實(shí)用經(jīng)典的演講技巧
演講技巧，是演講的道中之術(shù)。下面是小編為大家收集關(guān)于實(shí)用經(jīng)典的演講技巧，歡迎借鑒參考。
掌握一個(gè)原則
這個(gè)原則，就是對(duì)什么對(duì)象講什么話。這是對(duì)演講的最低要求，也是對(duì)演講的最高要求。
習(xí)近平同志在擔(dān)任省委書(shū)記的時(shí)候，針對(duì)一些領(lǐng)導(dǎo)干部特別是一些年輕干部不會(huì)講話的問(wèn)題，尖銳地指出：“與新社會(huì)群體說(shuō)話，說(shuō)不上去;與困難群眾說(shuō)話，說(shuō)不下去;與青年學(xué)生說(shuō)話，說(shuō)不進(jìn)去;與老同志說(shuō)話，給頂了回去。”這段話，好像是給一些領(lǐng)導(dǎo)干部畫(huà)像，既生動(dòng)又逼真。
這種情況的確存在，而且?guī)в幸欢ǖ钠毡樾�。領(lǐng)導(dǎo)干部不會(huì)講話，就意味著與各類人員無(wú)法溝通，黨和政府的方針政策就無(wú)法有效地貫徹落實(shí)，這是一件很危險(xiǎn)的事情。
人們常說(shuō)：“看菜吃飯，量體裁衣”，“上什么山唱什么歌，對(duì)什么人講什么話”。意思就是說(shuō)，講話要看場(chǎng)合、看對(duì)象，不能總是千篇一律、照本宣科。這種現(xiàn)象，應(yīng)該認(rèn)真加以糾正。
區(qū)分兩種講話
一種講話是，人家聽(tīng)了從這個(gè)耳朵進(jìn)，隨即從那個(gè)耳朵出，什么印象也沒(méi)有，什么東西也記不住，這種講話講了等于白講。
另一種講話是，讓人家聽(tīng)了能記在腦子里，乃至體現(xiàn)在行動(dòng)上，有一種“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”之感。
演講、作報(bào)告，要講真話、講實(shí)話，不要總講那些不疼不癢、講了等于白講的話�，F(xiàn)在有些領(lǐng)導(dǎo)干部講話，他說(shuō)了上句人們就知道了下句，但人們聽(tīng)完下句就已經(jīng)忘了上句。這樣的講話，不僅讓人覺(jué)得味同嚼蠟，而且浪費(fèi)了大家的寶貴時(shí)光。
顯然，我們講話、作報(bào)告，要努力追求第二種講話，竭力避免第一種講話，盡量做到讓聽(tīng)眾聽(tīng)得進(jìn)、聽(tīng)得懂、記得住、用得上。
上臺(tái)敢講三句話
第一句話是可以“交頭接耳說(shuō)悄悄話”，第二句話是可以“閉目養(yǎng)神打瞌睡”，第三句話是可以“中途退場(chǎng)開(kāi)小差”。
敢講這三句話，是有信心的表現(xiàn)，是有準(zhǔn)備的表現(xiàn)，是有力量的表現(xiàn)，是有水平的表現(xiàn)。敢講這三句話的人，在他演講時(shí)，就不會(huì)出現(xiàn)上述三種情況。
敢講這三句話，就能夠拉近與聽(tīng)眾的距離，使聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴，從而使講話達(dá)到水乳交融、淋漓盡致的境地。
敢講這三句話，平時(shí)就要樂(lè)于學(xué)習(xí)、勤于思考、勇于實(shí)踐、長(zhǎng)于積累、善于總結(jié)。
杜甫詩(shī)云：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
我們也可以這樣說(shuō)：讀書(shū)破萬(wàn)卷，開(kāi)口如懸河。
敢講這三句話，就要求演講者不但講得好，而且首先要做得好。領(lǐng)導(dǎo)干部做工作，一半靠說(shuō)，一半靠做。說(shuō)要給人以啟迪，做要給人以榜樣。決不能說(shuō)一套做一套。如果說(shuō)一套做一套，就會(huì)“臺(tái)上你說(shuō)，臺(tái)下說(shuō)你”。
古代大思想家荀子曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：口能言之，身能行之，國(guó)寶也;口不能言，身能行之，國(guó)器也;口能言之，身不能行，國(guó)用也;口言善，身行惡，國(guó)妖也。治國(guó)敬其寶，愛(ài)其器，任其用，除其妖。
荀子的格言，值得我們深思和借鑒。
現(xiàn)在有的領(lǐng)導(dǎo)講話時(shí)，在會(huì)場(chǎng)里還安上攝像頭，誰(shuí)打瞌睡了、睡著了，就通報(bào)人家、處分人家。對(duì)此，我大不以為然。要少埋怨聽(tīng)眾，多提高自己，多從自身找原因。
努力追求“四有”
一是“有聽(tīng)頭”，信息量大，內(nèi)容充實(shí)，有新鮮東西;
二是“有笑頭”，風(fēng)趣幽默，妙語(yǔ)連珠，如果氣氛始終很沉悶，一點(diǎn)也不活躍，那效果肯定不會(huì)好;
三是“有說(shuō)頭”，聽(tīng)了演講以后，不用組織，不用布置，大家就會(huì)自發(fā)地討論、議論、評(píng)論起來(lái);
四是“有想頭”，你講過(guò)以后，甚至過(guò)了多少年，大家還會(huì)記得你的講話，并從中受到教育和啟迪。
元朝學(xué)者陶榮儀提出寫(xiě)文章有個(gè)“三段論”，即“鳳頭”、“豬肚”、“豹尾”之說(shuō)。演講與寫(xiě)文章一樣，也需要有個(gè)“引子”、“正文”和“收尾”。只有把這三個(gè)部分處理好，才能使一場(chǎng)演講收到滿意的效果。
要用心講話，用情講話，大膽講話，大聲講話。
盡量講大白話、大實(shí)話，努力做到用自己的思想、自己的語(yǔ)言、自己的風(fēng)格講話，少講乃至不講空話、套話、廢話、官話、假話。
“話說(shuō)三遍淡如水”，講來(lái)講去，總是那些話，就難免使人厭煩。
無(wú)稿講話，要追求“出口成章，娓娓道來(lái)”。
現(xiàn)在有一種傾向，很多領(lǐng)導(dǎo)干部離開(kāi)稿子講不成話。難怪有人開(kāi)玩笑說(shuō)：“秘書(shū)有多大本事，領(lǐng)導(dǎo)就有多高水平。”還有人認(rèn)為，不念稿子好像就不莊重、不認(rèn)真、不正式。這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。
1945年，我們黨在延安召開(kāi)七大時(shí)，毛主席向大會(huì)作政治報(bào)告。會(huì)前他寫(xiě)了《論聯(lián)合政府》的書(shū)面報(bào)告，發(fā)給與會(huì)代表。開(kāi)會(huì)時(shí)，毛主席沒(méi)有照本宣科，而是就其中的一些問(wèn)題，作了充滿激情的口頭報(bào)告。
毛主席的口頭報(bào)告，內(nèi)容豐富，深入淺出，詼諧幽默，不時(shí)引起陣陣笑聲和掌聲，使大家加深了對(duì)《論聯(lián)合政府》報(bào)告精神的理解和把握。這個(gè)報(bào)告，給在場(chǎng)的代表們留下了深刻的印象。在黨的代表大會(huì)上，都可以脫稿講話，在其他場(chǎng)合，還有什么不可以呢?
我曾聆聽(tīng)過(guò)周總理和鄧小平同志作報(bào)告，面對(duì)幾千人，他們手里不拿一張紙，就那樣講，而且是開(kāi)門見(jiàn)山，既生動(dòng)又深刻。雖然過(guò)了40多年，但他們講話時(shí)的音容笑貌和主要內(nèi)容，我至今記憶猶新。
有稿講話，要追求“抑揚(yáng)頓挫，錦上添花”。
有些領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅離開(kāi)稿子講不成話，即使念稿子也嗑嗑巴巴，甚至錯(cuò)字連篇，鬧出不少笑話。有稿講話時(shí)，在形體上、眼神上，要注意和聽(tīng)眾交流。在聲音上，要注意抑揚(yáng)頓挫、錦上添花。講話前，要認(rèn)真熟悉稿子，不認(rèn)識(shí)的字，要查一查。鄧小平同志水平那么高，還經(jīng)常查字典，何況我們呢?在大庭廣眾之中，講錯(cuò)話、念錯(cuò)字，是很丟人的事情。
即席講話，要追求“與眾不同，語(yǔ)驚四座”。即席講話時(shí)，一要注意簡(jiǎn)短，二要注意風(fēng)趣。盡量做到“老生常談不談，人云亦云不云”。
做到“五個(gè)結(jié)合”
要把針對(duì)性、思想性、知識(shí)性、趣味性、哲理性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
一定要有針對(duì)性，不能無(wú)的放矢;
一定要有思想性，思想力量無(wú)窮，思想決定思路，思路決定出路;
一定要有知識(shí)性，知識(shí)貧乏，語(yǔ)言必然干癟無(wú)味;
一定要有趣味性，幽默屬于智者，幽默能使演講錦上添花，幽默能使聽(tīng)眾在輕松愉快的氣氛中受到感染和教育;
一定要有哲理性，法國(guó)思想家伏爾泰說(shuō)過(guò)這樣兩句名言：“笑和讓別人笑，思考和讓別人思考。”演講、作報(bào)告讓聽(tīng)眾笑比較容易做到，但在笑過(guò)之后能夠發(fā)人深思、受到啟迪，則不容易做到。這就要求演講一定要上升到哲理性，哲理性是演講的畫(huà)龍點(diǎn)睛之處，往往最容易使聽(tīng)眾聽(tīng)得進(jìn)、聽(tīng)得懂、記得住、用得上。
一場(chǎng)好的演講，可能出現(xiàn)這樣“五種聲音”：一是“無(wú)聲”(鴉雀無(wú)聲)，二是“掌聲”，三是“笑聲”，四是“哭聲”(如講英模人物事跡時(shí))，五是演講后聽(tīng)眾發(fā)自內(nèi)心的”贊揚(yáng)聲“。
一場(chǎng)好的演講，可能起到這樣“五種作用“：一是”使人知“，二是”使人信“，三是”使人樂(lè)“，四是“使人激”，五是“使人動(dòng)”