化和格式化了。如“我就是鄉(xiāng)長(zhǎng),鄉(xiāng)長(zhǎng)就是我。”
3、鼓動(dòng)性。
領(lǐng)導(dǎo)干部的演講一定要有鼓動(dòng)性,沒有鼓動(dòng)性,就不成為演講,政治演講也好,生活演講也好,學(xué)術(shù)演講也好,都必須具備強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性。
1966年2月毛澤東在7000人大會(huì)上的講話。“中國(guó)的命運(yùn)已經(jīng)操在中國(guó)人自己的手里,中國(guó)就將如太陽(yáng)升起在東方那樣,以自己輝煌的光焰普照大地。讓那些內(nèi)外反動(dòng)派在我們面前發(fā)抖吧,讓他們?nèi)フf我們這也不行那也不行吧,中國(guó)人民的不屈不撓的努力,必將穩(wěn)步的達(dá)到自己的目的!我們的目的一定能夠達(dá)到,我們的目的也一定要達(dá)到。”
4、工具性。
演講是一門科學(xué),更是一個(gè)工具,是人們交流思想的工具。任何思想、任何政策、任何學(xué)識(shí)、任何發(fā)明和創(chuàng)造,都可以借助演講這個(gè)工具來傳播?梢哉f,演講是最經(jīng)濟(jì),最實(shí)用、最方便的傳播工具,任何人都可以利用它。如愛因斯坦在德國(guó)東郊對(duì)工人進(jìn)行“相對(duì)論”的演講。
二、明確演講類別要求,做好演講要素準(zhǔn)備
領(lǐng)導(dǎo)干部演講的類別及要求是:
第一,從功能上劃分,可分為五種。
1、“使人知”演講。
這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的領(lǐng)導(dǎo)干部的演講。它的目的在于使人知道、明白。如領(lǐng)導(dǎo)干部宣講某個(gè)政策、決策、決定;平時(shí)的計(jì)劃總結(jié)等等。
其特點(diǎn)是——政策性強(qiáng)、知曉性強(qiáng)、語(yǔ)言準(zhǔn)確。
如總理的就職演說:
“我是一個(gè)很普通的人,我出身在農(nóng)村的一個(gè)教育之家。”這第一句話就告訴了人們自己的身世。又說:“我是個(gè)溫和的人,但同時(shí),我又是一個(gè)有信念、有主見、敢于負(fù)責(zé)的人。”
短短幾句對(duì)自我介紹的真情、真誠(chéng)、真實(shí)、真心的話,表明了自己的性格特征,產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng),總理與公眾的距離被拉近了。因此,得了個(gè)“平民總理”的雅號(hào)。
2、“使人信”演講。
領(lǐng)導(dǎo)干部這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來。如領(lǐng)導(dǎo)干部的施政演講、發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃演講、開展某項(xiàng)活動(dòng)演講、競(jìng)職演講等等。
它的特點(diǎn)是觀點(diǎn)獨(dú)到、正確,論據(jù)翔實(shí)、確鑿,論證合理、嚴(yán)密。
如毛澤東在《星星之火,可以燎原》這篇演講結(jié)束時(shí),“對(duì)革命高潮到來時(shí)的解釋”,他說:
“所謂革命高潮快要到來的‘快要’作何解釋?這點(diǎn)是許多同志的共同的問題。馬克思主義者不是算命先生,未來的發(fā)展和變化,只應(yīng)該也只能說出個(gè)大的方向,不應(yīng)該也不可能機(jī)械地規(guī)定時(shí)日。但我所說的中國(guó)革命高潮快要到來,決不是如有些人所謂‘有到來之可能’那樣完全沒有行動(dòng)意義的、可望而不可即的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中己經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船,它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日,它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。”